Cognicin

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El concepto de cognicin (del latn: cognoscere, "conocer") hace referencia a la facultad de los seres de procesar informacin a partir de la percepcin, el conocimiento adquirido y caractersticas subjetivas que permiten valorar y considerar ciertos aspectos en detrimento de otros. Los procesos cognitivos pueden ser naturales o artificiales, conscientes o inconscientes, lo que explica el por qu se ha abordado su estudio desde diferentes perspectivas incluyendo la neurologa, psicologa, filosofa y ciencias de la informacin - tales como la inteligencia artificial y la gestin del conocimiento. La cognicin est ntimamente relacionada con conceptos abstractos tales como mente, percepcin, razonamiento, inteligencia, aprendizaje y muchos otros que describen numerosas capacidades de los seres superiores- aunque estas caractersticas tambin las compartiran algunas entidades no biolgicas segn lo propone la inteligencia artificial. En las primeras etapas de desarrollo del concepto se crea que la cognicin era una caracterstica solamente humana pero con el desarrollo de la etologa y la Inteligencia Artificial se discute la validez de tal argumento. En psicologa e inteligencia artificial (IA) el concepto se refiere a las funciones, procesos y estados mentales de agentes inteligentes, con un enfoque particular en procesos tales como comprensin, inferencia, toma de decisiones, planificacin y aprendizaje. La investigacin en el campo aborda capacidades de los agentes/sistemas tales como la abstraccin, generalizacin, concrecin/especializacin y meta-razonamiento en las cuales se involucran conceptos subjetivos tales como las creencias, conocimiento, estados mentales y preferencias. El concepto de cognicin es frecuentemente utilizado para significar el acto de conocer, o conocimiento, y puede ser definido, en un sentido cultural o social, como el desarrollo emergente de conocimiento dentro de un grupo que culmina con la sinergia del pensamiento y la accin.

Cognicin y sistemas de informacin.

4. - Qu es cognicin?

l trmino cognicin etimolgicamente del latn cognitio, significa aproximadamente: razonar, e implica el conocimiento alcanzado mediante el ejercicio de las facultades

mentales, lo cual nos lleva a deducir la existencia de un tipo de habilidad a la cual denominamos como facultad o capacidad mental, lo a su vez nos permite observar con mas detenimiento l trmino mente; definido como facultad intelectual, actuando dentro de los marcos del pensamiento, la memoria, la imaginacin y la voluntad. Con todo esto, sin embargo, estas formas de expresar lo que es cognicin no parece llevarnos muy lejos, mas aun cuando deseamos explicar o definir la cognicin como una ciencia. (7) Si decimos que la ciencia cognitiva es el estudio metdico de las mentes y las capacidades mentales, no hacemos sino explicar un procedimiento "externo" que en realidad no tiene mucho que ver con un proceso constante de interaccin "sujeto objeto" donde la interpretacin, representacin y formacin de modelos que representan nuestra realidad devienen como componentes principales de esa dinmica de accin. Esto en si es muy importante para exponer la cognicin como dinmica dentro de una estructura formal biolgica especifica. (8) Nuestra poca actual muy influida por la era industrial o postindustrial ha hecho que los expertos en cognicin, expliquen la cognicin de manera diferente y de acuerdo a sus especialidades o intereses. Todo esto dentro del principio de la fragmentacin de las ideas, esas que buscan diferentes aplicaciones prcticas en la macro - caracterstica propia de la sociedad industrial, es decir la visin y la perspectiva del proceso cognitivo en vez de ser integral, difiere bastante, si este es explicado por la psicologa, la sociologa, la filosofa, la ciencia neural, la ciberntica o la informtica. Evidentemente que todas las definiciones establecidas para la cognicin son incompletas en gran parte por el hecho de que aceptamos la especializacin como premisa superior intocable frente a una teora conjunta sobre el conocimiento y la cognicin. Una integracin de todas las formas de explicar y definir la cognicin podra generar nuevas ideas acerca de los parmetros abiertos del trmino y los parmetros de la ciencia cognitiva como un modelo sistmico abierto. De momento utilizaremos sin embargo la siguiente definicin relacionada con la dinmica comunicativa de la cognicin: Cognicin es la confirmacin de que el conjunto de una seal enviada a sido recibida y a su vez interpretada y/o representada por el receptor, la cual nos acerca algo mas a la dinmica del proceso cognitivo. De all que la ciencia cognitiva es entre otras cosas, el estudio de la interpretacin, contenido simblico y aplicaciones del concepto "seal" dentro del proceso de intercambio e interaccin mental. En forma general podramos tambin decir que la ciencia cognitiva es el estudio funcional de la mente, sus relaciones con el medio y las observaciones metdicas de su desarrollo y evolucin.

