FORTALECIMIENTO DE LAS HABILIDADES ARTSTICAS, LINGSTICAS Y COMUNICATIVAS EN INTERCONEXIN CON LA NATURALEZA, EN LOS NIOS Y NIAS DEL GRADO QUINTO,

INSTITUCIN EDUCATIVA LIBORIO MEJA EL TAMBO CAUCA.

NANCY FERNNDEZ HERNNDEZ

UNIVERSIDAD DEL CAUCA FACULTAD DE CIENCIAS HUMANAS Y SOCIALES DEPARTAMENTO DE ESTUDIOS INTERCULTURALES LICENCIATURA EN ETNOEDUCACIN POPAYN, JULIO 2013
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FORTALECIMIENTO DE LAS HABILIDADES ARTSTICAS, LINGSTICAS Y COMUNICATIVAS EN INTERCONEXIN CON LA NATURALEZA, EN LOS NIOS Y NIAS DEL GRADO QUINTO, INSTITUCIN EDUCATIVA LIBORIO MEJA EL TAMBO CAUCA.

NANCY FERNNDEZ HERNNDEZ

PRACTICA PEDAGOGCA ETNOEDUCATIVA

ASESOR: LUIS ANTONIO ROSAS

UNIVERSIDAD DEL CAUCA FACULTAD DE CIENCIAS HUMANAS Y SOCIALES DEPARTAMENTO DE ESTUDIOS INTERCULTURALES LICENCIATURA EN ETNOEDUCACIN POPAYN, JULIO 2013
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Contenido

Pg.

PRESENTACIN 1 EL TAMBO UN CONTEXTO REVESTIDO DE HISTORIA 1.1 1.2 1.3 2 2.1 Nuestra gente su historia, identidad y cultura Tierra frtil para querer, cuidar y cultivar Albergue amable de interculturalidad HUELLAS EDUCATIVAS TAMBEAS La Educacin Local, un tema de aconteceres protagnicos 2.2 2.3 3 Mi pequeo universo escolar Protagonistas liborianos en la actualidad EL DESARROLLO DEL ENTRAMADO MGICO TEMTICO, EL DULCE SABOR DE APRENDER HACIENDO 3.1 Entretejiendo relaciones de convivencia se estimula el aprendizaje significativo 3.2 Ruta pedaggica para vivir significativa 3.2.1 La construccin y organizacin interna de los seres vivos 3.2.2 Magia entre la oralidad y el arte una experiencia

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14 16 18 20 20

22 25 28

28

31

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3.2.3

El Entramado Mgico que da cuenta del saber cundo de aprender haciendo se trata, creatividad en accin

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3.2.4

de lo simple a lo complejo seres unicelulares y pluricelulares

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3.2.5

interconexin con la naturaleza salida prctica de campo

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3.2.6

oralidad y escritura pintando y creando con la naturaleza

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3.2.7

Retroalimentacin pedaggica e integracin de saberes y conocimientos

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3.3 3.4

Reflexionando el acontecer de la vida docente la vida y el texto dualidad que enriquece el ensear y aprender

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3.4.1

Reproduccin y fecundacin de los seres vivos pervivencia de las especies en el tiempo

52

3.4.2

Conocimientos

tradicionales

que enriquecen los

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mbitos escolares 3.4.3 Reproduccin, fecundacin, sexualidad un asunto embarazo y parto la para asumir con 52 58

responsabilidad 3.5 El quehacer pedaggico un camino para sembrar sueos y cosechar esperanzas 4 RESIGNIFICANDO NUESTRO QUEHACER 62 60

PEDAGGICO DECANTAMOS LA VIDA Y EL CONOCIMIENTO 5 BIBLIOGRAFA 69

Fotografas Pg. Foto N1 Contexto sociocultural y econmico del municipio, El Tambo Vista panormica cabecera municipal de El Tambo C Diversidad tnica y cultural de nuestro municipio Contexto rural del territorio Tambeo Vista Panormica de la cabecera de El Tambo C Escuela Rural Mixta la Cuchilla Vista planta fsica Institucin Educativa Liborio Meja Actividad cultural Institucin Educativa Liborio Meja Grupo de docentes y estudiantes Institucin Educativa Liborio Meja Experiencia de campo grado quinto Experiencia de integracin y compartimiento de saberes Estudiantes grado 5observacion del video celular la teora 12

Foto N2 Foto N3 Foto N4 Foto N5 Foto N6 Foto N7 Foto N8 Foto N9

13 15 16 18 20 22 23 25

Foto N10 Foto N11 Foto N12

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Foto N13 Foto N14 Foto N15 Foto N16 Foto N17

Estudiantes grado 5 compartimiento de experiencias Integracin de experiencias significativas Manualidades estudiantes grado quinto Manualidades estudiantes grado quinto Nuestra propia realidad un mundo que apasiona la vida escolar Salida de campo finca San Carlos Actividad de recoleccin de hojas para elaboracin de abonos orgnicos Elaboracin y utilizacin de bitcoras Recopilacin de expresiones tradicionales

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Foto N18 Foto N19

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Foto N20 Foto N21

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Foto N22

Narracin mito del Duende Sebastin Escobar, grado quinto, 11 aos de edad Recopilacin de mitos, leyendas y recetas tradicionales de la comunidad Una forma de reproduccin de algunos seres vivos Conversatorio de libre opinin sobre la reproduccin Visita finca Jhon Alber y su cultivo de pltano Exposiciones sobre la reproduccin humana Fortaleciendo la vida y la interculturalidad

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Foto N23

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Foto N24 Foto N25 Foto N26 Foto N27 Foto N28

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PRESENTACIN

El texto que presento a continuacin tiene como propsito difundir la experiencia sobre la prctica pedaggica vivida y compartida con los nios,nias, padres de familia y docentedel grado quinto de la InstitucinEducativa LiborioMeja de El Tambo Cauca durante el primer periodo lectivo del ao 2013. La ejecucin de la prctica pedaggica hace parte del proceso de formacin profesional que exige la Licenciatura de Etnoeducacin de la Universidad del Cauca. El propsito que tiene este proceso pedaggico es poner en evidencia, la experiencia personal sobre nuestro propio quehacer, es poder reflexionar sobre lo que hacemos cotidianamente, es resignificar los fines pedaggicos, ticos y disciplinares que enmarcan el contexto educativo, es permitirnos el reconocimiento de nuestros propios propsitos en relacin con los de los educandos, es entender la escuela como un espacio de socializacin donde los maestros somos agentes dinamizadores de acciones educativas que deben reproducirse mediante la libertad y democratizacin del pensamiento, constituyndose en la respuesta pedaggica que buscan los educandos en los espacios escolares. Consiente en la realizacin de mi prctica pedaggica en un contexto campesino donde los procesos etnoeducativos no son realmente visibles por cuanto aunque somos comunidades que tenemos historias, cultura, procesos de lucha y resistencia,a pesar de ser la mayor parte de la poblacin nacional nos diferenciamos con las comunidades indgenas y afrocolombianas las cuales por mandato constitucional gozan del reconocimiento a su diversidad tnica, cultural y poltica lo que les facilita adelantar procesos etnoeducativos que fortalecen la vida organizacional, la cosmovisin, su cultura y la territorialidad como parte de la identidad. Mas sin embargo mi formacin como etnoeducadora me ha permitido apropiarme de suficientes argumentos tericos y prcticos que me

permitieronempezar a incursionar en la vida de las personas, la institucin y las comunidades de una manera ms consiente, identificandoen ellas algunas dificultades que problematizan su bienestarindividual y colectivo y no permiten recrear en s mismos y en sus comunidades espacios donde que refleje su
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verdaderaidentidad, autonoma y democratizacin del pensamiento como garantas paratrascender dentro de sus contextos localesy fuera de ellos,desempeando los roles que les corresponden para contribuir a dinamizar los procesos

socioculturalesque hacen parte de los estilos de vida y su cosmovisin. Refirindome especficamente a la comunidad de El Tambo puedo decir que esta se identifica por mantener unagran diversidad tnica, sociocultural, poltica ehistrica queperfila su diferencia como comunidad,por cuantoanconserva rasgos identitarios y huellas propias de la ancestralidad ytradicin que estn reflejadasen el diario vivir de las personas y en lasactividades cotidianas que realizan tales como: las practicas agropecuarias, la medicina tradicional, el manejo de su gastronoma basada en la produccin de autoconsumo, la relacin con la naturaleza, la realizacin de algunas actividades econmicas y la celebracin de susfestividades. Aspectos que consider importante abordar dentro de mi practica pedaggica por cuanto nuestra poblacin estudiantil Liboriana nace, crece y se recrea bajo estructuras socioculturales distintas, y es precisamente una de las fortalezas etnoeducativas con las cuales cont en mi experiencia. Logr poner en evidencia algunas historias de vida locales y personales; dando el valor correspondiente a su diferencia lo que fortaleci en gran medida las identidades tanto en los nios, las nias buscamos las races de origen de algunos y ratificamos su procedencia como una gran riqueza del patrimonio sociocultural Tambeo. La ruta pedaggica que desarrollen esta experiencia me permiti hacer flexible el currculo educativo diseado por el MEN,articulando estratgicamente las reas fundamentales de ciencias naturales, educacin artstica y lengua castellana, dndole a cada una su valor correspondiente; consider quea travs de ellas era posible encontrar mejores respuestas pedaggicas tanto para los educandos como param, porque la naturaleza, el arte yla lengua es lo que permite al ser humano desarrollar conocimientosintegralmente, realizar distintas expresiones y comunicar sentimientos que afloran cuando nuestros sentidos hacen sus distintas percepciones en interconexin con el mundo que nos rodea. La propuesta de la prctica pedaggica ejecutada se hizo mediante la apropiacin de las temticas emanadas por el MEN y trabajadas mediante la
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articulacin de las reas mencionadas anteriormente; seleccionamos algunos temas de inters como la constitucin y organizacin interna de los seres vivos abordamos temas como la clula y la diferencia entre la clula vegetal y la clula animal y partir del desarrollo de estas temticas fuimos buscando ejemplarizar con la realidad a tal punto que los nios y nias comprendieron no solo la estructura y funcionalidad de la clulas como tema propio de un proceso biolgico, s no que tambin pudieron hacer similitudes con procesos y aspectos de la vida sociocultural y natural en nuestro contexto. De igual manera adelantamos la socializacin del tema la funcin y reproduccin de los seres vivos que con mayor precisin nos llev a entretejer conocimientos desde las reflexiones prcticas y reales con nuestro propio mundo, y nos dimension a la comprensin razonada de los prodigios y bondades que encierra la naturaleza, la sociedad y la cultura como aportes estratgicos que permiten a los individuos y sus especies desarrollarse cumpliendo cabalmente el papel que le corresponde para mantener un equilibrio, que depende de la funcionalidad de todos los seres. La experiencia llevada a cabo en mi practica pedaggica parti del modelo constructivista aprender haciendo que es un proceso en el cual todos somos agentes protagonistas de un aprendizaje significativo producto de la exploracin, investigacin, observacin, manipulacin, interpretacin y comprensin del

mundo;por consiguiente dentro de la experiencia pedaggica mantuvimos siempre una dualidad entre la teora y la prctica permitindonos la construccin de nuevos aprendizajes que surgieron como resultado de poner los ejes temticos emanados por el MEN en un plano ms contextualizado y practico donde cada

participantelogr identificar el valor del conocimiento dado por compresin y no por imposicin; de esta manera el recorrido pedaggico realizado considero dej en cada uno de nosotrosexperiencias ajustadas a nuestras propias necesidades y realidades. Todos los participantes estudiantes, docente y padres de familia durante el proceso logramos mantenernos interconectados pedaggicamente, poniendo en juego la capacidad de imaginar, explorar, investigar, reinventar y crear como parte del enriquecimiento mutuo. Nos dimos la oportunidad de reflexionar constantemente considerando la educacin como un acto de vida humana provisto de sentido y significado, que dignifica la concepcin de vida personal y colectiva.
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Las distintas dinmicas y actividades que realizamos nos permitieron avanzar hacia el mejoramiento de la comunicacin oral y escrita, al igual que de las

expresiones artsticas, las relaciones de interculturalidad, el reconocimiento de la diferencia sociocultural, y uno de los aspectos ms importante fue la resignificacion para inculcar en los educandos el valor de lo propio en relacin con el valor inmediato, que hacen parte del

comercial de productos artificiales de consumo

mercado absurdo y globalizante sin escrpulos que tiene como referente el lucro y para nada contribuye al desarrollo integral de las personas; por el contrario trae consecuencias nefastas que afectan fsica y psicolgicamente e impiden el buen vivir, enajenando a los individuos a hbitos impropios que afectan sus estilos de vida individuales y colectivos.

