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O dilema da criao de filhos no Brasil: a tica compensa? - Educao - Notcia - VEJA.com

Educao
26 de Setembro de 2013

Famlia

O dilema da criao de filhos no Brasil: a tica compensa?

Pais temem ensinar virtudes s crianas e torn-las presas fceis em um pas onde o dever e a verdade parecem vencidos pela mania de levar vantagem
Por Gab riela Loureiro

"Fazer o certo ou ser feliz?", o dilema que mobilizou filsofos gregos se repete na criao dos filhos (Enrico Fianchini/Getty Images/Vetta) A dentista Mrcia Costa abomina infraes s leis de trnsito. Em especial, a prtica adotada por muitos pais de parar o carro em fila dupla, interrompendo o fluxo de veculos, para deixar os filhos na porta da escola. Ela prefere estacionar seu carro mais longe e fazer os adolescentes caminharem at l. No satisfeita, reprova publicamente os motoristas que alimentam a irregularidade. Os filhos protestam: "Que mico!", diz Beatriz, de 15 anos. "Me, assim voc quem acaba sendo a chata da histria", afirma Lucca, de 12. A guerra fila dupla envolveu at o marido de Mrcia, Marcelo, que certo dia colocou a convico da mulher prova: "Voc quer estar certa ou quer ser feliz?" um velho dilema. Filsofos gregos j se faziam a pergunta h mais de vinte sculos: uns defendiam que fazer o que correto, o que deve ser feito, o caminho para a felicidade; outros argumentavam que tal conciliao impossvel.

tica e felicidade na Grcia Antiga

Prdico de Ceos (sculo V a.C.), um sofista, acreditava que tica e felicidade eram excludentes. Ele citava o exemplo da escolha de Hrcules. Segundo a mitologia, o heri se deparara com duas deusas, a felicidade e a virtude, que o convidavam a viver duas vias distintas. Hrcules optava pela virtude em detrimento dos prazeres passageiros. J Aristteles (sculo IV a.C.) pensava que tica e felicidade eram complementares: a primeira como o meio, a outra, como fim

O dilema vive no Brasil hoje. E se acirrou h poucas semanas com a publicao do artigo do economista Gustavo Ioschpe , colunista de VEJA, intitulado "Devo educar meus filhos para serem ticos?" Ioschpe revelou a apreenso de criar filhos em uma nao s voltas com problemas ticos de estaturas variadas da ausncia de pontualidade para compromissos ausncia de honestidade para governar. A certa altura, ele apresentou assim seu dilema: "Ser que o melhor que poderia fazer para preparar meus filhos para viver no Brasil seria no aprision-los na cela da conscincia, do dilogo consigo mesmos, da preocupao com a integridade?" Foi a senha para que milhares de leitores se manifestassem, compartilhando apreenso idntica. Mais de 30.000 pessoas recomendaram o texto, reproduzido em VEJA.com, utilizando recurso do Facebook; centenas deixaram
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comentrios ao artigo e espalharam as ideias contidas nele pela internet. Muitos aproveitaram a ocasio para contar suas histrias, seus dilemas. o caso de Mrcia Costa e dos demais pais ouvidos nesta reportagem. "Temos que criar nossos filhos para serem do bem ou para se darem bem? A preocupao o quo inocente nossos filhos vo ser se forem educados para serem do bem", diz a tradutora Samira Regina Favaro Gris. A mdica Denise Zeoti acrescenta: "A ideia de passar valores para minha filha e torn-la uma presa fcil me assusta. Quero que ela seja uma pessoa tica, correta, mas no quero que ela seja passada para trs." Continue a ler a reportagem

Leitores falam sobre o dilema tico na criao de filhos

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Sandra Capaldi Arruda, engenheira florestal, Piracicaba (SP)

Sandra com a filha Laura e o marido, Marco Aurlio "Havia algumas regras na escola da minha filha. Uma delas: todos os alunos tm que usar uniformes. Outra: na aula de educao fsica, as meninas devem prender o cabelo. Um dia, fui escola e percebi que nenhum estudante usava o uniforme. Na aula de educao fsica, todas as meninas tinham os cabelos soltos. Comecei a me fazer perguntas: 'Se uma norma, por que ningum cobra seu cumprimento?' Mais uma: 'Ser que estou sendo muito exigente com minha filha?' Apesar das dvidas, continuo com a certeza de que as regras so importantes. Se voc no exige das crianas respeito s normas, como querer que elas faam isso quando forem adultas?"