La ciencia cognitiva es ciencia mltiple porque abarca muchos aspectos que estn en relacin con la dinmica del conocimiento y sus aplicaciones reales o virtuales en cualquier rea del conocimiento. Al estudiar el pensamiento, el aprendizaje, la comunicacin, el comportamiento y el lenguaje humano entre otros, dentro de ello, estamos observando en forma cognitiva nuestros procesos de accin cognitiva en

relacin con algn punto de referencia especifico tambin cognitivo que sirve de base a la explicacin de nuestras observaciones. (9) Observaciones que a su vez son y sern siempre simples modelos de la verdadera realidad que existe fuera de nosotros, ya que: Esos modelos han sido percibidos por nuestros sentidos; Han sido inmediatamente "congelados" Han adquirido "vida propia" en un mundo diferente al objeto percibido, Y a su vez esos modelos son o representan nuestro grado de evolucin biolgica y mental limitado por el tiempo.

1. El desarrollo del trmino cognicin. l trmino cognicin, etimolgicamente del latn cognitio, se entiende aproximadamente como: Conocimiento alcanzado mediante el ejercicio de las facultades mentales; lo cual implica la existencia de un tipo de habilidad a la cual denominamos como la facultad o capacidad mental, explicada como funcin, dinmica y como estructura, esto a su vez nos lleva a observar con mas detenimiento el termino mente, tanto como sistema fsico y como sistema dinmico, sistema definido tambin, como facultad intelectual y su base estructurada, actuando dentro de los marcos del percepcin, pensamiento, la memoria, la imaginacin y la voluntad . Todo lo anterior no parece llevarnos muy lejos, ms aun cuando deseamos explicar o definir la cognicin como una ciencia. Si se desea explicar la ciencia cognitiva como el estudio metdico de las mentes y las capacidades mentales, no hacemos sino expresarla como un procedimiento "externo" que en realidad no tiene mucho que ver con el constante proceso de interaccin "sujeto objeto" donde la interpretacin, representacin y formacin de modelos devienen como componentes principales de esa dinmica de accin: Esto en si es muy importante al exponer la cognicin como dinmica, es decir no solamente vital en la accin instante a instante del desarrollo del conocimiento sino como proceso evolutivo a largo plazo, dentro de una metodologa sistmica formal biolgica o social especifica. La cognicin implica procesos mentales, marcos de referencia mentales (mapas), estructura de redes mentales o neuronales, sistemas de informacin mental, nivel multidimensional de contactos y comunicacin, niveles de interpretacin, universos conceptuales, percepcin, evaluacin perceptiva y evaluacin emotiva percibida.

Nuestra poca actual muy influida por la era de los artificios, ha hecho que los expertos en cognicin, explican la cognicin de manera diferente y de acuerdo a sus especialidades o intereses. Todo esto dentro del principio de la fragmentacin de las ideas, esa que busca diferentes aplicaciones prcticas en la caracterstica macro/micro artificial propia de la sociedad industrial, es decir la visin y la perspectiva del proceso cognitivo en vez de ser de integracin, difiere en su contenido, si sta es explicada por la psicologa, la sociologa, la filosofa, la neurociencia, la ciberntica o la informtica, al servicio de una ideologa "superior" sobre la sociedad.