Para contribuir al mejoramiento de este aspecto apropiamos y llevamos a nuestra aula de clase un pequeo proyecto llamado las recetas de mam sano me mantendr esta fue a una de las actividades que logr mayor integracin en el proceso, porque a travs de l,logramos empezar a deleitarnos con recetas caseras hechas con productos tradicionales y naturales que hacen parte de nuestra riqueza productiva cultural; esta recetas fueron consultadas y recuperadas del saber populary tradicional de la comunidad. Otro aspecto que cobr relevancia en los escenarios educativos y que reposaba como un saber ancestral fueron losmitos, leyendas, cuentos historias, ancdotas yconocimientos para la creacin de recursos didcticos, dibujos y pinturas, basados en recursos del medio y reciclados; tambin realizamos visitas domiciliarias y salidas de campo como otra forma de entretejer la teora y la prctica y darun enfoque etnoeducativo a nuestra experiencia.

Enel desarrollo de mi prctica pedaggica apropiamos algunas herramientas tecnolgicas y pedaggicas, que en los procesos educativos actuales son importantes porque nos sirven de vnculo entre lo tradicional y lo cientfico, interconectando los contextos locales con los universales. Con todo lo anterior

logramos reconocer que la educacines un acto de vida y para la vida que se convierten en la respuesta pedaggica que buscan los educandos porque amplan su esquema mental debido a que son actos emotivos racionales y significativos desde todo punto de vista.
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Basada en todo lo anterior ysin dejar de lado el horizonte institucional contemplado en el PEI (proyecto educativo institucional) y el PRAE, que es el proyecto ambiental escolar, sobre el cual tambin se profundiza sin ser el nfasisinstitucional, logr complementar y enriquecer las actividades acadmicas propuestas en mi prctica, me apoy en procesos pedaggicos vigentes que han obtenido resultados importantes, que visibilizan dentro de la comunidad escolar y comunitaria la necesidad de iniciar procesos alternos que dignifiquen las labores, costumbres y actos de vida que por siempre han estado direccionados al reconocimiento y buen uso de las riquezas propias del territorio. La institucin educativa Liborio Meja es pionera en contribuir a combatir sustancialmente problemas ambientales y socioculturales de la comunidad, al desarrollo curricular Liboriano le articulamos procesos educativos y formativos para los educandos, sus familias y sus entornos; en estas propuestas trabajamos unidos y organizados

pedaggicamente todos los docentes desde las distintas reas del conocimiento buscando que la recreacin dehbitos saludables ofrezcan a la comunidad de El Tambo bienestar. El trabajo realizado en la prctica fue una experiencia de vida consiente y razonada que dej suficientes argumentos tericos y prcticos que deben reflejarse en una nueva actitud para asumir el proceso de ensear y aprender.

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1 EL TAMBO UN CONTEXTO REVESTIDO DE HISTORIA

Foto N1. Contexto sociocultural y econmico del municipio, El Tambo C, Elkin Agredo. 2013

La palabra Tambo encierra el significado de lo que hoy somos sus gentes lo que son sus riquezas, su historia y su cultura. Los Tambos eran en la poca de la colonia pequeos ranchos hechos a la orilla del camino, donde se le daba posada a los caminantes que realizaban largas jornadas a pie o a caballo desde cualquier lugar del territorio nacional para llegar hasta las minas de oro, ubicadas en las laderas de cerro de Munchique, lo que hoy se denomina el corregimiento de Fondas y donde an la historia de las minas de oro permanece despus de tantos aos; este precioso metal aun es explotado en este mismo lugar y sin duda es an una ilusin que aflora sentimientos y

emociones tanto para ricos, pobres, propios y extraos. El Tambo, como as se ha llamado desde su fundacin hasta nuestros das es reconocido como un territorio de historia, de luchas y batallas para alcanzar la tan

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anhelada libertad, esa libertad que sigue siendo un misterio porque da por da aparecen nuevas idolatras que esclavizan al hombre por necesidad o por ambicin. Segn los datos histricos, este territorio estuvo poblado en un comienzo por diferentes grupos humanos, los cuales al desaparecer por accin de los procesos colonizadores dejaron huellas inmortales en avances tecnolgicos,

culturales, saberes y conocimientos quela mayora de nativos Tambeos aun practican como herencia tradicional que vive arraigada dando vida a la

cosmovisin de las comunidades que tienen costumbres y tradiciones distinta por cuanto existen grupos tnicos diferentes; hay afrodescendientes, indgenas y la mayora campesinos mestizos.

Foto N 2. Vista panormica cabecera municipal de El Tambo C, Elkin Ramiro Agredo F. 2013

El Tambo est ubicado al sur occidente Caucano y Colombiano, su extensinterritorial es de 3.280 kilmetros cuadrados,limita al norte con el municipio de Lpez de Micay, al oriente con los municipios de Morales, Cajibio, Popayn, Timbio y Rosas al occidente limita con el municipio de Timbiqui y al sur con la Sierra, Argelia y el Pata; su temperatura promedia es de 18 C, la distancia entre Popayn y nuestra poblacin es de 33 kilmetros; surelieve es montaoso y
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corresponde la mayor parte a la cordillera occidental; presenta zonas planasque se hallan en las proximidades de los principales ros; tienetres pisostrmicos, que se distribuyen as: el clima clido comprende una rea de 1.117 kilmetros, el clima templado o medio cubre una rea de 1493 kilmetros y el clima frio se extiende en una rea de 670 kilmetros. Este territorio llamado el municipio de El Tambo fue creado mediante la ordenanza N O45 de agosto de 1914. En la actualidad la cabecera Municipal cuenta con 19 barrios y dos asentamiento, y la zona rural est conformada por 47 corregimientos y 226 veredas, algunas ya han logrado transformar su historia, porque afortunadamente tienenvas de comunicacin, electrificacin, y acueductos,interveredales propios, algunas

tienen escuelas, centros educativos e instituciones y campos deportivos, que han sido el resultado de grandes esfuerzos que han realizado las gentes de las

comunidades a travs del tiempo. Otras por el contrario las ms lejanas an siguen invisibilizadas, sumergidas en la historia, porque solo son visitadasen pocas de elecciones o cuando van los sacerdotes arealizar sus prcticas evangelizadoras. A estos lugares prehistricos solo se puede llegar por trochas, caminos de herradura o en botes y canoas.

1.1 Nuestra gente su historia, identidad y cultura

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El Tambo es un lugar de gente amable, tierras prsperas, con variedad de calimas y relieve, lo que se constituye en un lugar apto para vivir propios y extraos;los pobladores ancestrales dejaron sus herencias culturales sobre cuales se ha logrado consolidar las

nuevas estructuras sociales. Nuestros territorio y segn los datos

antepasados habitaron a lo largo

y ancho del

histricos que reposan, estos grupos humanos alcanzaron

grandes avances

culturales y organizacionales la gente que habitamos actualmente este territorio mantenemos arraigado muchos saberes, costumbres y conocimientos que hacen parte de la herencia ancestral y que reflejamos cotidianamente en nuestros

estilos de vida provistos de una mezcla de costumbres que identificamos ms, desde considerarnos campesinos.

Los Tambeos estamos

constituidos por una gran diversidad tnica

cultural; existe una gran representacin humanade afrodescendientes e indgenas, y la mayora somos considerados como mestizos campesinos. Mantenemos

relaciones de interculturalidad y las fortalecemos en eventos y festividades donde se expresan manifestaciones propias de la cultura, por ejemplo en la zona sur, especficamente se celebra la fiesta del Trnsito que es donde los afros recrean
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sus estilos de vida, y lo expresan a travs de rituales religiosos, la msica, la danza, etc, en el Alto del Rey se celebra la fiesta de San Isidro donde los indgenas realizan eventos relacionados con su procesos culturales como las

mingas, los saquelos, el truque, entre otras. En la cabecera municipal cada ao para los fines del mes de agosto se celebra la fiesta del Amo Jess de El Tambo, donde acuden muchas personas porque es una fiesta con historia y

tradicin.As como esta expresiones culturales existen otras cuantas que dan cuenta de los valores culturales que encierra cada comunidad El Tambo es llamado el corazn del Cauca.Segn el ltimo dato registrado por el Dane para el ao 2013 el Municipio de El Tambo cuenta con una poblacin aproximada de 47.215 habitantes entre hombres, mujeres y nios de los cuales 6.621 pertenecen a la cabecera y 40.594 estn ubicados en el sector rural; personalmente considero que estos datos estadsticos poblacionales pueden ser variables, debido a la existencia de regiones muy apartadas las cuales tienendifcil acceso y su existencia en muchos casos se hace sobre imaginarios o supuestos.

1.2 Tierra frtil para querer, cuidar y cultivar

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El sector rural es el ms extenso y est habitadopor poblaciones de mestizos campesinos, afrodescendientes e indgenas.Estos grupos se hallan concentrados sobre todo en algunos lugares as: los afrocolombianos estn acentuados

generalmente en la zona sur del municipio sobre las laderas de los ros Quilcac, Bojoleo, el Rio Timbio y Esmita, entre otros; los indgenas se hallan ubicados en el resguardo del Alto del Rey en el corregimiento del mismo nombre; y una mnima representacin de gumbianos se hallanubicados sobre las laderas del

cerro de Munchique corregimiento de Fondas: losmestizos campesinos que somos mayoritarios estamos dispersos por todo el territorio Tambeo. La mayora de la poblacin rural se dedica a las prcticas agropecuarias, basadas especficamente en tcnicas tradicionales, otros ya estn logrando

incursionar con procesos y proyectos que les permiten la implementacin de la tecnologa que est llegando por solicitud de las comunidades de acuerdo a sus
Foto N 4. rural del territorio Tambeo, Elkin Ramiro Agredo F.2013 que estn necesidades o Contexto como aporte de proyectos y programas estales

incursionando en la vida de la comunidades para contribuir a mejorar sus formas de produccin y comercializacin. El Tambo es considerado la Despensa

Agrcola del Cauca, por su gran variedad de produccin, siendo el chontaduro, el caf, la caa de azcar, la yuca y la variedad de frutas y hortalizas , los productos ms representativos de la regin. La gente de la zona rural tambin se dedica la produccin de ganado de leche y carne, la cra de especies menores, y actualmente ha implementado la pisicultura,la industria de alguna mermeladas, dulce de leche, conservas, y desde hace varios aos es muy representativo la industria de la panela;adems existen comunidades que son expertas en artesanas de guadua, cabuya, madera, una prctica tradicional tambin existe

cermica, seda, entre otras. Como

eltrabajo de alfarera, carpintera, y algunas manofacturas. Desafortunadamente a nuestro sector rural son muy pocas las ayudas que llegan por parte del estado y es esto quiz lo que hace que haya mucha pobreza, por consiguiente se vean obligados a realizar otras prcticas como el cultivo de los ilcitos, el narcotrfico y la explotacin minera a cielo abierto, actividades que estn siendo lucrativas y les permiten sobrevivir.
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Apezar de contar con muchas riquezas tanto humanas como

naturales,

encontramos que por situaciones como la violencia, el narco trfico, la presencia de grupos armados al margen de la ley, amenazas, muertes y desplazamientos voluntarios y forzados, existen dificultades que afecta a toda la comunidad pero sobre todo a los nios, nias permanentemente y jvenes quienes, en muchos casos

deben retirarse de los centros educativos o simplemente no

ingresan por no tener una estabilidad permanente. Todo lo anterior es una realidad con la que convivimos en el territorio Tambeo.

1.3 Albergueamable de interculturalidad

Foto N 5. Vista Panormica de la cabecera de El Tambo C, annima.1990

La zona urbana Tambea es considerada como el centro de repoblamiento, donde diariamente se establecen propios y extraos que por diferentes razones buscan en este lugar encontrar condiciones de vida para sus familias. Debido a este fenmeno migratorio actualmente en la zona urbana existe una poblacin

bastante representativa, que se dedica a diferentes tipos de actividades para encontrar el sustento para sus familias. Esta localidad cuenta con los servicios
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pblicos bsicos de energa, acueducto, alcantarillado, aseo y abundante telefona celular; adems tiene el servicio de salud atendido porla Empresa social del estado, lo que anteriormente se llamaba hospital Santa Mara, se halla tambin Asmet Salud, una Clnica Privada y un consultorioparticular de odontologa y atencin de consulta externa y laboratorio.

