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EXISTE UN SEPULCRO DE LA SANTISIMA VIRGEN?

Averiguar el lugar dnde fue sepultada la Santsima Virgen tiene sobre todo valor histrico y arquelgico, fundamentado nicamente en la fe humana. Recordemos que el Dogma de la Asuncin slo nos obliga a creer que Mara est en cuerpo y alma en el Cielo, aunque no tome en cuenta si hay un sepulcro, si ste est vaco, o -inclusive- si el sepulcro est en ese lugar o en otro . Sin embargo, como por Tradicin Apostlica sabemos que la Asuncin tuvo lugar en el sepulcro de Mara, no pareciera ocioso tratar de dilucidar tambin dnde fue enterrada la Madre de Dios. Sabemos, entonces, que Mara vivi sus ltimos das en Jerusaln. Pero, cabe preguntarnos se conoce tambin el lugar preciso donde acaeci su "dormicin"? A esto se puede contestar que s. El Padre Cardoso nos dice que la tradicin seala como el lugar de la muerte el Monte Sin, en el clebre Cenculo donde Jess instituy la Sagrada Eucarista. Esta edificacin, como otras de las familias pudientes de la poca, tena varios departamentos: uno de ellos haba sido cedido por la duea, Mara, madre de Juan Marcos, a Mara, la Madre de Jess y al Apstol Juan, a quien Jes le haba confiado en la cruz el cuido de su Madre, por lo que podemos concluir, entonces, que se sera el lugar del trnsito de Mara. En cuanto al sitio de la sepultura, el sepulcro de Mara Santsima es uno de los muchos que haba en Getseman, al pie del Monte Olivete. Ambas cosas estn muy bien fundamentadas por el Padre Cardoso en su estudio titulado"La Asuncin de Mara Santsima", ya antes citado, editado en Mxico el ao de la declaracin del Dogma (1950). El autor se basa en algunas obras apcrifas (es decir, obras que no son de los autores a quienes se atribuyeron, ni tienen carcter ninguno de revelacin divina), a saber: Las Actas de San Juan (ao 160-170), atribuidas falsamente a San Prcoro, uno de los siete primeros Diconos, dscipulo de San Juan; otras dos obras atribuidas tambin falsamente a San Ignacio mrtir (ao 365). Ambos documentos, sin tener intencin expresa de hacerlo, sealan que Mara vivi en el Monte Sin. Adems nos presenta como sustentacin de esta realidad una carta, que s es autntica, la cual data del ao 363, escrita por Dionisio el Mstico (quien no se debe confundir con Dionisio el Aeropagita, discpulo de San Pablo), la cual nos trae un relato de la Asuncin, en la que se define el lugar: "Los Apstoles, inflamados enteramente en Amor de Dios, y en cierto modo arrebatados en xtasis, lo cargaron cuidadosamete (el cuerpo muerto de Mara Santsima) en sus brazos, segn la orden de las alturas del Salvador de todos. Lo depositaron en el lugar destinado para la sepultura en el lugar llamado Getseman ..."

Nos traen, adems, otros testamentos apcrifos, de valor histrico y arqueolgico, entre los cuales destaca uno muy convincente: la resea de la peregrinacin que hizo San Arnulfo al Monte Sin, redactada por un monje escocs, llamado Adamnano en el ao 670, en la que se ve un plano rudimentario de la Baslica de Sin, en el cual se lee: Hic Sacta Maria obiit (Aqu muri Santa Mara). La Baslica de Sin haba sido levantada en el siglo IV y estaba ubicada en el flanco sur del Santo Cenculo, encerrando con su construccin las antiguas dependencias que habitaran la Virgen y San Juan, y, sobre todo, los lugares sagrados de esa edificacin. Es interesante notar que sobre la vivienda ltima de Mara han habido ciertas discusiones y opiniones diversas. Pero nunca las hubo acerca del lugar de su sepultura, por lo que podemos decir que el lugar de su Asuncin gloriosa al Cielo fue Getseman. En los tiempos de Jesucristo, el Monte Olivete estaba separado del Monte Sion por un estrecho vallecito, recorrido en toda su longitud por la barranca del Cedrn, la cual estaba casi seca la mayor parte del ao. A orillas de la barranca, al pie del Monte Olivete, estaba el Huerto de Getseman (Huerto de los Olivos), donde Jesucristo sola ir a orar por las noches cuando se encontraba en Jerusaln y donde precisamente fue aprehendido por los soldados la noche anterior a su crucifixin. La facilidad con que Jess entraba a aquel jardn ha hecho suponer a algunos historiadores que el lugar era propiedad de la familia de su Madre. Sabemos que los judos acostumbraban a tener sus sepulcros en sus mismas propiedades. Sabemos que Jess fue una excepcin: su cuerpo fue enterrado en un sepulcro propiedad de Jos de Arimatea, ubicado al pie del Glgota, donde fue la Crucifixin, debido a la rapidez con que hubo que enterrar su cuerpo por el apuro de la fiesta del Sbado (cfr. Jn. 38-42). Los Apstoles y dems miembros de la comunidad cristiana naciente comenzaron a venerar los sitios santificados por Jess y por su Madre, cuando vivieron en la tierra: el Cenculo, el huerto de Getseman, la cima del Olivete, donde tuvo lugar la Ascensin de Jesucristo al Cielo; la Va Dolorosa que va desde Sin al Calvario, el Glgota, etc. Sealaron todos estos lugares, pero muy especialmente los sepulcros de Jess y de Mara. Sabemos que en el ao 70 tuvo lugar la destruccin de Jerusaln, anunciada con todos sus detalles por Jesucristo, de manos de las tropas romanas. Estas levantaron verdaderas murallas de piedra alrededor de la ciudad. Talaron gran parte del Monte Olivete y abrieron fosos y trincheras, lo cual dio por resultado que las entradas de los sepulcros de Getseman quedaran bloqueadas y sepultadas bajo ruinas y escombros, como qued toda Jerusaln. Creen algunos que de lo poco que qued en pie fue el Cenculo. Posteriormente el Emperador Adriano, ms bien favorable a los judos, reconstruy la ciudad, pero haciendo de ella una ciudad netamente pagana. As, rellen y nivel las depresiones que rodeaban al Monte Sin, adems de hacer construir un templo a Venus en el sitio del sepulcro de Jesucristo. Parece que el sepulcro de Mara escap a la reconstruccin y a su consiguiente profanacin, porque estaba oculto bajo la tierra cuando se hizo el relleno de nivelacin.

Cuando Constantino apoy y promovi la Iglesia, y su madre Santa Elena se ocup de restaurar y adornar los lugares santos, descubri el Santo Sepulcro del Seor, en donde encontr la verdadera cruz, y levant sobre ste una gran Baslica. Hizo lo mismo con el Cenculo, sobre el cual construy la Baslica de la Dormicin. Sobre el sepulcro de Mara no se dice nada en esa ocasin, pero algunos suponen que s se ocup de ste Santa Elena, por un asunto de estilo en la construccin: el sepulcro de Mara est -como pueden verlo los peregrinos que van a Tierra Santa- separado de la roca por una rotonda semejante a la del sepulcro de Jesucristo. En el siglo V comienza a haber testimonios escritos que hablan del sepulcro de Mara. Uno de stos, Breviarius de Hierusalem, de un autor annimo, al describir los Santos Lugares del valle del Cedrn, escribe lo siguiente: "All se ve la Baslica de Santa Mara y en ella est su sepulcro. All entreg Judas a Nuestro Seor Jesucristo."