Evidentemente que todas las definiciones establecidas para la cognicin son incompletas en gran parte por el hecho de que aceptamos la especializacin como premisa nica intocable frente a una teora de conjunto sobre el conocimiento y la cognicin. La forma tradicional de ubicar la cognicin es mediante las ideas filosficas, particularmente las dedicadas actual y clsicamente a la mente, la lgica, y as mismo, el sentido del ser. Por una parte, la cognicin fue identificada como parte de la psicologa cognitiva, o la otra, ms mecano determinista; del procesamiento de informacin. Desde luego que el desarrollo de la tecnologa de la informacin y la informtica, han dado lugar a lo que se entiende por inteligencia artificial y sus relaciones con el pensar humano "racional", la neurociencia y, las redes artificiales de comunicacin inteligente. Dependiente de la extensin con la que se puede observar, analizar o integrar, la cognicin est prcticamente en toda manifestacin del conocimiento y por lo mismo todas las apreciaciones de lo que es ciencia, tcnica o conocimiento no metodolgico y/o legitimado. (Metodolgico mientras sea til). Se puede explicar, entonces, los propsitos de la ciencia cognitiva; tanto como la expresin especializada de algn sector del conocimiento humano, e inclusive animal, como tambin una ciencia unificadora del conocimiento (en su accin dinmica de mente - cerebro) para poder explicar, factores causales, instintivos, conscientes, subconscientes e inconscientes, simples y complejos de, la accin, respuesta, transmisin recepcin, flujo de informacin y variaciones del comportamiento humano o de cualquier ser vivo con cierto grado de manifestacin cognitiva. El propsito sectorial o de especialidades, enunciado, no est conformado para actuar en forma coherente entre s, bajo el valor, marco o sentido de lo que es lo cognitivo, es ms bien la coexistencia de una diversidad de disciplinas bajo el dominio interpretador de un marco social legitimado y especializado. Un propsito de unificacin surge bsicamente cuando el conocimiento es expresado como la manifestacin dinmica y unificadora de todo cuanto se interpreta y modela sobre la realidad. Bajo los antecedentes de la constitucin de la ciencia cognitiva como expresin acadmica o legitimada, pueden surgir problemas relacionados con lo que se trata de definir o legitimar como racional, para la accin "metodolgica" de dicha disciplina como disciplina cientfica, pero no as como una disciplina emergente de la integracin y de una nueva racionalidad, menos determinista y abierta en lo sistmico Explicar que el problema de identidad planteado para la ciencia cognitiva, entra al dominio de la filosofa de la ciencia cognitiva, es interesante, pero no suficiente. Ya que el proceso de especializacin del conocimiento humano tampoco fue nicamente un discurso filosfico, sino una adecuacin de intereses pragmticos hacia la sociedad de lo instrumental. Para estudiar, el problema, s esto es un problema, sobre cmo una constelacin de disciplinas, con distintos mtodos de formacin terica y de confirmacin de hiptesis, podrn, ser unificadas bajo el fuego integrador de lo que es, e ir a significar la ciencia cognitiva, no es suficiente desde luego, afirmar que todas estas disciplinas son estados y procesos mentales del interpretar cognitivo, pero es s, el primer paso hacia una valoracin diferente de la ciencia cognitiva que marca claramente que el comportamiento mental es un elemento central desde el cual se dispone, divide, multiplica o unifica el mundo de las teoras y las acciones humanas, y tambin de cuanto se discute. Por ello no necesariamente se puede desear adecuar las disciplinas existentes hacia un trabajo comn, por el contrario, en forma emergente se puede iniciar de inmediato o en cualquier momento el conocimiento como la constante explicacin, representacin e interpretacin de un mundo cosmolgico nico. Y esto no como algo bsicamente filosfico o con el objetivo de hacer filosofa.