El comercio local ha logrado crecer significativamente debido a la presencia de personas forneas que se han logrado establecerse sobre todo en la calle principal donde han construido o arrendado locales para montar diferentes tipos de negocios, en este espacio se hallan concentrados negocios como: almacenes, casas agropecuarias, drogueras, panaderas, almacenes, fuentes de soda, restaurantes, entre otros, lo que facilita a los habitantes el abastecimiento diario de los artculos de primera necesidad; el transporte actualmente tiene servicio zona urbana existen tres

intermunicipal einterveredal permanente,en esta

Instituciones Educativas que albergan nios, nias y jvenes de la localidad, la periferia y las veredas aledaas; tambin se hallan construidos dos campos y mircoles

deportivos y una galera donde llevan calidad sus productos para

los campesinos los das sbados

vender a propios y

extraos quienes apetecen su

por ser en su mayora de procedencia natural y orgnica.A pesar de

haberse logrado un desarrollo econmico bastante importante; esta localidadse caracteriza por albergar entre sus gentes un alto ndice de pobreza debido al

desempleo el cual se busca combatir mediante actividades de comercio informal , rebusque diario que realizan tanto hombres como mujeres y nios que se ven abocados a realizar cualquier tipo de ventas, trabajos u oficios que les permiten la consecucin de algn tipo de ingreso econmico con el que de forma inmediata atienden sus familias. Otros se desplazan a la zona rural para participar de

actividades ilcitas, las cuales les proporcionan recursos econmicos para satisfacer sus necesidades bsicas. 2HUELLAS EDUCATIVAS TAMBEAS

Una realidad o una utopa en nuestra comunidad, a pesar de las mltiples polticas estatales y universales que promulgan la educacin como un derecho fundamentalel
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reflejo de lo que vivimos es muy diferente ; todos los Tambeos no cuentan con la mismas garantas para acceder y disfrutar de este privilegio, los niveles de analfabetismo siguen siendo muy altos. Mientras la educacin no vaya de la mano con la igualdad, el respecto por la diferencia, la justicia social y de los diversos derechos fundamentales del hombre, esta no jugar en muchos territorios el verdadero papel de ser el motor que mueve e impulsa a las sociedades al desarrollo y bienestar dando un dignidad humana a todos.

2.1 La Educacin Local, un tema de aconteceres protagnicos

Foto N 6. Escuela Rural Mixta La Cuchilla, Elkin Ramiro Agredo F. 2009

Parece serque anteriormente este tema de la educacin solo era para algunos Tambeos, pero con el paso del tiempo se convirti en un derecho que se haextendido a lo largo y ancho del territorio, sin dignifique la vida de las personas. Algunas escuelas que existen enelmunicipio han logrado construirse con esfuerzos propios de las comunidades, de acuerdo a sus necesidades, pero ser esto una garanta que

tambin cuenta algunas historias que otras fueron el resultandode algunos fines
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politiqueros, que con tal de recoger votos en tiempos de elecciones los seores candidatos de turno iban construyendo escuelas aunque no existieran nios ni maestros;con el pasar del tiempo algunas de estas, han logrado mejorar sus condiciones otras por el contrariohan empeorado y otras han desaparecido. Hoy en la mayora de veredas, corregimientos y la cabecera, existen escuelas, centros educativos e instituciones que atienden a la poblacin escolar desde muy temprana edad, las polticas del gobierno estn llevando programas que aparentemente muestran el inters por atender a los nios, nias y los jvenes pero desafortunadamente estos programas de cierto modo no estn cumpliendo con los requerimientos necesarios del derecho a la educacin, un claro ejemploest en el nombramiento de los maestros oferentes y contratados que llegan en un momento tardo de la fecha inicial de las labores acadmicas, cosa que impide el desarrollo pleno delas actividades requeridas en los cursos, las temticas y sobre todo en la atencin de los nios y nias que estn contemplados bajo la condicin deigualdad para todos en un marco de derechos universales. En el campo educativo El Tambo cuenta con una oficina la direccin de ncleo municipal, desde donde se coordinan los diferentes programas educativos del municipio y se maneja la estadstica de cobertura de poblacin

matriculada,segn los datos generales registrados para este ao 2013la poblacin matriculadaes de aproximadamente 9464 estudiantes desde el nivel de transicin hasta los grados once; adems desde esta oficina selleva el registro y control delnmero de escuelas centros, educativos e Instituciones y maestros; contando en la actualidad con 169 establecimientos educativos, atendidos por 454 maestros que sehallan dispersos por todo el territorio donde se requiere sus servicios.

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2.2 Mi pequeo universo escolar

Foto N 7. Vista planta fsica Institucin Educativa Liborio Meja, Elkin Ramiro Agredo F. 2013

Lainstitucin Educativa Liborio Meja, es una de las ms importantes que existen en el municipio y est ubicada en la zona urbana en el Barrio Patio Bonito. Recibeeste nombre en honor a coronel LiborioMeja quien en el ao 1719 libr una importante batalla en la llamada Cuchilla de El Tambo. La institucin es de carcter oficial, fue creada mediante ordenanza N 7 de la Asamblea Departamental del Cauca de octubre 27 de 1960,siendo presidente de la corporacin Ernesto Navia Otero y gobernador del departamento el seor Miguel ngel Ziga, en cuyo recuerdo la biblioteca de la institucin lleva este nombre. La institucin se cre de acuerdo a la demanda de jvenes Tambeos que requeran dar continuidad a la culminacin de la primaria, ya que para ese entonces solo existan dos colegios en la cabecera municipal:la escuela Francisco de Paula Santander de Varones y la escuela san Carlos de nias dirigido por las hermanas Vicentinas, ambos solo de primaria.

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Foto N 8. Actividad cultural Institucin Educativa Liborio Meja, Elkin Ramiro Agredo F. 2013

Ante esta necesidad se dio inicio a su funcionamiento en las instalaciones de la casa cural con los grados de primero a tercero de bachillerato, y los docentes solo eran tres; se nombr como rector al licenciado en matemticas Eli Mosquera; seguidamente mediante ordenanza 0472del 7 de Marzo de 1968 fue aprobado hasta el grado 4 bachillerato, posteriormente se integr con la Normal Regular San Carlos por decreto 300 de 1969 del 22 de julio, donde el gobernador de turno dispuso una clusula cuyos fines primordiales era la creacin de un fondo educativo regional que pudiera atender ms eficiente las necesidades educativas de la regin.Esta decisin fue muy bien aceptada tanto por los docentes del momento como por los padres de familia y las autoridades municipales de la poca, lo anterior quedo consignado en el acta N 60 del 12 de junio de 1969; en esta misma poca se logra laasignacin de una planta fsica ubicada en el barrio mencionado anteriormente;en este lugar funcionaba para la poca una cancha de futbolque fue reubicada para dar paso a la construccin del tan anhelado colegio. En la actualidad la planta fsica de la
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Institucin Educativa Liborio Meja es catalogada como una de las mejores que existen en el departamento en relacin con las llamadas de provincia. Esto se ha logrado gracias al entusiasmo y participacin de toda la comunidad que desde un comienzo han realizado actividades como la marcha del ladrillo, festivales, reinados y el recibimiento de auxilios municipales y departamentales. La planta fsica de la institucin se ha ido mejorando con el paso del tiempo, para elao 1980 el municipio aporto recursos para iniciar el muro de encerramiento y a pavimentacin de la entrada, posteriormente con la colaboracin de entidadescomo el comit de cafeteros, el ICCE se construyeron otras obras como las instalaciones de los laboratorios, el saln mltiple, nuevas aulas, y el enmallado externo. En aquella poca tambin se hizo posible que el departamento hiciera un aporte permanente de $100.000mensuales, con los que se lograron construir la tienda escolar, las bateras sanitarias, los tanquesde reserva de agua, se adecuaron las canchas de basquetbol y voleibol, de igual manera fue posible la dotacin de mobiliario y materiales didcticos requeridos para atender y mejorar los procesos educativos y formativos de la poblacin estudiantil Liboriana. La planta fsica actuales bastante amplia cuenta con dos laboratorios,una biblioteca, la secretaria,la oficina de la rectora, dos pequeas oficinas para los coordinadores, las bateras sanitarias separadas las de los hombres y la de las mujeres, el restaurante escolar y su respectiva cocina; de acuerdo a la restructuracin educativa, en la actualidad la institucin ofrece el servicio educativo tanto de primaria como de secundaria.

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2.3 Protagonistas liborianos en la actualidad.

Foto N 9. Grupo de docentes y estudiantes Institucin Educativa Liborio Meja, Elkin Ramiro Agredo F.2013

La Institucin Educativa Liborio Meja en la actualidad maneja una planta de personal en su mayoralicenciado y especializado. Contamos con larectora especialista Enna Patricia Arango, como cabeza principal,el coordinador acadmico, especialista Rodrigo Hernn Molano y el coordinador de convivencia EdgarAlegra, adems se halla la secretaria Luz Hidalia Salazar y el auxiliar Alex Castro, tambin se halla adscrita la planta del personal operativo; y parala atencin de la poblacin estudiantil representada por nias, nios y jvenes que llegan tanto del sector urbano como rural para bsica primaria y secundaria existe el cuerpo de docentes requeridos que atienden sin dificultad a la poblacin estudiantil buscando que su desempeo se haga de acuerdo a su especialidad. Para este periodo lectivo 2013 se encuentran matriculados aproximadamente 600 estudiantes entre nios y nias y jvenes, incluyendo tambin los de las sedes adscritas en convenio como son:La Cuchilla, con dos docentes, y 32 estudiantes La Laguna, 42 estudiantes, dos docentes; El Crucero, cinco docentes y 110 estudiantes San Roque Caaveral, 33 estudiantes y dos docentes; Aires de Occidente, una docente y 17 estudiantes y Guazabarita, una docente16 estudiantes, en estas sedes
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los docentes deben atender a los nias y nias desde transicin, hasta cuarto o quinto, segn los requerimientos o necesidades que se tengan en las comunidades en cuanto a lo educativo. La Institucin Educativa Liborio Meja es una de las instituciones reconocida por el proyecto ambiental educativo PRAE el cual ha sido pionero a nivel local, regional y nacional; las experiencias de este proyecto se complementan dentro de las actividades pedaggicas diarias en todos los grados haciendo nfasis a los temas que ataan principalmente los propsitos ambientales; en los grados superiores se complementan las actividades acadmicas con procesos que se

realizan enla finca llamada San Carlos, que es de propiedad de la institucin desde hace algunos aos. Actualmente el CREPIC ha hecho presencia entre nosotros apoyndonos con capacitacin y recursos econmicos para el manejo de los abonos orgnicos, la cra de especies menores y cultivos transitorios. Desde un comienzo la modalidad institucional ha sido de carcter oficial y acadmico, aunque se vive estudiando la posibilidad de cambiarle este carcter por unapropuesta alterna que integre los avances tecnolgicos, ambientales formar

pedaggicos, cientficos y los valores humanos y sociales, buscando hombres y mujeres comprometidos con la vida y para la vida.

El grupo de los estudiantes del grado quinto, con quienes desarrolle mi practica pedaggica etnoeducativa, son nios y nias tanto del contexto urbano como rural , quienes provienen en su mayora de familias campesinas que tienen costumbres culturales algo similares pero de cierto modo tambin podramos decir que diferentes por cuanto al conocer las historias de vida personales de los estudiantes podemos comprender porque en ciertos momentos sus formas de aprendizaje y comportamientos son diversos. El reconocimiento a esta diversidad cultural es la que nos permite empezar a gestar procesos etnoeducativos los cuales se convierten en un factor determinante para comprender el valor cultural como parte del proceso de interculturalidad que vivimos dentro de las aulas de clase y que debe convertirse en una riqueza basada en la democratizacin y libertad de pensamiento.

