Marx: Introduo: (5 min) 1 discurso: (5 min 10 min) sobre se as artes e as cincias contriburam para aprimorar os costumes. Resposta negativa.

. O progresso degenerescente. O cio e o luxo, que acompanham o progresso das artes e cincias, acabam por aniquilar a simplicidade que encontrada no homem primitivo. 2 discurso: (10 min 20 min) sobre a origem da desigualdade entre os homens. Teoria do estado de natureza: o homem natural no conhece a diferena entre o que bom e ruim. A sociedade que o corrompe, aumentando seus desejos e fazendo-o lutar contra os outros homens para satisfazer-se. A teoria do estado de natureza: A sociedade no natural Precedentes: Hobbes o homem naturalmente ruim (lobo do homem) Rousseau se posiciona contrrio a essa assertiva. Argumentao: Fisicamente, o homem em estado natural mais robusto do que socializado, adoece com maior dificuldade. A piedade caracterstica natural do homem (instinto materno, os animais etc.) No estado de natureza o homem age pelos instintos e pela emoo, no estado social age pela razo. No h quase desigualdade entre os homens no estado de natureza. Somente quando passam a viver socialmente que as diferenas se tornam importantes. Os cinco estgios evolutivos do homem e o crescimento da desigualdade: 1) Estado de natureza: vida puramente animal / sensaes puras / perigos no enfrentamento com outros animais levaram os homens a se aproximar uns dos outros / linguagem dos gestos e dos gritos. 2) Idade do Ouro: habitao e famlia / amor conjugal / aparecimento da primeira diferenciao entre os sexos / aperfeioamento da linguagem / surgem pequenas comunidades e relaes de vizinhana / costumes se estabelecem / primeiros indcios da necessidade de punio de contraventores dos costumes 3) A propriedade: separao dos ricos e pobres / formao das primeiras sociedades civis baseadas em leis. Causas: desenvolvimento da metalurgia e da agricultura, os trabalhadores / a posse contnua da produo se converte em propriedade / o homem torna-se escravo de suas necessidades e de seus semelhantes (para isso necessita trabalhar) / a riqueza suscita a ambio, a concorrncia, a rivalidade de interesses, a herana e a dominao / para garantir a dominao os ricos as sociedades de governantes e as leis 4) Os magistrados: com a criao dos magistrados a sociedade se divide entre os poderosos e os fracos 5) O despotismo: As magistraturas so eletivas; a riqueza, o talento ou a idade favorecem-lhe o acesso, porm os abusos das competies suscitam, por reao, a constituio de poderes hereditrios: os reis tornam-se deuses, os sditos escravos e, assim, d-se a passagem ao estgio do despotismo / cria-se a diviso entre senhor e escravo. O estgio do despotismo o do Antigo Regime. A sociedade se desenvolveu do estado natural em que o homem era puro e robusto at a degenerescncia da vida social em que o europeu se encontrava. Como devolver ao homem as caractersticas naturais que ele perdeu?

Do contrato social: (20 min 40 min) Obra posterior ao 2 Discurso em que Rousseau elabora sua teoria poltica sobre a fundamentao de um Estado legtimo. Livro I: Qual o fundamento legtimo da sociedade poltica? (7 min 27 min) O homem nasce livre e por toda a parte encontra-se sob ferros. Contradio entre a condio natural do homem e a condio social que lhe aniquila a liberdade. Se a passagem da liberdade natural ao condicionamento social legtima. Como legitimar um estado social? Somente a partir de um PACTO SOCIAL no qual os indivduos contratam de livre vontade a instaurao de um poder soberano o qual os reger e os proteger a si e a seus bens. Crtica ao individualismo do liberalismo clssico ingls. Naquele, somente os proprietrios que teriam direitos na Repblica, que seria ento uma Repblica de proprietrios. Rousseau universalista, pois todo e qualquer cidado ter os mesmos direitos na sociedade. Nasce a liberdade civil, aquela que restringida pelo convvio com outros homens, mas que legtima porque foram os prprios homens que aderiram a ela para se proteger. A PRESERVAO DO HOMEM PELO GRUPO. CORPO POLTICO que possui uma s vontade: A VONTADE GERAL. SOBERANO: os homens considerados em seu conjunto, aps o pacto social. Para que a corrupo humana no torne a vida em sociedade invivel, necessrio que todos assintam a um contrato em que abdicam de sua individualidade e entregam o poder sobre suas vidas a um soberano. Esse soberano possui legitimidade pois seu poder est baseado na vontade geral dos sditos. Livro II: Quais as condies e limites em que opera o poder do soberano? (7 min 34 min) SOBERANIA INALIENVEL no se pode transmitir delegar a outrem SOBERANIA INDIVISVEL O Estado no possui divises, h uma nica VONTADE GERAL LIBERDADE INDIVIDUAL: aquela que no constitui interesse geral. Todos so livres, desde que o exerccio dessa liberdade no se contraste com o interesse geral. O Estado pode interferir na vida dos sditos nos casos de guerra ou de punio de criminosos, pois o interesse geral a se sobrepe. A vontade geral nunca erra, salvo quando o povo enganado ou a VG se confunde com a soma das vontades particulares. A LEI: se pelo pacto social demos existncia e vida ao corpo poltico, resta atribuir-lhe, pela legislao, movimento e vontade. pela lei que a vontade geral pode ser exercida. Para fazer as leis necessria a ao dos Legisladores, os quais so homens dotados especialmente para essa tarefa. O POVO. As leis devem se adequar ao povo. Problemas prticos da organizao estatal. O contedo tico da vida poltica: a lei deve estar gravada no corao dos cidados. Livro III: Qual a forma e o funcionamento do aparato governamental? (4 min 38 min) Estudo do governo em suas implicaes prticas. CRITRIO: tentativa de estabelecimento de critrios. FORMAS DE GOVERNO possveis (democracia, aristocracia e monarquia), tem vantagens e desvantagens em contextos especficos, devendo ser analisado esse contexto (o POVO que as adota) para saber qual o melhor modelo a ser aplicado. Inevitvel propenso dos governos DEGENERESCNCIA, pois o governo sempre tentar tomar o poder do Soberano. ASSEMBLEIAS: para amenizar essa degenerescncia so necessrias convocaes de assembleias peridicas (vontade geral) que observaro de perto as aes do governo. Livro IV: (2 min 40 min) VG indestrutvel; mesmo que ela esteja ameaada pela vontade dos particulares, ela continua a existir, ainda que subordinada a outras vontades. Estudos sobre sufrgios, assembleias, rgos e funes governamentais especficas.

O Livro encerra com uma ressalva quanto a assuntos que comporiam uma obra maior Instituies polticas Encerramento: (5 min 45 min) Demais obras: Ensaio sobre a origem das lnguas; artigos para a Enciclopdia sobre msica e economia poltica; Nova Helosa (romance); Emlio; Carta a DAlembert sobre os espetculos; peas musicais e teatrais; cartas. Escritos autobiogrficos (Confisses, Dilogos, Devaneios): O indivduo Rousseau frente sociedade. O homem e seu tempo. O isolamento. Iluminismo X Romantismo O homem pode ainda salvar-se atravs de um retorno ao seu estado primitivo, no encontro com sua natureza original, o que s pode fazer individualmente.