EL USO DE LA ESCRITURA: ORALIDAD, LITERACIDAD Y LITERATURA Miguel ngel HUAMN Universidad de San Marcos Al leer estas palabras, estimados

oyentes, estn participando de una de las maravillas del mundo. Porque ustedes y yo pertenecemos a una especie con una extraordinaria capacidad: podemos suscitar acontecimientos en los cerebros de los dems con una precisin exquisita. Ello es posible por una capacidad especial: la del lenguaje. Simplemente con traducir marcas grficas en sonido o al emitir ruidos con la boca, podemos, con seguridad, hacer que surjan nuevas y precisas combinaciones de ideas en la mente de los dems. Esta capacidad se da de manera tan natural que tendemos a olvidar lo milagroso que es (Pinker, 1995). Para algunos investigadores de la neurociencia, el lenguaje es una respuesta evolutiva de nuestra especie, que le permiti imponerse por seleccin natural a su entorno hasta lograr adaptarlo a sus necesidades. Fue un salto extraordinario el realizado por el ser humano, e implic una radical transformacin del proceso seguido previamente en la naturaleza. El homo sapiens no modific su biologa para optimizar su desempeo en el medio, sino que adapt ciertas funciones fisiolgicas que, al permitirle incrementar cualitativamente su memoria, le posibilitaron anticipar los cambios del entorno y por ende aprovecharlos en su beneficio. El lenguaje, como memoria no gentica, ampli radicalmente sus posibilidades de sobrevivencia y se hizo consustancial a su propia existencia. El extrao y misterioso mecanismo que le dio origen, arraigado en su ADN, simplemente por reiteracin y xito, se volvi familiar, cotidiano, invisible. El objetivo de esta exposicin es compartir una reflexin en torno al papel del uso de la escritura por los individuos en formaciones sociales como la nuestra. Como muchos lingistas, bilogos, paleontlogos y psiclogos, que aceptan de manera unnime que el lenguaje forma parte del arsenal gentico del ser humano del que cada una de las lenguas es una realizacin, consideramos que su aparicin, a pesar de permitir un salto evolutivo, implic la atrofia de otras respuestas latentes en el ser humano. Formas de comunicacin emocional, de inteligencia afectiva o de intuicin trascendente que se truncaron como posibilidad, pero que subyacen de modo larvario en nuestra estructura cognitiva. Evidentemente, esta idea no impide reconocer que el lenguaje articulado permite al ser humano no slo ampliar su memoria no gentica y construir instrumentos inimaginables para transformar su entorno, sino la posibilidad de la creatividad interactiva y el gregarismo activo. De hecho, la humanidad parece definida precisamente por dicha facultad. [Sin embargo] si su naturaleza hace del ser humano un hablante, ella no lo convierte inmediatamente en un escritor o en un lector. La escritura es una invencin, un producto del intelecto humano, un logro civilizatorio que se adquiere mediante un entrenamiento especfico: ningn nio aprende a escribir del mismo modo que aprende a hablar. El lenguaje (y su realizacin en una lengua natural) es primero, filogentica y ontogenticamente, mientras que la escritura es una tecnologa (Prez: 2004, 146). En tal sentido, a despecho de su doble familiaridad e invisibilidad, la escritura constituye una segunda gran revolucin para la humanidad. Nos interesa indagar sobre su naturaleza como tecnologa y su incidencia en la cultura humana, ms an cuando vivimos, de la mano de la informtica y la digitalizacin, un cambio radical en ella. Dada la complejidad del objeto de nuestro inters y la ingente informacin existente en diversas reas disciplinarias, hemos optado por hacer una cala y analizar a travs de breves textos algunos aspectos de este problema en el marco de nuestra sociedad peruana y latinoamericana. Nos parece fundamental, frente al incremento de la violencia, a la crisis de la educacin, a la ausencia de valores y a la transformacin acelerada de nuestros modos de vida, el interrogarnos crticamente sobre la manera como los sistemas de escritura logran sus fines de comunicacin. Por razones de tiempo, nuestra