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Los estudiantes que participaron en esta experiencia fueron 22, de los cuales 11 eran nios: Santiago, Sebastin Jefferson, Steven, Jhon Jairo, Jhon Eduar, Juan Esteban, Jhon Alber, Eider, Dayan Esneider y Luis Carlos, y 11 nias: Danna Gabriela, Maribel, Keilen, Karen , Kelly, Ingrid, Patricia, Yury Alejandra, Leivi Daniela, Vanessa y Dayana, todos en edades que oscilan entre los10 y 13 aos. Dentro de este grupo de estudiantes Liborianos encontramos a Sebastin que es un nios afrodescendiente quien desde hace algunos aos se ha integrado al grupo en un comienzo con grandes dificultades pero posteriormente ha logrado tejer buenas relaciones de convivencia y demostrar inters por el rendimiento acadmico. Otros como Dayan Esneider, Jefferson y Juan Esteban figuran como desplazados, estos factores que se han logrado identificar dentro del grupo han contribuido para fortalecer el proceso de la prctica pedaggica etnoeducativa.

Foto N 10. Experiencia de campo grado quinto, Elkin Ramiro Agredo F. 2013

3 EL DESARROLLO DEL ENTRAMADO MGICO TEMTICO, EL DULCE SABOR DE APRENDER HACIENDO

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Definir mi prctica pedaggica como un entramado mgico signific entretejer una serie de estrategias pedaggicas y dimensiones socio afectivas, espirituales, comunicativas y artsticas, a partir de la imaginacin y la creatividad,que dieron espacio para asumir un nueva actitud ante los retos educativos que emprendimos en nuestra ruta pedaggica; tanto los nios, nias, padres de familia y yo como docente de la institucin, logramos alcanzar muchos propsitos comunes que nos enriquecieron y por ende nos dejaron experiencias y enseanzas mutuas, que

reproduciremos en nuestro diario vivir porque son un soporte al desarrollo integral de cada uno; aprender y reproducir conocimientos, relaciones socioculturales y ambientales, vivirprocesos de interculturalidad, fueron valores que logramos entraar desde nuestro pequeo espacio y que nos acompaaran en nuestros nuevos procesos de vida individual y colectiva. Mantuvimos la unidad como pilar de la estructura del proceso, y en todas las actividades que realizamos se reflejun apasionamiento, compromiso y afectividad para con la vida escolar.

3.1 Entretejiendo relaciones de convivencia se estimulael aprendizaje significativo Como parte fundamental de cualquier actividad de tipo comunitario o

escolar considero de suma importancia realizar un evento previo de Motivacin mediante el cual todos los participantes podamos crear un ambiente seguro renovando el inters por las actividades demostrando capacidad y disposicin para compartir las tareas asignadas desde la posibilidad de generar conocimientos y expectativas que desarrollen el potencial individual y rehnde en el bienestar colectivo. Ante esta inquietud me reun en las instalaciones de la institucin con los 22 estudiantes del grado quinto y 20 de los padres de familia con el fin de poner en discusin y concertacin algunos aspectos importantes. La jornada estaba dada en una integracin de un horario habitual de cinco horas acadmicas de tal manera que durante las dos primeras horas de la maana el inters era realizar un evento de integracin para crear un ambiente de confianza. Entonces dimos inicio al ejercicio programado iniciando con un saludo de bienvenida en el cual era importante la participacin individual con el nimos de conocer algunos pequeos detalles de quines ramos realmente los que estaramos fortaleciendo el desarrollo de la
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prctica pedaggica etnoeducativa; concluida la presentacin tome la palabra para realizarles una lectura que consider apropiada porque guardaba algunos rasgos valiosos sobre la motivacin el vuelo de los gansos tomada del manual de la vida para el xito y la felicidad, del autor Elas Aranzu Arboleda. La presentacin fue til porque de ella logramos hacer diferentes apreciaciones en las cuales se reflejaba el inters y la necesidad de mantenernos siempre conectados y comprometidos con el fin de alcanzar nuestros propios propsitos. Posteriormente salimos hacia la zona verde donde se nos facilitara realizar diferentes movimientos para lograr la liberacin de energa y retroalimentarnos con buenas relaciones a travs del fortalecimiento de lasos de afectividad. Me pareci conveniente empezar con un juego llamado pa pollo, este juego consisti en vendar un participante el cual

giraba alrededor de los otros quienes estaban sentados en forma de circulo y cuando l consideraba necesario se sentaba sobre uno de ellos y le deca pa pollo; y este inmediatamente simulaba con su voz el piar del pollo, la persona vendada deba reconocerlo mediante la voz o tocndolo, si no lo haca deba continuar hasta lograrlo para ser reemplazado. El propsito del juego era la liberacin de energa mediante la risa el movimiento como distencin psicolgica y el rompimiento de la monotona. A travs de esta primera actividad ldica logramos entrar en ambiente de confianza y posteriormente continuamos jugando a la lancha, otro juego que tambin involucro la participacin de todos. La maana se hizo amena y medida que jugbamos y vamos dialogando sobre lo que se iba a desarrollar en la prctica pedaggica, trate de que la mayor parte del tiempo fueran ellos quienes participarn y tuviesen el control para que se sintieran libres y autnomos en la toma de la decisiones que determinaran la ruta de del proceso que en conjunto bamos a construir. Finalmente avanzamos en la construccin y concertacin de ideas individuales que fuimos agrupando para consolidar algunos acuerdos que dieran un direccionamiento apropiado a un nuevo vivir escolar, que se caracterizara por la integralidad de cada ser y su pensamiento, donde la diferencia fuese la mejor herramienta para lograr objetivos conjuntos que brindara a los estudiantes una sensacin de control en un espacio de aprendizaje y diversin.

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Foto N 11. Experiencia de integracin y compartimiento de saberes, Elkin Ramiro Agredo F. 2013

Fue importante la etapa de motivacin,pues logr ser la puerta de entrada hacia la construccin de un nuevo saber compartido donde se gener una nueva posibilidad para ensear y aprender que dejo la renovacin de las actividades en nuevos escenarios con experiencias variadas de los participantes quienes a travs de demostraciones de competencias positivas logramos entretejer y enriquecer el quehacer cotidiano como retroalimentando el trabajo compartido y divertido donde tambin es posible aprender porque cada esfuerzo cuenta para construir el conocimiento. 3.2 Ruta pedaggica para vivir una experiencia significativa

En el desarrollo de mi prctica pedaggica era importante trazar una ruta de acciones educativas como estrategia metodolgica que fuera pertinente no solo a los propsitos de mi quehacer, sino tambin al de los educandos; la ruta establecida nos permiti articular algunas temticas propuestas por el MEN para el rea de
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ciencia naturales, con el desarrollo de algunas competencias artsticas, lingsticas y comunicativas propias de la vida cotidiana de los educandos y sus comunidades. La ruta si inicio con un intercambio de ideas que dieron origen a un organizacin estratgica alterna ala tradicional para abordar las temticas establecidas dentro del plan de reas institucional, esta nueva ruta se llen de diversas propuestas planteadas por todos los participantes y se concord un cronograma inicial donde involucrramos las temticas establecidas, el entorno inmediato, nuestros puntos de vista, los puntos de vista de las gentes, la tecnologa, el arte, y todo cuanto pudiese a portar a nuestro nuevo proceso pedaggico. En principio las actividades se planificaron como aparece en la siguiente tabla pero se dej en claro que esta pudiera estar sujeto a variaciones con forme el proceso lo requiriera.
Primer periodo 1 unidad Constituci n, organizaci n interna de los seres vivos Temas *La clula: su estructura y clasificacin Actividades Video de motivacin Manualidad con materiales reciclados Integracin de las manualidades (pared celular) Lectura, y soporte terico Clasificacin y reconocimiento (juegos didcticos) Representacin artstica del tema ( teatro) Pintando con la naturaleza (afiches 1 unidad) Video ldico Creacin y expresin artstica ( libre) Investigacin y Horas/das de clase Resultados esperados Evaluacin

Exposicin artstica ( la clula)

*organizacin interna de los seres vivos

4 horas semanales /6 semanas

*niveles de organizacin interna

2 unidad Funcin de reproducc in en los

*la reproduccin

Que los estudiantes desempeen a plenitud todas las actividades planificadas, e identifiquen las estructuras de los seres vivos y los interrelacionen con sus entornos y puedan utilizar los conocimientos adquiridos como criterios de clasificacin

Video escolar

Exposicin pblica (ojo vivo) Informes de salida de campo y consultas

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seres vivos

*la reproduccin en plantas animales y el ser humano

consulta a los mayores de la regin Dialogo de saberes entre los estudiantes

4 horas semanales /6 semanas

*la fecundacin, el embarazo y el parto

Salida de campo Socializacin de saberes Pintando con la naturaleza 2 unidad

Registros visuales (dibujos, fotografa etc.) bitcoras de saberes integrados

Reflexin y autoevalua cin final

la estrategia metodolgica nos permiti adems entretejer y mejorar las relaciones de interaccin entre el aula y las actividades que se desarrollan por fuera de ella; nos mantuvimos conectados pedaggicamente mediante diferentes acciones de interculturalidad, relaciones sociales, culturales, ambientales, lo cual nos sirvi para reflexionar buscando la apropiacin de mejores hbitos de comportamientos saludables y alimentarios, que se fueron viendo reflejados en el bienestar desde el contexto escolar, familiar y comunitario.

3.2.1 Laconstruccin y organizacin interna de los seres vivos

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Buscando como en otras ocasiones hacer de nuestras actividades algo interesante, en este caso esperbamos algosignificativo,decid que la presentacin del primer tema a desarrollar dentro de la propuesta de la prctica pedaggica se hiciera a travs de un video educativo el cual se presentara enmi lugar de residencia,que ya era familiar por cuanto en otras ocasiones noshaba servido como espaciopedaggico. Buscando poner en desarrollo la temtica titulada la organizacin y construccin interna de los organismos vivos tomada del libro escolar Santillana para el grado quinto, me apoye en la presentacin de un video, titulado la teora celular cuyos efectos de imgenes y exposicin terica fueran comprensibles a los estudiantes buscando generaren ellos algunos interrogantes, inquietudes y expectativas, de manera que el propsito deinterpretacin, comprensiny construccin del conocimiento fuera el esperado. Desde el mismo momento se hizo emotivo la diversidad de reacciones entre

los nios, el uso de un medio tecnolgico para la aplicacin de la clase causo diferentes efectos visibilizando que para unos era una actividad normal mientras que para otros esto represent una novedad que dio pie para identificar alguna diferencias socioculturales entre los educandos y sus contextos de procedencia.
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Foto N 12. Estudiantes grado 5observacion del video la teora celular, Elkin Ramiro Agredo F. 2013

Para lograr lopropuesto, se hizo necesario repetir el ejercicio de presentacin del video varias veces; de tal manera que las nias y los nios lograran visualizar, escuchar y entender correctamente los argumentos tericos planteados en el tema en mencin. Cuandoconsider que ya existan los criteriosnecesarios para entrar en un dialogo de discusin y argumentacin proced a dar inicio al conversatorio que deba ser enriquecido por la participacin y opinin de todos;esta actividad nos permiti establecer un dialogo de saberes, dejando entrever que efectivamente si haba habidocomprensin y apreciacin de lo expuesto en el video que era uno de los objetivos previstos; lo enriquecedor de esta actividad se gener en el dialogo y las diversas apreciaciones que fueron exponindose, en algunos de manera tranquila y respetuosa, otros por el contrario subieron su tono de voz y se sinti en ellos ms mpetu, a tal punto que por momentos sent que no necesitaban del maestro para hacer la clase. Despus de permitirles sus intervenciones libres no solamente trate de que analizramos el contenido del video si no que enfatizramos en otros aspectos que salieron a relucir que estn ms acordes a los procesos etnoeducativos, en particular el respeto a la diferencia de pensamientos, la crtica, y las relaciones interculturales y personales. Como parte dela actividad se dio un receso en el cual los nios y nias tomaron algunos alimentos y descansaron, fue muy curioso ver como en este espacio a un continuaban con algunas polmicas.

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Foto N 13. Estudiantes grado 5 compartimiento de experiencias, Elkin Ramiro Agredo F. 2013

Despus

de

realizado

este

momento,

procedimos

organizarnos

nuevamente para concluir la actividad y se tom la determinacin dereforzar lo hecho conun trabajo complementarioen casa; se le asign a cada uno una pequea actividad de consulta, la cual consista en investigar sobre una de las partes de la clula, a la vez que deba tambin trabajar artsticamente haciendo uso de algunos de los materiales reciclables de sus entornos inmediatos, poniendo en desarrollo actividades de reciclaje como apoyo a la propuesta inicial dela prctica pedaggica: desde la parte ambiental contribuir con el PRAE. Esta dinmicales pareci muy interesante y se comprometieron a realizar un buen trabajo para exponerlo en la prxima jornada.En esta primera actividad todos participamos activamente quedando complacidos para continuar con nuestro propsito.

