AO DE LA INVERSIN PARA EL DESARROLLO RURAL Y LA SEGURIDAD ALIMENTARIA.

UNIVERSIDAD NACIONAL JORGE BASADRE GROHOMANN

FACULTAD DE INGENIERIA CIVIL ARQUITECTURA Y GEOTECNIA

ESCUELA DE ARQUITECTURA (ESAQ) ASIGNATURA: SEMINARIO DE ETICA Y SOCIEDAD

TEMA: PITAGORAS
NOMBRE: ROSLIN KATIA AROCUTIPA HUAYGUA ALVARO LUIS CALA RIVERA 2010-35857 2009-34388

DOCENTE: LIC. VICENTE OTAZU

AO 2013 INDICE:

I. II. III. IV. V.

DATOS BIOGRAFICOS ANECDOTAS Y PENSAMIENTOS IDEAS EN ETICA Y POLITICA CONCLUSIONES RECOMENDACIONES

INTRODUCCION El trabajo que se presenta a continuacin pretende ser un acercamiento al pensamiento presocrtico como al de Pitgoras, uno de los filsofos ms influyentes en esta corriente filosfica. El pitagorismo fue un estilo de vida, inspirado en un ideal asctico y basado en la comunidad de bienes, cuyo principal objetivo era la purificacin ritual (catarsis) de sus miembros a travs del cultivo de un saber en el que la msica y las matemticas desempeaban un papel importante. El camino de ese saber era la filosofa, trmino que, segn la tradicin, Pitgoras fue el primero en emplear en su sentido literal de amor a la sabidura. Dividiremos el pensamiento de Pitgoras en dos secciones: El aspecto mstico de su doctrina, en el que se abarcan tres niveles: la transmisin de las almas, el parentesco de los seres vivos y las reglas de abstinencia; Segn ella, las almas son entidades inmortales que se ven obligadas a permanecer en cuerpos reencarnndose sucesivamente pasando de unos a otros durante un periodo de tiempo indeterminado, hasta superar el proceso de reencarnaciones gracias a la purificacin (catarsis), que culmina en el regreso del alma a su lugar de origen. En el aspecto cientfico, Pitgoras afirmaba que los nmeros eran el principio (arj) de todas las cosas.

CONTENIDO:

I.

DATOS SOBRE LA VIDA DE PITAGORAS:

La vida de Pitgoras se encuentra envuelta en leyendas. Naci en Jonia, en la isla de Samos, hacia el 572 a.C. y, al parecer, conoci a Anaximandro de Mileto. Se le atribuyen viajes a Egipto y Babilonia. La tirana de Polcrates le hizo abandonar Samos, trasladndose a Italia y establecindose en Crotona. All cre una secta filosfico-religiosa, inspirada en el orfismo, cuyos miembros vivan en comunidad de bienes, participando de un conjunto de creencias y saberes que permanecan en secreto para los no iniciados. La influencia ejercida por dicha secta en Crotona fue considerable, al parecer, llegando a suscitar la enemistad del pueblo que se rebel contra el dominio ejercido por la secta pitagrica y, en el transcurso de esa revuelta popular, puso fuego a sus propiedades y los expuls de la ciudad. Se dice que Pitgoras se refugi en Metaponto, donde muri poco despus, hacia el 496 antes de Cristo. En su contemplacin del mundo, los pitagricos atribuan un papel especial al nmero entero como el fundamento crtico de todos los fenmenos naturales. La idea moderna de que el mundo fsico puede ser comprendido por matematizacin debe bastante a este punto de vista pitagrico. Se atribuye a los pitagricos el reconocimiento de que la matemtica trabaja con abstracciones. Eudemo afirma que Pitgoras fue el verdadero creador de la matemtica pura, a la que convirti en un arte liberal.

Otro gran descubrimiento de los pitagricos fueron los llamados nmeros irracionales. Este descubrimiento fue muy poco popular. La tradicin atribuye a Hippasus el descubrimiento de que el lado de un cuadrado y su diagonal no son conmesurables. Los pitagricos exasperados por la perturbacin causada por Hipassus, lo llevaron Mediterrneo adentro y lo arrojaron a alta mar

II.