presentacin tendr la apariencia de un comentario de textos ms que un anlisis del discurso propiamente dicho. En realidad cada caso nos servir de pretexto para ofrecer a manera de glosa no slo una evaluacin crtica de diversos usos de la escritura, sino para ofrecer sintticamente, a travs de glosas de diversos especialistas, un somero panorama del estado de la cuestin sobre el tema, cuya exposicin sistemtica y exhaustiva resulta terica y prcticamente imposible dentro de los lmites temporales y espaciales de un certamen acadmico como este. A lo largo de la historia de la humanidad, ciertos periodos de inestabilidad o transicin en nuestro universo de sentido o semiosfera han alterado nuestra apreciacin del lenguaje como un fenmeno comunicativo familiar. Entonces, los seres humanos hemos cuestionado la naturalidad o espontaneidad con que consideramos o conceptuamos nuestra lengua e indagado en su enigmtica estructura. En diversas narrativas sociales, se acumul un vasto corpus de reflexiones en torno a la palabra articulada y, cuando la escritura como tecnologa se impuso, su tradicin cultural permiti el anlisis y la discusin sobre dichas reflexiones. Surge as el conocimiento del fenmeno verbal como disciplina o las llamadas ciencias del lenguaje. La lingstica tradicional se limit al descubrimiento del cdigo de la comunicacin de una determinada comunidad hablante, pero dej de lado una serie de aspectos que ataen a las situaciones culturales y sociales que pueden definir el carcter, la identidad, del cuerpo social que usa esa lengua. Desde hace varias dcadas, han surgido nuevas

disciplinas y enfoques interdisciplinarios que se vuelcan hacia el rico laboratorio de lenguas y situaciones sociales apenas estudiadas. Varias de ellas asumen como objeto de investigacin y estudio aquello que constituye el mbito de la escritura. Los estudios sociales y humansticos, y dentro de ellos especficamente los literarios, han trasladado el nfasis puesto en los medios y modos de produccin para explicar la historia humana a los medios y modos de comunicacin. En ese contexto, destaca la problemtica de la interrelacin entre lo oral y lo escrito. El vnculo entre las fuerzas socioeconmicas y las fuerzas alfabtico-tecnolgicas ha precisado un innovador espacio transdisciplinario de reflexin crtica, en torno a los efectos de la escritura en la organizacin de la sociedad. Sin embargo, estas investigaciones han surgido desde el proceso de expansin y hegemona de la cultura moderna occidental y poco, o casi nada, se ha estudiado el proceso en formaciones sociales como la peruana. De manera que sus aspectos diferenciales y peculiaridades estn todava por descubrirse. Con dicha intencin, veamos el primer texto tomado de un informe sobre la educacin rural en el Per (Fundacin Inca Kola/Ins. Apoyo: 2005): Coento Danel patea perro estanmoriento perro estan potato al mayagueato cometo gallinaso pap saento mote al mata venado conmo chipal este crate venado esta pinito en so casa chepato primo pamo ayotal venado crate venado Se trata de un texto redactado por un nio de la comunidad Chayahuita, del distrito de Balsa Puerto, en el Departamento de Loreto. El nio cursaba el sexto grado de primaria y haba sido educado durante toda su vida en el idioma castellano. Entreg dicha composicin, convencido del xito de sus lneas, a una investigadora del Ministerio de Educacin de visita por un trabajo de campo por esa zona. Al principio, la investigadora y su equipo pensaron que estaba escrito en el idioma nativo del nio pero fue grande su sorpresa cuando lo analizaron y descubrieron que ese era el castellano que el pequeo haba aprendido a lo largo de los seis aos que haba asistido a la escuela. En realidad, lo que el nio crey haber escrito era lo siguiente: Cuento Daniel patea al perro (porque el perro lo est mordiendo). Estn botando al.