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3.2.2Magia entre la oralidad y el arte

Foto N 14. Integracin de experiencias significativas, Elkin Ramiro Agredo F. 2013

El

segundoejercicioprogramadoque

se

deba

realizar

eranlasexposicionestanto orales como artsticas;efectivamente llegado el momento se not que los estudiantes haban investigado y complementado con la elaboracin de la parte celular correspondiente segn habamos determinado en la clase anterior; sin embargo algunos estudiantes habancreado la estructura celular

completa, identificando en ella nicamente la parte que les corresponda exponer. Iniciamos la actividad de manera libre y ordenada, buscando que se respetara el tiempo y el espacio de cada uno para que as todos pudieran compartir su experiencia; con estos acuerdos preestablecidos fuimos dando paso a todas las exposiciones, notando en un comienzo que haba nerviosismo por cuanto no tenan experiencia para exponer, entonces algunos parahablar optaron por colocar el cuaderno de consulta detrs del trabajo artstico y en la medida que mostraban su obra de arte tambin realizaban su proceso oral. Otros por el contrario hacan su comentario demostrando seguridad, y otros hasta se olvidaron pero intentaron reconstruir suinformacin. El desarrollo de esta
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segunda actividad fue muy interesante porque se notaba que todos haban trabajado con muchointers, vale la pena mencionar que uno de los aspectos ms relevantes fue la forma creativa que haban empleado en la elaboracin artstica de sus recursos didcticos y los materiales empleados queeran propios de lo que normalmente encontramos en nuestras casas sin uso. Pude apreciar que los nios y nias estaban siendo muy bien acompaados porque los resultados eran producto de un trabajo orientado en familia. Indagu un poco sobre esto, con la grata sorpresa de que en la mayora de los nios se notaba un gran entusiasmo en sus relatos, dando testimonio de un trabajo en equipo con la participacin de algunos miembros familiares como abuelos, tos, padres, hermanos e incluso vecinos. Pararesaltar la labor efectuada y hacer una mejor apreciacin a las expresiones artsticas dadas en carteles y figuras tridimensionales, decidimos realizar una exposicin pblica a la que pudieron acceder docentes y estudiantes del plantel en sus horarios de descanso. Promoviendo as un nuevo escenario de integracin que involucro satisfactoriamente a nuevos participantes. Esta segunda actividad llevada a cabo fue significativa porque hacia parte de un proceso emotivo, construido bajo la libertad y autonoma peroteniendo en cuenta los parmetros establecidos conjuntamente. Concluida la actividad de exposicin aprovech un espacio del tiempo para hablarles nuevamente de la clula, ya en sentido ms complejo, como unidad funcional de vida, que permite el desarrollo humano, animal y vegetal y que abundan en nuestro pequeo universo; les propuse la presentacin de la tercera actividad en casa la cual consista en investigar sobre la clula vegetal y la clula animal para establecer la diferencia entre los animales y la plantas. Bajo el compromiso de continuar respondiendo positivamente los invite esta vez a trabajar individual o en equipo segn se les facilitara de acuerdo a sus ubicaciones geogrficas, afinidades afectivas o gustos personales.

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3.2.3 El Entramado Mgico que da cuenta del saber cundo de aprenderhaciendo se trata, creatividad en accin

Foto N 15. Manualidades estudiantes grado quinto, Elkin Ramiro Agredo. 2013

La socializacin de la nuevaexperienciafue muy enriquecedora para todos; la investigacin terica se haba realizado en dos equipos de cuatro personas y los dems estudiantes haban trabajado individualmente en susconsultas.La

presentacin artstica para algunos era la misma del ejercicio anterior; otros por el contrario haban hecho nuevas representaciones que permitan ver el compromiso con la utilizacin de los materiales y la responsabilidad con mantener el saber compartido en familia.Continuando con los parmetros establecidos desde un

comienzo y evitando la agresin o cohesin a la libertad de expresin, por unanimidad se decidi que fueran losequipos quienes iniciaran su labor de exponer
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y luego continuaban los dems.As se llev a cabo y en la medida que fueron pasando y narrando sus experiencias investigativas tambin se haca visible el complemento con sus grficos o trabajos de arte, haciendo notar la diferencia que exista entre la clula vegetal y la clula animal. Aprovechandola ocasin de reiterar en el tema, tom la palabra para reflexionar sobre nuestro propio entorno natural el cual nos proporciona la mayora de recursos alimentarios para la subsistencia diaria. Establecimos un dialogo de saberes alrededor de nuestros productos de uso cotidiano entre los cuales se nombraron tanto los de origen vegetal como los de origen animal propios de nuestra regin; fue interesante ver el conocimiento que tienen los nios sobre el valor comercial y de uso que tienen los productos agrcolas y pecuarios que eventualmente se producen en sus casas o en algunas aledaas, fue muy importante destacar en este punto que nuestro municipio es en su mayora rural y que es indispensable que nuestros nios crezcan familiarizados con el sector agropecuario base fundamental de la economa y cultura tambea. En la medida que avanzbamos por la ruta pedaggica se hacan visibles nuevos alcances familiarizando la realidad, la teora y la prctica. Para terminar esta actividad que haba dado sentido a nuestro entramado mgico pedaggico, propusimos otro ejercicio mediante el cual pudiramos resaltar los organismos unicelulares y pluricelulares. Formamos esta vez cuatro equipos de trabajo, distribuyendo entre ellos las actividades requeridas. En la medida que transcurra el tiempo se notaba mayor entusiasmo de los estudiantes por querer mostrar el potencial y el inters que cada uno haba puesto en sus trabajos, lo que permiti visibilizar la existencia de unas competencias positivas y significativas en un ambiente amigable y dio pie para alentar la autorreflexin y el reconocimiento de sus propias fortalezas y debilidades, por supuesto mi deber como docente fue tratar en todo momento de resaltar la potencialidades de cada uno de ellos estimulndolos as para continuar con la misma energa e inters en las dems actividades.

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3.2.4 de losimple a lo complejo seres unicelulares y pluricelulares.

Foto N 16. Manualidades estudiantes grado quinto, Elkin Ramiro Agredo F. 2013

Los acontecimientos de nuestras actividades cada da se hacan ms interesantes. Se observaba que la imaginacin y la creatividad de los nios no tienen lmites. En esta oportunidad lasrepresentaciones estaban ejemplarizadas a casos concretos de situaciones que vemos en la cotidianidad.

Empezamos dando la palabra libremente a quien quisiera hacer su primera intervencin, los grupos fueronilustrndonos con sus trabajos mostrando como los hongos, las bacterias y los protistas son seres microscpicos que actan sobre organismos muertos contribuyendo a su descomposicin, para ejemplarizar las consultas los nios haban llevado pltanos maduros, pan, arepa, chontaduros, recubiertos de lana y moho lo que significaba que estaban actuando para descomponer la materia; leche tambin fue otro ejemplo donde ellos dieron conocer como los bacilos sirven para fermentarla convirtindola en kumis y yogurt.Como en todas las actividades anteriores el acompaamiento familiar era muy productivo y notorio, el proceso pedaggico estaba siendo muy bien retroalimentado por los
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saberes cientficos o empricos que circulan en las familias y la comunidad; estas actividades estaban siendo altamente competente en encontrar las mejores formas de reproducirse en los espacios del aula escolar. A travs de este ejercicio contextualizamos el tema llevado a reflexionar sobre la descomposicin de lamateria orgnica; algunos estudiantes contaron las experiencias caseras en la cuales sus mams utilizan todos los desperdicios para ir haciendo abonos que utilizan en la siembra deverduras y hortalizas que sirven en la alimentacin diaria, adems hablaron delkumis y el yogurt como los derivados de la leche que resultande la fermentacin de estapor accin de unos bacilos. Observando todo lo anterior me sent complacida y les propuse hacer un recorrido al contexto inmediato, la finca de la Institucin para observar y confrontar un poco lo que hasta el momento habamos aprendido. Fue una idea que se acept de inmediato porque los nios son fascinados por vivir sus experiencias fuera del aula de clase.

Foto N 17. Nuestra propia realidad un mundo que apasiona la vida escolar,Nancy Fernndez H. 2013

3.2.5 interconexin con la naturaleza salida de campo

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Foto N 18. Salida de campo finca San Carlos, Nancy Fernndez H. 2013

Esta actividad que se program como prctica de campo, se llev acabo con la participacin de todos; llegamos a la institucin en el horario habitual 7:50 am y salimos hacia las 8:00 am, tardamos una hora en llegar a la finca pero durante el recorrido pudimos entretejer relaciones con reconocimiento a todo cuanto el medio ambiente haciendo un

observbamos a nuestro paso como fueron la nos llev a

variedad de plantas, aves, insectos, humedales, relieve ,lo que

detenernos en varias ocasiones para hacer comentarios acerca del conocimiento oportuno que cada uno tena, y que se haca necesario darlo a conocer como parte del enriquecimiento mutuo; de igual manera tambin fue muy interesante las relaciones sociales y la interculturalidad que vivimos no solo entre los nios y
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las nias si no tambin con muchos vecinos y parientes de los estudiantes que amablemente se ofrecieron para contarnos algunos relatos del cmo, porque y para que eran necesarios todos aquellos elementos tanto naturales como

artificiales que existen en aquel entorno. Todo lo vivido en el recorrido hizo parte importante de la salida de campo que se configuro en una experiencia ms de nuestro entramado mgico el cual permanentemente se nutra de todo aquello que para todos nosotros cobraba sentido porque tenamos claro que el saber popular, la observacin, manipulacin y exploracin eran factores que fortalecan el saber cientfico o universal el cual se pona en escena en el aula de clase pero que se confrontaba con la vivencia y la experiencia real. Finalmente llegamos a la finca hacia las 9:00 am y despus de un corto descanso procedimos a continuar conversando acerca de todo lo observado y experimentado en la salida, para entretejerlo con los temas de aplicacin en clase los cuales estaban muy relacionados con lo vivido en el acontecer del da; fue muy satisfactorio ver el vnculo que existe entre los saberes previos de los nios, el saber popular, el saber cientfico y la realidad. Segn nuestra gua de trabajo era necesario hacer un registro de todo lo concerniente a determinar las posibles relaciones entre lo que habamos

trabajado en clase acerca de las temticas con lo que se pudiera identificar, por esta razn los nios y las nias dieron continuidad a seguir en su actividad de observacin manipulacin , conversacin y exploracin, para luego proceder a

plasmar las experiencias vividas en un compendio de saberes crticos que seran el resultado de las apreciaciones y comprensiones de cada uno. Otra actividad que logramos realizar como parte del fortalecimiento de las temticas fue contribuir al almacenamiento de la materia orgnica como hojas y desechos de cascaras y palo podrido evidenciando que naturalmente los

microorganismos como los hongos y las bacterias actan sobre la materia en descomposicin para convertirla luego en abono orgnico, el cual es un material de mucho valor en nuestra institucin por ser pionera a nivel local en el uso apropiado de los diversos residuos.

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Foto N 19. Actividad de recoleccin de hojas para elaboracin de abonos orgnicos, Sebastin Escobar. 2013

Nos regresamos a la 1 y 30 muy satisfechos con la experiencia vivida, la actividad en este caso era ilustrar nuestras bitcoras con grficos, dibujos y escritos que dieran cuenta sobre todos los acontecimientos que estaban direccionando nuestra ruta pedaggica que se haba convertido en un verdadero entramado mgico de experiencias y conocimientos.

3.2.6oralidad y escritura pintando y creando con la naturaleza

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Foto N 20. Elaboracin y utilizacin de bitcoras Elkin Ramiro Agredo F. 2013

Sin perder el hilo conductor y el propsito trazado desde un comienzo en la propuesta, en esta oportunidad lo importante que tuvimos en cuenta fueel desarrollo lectoescritor, la exposicin delos textos narrativos eran lo msimportante; dando vida a las bitcoras que habamos elaborado como parte artstica las utilizamos para escribir, dibujar y pintar muchas de las vivencias que logramos en el recorrido pedaggico que habamos realizado en la salida a la finca.