ANECDOTAS Y PENSAMIENTOS

ANECDOTAS: 1. Pitgoras y Leonte: Cuenta una ancdota que Pitgoras al regresar a Grecia despus de haber conocido a muchos sabios en Egipto, Persia e India fue interrogado por Leonte, tirano de Fliunte, quien se hallaba admirado por la elocuencia y el ingenio del sabio jnico: Oh, sabio Pitgoras A qu te dedicas? Cul es tu sabidura particular? No soy maestro en arte alguna, Leonte, y tampoco soy un sabio (sophos), ms bien soy un filsofo (philos-sophos): alguien que ama y aspira a la sabidura (sophia), es decir, me dedico a la Filosofa. La palabra Filosofa, acuada por Pitgoras, significa amor de amistad o aspiracin (filos = ) a la sabidura (sofa = ). Leonte qued maravillado por esta nueva palabra y quiso saber ms sobre ella, y sobre lo que distingue a los filsofos de los dems. La vida le explic Pitgoras es como los Juegos Olmpicos, donde acuden tres tipos de personas distintas: los atletas, que compiten por la gloria de algn premio; los comerciantes, que van con la intencin de comprar y vender; y los espectadores, quienes slo asisten para ver los juegos, siendo indiferentes a los aplausos y al lucro. As es el mundo, unos buscan la fama y otros el dinero, pero un tercer grupo se dedica a la contemplacin de la naturaleza, por amor a la sabidura. Este ltimo es el de los filsofos. 2. FRASE DE PITAGORAS: Recordemos la frase atribuida a Pitgoras, el clebre matemtico griego: Una bella ancianidad es, ordinariamente, la recompensa de una tambin bella vida. Por cierto,

qu tendra el famoso Pitgoras, creador del inmortal teorema, que tanto odiaban muchos estudiantes, prohibiendo a sus discpulos comer habas? Qu tendra en contra de ellas? No lo sabemos pero lo nico cierto es que cuando sus enemigos lo persiguieron y decapitaron lo hicieron en un huerto. Paradjicamente: una huerta de habas.

3. FRASES: Escoge a una mujer de la cual puedas decir: hubiera podido escogerla ms bella, pero no mejor Educad a los nios y no ser necesario castigar a los hombres. No permitas que una golondrina haga su nido bajo tu tejado. Nada perece en el universo; cuanto en l acontece no pasa de meras transformaciones. Ayuda a tus semejantes a levantar su carga, pero no te consideres obligado a llevrsela. Si quieres vivir mucho, guarda un poco de vino rancio y un amigo viejo. Aprtate de los caminos frecuentados y camina por los senderos. No revuelvas el fuego con un cuchillo. Cuando ests fuera de casa, no vuelvas nunca la vista atrs, pues las erinias siguen tus pasos. El hombre es mortal por sus temores e inmortal por sus deseos. No sabe hablar quien no sabe callar. El principio es la mitad del todo. Elige la mejor manera de vivir; la costumbre te la har agradable. La felicidad es saber unir el final con el principio. T vers que los males de los hombres son fruto de su eleccin; y que la fuente del bien la buscan lejos, cuando la llevan dentro de su corazn. Oh legislador! No me des leyes para los pueblos, sino pueblos para las leyes. Ms le vale a un hombre tener la boca cerrada, y que los dems le crean tonto, que abrirla y que los dems seconvenzan de que lo es. Educad a los nios y no ser necesario castigar a los hombres. El hombre es mortal por sus temores e inmortal por sus deseos. Purifica tu corazn antes de permitir que el amor se asiente en l, ya que la miel ms dulce se agria en un vaso sucio. Una bella ancianidad es, ordinariamente, la recompensa de una bella vida. No hagas de tu cuerpo la tumba de tu alma. Escribe en la arena las faltas de tu amigo. La amistad es una igualdad armoniosa. Nada perece en el Universo; todo cuanto acontece en l no pasa de meras transformaciones.

 No permitas que una golondrina haga su nido bajo tu tejad

III.