2. Las relaciones de Sujeto - Objeto. U. Beck, al explicar Cognicin, presenta sta como "pensamientos, imgenes, sueos despiertos y de all los resultados de tales procesos". La cognicin en este caso es el reflejo de una informacin adquirida, interpretada y utilizada por cada ser humano, que como tal puede ser o no expresada como una representacin interna. (Si es procesada o por el contrario, no ha sido percibida y ha pasado de largo hasta llegar a otro "receptor".) Dentro de los procesos cognitivos se analiza tambin las interacciones entre las cogniciones y las emociones o esta interaccin; cognicin - emocin con la de la interaccin, cognicin, emocin y comportamiento, bajo el entorno de un sistema social definido en el cual se desarrolla. Desde el punto de vista endgeno como fenmeno, es bastante obvio sealar que es a partir de los procesos cognitivos, que una anomala o distorsin mental, puede ser explicada; Una especie de resultado de informacin interpretada y deformada de cualquier acontecimiento, lo que da lugar a los cambios afectivos y somticos alterados y sus respectivas consecuencias. El enfoque emprico sobre la cognicin se inicio con las escuelas del comportamiento, a partir de 1900, con los conceptos de la teora del condicionamiento y aprendizaje iniciadas por Pavlov y originadas por la experimentacin, en principio dedicada a la psicologa experimental, (Wundt, James, Watson.) Lo que dio lugar a una especie de paradigma conductista. (Por ejemplo; alimento: conducta condicionada frente a recompensa o castigo) Los principios conductistas, se extendieron luego a muchas reas de aplicacin y dio origen a la escuela inglesa de la teora del aprendizaje, y el posterior desarrollo de nuevos mtodos coercitivos sobre el comportamiento individual y social, desarrollados y enunciados por Skinner y Bandura. Esta forma de observar y aplicar la cognicin humana como terreno de experimento, control y entrenamiento es hoy cuestionada, Este modelo pone en funcin acciones y consecuencias graves para una sociedad normal, sana y en constante desarrollo. Por otra parte, pese a que estas escuelas estn limitadas en cuanto a la comprensin de los efectos posteriores que produce todo tipo de acondicionamiento, su eficacia prctica, es usada hoy en muchos de los campos de produccin y entrenamiento humano actual masivo. Un enfoque diferente al emprico, se iniciaba en Europa con algo definido como la psicologa humanista, mediante la cual se pudo ampliar el concepto de existencia y motivacin en lo que es la cognicin: Cmo se entiende el entorno, cmo se conforma nuestro mundo conceptual sobre ese entorno, cmo se adquiere consciencia sobre l, que se siente, que se percibe, que se aprende y como uno "tiene en memoria" las cosas o los acontecimientos. De aqu surgen desde luego los elementos para la conformacin de una psicologa cognitiva donde La conducta humana puede ser observada como expresiones del procesamiento de informacin del sistema cognitivo. De acuerdo a esto: El procesamiento de informacin del sistema cognitivo humano, (receptor, Transmisor de informacin: Sujeto - Objeto) explica la conducta humana. Existen procesos y estructuras, los unos en forma de operaciones mentales actuando sobre los otros ms permanentes, estructurados en el sistema cognitivo, existente (informacin y metainformacin) y emergente. Se definen como principales los procesos cognitivos de atencin (selectividad de los estmulos), codificacin (representacin de la informacin), almacenamiento (retencin de la informacin) y recuperacin (utilizacin de la informacin almacenada).

Las estructuras cognitivas bsicas, estaran conformadas como: receptor/transmisor sensorial (recibe/despacha la informacin interna y externa), una memoria a corto plazo (que ofrece a corto