(mayagueato?) que est comiendo a su gallinazo. El pap est saliendo al monte a matar venado. Cmo chapar ese venado grande. Ha ido a su casa y ha llamado: primo, vamos all est el venado, un venado grande. Es frecuente or comentarios en torno a la crisis de la educacin nacional. Los reclamos insisten en la necesidad de ampliar la cobertura de la enseanza escolar, en mejorar la infraestructura, en capacitar al maestro y en otros aspectos que, sin duda, requieren una pronta atencin. Sin embargo, pocas opiniones crticas inciden en la deficiente calidad de la enseanza que se imparte o en el hecho grave de que muchos nios fracasan en su intento de adquirir competencias bsicas en la escuela. Evidentemente, este primer texto nos permite deducir que el maestro en ese colegio de la selva les ensea a los nios el castellano que l conoce y maneja. Un dialecto que fonticamente pronuncia los fonemas del espaol en conformidad con su lengua nativa y que le sirve para el contacto o la interaccin bsica con las personas occidentales que espordicamente pasan por su comunidad. Asimismo, cumple su labor de alfabetizacin al instruirlos para que escriban dicho castellano. De este modo, el aprendizaje de la escritura para los nios deviene una operacin mecnica que no altera su relacin de identidad con su lengua materna, la que sigue siendo grafa en la medida de que no es reconocida como pasible de ser escrita. Nos damos cuenta de que, en general, el profesor de castellano no ensea gramtica ni sintaxis, mucho menos la escritura como tecnologa comunicativa aplicable a una lengua nativa y entorno socio-cultural. El docente del sistema educativo instruye en prcticas discursivas de la cultura hegemnica que difieren sustantivamente de las prcticas y valores de identidad de la comunidad marginal. Por ende, es un instrumento de visiones del mundo de grupos sociales o culturales ajenos, un promotor de la dominacin y de la prdida de identidades o de la eliminacin de la diversidad cultural. La enseanza de la escritura se asume como parte del protocolo de la dominacin y convive sin alterar la matriz oral de las culturas nativas. Este caso nos presenta una escritura que se convierte en terreno para la manifestacin de una oralidad actuante propia de una cultura oral. Es lo que podramos llamar una oralidad que ingresa a la escritura y se manifiesta como tal en ese nuevo terreno; es decir, nos encontramos ante un caso de oralidad escrita. A pesar de asistir a la escuela, el

nio manifiesta un analfabetismo funcional o una condicin de sujeto marginalmente letrado. Este uso de la oralidad en el terreno de la escritura nos permite extraer una primera y contundente conclusin: escribir es poder. La lengua dominante pretende lograr la homogeneidad del cuerpo social a travs de la escritura, esta niega las diferencias y se propone como la nica va de acceso al poder. Las comunidades subordinadas cultural o socialmente enfrentan la imposicin del castellano y la escritura como un nuevo protocolo que deben cumplir, ajeno a sus necesidades comunicativas endgenas. Si la historia de la invasin espaola se inici con el signo de la incomunicacin, el caso muestra que esta contina y que la gran deuda por la imposicin diglsica del castellano (minoritario) sobre lenguas nativas (mayoritarias) no slo an persiste, sino que se ha agravado al imponer una tecnologa comunicativa ajena a una realidad socio-cultural esencialmente oral. La ciudad letrada extiende su control y dominacin a los espacios ms apartados del territorio nacional a travs de la escritura. Las campaas de alfabetizacin enmascaran una poltica de exclusin y dominacin. Esta apreciacin es confirmada por el Informe Comisin de la Verdad y Reconciliacin, que precisa que el mayor porcentaje de las vctimas de la violencia terrorista de Sendero y el Estado han sido quechua-hablantes; es decir, sujetos de culturas de tradicin oral y ajenas a las escritura o grafas. Resulta evidente que el aprendizaje de la lectura y la escritura no supone un proceso neutro, tcnico y sencillo, sino todo lo contrario. La palabra escrita est asociada a aspectos polticos, histricos y culturales, y se imbrica con relaciones de poder y prcticas de dominacin. Veamos un segundo texto: hl: Stoy n ksa. Dwn en mi hab. En kma x pdo Kte? Tad. Dnd nos vmos? fin d smn.