IDEAS EN ETICA Y POLITICA:

Pitgoras pudo profundizar los conocimientos de los magos en Babilonia, que eran herederos de Zoroastro. Los egipcios conocan las claves universales de las ciencias sagradas, pero los magos persas parecan haber llegado ms lejos. Se atribuan la capacidad de manejar el poder oculto de la naturaleza y en sus templos ocurran fenmenos inexplicables. Pitgoras quera devolverle su prestigio al arte adivinatorio y daba lecciones en el templo de Samos sobre el porvenir de Grecia y del mundo. Se instal en Crotona y all fund su escuela para ensear la doctrina esotrica y aplicar sus principios a la juventud. Era un instituto para la iniciacin laica que tena tambin la intencin de transformar de a poco la organizacin poltica, de acuerdo a su idea filosfica y poltica.

Pitgoras prevea la cada del helenismo y deseaba inculcar los principios de una religin cientfica que inclua la esencia purificada de la sabidura oriental. En Crotona era respetado como un filsofo; seduca con el encanto de su fisonoma y de su voz porque llegaba a cautivar con la belleza de su semblante y la nobleza de su persona; atrayendo a la multitud con su virtud y su verdad. El instituto fue llamado el templo de las Musas. Era un colegio de educacin, una academia de ciencias donde los maestros acreditados podan ensear ciencias fsicas, psquicas y religiosas. Constitua una pequea ciudad modelo bajo la direccin del gran maestro. La escuela de Pitgoras fue la ms importante tentativa de iniciacin laica, sntesis del helenismo y el cristianismo. El ingreso a la escuela era difcil y los aspirantes deban someterse a distintas pruebas y ensayos. A los novicios no se les permita hacer ninguna objecin a sus maestros ni discutir sus enseanzas. Pitgoras deseaba inculcar en las mentes jvenes la facultad, para l primordial y superior del hombre, que es la intuicin. Para Pitgoras, el Uno es el Ser increado hecho de armona, el Fuego viril, el Espritu que se mueve por si mismo, el indivisible, el no manifiesto, cuyo pensamiento creador manifiesta los mundos efmeros. El nico, el eterno e

inmutable que se encuentra oculto detrs de lo mltiple y slo confundindose con El, es como se penetra en su esencia. La tarea de la iniciacin era aproximarse al gran Ser, tratando de parecerse, volvindose lo ms perfecto posible y tan activo como l, realizando la unidad en armona. Solamente as Dios estar en la conciencia y podr el hombre participar de su poder. La Mnada es la esencia de Dios, la Dada su facultad generadora y reproductiva y el mundo real es lo creado que es triple; porque como el hombre, el mundo se compone de cuerpo, alma y espritu. As, el universo se divide en el mundo natural, el mundo humano y el mundo divino; porque la trada es la ley constitutiva de las cosas y la clave de la vida. El alma es el cuerpo etreo que el espritu construye, es lo que anima al cuerpo, semejante a l y que lo sobrevive despus de muerto. Pitgoras consideraba al universo como un ser vivo animado por un alma y penetrado por una gran inteligencia. Aristteles afirmaba que los pitagricos crean en el movimiento de la Tierra alrededor del Sol y que las estrellas son sistemas solares con las mismas leyes del nuestro. Todas estas ideas se enseaban pero se conservaban en el ms absoluto secreto. Los astros y los seres estn formados por los cuatro elementos, Tierra, Agua, Aire y Fuego y por un quinto elemento etrico que es un estado tan sutil de la materia y tan vivo que ya no es atmico y que est dotado de penetracin universal. Es el fluido csmico original, la luz astral o el alma del mundo concepto que se puede identificar con la materia oscura, supuesto moderno que explicara la fuerza que frena la expansin del universo. Cuando el alma haya definitivamente vencido a la materia entrar en el estado divino para su unin completa con la divina inteligencia. Al crear su Escuela, Pitgoras mismo se encarg de formar y fortalecer ciertos mitos alrededor de su persona. Se hablaba de l como el "enviado de los dioses del Olimpo", "don de Dios que no volver a aparecer entre los hombres". Portaba un bastn que le entreg un sacerdote rfico y le permita evitar tempestades, atravesar ros, etc.. Sus discpulos prestaban jurament a l y no a Apolo u otro Dios. En sus enseanzas usaba frases simblicas como: (no cometer injusticias). (no siga las opiniones de la multitud).