plazo la informacin seleccionada) y una memoria a largo plazo (que ofrece una retencin permanente de la informacin. El ser humano, no es solamente un reactor del ambiente (conductismo) o de las fuerzas biolgicas (modelo psicodinmico), sino un transmisor y receptor activo de impresiones e interpretaciones, donde pueden existir o coexistir elementos de carcter intencional o de propsitos concretos y abstractos. Pero adems y de acuerdo a la tesis de este autor, es an ms importante, en el estudio de la cognicin, la capacidad creativa, emergente o de trascendencia mental, esa que da lugar nuevos niveles de informacin o de orden, en los procesos cognitivos correspondientes. 3. El mundo conceptual de la Cognicin. Comprende tanto la relacin entre un filsofo y un especialista, como la otra en funcin del pensamiento integral, basado en el observar de todos los niveles de los sistemas de informacin, tanto naturales como artificiales. (Teora de la informacin ampliada.) La tradicin del filsofo puede ver complicaciones cuando este observa la ciencia cognitiva como diversificada en distintos dominios de especialidad disciplinaria. Dada la existencia de las filosofas de las ciencias especiales, Sin embargo, algunos filsofos de la ciencia cognitiva, dado el desarrollo de esta disciplina, han comenzado a discutir este problema. Las aproximaciones ms fructferas sobre la filosofa de la ciencia cognitiva se concentran en el problema de la formacin y evaluacin de hiptesis para la ciencia cognitiva, (posicin tradicional) en busca de una concepcin unitaria de la ciencia cognitiva. En su versin ms institucionalizada y observada por la filosofa occidental, la explicacin como proceso de computacin y/o representacin, la ciencia cognitiva, parte de los siguientes supuestos: (1) (1) - La mente es un mecanismo de computacin. (funcionalismo) Se concibe la mente literalmente como una computadora. Los procesos cognitivos en la mente son equivalentes o aproximadamente equivalentes a una computadora. La Inteligencia Artificial ( IA) concibe una computadora como un sistema formal automtico: es decir, un conjunto de procedimientos de manipulacin de smbolos regido por reglas lgicas, (Haugeland 1985) una secuencia finita de pasos (operaciones) para alcanzar el objetivo para el cual el procedimiento es diseado (Johnson-Laird 1983, 1988), y all donde el procedimiento tiene como expresin formal un algoritmo o programa. (2) - La mente es un sistema de representaciones. (Mapas cognitivos) Donde, por una parte, es un sistema para establecer smbolos y por la otra, estos se conforman como representaciones, conteniendo elementos distintos de ellos mismos: poseen un contenido intencional. Puesto que las transformaciones operan sobre la base de la forma de las representaciones preservando/alterando el contenido de las mismas, la ciencia cognitiva, es explicada en este caso por las representaciones, como conjuntos de smbolos interpretados y de interpretacin. (3) - La mente es el proceso complejo funcional del cerebro (Conexionismo) El cerebro es un sistema intuitivo, en forma de redes neuronales, conformando varios sistemas de memoria, aprendizaje y pensamiento abstracto (4) - Segn este autor, debe incluirse el siguiente aspecto como fundamental, en la explicacin de lo que es cognicin: observacin abierta; en su relacin como interpretacin mental interna de accin, de transformacin y de trascendencia, acerca de una realidad cosmolgica/catica externa, para poder explicar la ciencia cognitiva como procesos de informacin emergentes ya que busca explicar: la naturaleza de los sistemas de informacin abiertos, conocidos o por conocer (sin limites); es decir la informacin y su marco de metainformacin que es capaz de descubrir nuevos

