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EL Mtodo inductivo-deductivo de Aristteles En la poca de Aristteles, all por el siglo IV antes de Cristo, la Ciencia tal y como la conocemos hoy

en da no exista. Por aquellos maravillosos aos, lo ms parecido que podamos encontrar era lo que se conoca como Filosofa Natural. Con un margen de error infinitesimal, podramos afirmar que Aristteles fue el primer Filsofo de la Ciencia. Escribi un libro titulado Los Segundos Analticos, donde analiza diversos problemas relacionados con el enfoque cientfico, y con ello va y funda la Filosofa de la Ciencia. En Los Segundos Analticos expone que todo saber proviene de uno anterior, de un conocimiento preexistente. Pero slo se posee conocimiento cientfico como tal, cuando se conoce su causa. Establece por tanto la Ciencia como un conocimiento demostrativo, tal y como hoy la concebimos. Aristteles consideraba la investigacin cientfica como una progresin circular que iba desde las observaciones hasta los principios generales, para volver a las observaciones. Mantena que el cientfico debe inducir principios explicativos a partir de los fenmenos que se observan y que se han de explicar, y despus, deducir enunciados acerca de los fenmenos a partir de premisas que incluyan estos principios. Por lo tanto, la explicacin cientfica slo se consigue cuando se deducen enunciados sobre fenmenos o propiedades a partir de sus principios explicativos. Es decir, la explicacin cientfica es una transmisin desde el conocimiento de un hecho hasta el conocimiento de las razones. Veamos todo esto con un poco ms detalle. El mtodo inductivo-deductivo El mtodo inductivo-deductivo, que alumbra y vislumbra Aristteles, se compone por lo tanto, de una primera etapa que se caracteriza por la induccin de principios explicativos a partir de los fenmenos observados, y despus en una segunda etapa, sobre estos principios se construyen enunciados que los contengan y se refieran a los fenmenos. Es decir, que la primera parte del proceso consiste en la creacin de un cuerpo terico que explique, a travs de unos principios elementales, los fenmenos, y la segunda parte del proceso consiste en deducir leyes generales para los fenmenos, constituidas por el cuerpo terico formado y vlidas para explicar/aplicar los fenmenos. Te suena, no? Segn Aristteles, todo est compuesto de materia y forma. Es lo que se conoce como teora hilemrfica. En el mundo material, ambos principios esenciales, la forma y la materia, estn estrechamente relacionados: la materia no puede darse sin la forma, ni la forma sin la materia. La materia es lo que hace que un objeto particular sea un individuo nico, y la forma es lo que hace que el objeto particular sea un miembro de una clase de formas similares. Especificar la forma de un objeto

particular es especificar las propiedades que comparte con otros particulares. Es decir, que con la materia y la forma, somos capaces de distinguir entre el individuo y la clase a la que pertenece. Etapa Inductiva Para extraer de la experiencia sensible la generalizacin sobre las formas, se utiliza la induccin. Existen dos tipos de induccin, y ambas proceden de enunciados generales. Tenemos por un lado la induccin simple, en la que la enumeracin sobre objetos o acontecimientos individuales se toma como base para una generalizacin sobre la especie de la que son miembros. O, en un nivel ms alto, los enunciados sobre especies individuales se toman como base para una generalizacin sobre un gnero. Caso tpico de las taxonomas biolgicas. En un argumento inductivo por enumeracin simple, las premisas y la conclusin contienen los mismos trminos descriptivos. Un argumento tpico por enumeracin tiene la forma: a1 tiene la propiedad P a2 tiene la propiedad P a3 tiene la propiedad P Todos los ai tienen la propiedad P Por otra parte, tenemos la induccin intuitiva o directa de aquellos principios generales que estn ejemplificados en los fenmenos. La induccin intuitiva es una cuestin de perspicacia. Es la capacidad para ver lo que es esencial en los datos de la experiencia sensible. Se trata de ver los atributos genricos y las diferencias de un espcimen. Etapa Deductiva En la segunda etapa de la investigacin cientfica, las generalizaciones logradas por induccin se usan como premisas para las deducciones de enunciados sobre las observaciones iniciales. Aristteles estableci una restriccin para este tipo de enunciados que pueden aparecer como premisas y conclusiones de los argumentos deductivos en la ciencia, permita slo aqullos enunciados que afirmasen que una clase est incluida en, o est excluida de, una segunda clase. Los enunciados permitidos por Aristteles son: TIPO A E I O ENUNCIADO RELACIN Todos los S son P S est totalmente incluido en P Ningn S es P S est totalmente excluido de P Algunos S son P S est parcialmente incluido en P Algunos S no son P S est parcialmente excluido de P