A q hr qdmos? Cntsta mi msj o yamm tqm

Esta escritura requiere, nuevamente, de una versin normalizada para su comprensin. Esta es la siguiente: Hola: Estoy en casa, deprimido en mi habitacin. En cama por la borrachera. Qu tal ests? Te amo demasiado. Dnde nos vemos el fin de semana? A qu hora quedamos? Contesta mi mensaje o llmame. Te quiero mucho. Se trata de un texto escrito por un joven en MNS o Messenger (programa de mensajera de textos en Internet). Apreciamos una oralidad que viene de la escritura. Las exigencias de velocidad implican cambios en lo escrito acordes con restricciones de espacio y tiempo. Se trata de una escritura oral porque los jvenes que usan internet son letrados pero el chat los hace interactuar oralmente. Este caso en realidad se define como de uso de la literacidad , trmino que explicaremos a continuacin. Con el trmino literacidad se hace referencia a la capacidad de leer y escribir, es decir, de hacer uso de la palabra escrita para expresarse, comunicarse, obtener y producir informacin. Proviene del campo de los Nuevos Estudios de Escritura (New Literacy Studies) y cuyo vocablo ingls (literacy) que le da origen literalmente se puede traducir como alfabetizacin, pero dicha acepcin est demasiado asociada a la enseanza formal de la lengua dominante como para expresar el choque cultural que subyace en pases o experiencias de frontera en el uso de la escritura. El trmino alfabetizacin, tambin usado para traducirlo, restringe su significado al aspecto mecnico y tcnico de la manipulacin del cdigo, mientras que lo que se pretende resaltar es una prctica social o un uso de la escritura por los sujetos en diversos contextos socioculturales. En tal sentido el trmino literacidad recoge dicho sentido de uso de la escritura como conocimiento de una tecnologa comunicativa extraa o ajena a una cultura o prctica oral. De inmediato, nos percatamos que el texto reseado y el trmino literacidad usado para describirlo nos ubican ante nuevas interrogantes y reflexiones: cul es esa cultura a la que est ajena el joven que usa Internet?, a qu oralidad se alude?, se trata de una forma de resistencia social? La aparicin de la escritura fue una revolucin tecnolgica. Permiti reiterar mensaje cuantas veces fuera necesario, y por tanto analizar su estructura y separar sus componentes, con lo que se precis su teleologa, lo que dio origen a la separacin sujeto/objeto y al desarrollo metacognitivo. Por supuesto que tambin signific cierta atrofia: prdida del simultanesmo de la cultura icnica, abandono de las rupturas creativas propias de la transmisin oral, reduccin de la multiplicidad de visiones en favor del que escribe, pues ste impone un punto de vista. El lenguaje escrito est ms integrado sintcticamente que el habla y fomenta un distanciamiento; por ello, se le atribuyen destrezas mentales superiores como el pensamiento analtico, abstracto o lgico. Sin embargo, hay que entender el habla y la escritura como un continuo, porque hay usos del lenguaje hablado y escrito que no se encuadran exactamente en esta dicotoma. Entre ellos, podemos mencionar a las conferencias, las cartas, la literatura y los relatos sociales o chistes. En cada uno de estos casos se pone en evidencia que, ms que una postura

irreductible entre ambos polos, existe una infinidad de posiciones intermedias que responde a las inevitables relaciones que la oralidad establece con la escritura en el seno de las prcticas de interaccin comunicativa de una formacin social. Como hemos sealado en otro trabajo anterior, la aparicin de lo informtico y digital constituye, en este terreno, un cambio cultural. Las nuevas formas de comunicacin, que la tecnologa impulsa aceleradamente, permite el acceder informacin antes impensable, desterritorializar la prctica de escritura, el manejo de una diversidad de lenguajes y el priorizar el contacto interactivo. Todo ello conduce a atrofias peligrosas sostenidas en la actitud