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Javier Soria Domnguez

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3 de Grado de Historia

Historia Antigua de la Pennsula Ibrica


1. Colonizaciones........................................................................................ 2
1.1. La colonizacin fenicia ......................................................................................2
1.1.1. La expansin comercial fenicia ................................................................................. 2 1.1.2. La colonizacin de la Pennsula Ibrica ..................................................................... 3 1.1.3. Funcionamiento de los asentamientos fenicios ........................................................ 4

1.2. La colonizacin griega .......................................................................................6


1.2.1. Los primeros contactos ............................................................................................. 6 1.2.2. Los griegos en Iberia.................................................................................................. 7

1.3. La colonizacin pnica ......................................................................................9

2. Pueblos Prerromanos ........................................................................... 12


2.1. Tartessos .........................................................................................................12 2.2. El rea ibrica ..................................................................................................14 2.3. Las culturas no ibricas ...................................................................................17
2.3.1. El rea celtbera....................................................................................................... 18 2.3.2. La Meseta ................................................................................................................ 19 2.3.3. La fachada atlntica ................................................................................................ 20 2.3.4. El noroeste y el norte .............................................................................................. 20

3. La Hispania Romana ............................................................................. 22


3.1. La conquista ....................................................................................................22
3.1.1. Los avances militares .............................................................................................. 22 3.1.2. La organizacin del territorio .................................................................................. 23

3.2. Hispania en el Imperio ....................................................................................23


3.2.1. La organizacin administrativa................................................................................ 23 3.2.2. Las actividades econmicas .................................................................................... 25 3.2.3. La sociedad hispano-romana .................................................................................. 25 3.2.4. El desarrollo urbano y viario ................................................................................... 26 3.2.5. Dioses y creencias ................................................................................................... 27

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Tema 1: Colonizaciones
La Pennsula Ibrica es el mbito ms occidental del Mediterrneo, y participa de las relaciones que se dan entre el Este y el Oeste del Mediterrneo en los ltimos tres milenios a.C. Lo que llamamos colonizaciones es por tanto parte de una tradicin anterior, pero a la vez un fenmeno nuevo, en respuesta a unas nuevas realidades sociales, polticas y econmicas que ponen en relacin a diferentes agentes en un proceso de intercambio a larga distancia, no solo comercial, sino tambin artstico, ideolgico, y humano.

1.1. La colonizacin fenicia


1.1.1. La expansin comercial fenicia
Los fenicios son los primeros colonizadores histricos de la Pennsula. Con ellos aparece la escritura, y con ellos se da por concluida, en la Pennsula, la prehistoria propiamente dicha. El trmino fenicio es griego, y posiblemente los fenicios no tenan un gentilicio comn para ellos. La cultura fenicia es una cultura cananea, con influencias egipcias e indoeuropeas (hurritas, micnicos e hititas). Los fenicios tenan su patria en la costa de Oriente Prximo, y sus ciudades ms importantes eran Sidn, Biblos y Tiro. Su sociedad era muy jerarquizada. En la cima estaban el rey y las familias aristocrticas, con intereses agrcolas y comerciales; bajo ellos los individuos libres, funcionarios, sacerdotes, artesanos, etc.; en un nivel inferior los dependientes, libertos, deudores y el personal de palacio; y por ltimo los esclavos. Los templos, que tenan un papel importante, estaban controlados por castas sacerdotales que se nutran de impuestos y donaciones. Hacia el 1200 a.C. los Pueblos del Mar (filisteos, zeker, del Egeo) atacaron las ciudades costeras no protegidas de los grandes imperios (hititas, egipcios, asirios). Esto provoc grandes cambios en el rea sirio-palestina. Las ciudades costeras hacan un papel de intermediarios intercambiando productos del interior y de ultramar, pero esto se haca en un escenario de estabilidad, garantizada por los grandes imperios. Rota esta estabilidad, tienen que buscar nuevos escenarios donde hacer estos intercambios. Egipto se encontraba en declive, y Asiria ejerca sobre la regin una presin tributaria, sobre todo en materias primas y productos como las telas prpura. Los fenicios ampliaron entonces sus rutas comerciales, estableciendo puntos de recalada a miles de kilmetros. Disponan de flota para asegurar las rutas, sus barcos estaban preparados para recorrer grandes distancias, y tenan la capacidad financiera y demogrfica para ello. En un principio se le atribuy el protagonismo a Tiro en el proceso colonizador, pero hoy se piensa ms en una multiplicidad de ciudades impulsoras. El objetivo de la colonizacin era vender telas y productos y comprar materias primas, reproduciendo el mismo esquema de origen que beneficia a las mismas lites. Por colonia entendemos un asentamiento de grupos humanos fuera de la metrpoli, mantenindose el contacto cultural o incluso una dependencia respecto al lugar de origen.

