Memoria, historia y sociedad J.

Candau seala que la historia no puede existir sin memorizacin y que el historiador trabaja con datos vinculados a la memoria. Aunque sta no sea exactamente historia, ambas son formas de representacin del pasado. La memoria es fundamental para la historia, y viceversa. La historia tiene muchas caractersticas de la memoria, y sta puede convertirse en un objeto histrico, mientras que la historia tambin puede convertirse en un objeto de memoria. La historia es, asimismo, interpretacin, simplificadora, selectiva y olvidadiza de algunos hechos concretos que pueden ser incmodos. En este contexto, los historiadores realizan un trabajo de produccin y construccin de la memoria social, pero no son los nicos que construyen esa memoria social. La construccin de las diferentes identidades colectivas est inmersa en un proceso histrico en constante movimiento. En este proceso, la sociedad reconstruye su pasado para mantener y crear su propia identidad, seleccionando y reconstruyendo elementos que son reinterpretados en el presente y que sirven para respaldar una identidad nacional u otra diferente. En este proceso de construccin y elaboracin colaboran de manera importante los historiadores, como interpretadores de los hechos. En ocasiones, el recurso al pasado como forma de creacin de una identidad colectiva y la activacin de la memoria crea conflictos en el interior de un mismo grupo social, o entre diferentes grupos, que defienden versiones diferentes de sus memorias y, por tanto, de esas identidades. Un claro ejemplo de esta situacin es lo que sucede en Espaa con los conflictos relacionados con la conservacin de los smbolos del franquismo. La memoria es un respaldo de las identidades, y sin esa memoria no tendramos ninguna identidad a la que hacer referencia. La memoria es utilizada para organizar y reorganizar el pasado y sus relaciones con el presente y con el futuro; puede provocar tensiones y conflictos, que han llevado a la afirmacin de que la memoria es un campo de lucha ideolgica en el que se enfrentan diferentes versiones de las identidades nacionales. Por tanto, la presencia de la memoria sirve para consolidar y fortalecer las identidades, pero tambin es cierto que su ausencia la fragmenta y la debilita, porque la memoria condiciona y restringe las identidades de un grupo humano. El recuerdo y la produccin de la memoria son muy importantes, porque ayuda a adaptarse a los miembros de un grupo determinado a los rpidos cambios del presente. La memoria crea, en este momento, un sentido de orientacin, de pertenencia, en el presente, sirviendo como recurso cultural del grupo, que recuerda colectivamente por medio de la celebracin de eventos que recuerdan el pasado, por medio de la conmemoracin, etc., creando representaciones colectivas que conllevan una importante carga moral para el conjunto.

La memoria, adems de ser un recurso cultural, es un instrumento retrico, ideolgico y poltico: para ejercer el poder, para cuestionarlo o para resistirse a su presin. El presente influye en la percepcin del pasado, pero tambin las vivencias del presente son influenciadas por los acontecimientos del pasado y por la percepcin que recibimos de ellos. Connerton seala que las imgenes del pasado sirven para legitimar el orden social del presente. Y, por eso, el control de la memoria histrica se convierte en un instrumento tan importante de dominacin social, y explica porqu se producen las luchas sobre la memoria colectiva y el monopolio de la verdad histrica. Pero tambin el olvido est ntimamente relacionado con la produccin de memoria y con el acto de recordar. Toda memorizacin y conmemoracin, debido a su proceso selectivo, es al mismo tiempo una forma de olvido de otras memorias o partes de la memoria, de modo que la memoria no se opone al olvido, sino que se relaciona e interacciona con l. La memoria se ocupa de la seleccin de lo que es importante para un individuo o un grupo, segn el sistema de valores que rige en ese grupo. Desde este punto de vista, la memoria es un sistema crtico, un instrumento de autodefensa contra el riesgo de olvidar y ser dominado. A pesar de todo, un cierto nivel de olvido puede ser necesario, porque apunta el presente hacia el futuro y sirve como una terapia grupal e individual: todo ejercicio de memoria est asociado a cierto nivel de olvido. No es posible llegar, sin embargo, al exceso de olvido o el olvido total, que puede llevar a la desorientacin y a la prdida de identidad del grupo. La relacin entre la memoria y el aprendizaje es muy estrecha, porque la memoria debe transmitirse de generacin en generacin, para evitar la ruptura de los vnculos sociales. La forma de transmisin de la memoria son los procesos de aprendizaje cultural, que condicionan la reproduccin y transformacin de los diversos saberes y valores culturales. En todas las sociedades se produce el fenmeno de una industria del patrimonio cultural, que se encarga de la produccin de memorias. Por ejemplo, un elemento fundamental de lo que Pierre Nora denomin turismo cultural es el consumo de sitios de recuerdo, lugares donde sucedieron acontecimientos histricos importantes, que atraen turistas por su valor histrico, artstico o vivencial. J. Candau ha denominado a esta prctica social turismo de la memoria.
Fuente. Topografa de la memoria.

http://www.memoriales.net/memo_soc.htm