Efectivamente los nios y la nias teniendo en cuenta las recomendaciones haban trabajado acondicionando sus escritos a contar la experiencia; en el
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momento de la exposicin pudimos observar como particular y un sello personal para realizar sus escritos.

todos tienen una manera

A esta actividad le hice algunas pequeas observaciones relacionadas especficamente con la necesidad de tener muy en cuenta a la hora de escribir la coherencia, la ortografa y la caligrafa, aspectos importantes que facilitan a los lectores y espectadores la posibilidad hacer mejor las apreciaciones. Como en todas las actividades anteriores surgieron los comentarios entre los mismos compaeros acerca de lo que podan apreciar, notndose que haba complacencia entre todo el grupo por lo propio y por lo de los dems; cuando observ este ejerciciosent una gran satisfaccin por comprender que los estudiantes haban asimilado el valor al respeto por el pensamiento y las acciones de los dems, aspectos que iban dela mano con las ganancias etnoeducativas que estbamos inculcando como parte del proceso. Finalmentehice la presentacin delltimo ejercicio que corresponda a nuestra ruta pedolgica y perteneca a la primer parte de la propuesta inicial.En este caso era establecer un dialogo familiar y comunitario para encontrar en l, expresiones lingsticas y comunicativasrelacionadas con todo esos saberes populares que circulan en la comunidad y hacen referencia a los mitos, leyendas, cuentos, cantos chistes, coplas ancdotas entre otros y que escenarios educativos. era importante llevarlos a los

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3.2.7

Retroalimentacin

pedaggica

integracin

de

saberes

conocimientos.

Foto N 21. Recopilacin de expresiones tradicionales Elkin Ramiro Agredo F. 2013

dentro de la ruta pedaggica paralelo a las actividades programadas con el rea de ciencias abordamos algunas actividades para enriquecer la parte literaria y comunicativa lo cual nos permiti un acercamiento con los saberes populares que circulan en la comunidad y hacen parte de ese mundo msticoque est reflejado en algunas creencias como son los mitos, leyendas, cuentos, poesas, ancdotas, los, chistes y las coplas, saberes que histricamente se han ido reproduciendo en el seno familiar y comunitario. Tambin trajimos al escenario educativo algunas recetas caseras de gastronoma y medicina tradicional con las cuales desarrollamos nuestro pequeo proyecto las recetas de mam sano me mantendr. Esta actividad fue una de las ms importantes por cuanto fue la posibilidad para entrar completamente en dialogo familiar y comunitario , los nios y las nias gozaron y disfrutaron con los saberes de sus padres, abuelos y vecinos,quienes se
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vieron en la necesidad de empezar a recordar episodios de suinfancia y juventud, de cantos y poesa a la vida, al amor, a la naturaleza a la madre, de bailes tpicos, de historias fascinantes y tenebrosas, de cuentos, de mentiras y realidades, que

trascendieron en la idiosincrasia y han perdurado en el tiempo dando identidad y forma al sentir y actuar de nuestras gentes.

Foto N 22. Narracin mito del Duende Sebastin Escobar, grado quinto, 11 aos de edad, Nancy Fernndez H. 2013

En nuestro territorio aun rondan extraos seres que protegen e intimidan a sus pobladores; miles de historias han rondado nuestros odos algunas han perdurado desde nuestros antepasados pero lo curioso y mgico es ver como estos

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seres se han transformado o incluso han tomado nuevas formas y nuevos nombres; hoy en da vemos que nuestro nios y sus padres comentan la historia de un misterioso ser que ronda y protege los recursos naturales de nuestra regin, en particular los ros y las montaas que en su interior guardan oro. Esta nueva historia que ronda en nuestro territorio tiene muchas versiones y cada nio, nia o adulto lo cuenta de manera diferente: muchos lo relacionan como un ser protector y otros como una abominacin de la naturaleza. Gabriela una nia muy extrovertida de nuestro grupo de trabajo, dice que este duende realmente existe, que son muchos, que rondan las minas de oro de Munchiquey que en la zona sur del municipio a la orilla de un rio unos mineros han capturado uno de estos seres,nos mostr una foto en su celular donde aparece un ser muy extrao. Realmente no s qu tan cierto sea lo que hemos visto y escuchado, pero s s que la cosmovisin y las formas de vida de nuestras comunidades siguen llenasdeencanto que an viven entre la realidad y lo mstico. As como esta historia, nuestra clase se nutri de relatos interesantes que apasionaron a los nios y los motivaron para plasmar sus historias de manera escrita y grfica, los comentarios sobre esta actividad fueron muy gratos no solo dentro de los participantes sino tambin por varias personas que tuvieron la

oportunidad de compartir con nosotros la experiencia; a tal punto que planificamos hacer una actividad similar con todos los estudiantes de la institucin educativa. En cuanto a lo que haca referencia de las recetas tradicionales tambin hubo una buena exposicin, fue muy importante conocer como en la comunidad las personas guardan saberes y conocimientos acerca de lo que ha sido

tradicionalmente las formas saludables de alimentacin. Este espacio fue muy fortuito y permiti crear un poco de conciencia en los nios y nias en cuanto a sus hbitos alimenticios; procuramos evitar al mximo el consumo de alimentos artificiales y promovimos el uso de alimentos naturales y nutritivos preparados en casa.

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Foto N 23. Recopilacin de mitos, leyendas y recetas tradicionales de la comunidad, Nancy Fernndez H. 2013

Dentro del recetario recopilado encontramos varios truquitos alimenticios que apropiamos en nuestro pequeo proyecto las recetas de mam sano me mantendr y las repartimos dentro del grupo para que cada ochos das, el lunes dos estudiantes llevaran preparado un alimento todos estos apetitosos comestibles. Esta actividad fue una de las ms enriquecedoras y divertidas, donde se pudieron explorar muchos escenarios tanto acadmicos, socioculturales y familiares, que permiti resignificar nuestro proceso lectoescritor, a travs de la ldica, la libertad y autonoma que cada participante plasm o expres en sus diferentes trabajos mostrando complacencia y gusto. As dimos por terminado un primer paso en nuestra ruta y con una breve reflexin nos preparamos para seguir el camino de la prctica pedaggica. para compartir y degustar entre

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3.3Reflexionando el acontecer de la vida docente

Esta parte del trabajo programado y estructurado mediante unas actividades especficas a realizar con los nios y nias del grado quinto y conel acompaamientooportuno de los padres de familia puedo decir que fue unproceso importante que se convirti en acto significativo para todos, por cuanto logramos ir desarrollando acciones de manera conjunta,que nos permitieronconvertirlas en

verdaderos actos deaprendizaje. El mtodo tericoprctico implementado contribuy a poner en evidencia los fundamentos y principios etnoeducativos porque logramos apropiarnos de algunos elementos que circulan en lavida cotidianade la comunidad y con ellos retroalimentamos las experiencias tanto en el aula de clase como fuera de ella.La prctica pedaggica me permiti resignificar mi quehacer diario ybuscar otras estrategias pedaggicas ms reales y oportunas que contribuyeron a dinamizar el proceso logrando construir un conocimiento real fruto de la contextualizacin y el desarrollo de las relaciones establecidas con nuestro entorno inmediato tanto sociocultural como natural; las temticas emanadas por MEN nos sirvieron como una gua importante sobre las cuales fuimos desarrollando

constructos de aprendizaje de acuerdo a la capacidad de alcance que cada participante tenia para lograr el producto final llamado conocimiento. El recorrido pedaggico vivido en mi prctica pedaggica fue una experiencia de vida escolar, que contribuy al fortalecimiento y desarrollo de habilidades, destrezas y valores tanto personales como colectivos, permiti el manejo de la libertad, autonoma, liderazgo, tambin permiti el fortalecimiento de las relaciones interpersonales, la convivencia, y ampli nuestrasestructuras mentales en cuanto a la imaginacin, la creatividad y la capacidad para explorar y construir nuevas significaciones dentro de nuestro mundo real. Las herramientas pedaggicas y metodolgicas apropiadas en este proceso tambin nos facilitaron el emprendimiento y ejecucin de las diferentes actividades y tareas programadas que con dedicacin y responsabilidad supimos asumir.

3.4 la vida y el texto dualidad que enriquece el ensear y aprender

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La educacin no puede ser considerada como un acto aislado de la vida cotidiana de los nios y nias; si el mayor aprendizaje significativo que se logra es la lectura del rostro de mam; porque no continuar manteniendo la dualidad entre la vida y el texto? Porque dejar de lado nuestra propia realidad si es lo que ms aoramos? Porque la vida escolarizada pretende incorporarnos solo experiencias ajenas plasmadas en los libros? Sin descalificar ni el texto ni la vida, son dos aspectos que los nios buscan mantener dentro de su proceso educativo; siendo el uno el complemento del otro.

3.4.1Reproduccin yfecundacin de los seres vivos pervivencia de las especies en el tiempo

Foto N 24. Una forma de reproduccin de algunos seres vivos, Steven Lpez .2013

El tema reproduccin y fecundacin de los seres vivosse realiz mediante una metodologa similar a la anterior donde la participacin y el trabajo en conjunto, fue el eje para desarrollar las diversas temticas.

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Primeramente

estaba

programado

un

video

titulado

las

pequeasclulas.Actividad que se llev acabo en una visita domiciliaria y su intencionalidad era de induccin al tema.Este recurso didctico y pedaggico empleado en esta ocasin hizo parte de la motivacin inicial mediante la cual generaramos una lluvia de ideas.Terminada la observacin del video, salimos a una zona verde donde los estudiantes iniciaron su participacin relacionando lo que haban comprendido, con la realidad existente en las familias y en la sociedad.El tema de la reproduccin al principio fue algo vergonzoso para los nios y solo lo queran asimilar con las relaciones sexuales, una de las frases emitida por Maribel fue por eso que las muchachas ahora tienen hijos muy jvenes porque tienen relaciones sexuales muy rpido lo mismo dijo Jhon Eduar las mujeres se acuestan con todos los novios y por eso quedan embarazadas,a raz de la afirmaciones de los nios fue necesario ampliar el conversatorio y analizar otros puntos de vista que dieron origen a un nuevo dilogo que enfatiz en la responsabilidad y el compromiso que los adolescentes deban adquirir en sus relaciones y actos personales, tuvimos la oportunidad de hacer una pequea clase educativa de educacin sexual y discutir algunos problemas que agobian a nuestros jvenes en la actualidad.

Foto N 25. Conversatorio de libre opinin sobre la reproduccin, Yuri Alejandra Lpez. 2013

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Para los nios ylas niaslos temas no eran nada extraos, todos tenan algo de conocimiento de lo que se vive en su cotidianidad. Continuando con el dialogo de saberes y el tema en particular, otra nia llamada Gabriela,hija de un seor que cuida una pesebrera dijo pero la reproduccin tambin es de los animales, ellos tambin tienen hijos entonces Santiago que es un nio que vive en una vereda yobserva lo que sucede en su entorno agrego si todos los animales necesitan tener hijos para que no se acaben finalmente como que todas las respuestas concedan en decir que era la posibilidad de tener hijos para sobrevivir la especie. Entonces Sebastinintervino diciendo que tanto los animales, las plantas y nosotros los humanos nos reproducimos y que algunos nacen vivos de la mam y otros por medio de huevos.Tomando como base todo los conceptos expresados por los nios y nias que eran muy acertados les realic una lectura en la cual se ratificaba lo que ellos haban comunicado; entonces para todos quedo claro que la reproduccin no es otra cosa que un proceso bilgico natural propio de los organismos vivos para mantener la especie. Posteriormente se hizo un reconocimiento del entorno y se visualizaron algunos ejemplos que estaban presentes a su alrededor en las plantas, insectos y animales domsticos, se coment el proceso de reproduccin de las aves que se facilit porque Steven nos llev a un nido y mostr algunos huevos. Este tema nos permiti incursionar en los procesos productivos que se realizan en nuestro sector campesino, los nios hicieron afirmaciones de cmo estaban constituidos su entornos familiares, sus animales domsticos, y los

diferentes cultivos que tenan en su hogares, se extendi el tema porque todos queran explicar cules eran los procedimientos que ellos y sus padres utilizaban para reproducir las plantas y los animales y se not la importancia que dentro de sus hogares jugaba la reproduccin; me llamo la atencin por ejemplo cuando Santiago dijo que en su casa se ponan muy contentos cundo una vaca pare una ternera porque eso representara que los animales de la finca se iban a multiplicar. Otro aspecto importante que cobr inters entre todos fue hablar de los cultivos, deje que participaran los que tenan algo que contar; luego tom la palabra para referirme al tema alimentario enfatizando en la necesidad de continuar cultivando y reproduciendo los productos agrcolas que siempre han acompaado la seguridad alimentaria de las familias de nuestra comunidad. Volvieron a tomar la palabra los
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nios para nombrar diferentes productos como la yuca, pltano, frijol, maz, caa de azcar, caf, chontaduro, cacao, bananos, naranjas, entre otros. Todos estos productos son propios de la regin y por lo tanto se hace necesario cultivar las semillas nativas que funcional como clulas reproductoras y nos permiten mantener las especies en el tiempo, pues en este preciso momento record que haca algn tiempo hallbamos zapallos silvestres en todo lado y en la actualidad conseguir uno era difcil; entonces les hice el comentario sobre este producto contndoles sobre el gran valor nutricional que tiene, les explique porque era importante reproducir nuestros productos tradicionales y no apropiar por ejemplo la semillas transgnicas que son manipuladas genticamentey generan efectos secundarios en quienes las utilizan y las consumen. Esta fue una jornada bastante extensa pero importante porque logramos compartir experiencias y conocimientos dejando la posibilidad a la reflexin y el dilogo familiar porque el trabajo complementario era traer en la prxima claseconsultas sobre especies nativas de la regin relacionadas con las plantas y los animales. De esta manera logramos comprender el proceso de reproduccin abordado el tema no solo como las relaciones sexuales sino como acto organismos vivos que prolongan su existencia. propio de los