El ms importante de todos es el Tipo A. Aristteles crea que ciertas propiedades son esencialmente inherentes a los individuos de ciertas clases, y que los enunciados del tipo A reproducen la estructura de estas relaciones. Mantena que una explicacin cientfica adecuada debe darse en trminos de enunciados de este tipo. Ms especficamente, cit el silogismo en Brbara como el paradigma de demostracin cientfica. lo cualo?El silogismo en Brbara est formado por enunciados del tipo A ordenados de la siguiente manera: Todos los M son P Todos los S son M Todos los S son P donde P, S y M son los trminos mayor, menor y medio del silogismo. Uno de los logros de Aristteles fue establecer que la validez de un argumento viene determinada nicamente por la relacin entre premisas y conclusin. Aristteles interpret la etapa deductiva de la investigacin cientfica como la interpretacin de trminos medios entre los trminos sujeto y predicado del enunciado que ha de probarse. La etapa deductiva constituye el paso desde el conocimiento de un hecho hasta la comprensin de la estructura del mismo fenmeno. Requisitos empricos para la explicacin cientfica Aristteles exiga 4 requisitos extralgicos a las premisas de las explicaciones cientficas: Las premisas han de ser verdaderas. Esto es lo que se conoce como un razonamiento apodctico. Una explicacin cientfica debe estar compuesta de premisas verdaderas, por lo que desde el principio, los silogismos vlidos pero de premisas falsas, fueron descartados como explicaciones cientficas aceptables. No es muy cientfico decir: todos los cientficos son japoneses (falso), Hello Kitty es un cientfico (falso), por lo tanto Hello Kitty es japonesa (verdadero) a que no? silogismo vlido, con conclusiones vlidas, pero no cientfico, porque sus premisas son falsas. Las premisas han de ser indemostrables. La existencia de algunos principios indemostrables dentro de una ciencia es necesaria para evitar una regresin infinita en las explicaciones. Por tanto, no todo el conocimiento de una ciencia es susceptible de ser probado. Son indemostrables las leyes ms generales de la ciencia y las definiciones que estipulan los significados de los atributos propios de esa ciencia. Te suenan esto de los axiomas? Las premisas han de conocerse mejor que la conclusin. Aristteles saba que un argumento deductivo no puede dar ms informacin de la que implican sus premisas; asimismo, los primeros principios de demostracin deben ser tan evidentes como las conclusiones extradas de ellos. Es decir, la evidencia debe estar presente tanto en las premisas como en las conclusiones. Las premisas deben ser causas de la atribucin hecha en la conclusin. Este es el ms importante de los cuatro requisitos es el de la relacin causal. Es posible construir silogismos vlidos con premisas verdaderas de tal modo que las