El lema de la escuela era: (Mantngase alejado del populacho). Se refugia en la tica y como medio de perfeccin individual predica la metenpsicosis. El cuerpo es secundario, no es ms que habitacin provisional de la psique, la cual va de un cuerpo a otro hasta encontrar la eternidad astral (mantenpsicosis). El origen de la inmortalidad del alma y metenpsicosis es rfico y persigue la perfeccin moral del hombre. Si analizamos en conjunto el origen de Pitgoras, su formacin, la sociedad de Crotona versus la sociedad griega, el ingres a la Escuela Pitagrica y su funcionamiento interno, sus enseanzas ticas y su teora filosfica y su numerologa, as como el fin de la Escuela, llegamos a la conclusin de que sus objetivos polticos tienen como modelo la sociedad egipcia.

IV.

CONCLUSIONES: El no analizar a Pitgoras desde el punto de vista matemtico no significa que desconocemos que en geometra sus aportes van ms all del teorema que lleva su nombre. En lgebra es digno de mencionar la teora que desarrolla acerca de las proporciones donde prueba varias propiedades de stas. Nos deleitan las definiciones y relaciones que da de nmeros amigos, perfectos, triangulares, rectangulares, etc., y que sientan las bases de la teora de nmeros. No entramos a discutir aqu cunto de esto se debe a Pitgoras como persona y cunto a los Pitagricos como Escuela (como hace Aristteles cuando se refiere a los Pitagricos y no a Pitgoras mismo). Como matemtico merece nuestro reconocimiento, admiracin y ttulo de Padre de las matemticas griegas, aunque nunca podremos saber hasta qu punto el formalismo mstico y la explicacin del mundo por medio de los nmeros impidieron un desarrollo mayor de la ciencia matemtica en aquellos tiempos. Conocedor del pensamiento de los filsofos jnicos y que es acorde a un sistema democrtico y de libertad de pensamiento, lo rechaza y, en su lugar, adopta e impulsa (a travs de una filosofa mstico religiosa) un sistema similar al egipcio. Tres clases sociales: la que ejerce el poder poltico (l mismo destacado en ella) los guerreros y el pueblo que produce los bienes. Sistema est acorde con su filosofa donde el nmero 3 es de la ms extraordinaria belleza. Consciente de la extraordinaria personalidad que posea, l mismo se encarga de destacar su figura como figura de autoridad; es legendaria la frase autos exa es decir "l dijo" (por lo tanto es verdad). Esto mismo nos permite ver en la tetractys que l ide, como complemento de lo que representa el nmero 3.

En Egipto las tres clases sociales tienen en la cabeza el poder divino del Faran. Sera Pitgoras (poseedor del poder divino) la cabeza de esa nueva sociedad? Podramos pensar que an el hecho de permitir en su Escuela a mujeres - su propia hija - est ligado a stas sus aspiraciones polticas. Sin embargo, Pitgoras merece nuestro reconocimiento tambin desde el punto de vista poltico. Trata de impulsar el sistema poltico que considera correcto. Poner en prctica sus ideas. Es consecuente, cualidad sta que no siempre encontramos. No nos extrae porqu el nombre de Pitgoras no se incluye en la lista de los siete sabios de la antigedad. Quienes crearon el concepto de democracia, quienes se sentan libres y se queran libres (los esclavos no eran considerados ciudadanos) no podan reconocer como sabio a quien difunda ideas tan distintas a las suyas. Acaso no es comn en nuestros das desconocer mritos a quien nos es ideolgicamente opuesto? Sin temor a equivocarnos podemos afirmar que Pitgoras, de extraordinaria inteligencia y creatividad, no es de los que participan de las olimpiadas como simples observadores.

V.

RECOMENDACIONES:

Incentivar al alumnado a crearse principios ideolgicos teniendo en cuenta algunos de los filsofos y personajes importantes en la historia de la humanidad, esto por medio de la indagacin y bsqueda de informacin en general en cuanto a estos personajes, esto permitir que el estudiante ampli su forma de pensar. Seguir con el trabajo en grupo para desarrollar ms la cooperacin entre los compaeros