3.4.2Conocimientos tradicionales que enriquecen los mbitos escolares

Para este momento lasexperiencias recopiladas en los entornos familiares y comunitarios eran bastante oportunas y lucidas para trabajar en clase; estos sontemas sobre los cuales las gentes tienen muchos conocimientos, porque la mayora viven en torno a la produccin tanto agrcola como pecuaria. En la medida que avanzbamos en nuestra temtica se haca mayor la incidencia de comprensin porque los ejes temticos estaban directamente relacionados con la cotidianidad familiar y comunitaria.

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En la recreacin de esta actividad se compartieron muchos saberes populares acerca de las siembras y cra de animales, fue la oportunidad para entrar en conocimiento con la importancia de las fases de la luna, puesto que en casi todos los hogares tienen la creencia que dependiendo de la luna es posible que las producciones estn en mayor o menor grado. Otro aspecto importante que logramos traer al escenario educativo fue el reconocimiento de uso de las herramientas y tcnicas empleadas en las labores cotidianas del campo, este tema nos remonta recordar un poco de la historia de vida local, donde hombres y mujeres a travs del tiempo se han visto en la necesidad de buscar la apropiacin de los elementos tanto propios como externos; para sembrar, cultivar y cosechar sus diferentes tipos de productos; en la medida que enriquecamos nuestro conversatorio dbamos pie a la ampliacin del compartimiento de ideas que se proyectaba a la apertura de un dialogo de saberes en el cual estbamos involucrados tanto los estudiantes padres de familia, docente y comunidad, logramos tambin identificar algunas plagas y enfermedades que

atacan los cultivos conocer un poco sobre las producciones de autoconsumo y la comercializacin que realizan algunas gentes como parte de sus dinmicas econmicas Esta experiencia me demostr que los nios y nias tienen mucho que aportar al proceso educativo si dejamos un poco de lado nuestro esquema estructural curricular y abrimos espacios de dialogo y acompaamientoms ameno dotado de autonoma y libertad donde sean los estudiantes quienesse proyecten al desarrollo de sus potencialidades a travs de las nuevas experiencias. Las descripciones emotivas que hacan los estudiantes daban cuenta de los lasos afectivos que ellos mantienen con sus entornos, vale la pena mencionar algunas de las expresiones que se escucharon en el aula de clase: importante cuando Juan Esteban dijo que en su casa la mayora de animales tenan nombre propio; una de las gallinas se llamaba Simona y que sus huevos en algunas ocasiones se encubaban y en otras se aprovechaban en la alimentacin. Fueron muchas las experiencias espordicas y espontneas que surgieron y que enriquecieron esta actividad,en algunos espacios yo como docente

aprovechaba para retomar y reforzar temas como el de la clula,los seres

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unicelulares y pluricelulares identificar procesos de reproduccin sexual y asexual, los nios lograron identificar claramenteque las semillas cumplen la funcin de las clulas los huevos tambin que por el contrario cuando se hacen siembras por tallos, ramas, bulbos, estolas es una reproduccin asexual, estas comparaciones eran muy pertinentes en la comprensin de los temas que hasta el momento habamos logrado desarrollar. Otros comentarios valiosos que surgieron en esta experiencia fueron los

siguientes: Jhon Alber que es un nio de 11 aos, que viene de la vereda La Cuchilla y su padre es agricultor le haba hablado sobre el cultivo del pltano adems en una ocasin anterior lo visitamos; a raz de esto l nos coment lo siguiente: mi pap me conto que el pltano no nace de semillas, que se debe sembrar un hijo, colino o malque y este se demora ms o menos un ao para empezar a producir los racimos y que a los seis meses el racimo se jecha o est listo para comer. Pregunte entonces el pltano necesita reproduccin sexual o asexual y la mayora respondieron que era asexual.

Foto N 26. Visita finca Jhon Alber y su cultivo de pltano, Santiago. 2013

Seguidamente pidi la palabra Vanesa, otra nia de 9 aos, que llega de la vereda el Tabln y nos habl sobre el cultivo del caf dijo haber investigado lo siguiente: el caf nace especialmente de semillas, hay que hacer almcigos en arena donde germinan las semillas y salen las chapolas luego se embolsan para sembrarlos ms o menos entre los tres y cinco meses y entre el ao y el ao y
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medio empieza a dar los frutos terminada la intervencin los nios concluyeron que el caf tiene reproduccin sexual. Posteriormente hicimos el cierre de la clase, notando gran compromiso en los nios y nias por mejorar, mantener y aprender un pocoms, sobre las actividades del campo, algunos para implementarlo en sus hogares rurales y otros simplemente como una actividad de reconocimiento por los estilos de vida de la mayor parte de la poblacin tambea.

3.4.3Reproduccin,fecundacin, embarazo y partola sexualidad un asunto para asumir conresponsabilidad

Foto N 27. Exposiciones sobre la reproduccin humana, Nancy Fernndez. 2013

Continuando con latemticaen esta oportunidadera importante que los estudiantes investigaran sobre la reproduccin, fecundacin y embarazo en los seres humanos, dicho trabajo consista en la elaboracin de un trabajo manual y una exposicin oral que diera cuenta del tema en mencin. llegado el momento selogr visibilizar una vez ms como los estudiantes tenan bastante claridad para

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hacer sus elaboraciones manuales y sus consultas de acurdo a la planificacin o requerimiento , en este caso una parte del trabajo eraartstica que diera cuenta de las partes de los aparatos reproductores femenino y masculino, las etapas del embarazo y el nacimiento, y la parte oral, la consulta tena un componente cultural y tnico, puesto que haba que identificar las diferentes etnias existentes en la regin y a su vez los procesos de culturales que mostraran como se asumen los temas del embarazo, la fecundacin y el parto de acuerdo a sus cosmovisiones y la interculturalidad que viven dentro y fuera de la comunidad Efectivamente los testimonios que los nios y nias investigaron en sus comunidades en cuanto al tema, nos permitieron reconocer las diferencias culturales que existen en la regin y que muy probablemente influyen en el tema del embarazo. Algunos estudiantes comentaron que en sus comunidades los embarazos surgen debido a las fiestas tradicionales que realizan peridicamente, porque es un espacio donde las personas aprovechan para acortejarse y posteriormente formar familias, otros comentaron que esto se debe a que los

jvenes solo piensan en buscar una parejas, otros dicen que muchos surgen como embarazos no deseados porque la gente de ahora estmuy dado a vivir a muy temprana edad la vida sexual, as como estos surgieron otros comentarios, que desierto modo estaban haciendoclaridad al tema en mencin; refirindome un poco de cmo eran atendidos los embarazos en las comunidades se logr determinar que en algunas comunidades ya existen pequeos centros de salud, y promotores que atienden, pero que otros por el contario todava recurren a personas que saben atender los partos; este comentario hecho por Maribel que es una nia que viene de una vereda muy lejana ms halla de Huesito me permiti referirme al tema del panterismo como una actividad importante en las comunidades desde hace

muchos aos y que en la actualidad todava existe. Sebastin que vine de la zona sur vereda de Cabuyal dijo que all los nios nacen porque una morena atiende a casi todas las mujeres; otro nio llamado Santiago que vive en la vereda de Betania dijo que all las atiende el medico tradicional llamado Clemente, y que l adems sabe curar muchas enfermedades a base de plantas. Gracias a todos estos comentarios pude adentrarme un poco para hacer mencin alas parteras, la medicina tradicional, los sobanderos, personas que hasta el momento son muy importantes y tiles en todas las comunidades. Los nios y las nias adems
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hablaron de algunas experiencias de curaciones con plantas que aun reciben no solo de los mdicos tradicionales si no de sus abuelas que saben muchos trucos de la medicina tradicional, tambin comentaron que los sobanderos saben curar muy bien cuando alguien se descompone los huesos o se lastima. Es muy enriquecedor ver como en la familias tambeas a pesar de que muchas se encuentran en el sector urbano, tienen conocimientos de sus lugares de origen, es de destacar que el centro urbano de nuestro municipio en su mayora es como su palabra lo dice un tambo o sitio de encuentro donde personas de muchas regiones han establecido sus lugares de residencia pero perdura en ellos un arraigo por sus historias y formas de vida pasadas que dan testimonio en este caso en palabras de los nios y nias de un mundo que trata de mantenerse vivo en medio de un sistema social de consumo que ha invisibilizado muchas de las verdaderas riquezas que existen en nuestras regiones.

3. 5 El quehacer pedaggico un camino para sembrar sueos y cosechar esperanzas

El camino que recorrimos juntos, los nios, las nias los padres de familia,yo como docente y otras personas que se unieron para contribuir a despejar las dudas inquietudes, expectativasy sueos que nos acompaaban en el afn de mejorar, fortalecer los valores y conocimientos para ser ms justos con la vida. Los temas que abordamos como ejes articuladores nos llevaron a sentir un reencuentro con nuestra propia existencia, para muchos simplemente fue explicitar la subjetividad que nos acompaa, fue una posibilidad para comprender razonablemente el valor de nuestra existencia. Y la prolongacin en el tiempo como parte de la reproduccin de las especies. Cuando la vida nos permite hacer historia sobre nuestras propias huellas encontramos que a pesar de saber caminar no todos los pasos que damos son iguales y las huellas que dejamos se constituyen en nuevos senderos que recorrern otros; solo cuando buscamos perdurar en el tiempo, entonces es porque

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hemos pensado y actuado basados en el conocimiento real y existencial de la vida en relacin con los dems. Siento nostalgia y alegra de haber tenido un reencuentro conmigo misma, nadie podra sentir ni decirme lo que yo misma puedo experimentar, sentir y expresaren el ejercicio de retroceder y avanzar en mi quehacer cotidiano de ser maestra. Afortunadamente hoy cuento con los conocimientos etnoeducativos que son los que me han permitido reconocer la verdadera significacin no solo de ser maestra si no de sentirme como ser humano con capacidad de entendimiento para reflexionar permanentemente sobre mi actuar.La sensibilidad humana es el valor ms alto que podemos desarrollar, a travs de l podemos percibir el mundo, nuestros semejantes y las implicaciones que existen en este mundo diverso y complejo queno puede funcionar bajo la estructura de unos pocos. Lo importante de todo es aprender a concebirse y concebir la diferencia como parte de la riqueza que ha viajado y viaja a travs del tiempo y de la historia. 4 RESIGNIFICANDO NUESTRO QUEHACER PEDAGGICO DECANTAMOS LA