premisas no establezcan la causa de la atribucin que se hace en la conclusin, y esos silogismos no tendran validez cientfica. Para Aristteles la relacin causal existe si: el atributo (en la relacin causal) es verdadero de todos los casos del sujeto. es verdadero precisamente del sujeto y no de un todo mayor. es esencial para el sujeto. La estructura de una Ciencia Aristteles insisti en que cada ciencia particular tiene un gnero de sujetos y un conjunto de predicados distintivos. Destac que una explicacin satisfactoria de un fenmeno debe utilizar los predicados de la ciencia a la que pertenezca el fenmeno. Explicar la trayectoria de un misil en trminos de mutacinno parece muy lgiconi muy viable. Sostena asimismo, que una Ciencia individual es un grupo deductivamente organizado de enunciados. En el nivel ms alto de generalidad se encuentran los primeros principios de todas las demostraciones: los principios de Identidad, de No Contradiccin y del Tercero Excluido. Estos son principios aplicables a todos los argumentos deductivos y son necesariamente verdaderos, al igual que sus consecuencias deductivas. En el siguiente nivel de generalidad se encuentran los primeros principios y definiciones de la ciencia particular. Los primeros principios de una Ciencia, no sujetos en ningn caso a deduccin de otros principios ms bsicos, son los enunciados verdaderos ms generales que pueden hacerse acerca de los predicados propios de la Ciencia. Como tales, los primeros principios son los puntos de partida de todas las demostraciones de la Ciencia. Funcionan como premisas para la deduccin de las correlaciones que se encuentren en niveles ms bajos de generalidad. Adems de sealar el objeto de cada Ciencia individual, Aristteles trat de distinguir la Ciencia emprica, como un todo, de la Matemtica pura. sta se ocupa de nmeros y figuras en abstracto. Mantena que, mientras el objeto de la Ciencia emprica es el cambio, el objeto de la Matemtica pura es lo que no cambia. Las cuatro causas Por ltimo, Aristteles defini otro requisito adicional para las interpretaciones cientficas. Una explicacin adecuada de un proceso debe especificar cuatro aspectos de lo que constituye su causa. Los cuatro aspectos son: la causa formal, aquello que un objeto es la causa material, aquello de lo que est hecho algo la causa eficiente , aquello que ha producido ese algo

la causa final, aquello para lo que existe ese algo, a lo cual tiende o puede llegar a ser. Aristteles insisti en que toda explicacin cientfica de un proceso debe dar cuenta de su causa final o telos. Las explicaciones teleolgicas son las que usan la expresin con el fin de o equivalentes. Aristteles exiga explicaciones teleolgicas de todo proceso. Aunque la interpretacin teleolgica del proceso no implica conocimiento consciente del sujeto ni propsito csmico. El principio bsico de la fsica aristotlica es que todos los seres naturales se caracterizan por poseer una finalidad intrnseca, que reside en el propio ser natural, por ello es tan importante la causa final, ya que es la condicin de todo proceso presente en funcin del acto ( lo que se es) y la potencia (lo que se puede llegar a ser). Sin embargo, las interpretaciones teleolgicas presuponen que un estado de cosas futuro determina el modo en que se desarrolla su estado de cosas presente. Resumiendo que es Gerundio El mtodo inductivo-deductivo, cuyo padre indiscutible es Aristteles, es la base del mtodo cientfico tal y como hoy lo entendemos. El mtodo parte de los hechos, para inducir generalidad, de la que se vuelve a deducir los hechos. Slo poseemos conocimiento cientfico de una cosa cuando conocemos su causa, por lo cual se establece que la ciencia es un saber demostrativo. La demostracin se fundamenta en un silogismo cuyas premisas son verdaderas, primarias, inmediatas y mejor conocidas que la conclusin. El trmino medio, que constituye la causa de una cosa, se presenta como el elemento central de la demostracin, siendo la primera figura silogstica, el tipo A, el verdadero tipo de silogismo cientfico. El silogismo demostrativo puede tener unas premisas que a su vez sean conclusiones de otras demostraciones, y as sucesivamente, pero el proceso no puede ser infinito porque faltara un fundamento ltimo para la demostracin. As pues, hay unas verdades fundamentales que son indemostrables, evidentes y primeros principios de demostracin, unas de ellos comunes a toda demostracin, axiomas, y otras particulares a cada ciencia. La mente individual llega a conocer las verdades fundamentales mediante la induccin de lo particular a lo general, pero es la intuicin intelectual la que aprehende este universal. Cmo lo ves?