Do ponto de vista filosfico, tica um conjunto de valores e princpios que define os limites de ao de cada ser humano. "Esse conjunto nos orienta em trs questes fundamentais, intrinsicamente ligadas nossa liberdade individual: Quero? Posso? Devo? Minha resposta depende dos princpios ticos que adoto", diz o filsofo Mario Sergio Cortella. uma questo simples de compreender quando aplicada prtica. De maneira geral, queremos muitas coisas: em alguns casos, podemos at obt-las (ou realiz-las), mas, em outros, no devemos alcan-las. Pode ser o caso de parar o carro em fila dupla na porta da escola dos filhos; pode ser o caso de desviar dinheiro dos cofres pblicos. Pessoas eticamente saudveis, prossegue a filosofia, so aquelas que podem, mas no fazem o que errado. Quando se trata de tica, portanto, h sempre um choque entre princpios e aes individuais e coletivos. Seria mais correto, alis, falar em ticas no plural. Cortella tem um inusitado exemplo para explicar como elas se chocam, e como, no convvio social, a tica se impe aos interesses individuais. a anlise do caso de uma casca de banana atirada ao cho. "Quem a atirou ali propositalmente seguiu a tica tola, egosta. Quem viu a casca, mas no a retirou, agiu segundo a tica da omisso. Finalmente, quem jogou a casca no lixo seguiu a tica da vida coletiva." Criar filhos no Brasil demanda preocupao extra por causa dos tipos de tica que se chocam no ambiente pblico. Afinal, como convencer os filhos de que preciso
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falar sempre a verdade quando um deputado federal preso por desvio de dinheiro pblico absolvido por seu pares, que asseguram a ele o mandato de representante do povo? "Uma sociedade em que os poderosos no so presos, em que nem todos so iguais perante a lei, vive uma contradio tica. Em pblico voc quer parecer igualitrio, mas por baixo dos panos, para seus parentes, voc usa a tica da desigualdade", diz o antroplogo Roberto Da Matta (leia entrevista abaixo). A tica a da igualdade pode ser o caminho mais longo e rduo para os brasileiros, em geral, e para os pais, em particular, rumo felicidade. Mas , segundo filsofo Cortella, certamente o nico. "No possvel ser feliz quando no se tem paz de conscincia. Quem age de acordo com a convenincia do momento, prega uma ideia e aplica outra, no ter essa paz. Esse sofre de esquizofrenia tica", diz. "Agir de acordo com o que consideramos correto o que traz paz de esprito." No artigo que levantou a discusso, Gustavo Ioschpe, logo aps apresentar seu dilema, concluiu que deixar de transmistir a seus filhos um legado tico era uma deciso insustentvel. O norte mesmo a tica.
Cortella: felicidade com tica

"O Brasil odeia a igualdade, o mrito, o mercado"

Roberto Da Matta, antroplogo

O cotidiano brasileiro pautado pela tica? Depende de um fator: de que tica estamos falando. No Brasil, estamos acostumados com uma tica da desigualdade, que faz a gente ter uma enorme dificuldade em aceitar a igualdade. Trata-se, ento, de uma questo cultural? uma questo cultural que tem a ver com uma
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cultura poltica profundamente desigual. Esta tem razes no regime da escravido e da monarquia, fundados na desigualdade, e foi transferida para a Repblica, cujo pilar a igualdade, sem que houvesse a necessria discusso e sem que o conceito de igualdade fosse internalizada nos cidados. As questes so sempre discutidas a posteriori, quando acontece alguma coisa alarmante, como um caso de corrupo em que um ministro roubou muito. A, paramos para discutir. Qual a relao entre igualdade e tica? Temos um ditado revelador no Brasil: os incomodados que se mudem. Assim, se voc chegar a um restaurante com suas amigas, falando alto e dando risada, e isso incomodar a mim, eu que sou obrigado a me retirar. A desigualdade prevalece sobre a igualdade. Dentro da nossa cultura, tudo isso sintomtico: a maneira de furar fila, no esperar a vez do outro, no dar vez para pessoas idosas e assim por diante. Tudo isso precisaria ser discutido para criar uma tica de igualdade. Em que medida essa tica da desigualdade responsvel, por exemplo, pela corrupo nos governos? Muitas vezes, achamos que uma mudana no estado acarretaria uma mudana automtica na sociedade. justamente o contrrio. Quem assume os cargos pblicos so nossos iguais, companheiros, parentes. So como ns as pessoas que reproduzem no estado esse padro duplo de usar de vez em quando uma tica igualitria e em outros momentos uma tica baseada em relaes, nos contatos. O Brasil no gosta de ser igual, odeia a igualdade, o mrito, o mercado. Prova disso que, antigamente, o trabalho era considerado marginal e, por isso, os superiores no trabalhavam. Carregamos uma tradio aristocrtica em lugar de uma herana moderna, baseada na tica da modernidade, que vem de uma orientao cosmolgica diferente, interessada em melhorar esse mundo. Essa noo de igualdade deve ser ensinada em casa? Sim, preciso ser coerente em casa e na rua. Porm, a prpria estrutura familiar muito desigual. Os meninos podem chegar s 6h da manh de uma festa, enquanto as meninas tm que estar em casa meia-noite. Irmos mais velhos ainda tm mais direitos do que os mais jovens. Em resumo, a mudana necessria tem que comear pela famlia.
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