niveles de orden infolgico y establecer nuevos marcos meta para la informacin emergente, y los sistemas artificiales. (Sometidas a reglas, normas y fines delimitados.) Se afirma que las caractersticas arriba explicadas sobre la ciencia cognitiva hacen entrar en crisis la concepcin de las filosofas de las ciencias especiales, e inclusive dan lugar a confusiones sistmicas, (Gardner 1985) al sealar que pasan a pertenecer a la ciencia cognitiva, todos los estudios expresados sobre una concepcin de la mente como un mecanismo procesador/creador de la informacin, explicada como una concepcin multidisciplinaria de lo que es la ciencia cognitiva. Tal concepcin no busca desde luego, fundamentar y dar caractersticas a una filosofa unitaria de la mente, sino, es un nuevo fundamento y una herramienta muy til para el uso y las aplicaciones de una teora general de sistemas continuamente emergente, renovadora y/o transformadora. Es decir bajo estos principios no se pretende seguir el marco tradicional de hacer filosofa de la ciencia cognitiva. 4. Postulados tradicionales y actuales. El hecho de que los procesos cognitivos sean definidos como: Actos o procesos de conocimiento que implican, atencin, percepcin, sensacin, memoria, imaginacin razonamiento, resolucin de problemas y toma de decisiones, es una aproximacin al sentido o significado de la cognicin y la ciencia que va conformndola. El punto de vista de que una gran parte de los estudios sobre cognicin se dedican a los aspectos avanzados de la tecnologa de la informacin y su relacin con el ser humano no es sino, la adecuacin pragmtica del periodo que vivimos en el cual se ha hecho uso del conocimiento prctico de sistemas de computo cada vez ms complejos para realizar experimentos, comparaciones y teoras sobre cmo acta nuestra "mente" como procesador de informacin frente a como actan los mecanismos construidos por el hombre como "procesadores de similar informacin". Con el fin de explicar de manera ms sistemtica el desarrollo histrico de la cognicin humana, se ha dividido este proceso en siete etapas o explicables avances cognitivos. De acuerdo al esquema presentado en el captulo 3: "Interpretacin crtica de legitimidad", (Tesis: "Condiciones cognitivas..") s describe: La primera revolucin cognitiva, con el ser humano capaz de representar la naturaleza interpretando fenmenos fsicos. (Objetos) La segunda revolucin iniciada con las ideas sobre religin y sus abstracciones simblicas en torno a un orden integral o superior. (Cosmos) Luego con la filosofa se interpreta el cosmos y la visin cosmolgica se hace ms amplia y contradictoria. Con la psicologa el ser humano se observa as mismo. (ente) Una nueva revolucin cognitiva interpreta el fenmeno del sujeto frente al objeto y busca descubrir los diferentes aspectos en la dinmica del individuo y su entorno natural y social. (sociologa, antropologa) Con el industrialismo como una especie de ideologa superior y las teoras de mecanismos econmicos, se aplican las interpretaciones limitadas de lo observado en la naturaleza o el cosmos y se pretende crear un "mundo nuevo" mecnico, ciberntico y artificial. (Revolucin positivista, racional o fenomenolgica.) Dentro del conflicto y las contradicciones del nicho delimitado de los mecanismos, surgen nuevas interpretaciones respecto a la informacin, su dinmica en todos los niveles y el retorno a la comparacin entre lo artificial y lo natural. Esta es la probable sexta revolucin cognitiva y parece retener en su paradigma maquinal la existencia de los seres humanos, al mismo tiempo que la informacin como tal abre nuevas rutas a una comprensin integral de la vida, la naturaleza y nuestras formas de pensar. (Comunicacin integral y reflexiva de la cognicin sobre el entorno y el ser que lo percibe e interpreta.)

Un probable nivel siete podra corresponder desde luego al entrenamiento cognitivo consciente de los individuos en la dinmica de interaccin cosmolgica entre el ser y el medio natural. Una especia de comunin de lo interno con lo externo. (Reflexin entre lo global y particular, trascendencia sistmica y/o del ser.) Esta explicacin por etapas tiene por objeto, expresar en forma metdica o pedaggica, tanto la amplitud, como la especificidad de los aspectos que la cognicin ha ido observando a travs del desarrollo del conocimiento humano y su lgica perspectiva de integracin; en este caso, cuando nuestra observacin se hace de carcter ecolgico. (Cognicin ecolgica). Esto es as, que todo tema abordado mediante una perspectiva integral, tiene que tomar en consideracin un sistema de relaciones entre los conceptos clave de todo lo conocido e incluir el espacio de lo no conocido o por conocer. (Y sus probables consecuencias). La ciencia cognitiva actual, puede ser vista como de carcter interdisciplinario, multidisciplinario y/o transdisciplinario, si se desea ver esta como accin o con relacin a las tareas tradicionales de las especialidades. La teora interdisciplinaria, no exige que el objeto de la teora sea lo suficientemente complejo, sino que se salga del marco determinista de lo que se entiende por especialidad. Si existe complejidad en el objeto de cualquier teora, esta complejidad puede ser probablemente explicada por su sector especializado sin sus relaciones o efectos laterales, o por el contrario, no podr ser vista, debido a los estrechos mrgenes de los limites de todo paradigma de especialidad cientfica, existente "per se".