VIDAFoto Y EL N CONOCIMIENTO 28. Fortaleciendo la vida y la interculturalidad, Yuri Alejandra Lpez. 2013 La etnoeducacion est orientada bajo los principios y fines generales de la educacin, establecidos en la Ley General de la educacin 115/94, sus criterios se fundamentan en la integralidad, interculturalidad diversidad, lingstica,participacin comunitaria, conocimientos,socializacin, proteccin, uso adecuado de la

naturaleza, practicas comunitarias, uso de las lenguas maternas, formacin de docentes, investigacin de todos los mbitos de la cultura; Se fundamentatambin en la territorialidad, concepcin de vida de cada pueblo, identidad y costumbres.
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Laetnoeducacion asume la educacin como un proyectopolticosocial las comunidades; los currculos deben ser posibilitadores como espacios de aprendizaje, que fortalezcan los valores culturales la construccin social del territorio, para gestar la democracia, a travs de la consolidacin de redes de relaciones sociales y ambientales que constituyen las significaciones de los contextos. La etnoeducacion es un proceso que se constituye en conocimientos, valores, desarrollo de habilidades y destrezas de acuerdo con las caractersticas, necesidades, aspiraciones, fines personales y colectivos, buscando alcanzar un desempeo adecuado en su entorno natural y social; Permitiendo la interculturalidad como un principio etnoeducativo que tiene en cuenta elementos como el respeto cultural, la tolerancia, el dialogo entre culturas, la autonoma, el liderazgo, y la apertura de las condiciones humanas, es entonces la etnoeducacion una herramienta alternativa que dinamiza los procesos de interrelacin, que dignifica a los diversos sujetos y el rol que cada uno de estos desempea en su territorio y las dinmicas que puedan afectar a grupos sociales alternos con cosmovisiones diferentes. Es de destacar la importancia que desempearon los principios y fundamentos etnoeducativos en el desarrollo de la prctica pedaggica; en la realizacin de las diferentes actividades programadas con los nios y padres de familia; se manej una dinmica diferente que permiti visibilizar aspectos de consideracin dentro del marco educativo, social, y cultural, en este proceso se destac:la contextualizacin de la educacin, la sensibilidad humana, el

reconocimiento de la diversidad cultural y natural, la reciprocidad de saberes y realidades y se hizo visible en muchos de los nios un arraigo por diferentes formas de expresin que daban lugar al reconocimiento de la diversidad cultural existente, a pesar de creer que los nios, nias y sus padres se rigen por patrones similares por convivir en espacios semejantes, se nota en cada uno de ellos una cosmovisin diversa que da origen a pensar que dentro de cada uno, se alberga un sentir, un pensar y un actuar que esta direccionado por sus races de origen. Entre las familias que hacen parte de la poblacin escolar de este proceso la mayor parte se identifican como campesinos e incluso los afrodescendientes asumen esta misma identidad de vida, pero es inevitables cuando se analiza a cada individuo desde la
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perspectiva etnoeducativa no asombrarse de la gran riqueza cultural e histrica que difiere en muchos casos de su comportamiento cotidiano; es triste ver como la falta de conocimiento nos lleva actuar de manera algo absurda queriendo asumir papeles en la sociedad que no nos corresponden; un ejemplo claro de esto es ver como existe en los nios actos de discriminacin que vulneran e hieren la susceptibilidad de muchos por ser de alguna u otra forma diferentes. Un caso en particular que me llamo la atencin durante el proceso de la prctica pedaggica etnoeducativa y que junto a otros casos hizo parte de la misma, fue la historia de vida de Sebastin un nio afrodescendiente proveniente de la zona sur del municipio, especficamente de la vereda Cabuyal, un sector alejado y marginado donde prima la pobreza y el conflicto social; Sebastin es el tercer hijo de una madre cabeza de familia de 8 hijos que hace aproximadamente 5 aos emigro de sus tierras buscando un lugar prspero donde pudiese educar y dar una mejor vida a sus hijos. Mas sin embargo las condiciones socioculturales y educativas a las cuales se han visto expuestos desde aquel momento los nios, no han sido las mejores para ellos, desafortunadamente han tenido que empezar a vivir y sentir el choque entre culturas; ellos han experimentado la estigmatizacinpor su color de piel, por sus expresiones lingsticas y por sus comportamientos propios de la cultura afrodescendiente a la cual pertenecen. En un comienzo los nios no

encontraban aceptacin dentro del grupo social del barrio, ni dentro del grupo escolar, segn los relatos de Sebastin siempre eran agredidos por sus

compaeros con palabras necias, apodos, imitacin burlona a su forma de hablar, situaciones que los mantuvo marginados durante varios aos hasta lograr que poco apoco se fuera haciendo posible la aceptacin Cuando logre conocer a Sebastin y a su hermanoRibeiro que han sido los que han estado ms cercanos a m, inicie una relacin afectuosa, la cual he mantenido hasta hoy. Los primeros aos de convivencia e inclusin de los nios en el contexto escolar fue algo difcil por cuanto se pretenda que los nios se adaptaran a una estructura social totalmente diferente a la de su procedencia; a medida que empec a interactuar con ellos, me di cuenta que el proceso de reconocimiento deba ser mutuo gracias a mis conocimientos etnoeducativos he logrado trabajar con el grupo de sus compaeros para lograr la aceptacin de ellos como personas semejantes en nuestra condicin humana; y distinta al igual que el
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resto de nosotros en otras condiciones, como la etnicidad, la cultura, las expresiones lingsticas, nuestra forma de pensar y actuar etc; lo cual se reafirm en la prctica pedaggica donde los compaeros de Sebastin que en algn momento fueron quienes lo juzgaron y vulneraron ahora son los reconocen sus potencialidades al punto que hoy es uno de los nios ms dinmico y reconocido dentro del aula y el plantel educativo Afortunadamente hoy los nios y su familia cuentan con buenas relaciones dentro de la comunidad educativa y la sociedad Tambea; en la actualidad mantienen buenas relaciones sociales y afectivas con la mayora de estudiantes y vecinos de la comunidad. En los espacios escolares y en particular en el grado quinto donde viv la experiencia fue muy comn encontrar en los estudiantes la reproduccin de

algunos hbitos que para muchos eran motivos de vulnerabilidad, como los apodos, los arremedos y las burlas, entre otros; dentro de la dinmicas de la prctica se trat de no juzgar a quienes incurran en esta clase de actos, por el contrario trate de identificar cual era el motivo de hacerloy llegamos a la conclusin de que existen ciertas diferencias que a veces se hacen ms notables entre los compaeros, y que eran estas el motivo por el cual elloshacan burlas entre compaeros; caso que dentro de los temas de estudio, al hacer referencia a: como estamos conformados los organismos vivos y sobre todo los seres humanos, nos dio pie para mostrar que en esencia la estructura corporal es igual para todos, pero que existen algunos rasgos o caractersticas fsicas que son propias y nos hacen diferentes. Fue muy placentero poder utilizar las temticas educativas contempladas en el plan de ares institucional para direccionarlas con un sentido etnoeducativo, donde no solo se representara el abordaje de los currculos tradicionales, sino que pudieran utilizarse estos como una herramienta de anlisis y autocritica para identificar valores socioculturales que dignificaran la identidad de cada ser, y resignificaran la apreciacin de la diferencia en sus compaeros como una fortaleza para mejorar las relaciones entre ellos. En el desarrollo del recorrido pedaggico vivido como una experiencia significativa fue muy satisfactorio poder visibilizar diferentes experiencias que ejemplarizadas al contexto personal, socio cultural y ambiental dejo grandes
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enseanzas por cuanto los educandos lograron interiorizar algunos propsitos etnoeducativos que hacan parte de su realidad pero que nunca haban sido visibilizados por falta de ajustar los discursos tericos temticos a los procesos de vida en los que interactancotidianamente; y que se mueven en torno a entretejer relaciones, funciones, diferencias, adaptaciones, necesidades, compromisos, que son caractersticas no solo de los esquemas corporales sino tambin de los esquemas sociales, culturalesy ambientales. Todo esto permiti hacer diferentes reflexiones desde el plano individual y colectivo;apropiando a la vez conocimientos con propsitos etnoeducativos por cuanto se logr reflexionar y entender sobre el valor de la diferencia, para

mantener buenas relaciones de interculturalidad; tambin fue importante reconocer las necesidades y propsitos que nos ataan y entender el cumplimiento de las funciones que nos corresponden como individuos y que son fundamentales para contribuir al equilibrio familiar, escolar y comunitario.Aspectos que fueron entendidos por los educandos como principios y fundamentos etnoeducativos que todos debemos saber, comprender y practicar. Haciendo una reflexin a todo el proceso pedaggico llevado a cabo como una nueva ruta pedaggica etnoeducativa que di sentido y gener aprendizajes significativos en todos los participantes, puedo decir que fue un logro muy importante dentro de mi quehacer diario como maestra. logren los nios y nias el verdadero valor de aprender a aprender porque fue una experiencia que busco mantener entretejidas las vivencias del aula con las experiencias de vida del

contexto inmediato,logramos poner en evidencia tanto los saberes locales como los universalesinterconectado la vida escolar con la vida en familia y

comunitaria,permitiendo que todosenriquecieran el proceso pedaggico; las reas de ciencias naturales, educacin artstica y lenguaje fueron un vnculo apropiadoque permiti identificar las diversas virtudes y fortalezas que tienen los nios y nias intrnsecamente y que por la monotona a veces no observamos a primera vista. La difusin de los saberes y conocimientos estuvieron atravesados por la reciprocidad entre lotericoy lo prctico, entre lo oral y lo escrito, entre el arte y el lenguaje y entre el hombre y la relacin con la naturaleza.El desarrollo de todas las actividades programadas en la propuesta se dieron como un reencuentro entre lo
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escolarizado y no escolarizado pero convencidos que el uno, era el complemento del otro. Esta experiencia fue una clara demostracin de que la educacin no es simplemente la reproduccin de un saber ya establecido dentro de unas guas textos o cartillas u otros materiales que circulan como ayudas educativas estandarizadas que solo reproducen formas de homogenizar el pensamiento y la educacin; sin tener en cuenta la particularidad de los contextos, sus gentes, su cultura, y sus estilos de vida y sobre todo las necesidades y expectativas con que llegan los nios y nias a los mbitos escolares. Esta experiencia vivida como un verdadero acto humano, logr

sensibilizarnos, fue un compartimiento de ideas, pensamientos, sentimientos y acciones, que fuimos tejiendo en relaciones de aprendizajes mutuos y sana convivencia, que se logr con la valoracin y el respeto por la diferencia. La prctica pedaggica para m como estudiante de la Licenciatura de Etnoeducacion y maestra en ejercicio en bsica primaria fue interesante, logre identificar que en el ejercicio que realizamos los maestros cotidianamente no solo cuenta los aprendizajes acadmicos, pues es una labor de compromisos integrales que requiere de entraar en los educandos valores y principios humanos, sociales, culturales y ambientes; paraque rehnden en el bienestar de todos. Uno de los aspectos importantes que consider en esta experiencia a tener en cuenta en la formacin de los educandos es el desarrollo de la capacidad de democratizacin del pensamiento mediante el cual puedan pensar, sentir y actuar desde los principios de libertad, autonoma justicia, tolerancia,y comunicacin, que son fundamentales en el buen vivir con la sociedad y la naturaleza. Reconocer que en la medida que busquemos reproducirabatidos de afectividad y confianza estaremos contribuyendo a la formacin de seres humanos con disposicin para ser felices y vivir en igualdad de condiciones humanas aunque la forma de concebir el mundo y sus implicaciones sea diferente. Por lo tanto la culminacin de esta importante experiencia sobre mi prctica pedaggica me permiti generarme nuevas expectativas sobre mi quehacer diario como maestra etnoeducativa, aprend que existen otras alternativas pedaggicas, que aplicadas en el desarrollo de las temticas, abordadas a travs deotras

dinmicas ms contextualizadas, pueden ser la verdadera respuesta pedaggica

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que buscan los educandos en los espacios escolares siendo este un verdadero acto de ensear y aprender, que genera apasionamiento por la vida escolar. Afortunadamente el haber realizado esta experiencia me permiti un reencuentro con nuevas posibilidades de concebir la labor de ser maestra,descubr que cuando buscamos caminos pedaggicos alternos y establecemos dilogos de saberes entre el aulay el contexto inmediato; existen muchas posibilidades de hallar respuestas pedaggicas que enamoran y apasionan a los educandos porque solo es posible aprender lo que recobra sentido y significado y por ende se puede

incorporar a nuestra estructura mental como un nuevo conocimiento. Recordar la prctica pedaggica como mi mayor experiencia de vida; ser mantener viva la posibilidad de resignificar y reflexionar constantemente sobre mi quehacer diario, dndome cuenta que ser maestra etnoeducadora, debe permitirme llevar a los

educandos hacia la que realizacin y la felicidad que merecen todos los seres humanos en el paso por este mundo diverso, complejo y grato para quienes

verdaderamente le halamos sentido y explicacin a nuestra existencia.

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