pasiva y receptiva del usuario: la prdida de la capacidad crtica, el adormecimiento de la creatividad e innovacin, el abandono de la solidaridad frente al lenguaje y su uso. Este uso de la literacidad , que el texto nos permite apreciar, deviene funcional a las necesidades de la cultura dominante de crear en simultneo escribientes acrticos y sectores o lites pensantes. La capacidad de escribir no necesariamente conduce a un dominio del pensamiento abstracto o analtico. Esto lo ha sealado atinadamente uno de los ms importantes investigadores del fenmeno: La especializacin de los escribas se asocia con la autonoma relativa de la tradicin escrita para potenciar la autonoma estructural de las grandes organizaciones que tienden a desarrollar su propio corpus literario y sus propios mbitos de conocimiento especializado (Goody: 1990, 208). Veamos un tercer texto: Sara sarracena Sara puro seno cielo siciliano Sara Sara siria Qu sino bebo en el Sena? Qu cielo vivo en el Sahara! El Sara Sara s, cima cincelada por m Sara necesaria, Sara de Cesreo Ciruela en zarzuela sigue y sube Sube sube hasta el ciprs Estrella ciempis T sabes, siria Sigo tu signo, Sara; silbo tu salva Salto en tu selva, cieno amarillo Mi pajarillo Mi venadillo Sara Sara Sara Sara sarracena Sara puro seno. El caso corresponde a un poema del escritor peruano Cesreo Martnez. Los evidentes rasgos orales de su registro potico obedecen a la intencin manifiesta de construir un juego verbal o fonolgico como sustento del poema. Juego de palabras o verbal propio del acto de habla y que se incorpora a la escritura con una intencin evidentemente de ruptura frente a una tradicin potica en donde lo narrativo aparece como dominante. El retornar a lo fonolgico le otorga al texto su novedad y efecto crtico. Martnez es un escritor de estirpe popular pero que innegablemente ha asumido la escritura en forma cannica, como lo atestiguan sus diversos poemarios. Sin embargo, hace uso de la oralidad dentro de la escritura potica para conseguir determinado resultado o efecto en el lector. Esto nos permite afirmar que se trata de un caso diferente: una escritura que usa la oralidad. Es decir, nos encontramos frente a la escritura literaria y, en el marco de los ejemplos de uso del lenguaje, lo podemos calificar atinadamente como de uso de la literatura que constituye un muy peculiar uso de la escritura. Es en el terreno de la escritura literaria donde se hace ms evidente las mltiples interrelaciones entre la oralidad y la escritura. La tradicin literaria surge como un espacio para el estudio del sistema de representaciones o ideologa de la escritura alfabtica con el que los individuos y las instituciones de la escritura o de la cultura del libro se relacionan con el discurso oral y los individuos e instituciones de la tradicin oral. De conformidad con los ms recientes estudios e investigaciones en este campo, podemos concluir que las relaciones entre escritura y oralidad no son simplemente un intercambio de caractersticas textuales o una dinmica de influencias culturales entre dos sujetos que se excluyen y complementan, sino tambin una construccin cultural del mbito de la palabra hablada con la que la institucin literaria (incluyendo la crtica literaria y los estudios literarios acadmicos) ha querido representarse a s misma a partir de esta conceptualizacin. (Marcone: 1997, 24) Veamos el siguiente texto: Hola: Raul estube esperando tu respuesta creo que estavas ocupado otal ves haya otras cosa, para mi es muy importante que conversemos yaque el proyecto en lo cual voy a necesitar tu ayuda se esta retrazando no se