5. Una ciencia de la integracin. Un marco de referencia fundamental para explicar el proceso de la evolucin humana desde un punto de vista cognitivo, es lo que denominamos como estados de conciencia: proceso que identifica la condicin cognitiva humana dentro de su expresin ms determinante. Mediante nuestros estados conscientes y bajo las condiciones naturales del desarrollo cognitivo, los individuos conforman, interpretan y representan la realidad por ellos vivida. Realidad vivida, cuyas interpretaciones dan lugar a nuestras representaciones mentales, nuestras teoras, nuestras aplicaciones y nuestros diferentes niveles de posible libre albedro. Nuestra manifestacin consciente refleja la realidad, instante a instante vivida, pero tambin la realidad acumulada en todos los estratos de nuestra memoria. De all que nuestro desarrollo cognitivo y nuestra conducta es producto y resultado de la forma de cmo somos entrenados, educados y adaptados a un entorno especifico: Nuestro mundo conceptual, emocional y somtico, dependen de nuestra relacin con, y nuestras vivencias en un mundo natural y un mundo cultural sea que este haya sido conformado en forma determinista y bastante cerrado (artificial) o sea que este libre y abierto a todas las experiencias y acontecimientos de carcter cosmolgico o catico. (natural) Ya que es mediante nuestra capacidad cognitiva que pensamos, planeamos, decidimos, creamos y producimos en los marcos de nuestra existencia diaria, esa capacidad tiene que haber sido lo suficientemente exitosa en sus interpretaciones y sus representaciones, en sus teoras como en sus aplicaciones, para poder de ese modo y con xito, satisfacer necesidades biolgicas o instintivas, adems de, las emocionales, sociales, culturales e intelectuales de hoy, dentro de los parmetros a largo plazo de lo que podramos denominar como las estrategias de supervivencia natural de nuestra especie.

Como especie, el comportamiento y la capacidad cognitiva del ser humano, es el producto de la evolucin y el desarrollo de mas de cuatro millones de aos en una evolucin expresada en lo ecolgico y lo biohistrico. Evolucin y desarrollo, que han determinado nuestro actual nivel como avanzado y complejo organismo biolgico y tambin como un productor de informacin de alto valor, en la observacin inteligente y de procesos cognitivos. Dentro de la perspectiva biohistrica, nuestra condicin especifica, se inicia cuando descubrimos que somos capaces de andar sobre dos piernas y entonces, podemos usar las manos como herramientas y como constructoras de herramientas. (trabajo manual, trabajo artesanal) La sociedad industrial, (y su legitimidad cientfica ) en muchos aspectos fue y es un retroceso en la forma de interpretar, aplicar y utilizar el trabajo humano, la informacin y los procesos cognitivos. Un retorno primitivo y reductor al uso, en forma masiva, de la actividad del ser humano como una ms de las herramientas mecnicas o repetitivas necesarias para la produccin rgida, montona, estandarizada, cuantitativa y de serie. (Sea esta terica o prctica.) Problema que se ha ido acentuando en las sociedades de alta tecnologa. La automatizacin, la reduccin de personal y la racionalizacin de costos esta dando lugar a una enorme residual de "seres intiles" para el modo productivo de esta tecnologa de los pases desarrollados. Este modo de produccin tiene graves consecuencias: La cognicin se desarrolla y se desarrollara (De acuerdo a la perspectiva de este autor) no solo para estudiar lo que la mente ha ido conformando en forma de disciplinas de interpretacin del entorno y del s mismo (relacin sujeto a objeto), sino tambin pasa a observar como se forman y conforman los sistemas de informacin, para dar lugar a conocimientos emergentes y entender las diferencias existentes entre lo que denominamos como sistemas naturales y sistemas artificiales y sus formas de informacin correspondiente. De este modo se puede contribuir a teoras y aplicaciones en torno a la accin y significado de la informacin en sus dos formas, natural (ilimitada) y artificial, (determinada) en el proceso mental y deductivo del ser humano. En la perspectiva cognitiva actual, es por lo anterior, fundamental el saber o estudiar cmo la informacin, se convierte en informacin en nosotros y para nosotros. El estudiar cmo la informacin es presentada y tratada en un sistema natural y en especial en la mente humana, da lugar desde luego a conformar modelos que no solo se aproximan a los sistemas naturales sino bajo diferentes intensiones conforman variados sistemas artificiales complejos. Sistemas que exigen del ser humano mltiples y diferentes disciplinas del conocimiento especializado y muy poco del conocimiento a integrar. Al mismo tiempo en el actuar de cada rea de trabajo prctico, aparecen nuevas disciplinas en ms directa relacin con el proyecto de ampliar el mbito de un mundo artificial, que parece acelerar la colonizacin de los restos del sistema natural. La tecnologa de la Informacin da lugar por ello, al desarrollo de nuevos aspectos de un mundo de lo artificial tales como la: Inteligencia artificial. Ciencia neural. Ciberntica. Tecnologa gentica.

Por otra parte, elementos cognitivos tales como percepcin, memoria, representacin, aprendizaje, deduccin conceptual, solucin de problemas, planificacin y formas de decisin estratgica, observacin sistmica y observacin integral dan motivo suficiente para nuevas aplicaciones multiciencia, ms cercanas a una visin ecolgica con la cognicin como parmetro principal. ( visin ecolgico cognitiva)

6. Conclusiones Una integracin de todas las formas de explicar y definir la cognicin podra generar nuevas ideas acerca de los parmetros abiertos del termino y los parmetros de la ciencia cognitiva. De momento utilizaremos sin embargo la siguiente definicin relacionada con la dinmica comunicativa de la cognicin: Cognicin es la confirmacin de que el conjunto de una seal (elemento infolgico) enviada a sido recibida y a su vez interpretada y/o representada por el receptor, la cual nos acerca algo mas a la dinmica del proceso cognitivo. De all que la ciencia cognitiva es entre otras cosas, el estudio de la interpretacin, contenido simblico, representativo y las respectivas aplicaciones del concepto "seal" dentro del proceso de intercambio e interaccin mental. En forma general podramos tambin decir que la ciencia cognitiva es el estudio funcional de la mente, sus relaciones con el medio y las observaciones metdicas de su desarrollo y evolucin.

La ciencia cognitiva es ciencia mltiple porque abarca muchos aspectos que estn en relacin con la dinmica del conocimiento y sus aplicaciones reales o virtuales en cualquier rea del conocimiento. Al estudiar el pensamiento, el aprendizaje, la comunicacin, el comportamiento y el lenguaje humano entre otros, dentro de ello, estamos observando en forma cognitiva nuestros procesos de accin cognitiva en relacin con algn punto de referencia especifico tambin cognitivo que sirve de base a la explicacin de nuestras observaciones. Observaciones que a su vez son y sern siempre simples modelos de la verdadera realidad que existe fuera de nosotros, ya que: Esos modelos han sido percibidos por nuestros sentidos; Han sido inmediatamente "congelados" Han adquirido "vida propia" en un mundo diferente al objeto percibido, Y a su vez esos modelos son o representan nuestro grado de evolucin biolgica y mental limitado por el tiempo.

El dominio actual y en continuo desarrollo de la ciencia cognitiva, no puede someterse a una metodologa rgida sin perder las enormes perspectivas que tiene como la observacin del ser humano pensante, en su proceso interpretativo sobre su realidad y sus argumentos cognitivos. No se puede imponer un orden hegemnico a la diversidad en la que esta conformacin cientfica se apoya. Los problemas o relaciones de compatibilidad y de incompatibilidad entre los contenidos de las disciplinas y el avance de la ciencia cognitiva, son, por el momento, asuntos secundarios o de efecto, que podrn ajustarse adecuadamente a las perspectivas no solamente de una ciencia de observacin emergente, sino teniendo presente, los cambios en el mbito de la ciencia enfrentada a sus problemas paradigmticos. Los criterios de razonamiento y formulacin sern siempre bienvenidos, ya estos estn constantemente en revisin, ya que la ciencia cognitiva ms que acumular conocimientos, encuentra nuevos bajo su observacin, reflexiva, intuitiva y trascendental en su trabajo negentrpico.