si me pudieras confirmar si haz recibido los correos para poder ir a visitar en San Marcos disculpa por la molestia pero espero que entiendas te estare muy agradecido Buena suerte y nos estamos comunicando Este caso es un extracto o fragmento de un mensaje de Internet, cuya versin literal se ha trascrito de un correo electrnico. Nos encontramos frente a una oralidad que usa la escritura para sus fines comunicativos propios de la red. Los errores ortogrficos y la ausencia de signos de puntuacin y acentuacin nos hablan de una escritura usada como tcnica o mecanismo descontextualizado, es decir, una escritura acrtica que precisamente se encuentra muy lejos de propiciar el pensamiento abstracto, analtico o lgico. Este uso de la escritura nos pone ante la evidencia de que no todo lo letrado conduce a una postura consciente y activa en la cultura dominante. Asimismo, la idea misma de que existe una forma de intercambio e influencia entre escritura y oralidad, y el subyacente presupuesto de que se encuentran en una relacin de oposicin que cierta escritura habra perpetuado pero que otra estara superando, constituye el corazn de esta conceptualizacin y es parcialmente la base de la reivindicacin moderna y postmoderna de la oralidad. Operacin de rescate o defensa de un mbito oral hecho desde la escritura. Falsa recuperacin de un espacio al que se ha injuriado, calumniado y marginado slo para apropiarse de su posibilidad crtica. No se puede negar que algunas personas logran beneficios individuales y sociales con la adquisicin de la escritura. Sin embargo, muchos estudios demuestran que las clases oprimidas y los grupos tnicos marginales son an ms oprimidos y dominados por efecto del aprendizaje de la escritura. Es decir, el tener acceso a la escritura y ser parcialmente letrados no significa una variacin radical de su condicin de explotacin y dominacin. Un mayor uso de la escritura no se relaciona directamente con una mayor equidad y una mayor democracia ni con mejores condiciones de vida. La educacin y la alfabetizacin tiene por lo mismo dos caras: puede servir para liberar al hombre pero tambin para perpetuar su control y dominacin. Veamos el siguiente texto: Siete aos en barriadas, trabajando a veces, comiendo basura a veces. Nunca llorando. T, joven Hidalgo, has cambiado a tu Dios; aqu, con l nos echan ltigo; comunistas diciendo, a inocente matan. Ah est San Pedro. Peridico de Lima estar diciendo comunista quema iglesia, comunista mata ingeniero Cabrejos. Comunista van decir de don Fermn. Nos encontramos ante un fragmento de la novela Todas las sangres de Jos Mara Arguedas. Corresponde al parlamento de un personaje central de dicha obra: Rendn Willka. ste representa en su habla a los sectores andinos que migran hacia la lengua espaola para expresar en dicho terreno sus propias reivindicaciones. Se trata de una escritura de la oralidad; es decir, del uso del uso de la oralidad que le permite a una escritura crtica como la esttico-literaria indagar sobre la naturaleza conflictiva de las relaciones entre escritura y oralidad en el seno de nuestra formacin social. Este caso nos permite apreciar la capacidad del discurso literario para proyectar imaginariamente el devenir de las prcticas comunicativas de una formacin social. Ese uso del uso de la oralidad que la ficcin propone anticipa en varias dcadas las prcticas de escritura de los sectores populares. Los documentos escritos de diversos sujetos subordinados explicitan dicha escritura a travs de volantes, boletines, revistas, propagandas para fiestas o actividades. Todo ese caudal del desempeo comunicativo de dichas prcticas socio-culturales se ha movilizado sobre la escritura promovida en la escuela y la educacin. En tal sentido, la escritura ha resultado un espacio de afirmacin de prcticas alternativas y no una simple tecnologa de aplicacin mecnica. Estudiarla como un fenmeno complejo y plural, afincado en la actividad de los diversos sujetos que conforman nuestra colectividad, es una de las tareas pendientes para las ciencias sociales y humanas. Nuestra intervencin en este certamen slo ha pretendido despertar el inters al respecto e invitar a otros investigadores al estudio de esta problemtica.

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