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Colonizacin no implica ningn tipo de dominio militar, sino nicamente el establecimiento de enclaves comerciales en la costa. Las fundaciones ms antiguas son en Chipre, a mediados del s. IX. Ms adelante el Egeo y Creta, y luego Malta, Sicilia y las costas tirrenas (fin del VIII). A continuacin el norte de frica: tica, Hipona, Leptis, Cartago. Esta ltima fue una expedicin de Tiro, a donde los cartagineses enviaban el dcimo como ofrenda a Melqart. La Pennsula Ibrica fue, por tanto, el ltimo mbito mediterrneo en ser colonizado, y la puerta al Atlntico.

1.1.2. La colonizacin de la Pennsula Ibrica


La primera etapa es entre VIII y VI, con centros diversos, aunque ya a principios del primer milenio hay una fase de influencia fenicia previa a las fundaciones que se suceden desde el siglo VIII. Prevalece la opinin de que slo Gadir fue una ciudad, mientras que el resto de asentamientos seran de menor entidad o de naturaleza meramente econmica (factoras). Los fenicios buscaron siempre emplazamientos determinados, con una situacin litoral aislada, como pennsulas o islas. Tambin era importante la accesibilidad al interior del pas, como la desembocadura de un ro o la cercana de una gran llanura costera. Gadir es, segn las fuentes escritas, la fundacin fenicia ms antigua de la Pennsula. Su punto de partida es un templo a Melqart, en la segunda mitad del siglo IX. Se encontraron figurillas de bronce de Melqart y Baal Hammon en el lugar donde habra estado el templo. Se eligi el lugar de Gadir por sus condiciones geogrficas (baha, desembocadura del Guadalete, isla que cerraba la baha), y por las econmicas (control de la pesca, aprovechamiento agrcola, cerca de Tartesos). A partir de aqu se ocupa la costa andaluza mediterrnea, con numerosos centros de actividades econmicas diversas. Algunos de ellos son Cerro del Villar, Toscanos, Morro de Mezquitilla, Sexi, Abdera, o Baria. Estn concentradas en la provincia de Mlaga, en lugares aptos para la navegacin, con estuarios resguardados y con ros que permiten la penetracin hacia el interior. Realizaban actividades econmicas variadas: metalurgia, tintes, agrcolas, etc. Los excedentes eran exportados: nforas, salazones o vinos. En la costa atlntica se hicieron expediciones desde Gadir y, segn las fuentes literarias, desde Cartago. Se buscaba estao de las Casitrides (Bretaa, Gran Bretaa, Galicia). Hay asentamientos en Castro Marim (Guadiana), Tavira, Abul, y los estuarios del Tajo y el Mondego. En la costa oriental hay menos ocupacin: Bajo Segura (La Fonteta), Aldovesta, San Martn de Ampurias (norte del Ebro), Ibiza (Sa Caleta, Ebuso). En las costas africanas la cronologa es similar, y Cdiz tiene un papel ms importante que Cartago en relacin a ellas. El despegue es en los siglos VIII-VI, y es tras este periodo cuando se comienzan a modificar las estructuras de los centros. La factora tiende a desaparecer, integrndose en los esquemas del mundo indgena emergente, que asumen un papel cada vez ms significativo en la produccin de recursos. Gadir y Lixus incrementan su poder y actividad econmica. Algunas

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factoras se transforman en ciudades: Malaka, Sexi, Abdera o Baria. Sa Caleta pierde protagonismo porque Ebusus controla toda Ibiza. En la etapa de esplendor de Gadir hay muchas reas funerarias, un santuario a Astart, reas artesanales y residenciales, dos sarcfagos de familias nobles, y una muralla en Doa Blanca. Entre el V y el III hay el mayor crecimiento, con unas lites que se enriquecan con la produccin de pez en conserva, que se exportaba. Tambin haba produccin cermica para su rea de influencia. A finales del VII Malaka se hace con el control de las desembocaduras del Guadalmedina y Guadalhorce. Es un puerto destacado en trficos comerciales, exportando pesca y salazn. En Ibiza se ve un gran desarrollo de Ebuso, que controla toda la isla. Tiene necrpolis con inhumacin, cremacin e hipogeos con ajuar. Las exportaciones se dirigen a Mallorca y Ampurias. Cuando las ciudades de Fenicia entraron en conflicto con el reino de Asiria, parte de la poblacin emigr a las colonias, y se intensificaron los contactos comerciales con el Mediterrneo occidental. Estos contactos no se interrumpieron hasta que las ciudades fenicias fueron incorporadas al imperio babilnico (s. VI). En ese momento, Cartago ocup el lugar dejado por las antiguas metrpolis, comenzando la historia pnica en la Pennsula Ibrica.

1.1.3. Funcionamiento de los establecimientos fenicios


En primer lugar se realizaban intercambios espordicos sin asentamiento, y ms adelante surgan factoras permanentes, en desembocaduras de ros, promontorios rodeados de tierras llanas, o islas cercanas a la costa. Tambin poda surgir un barrio fenicio de comerciantes y artesanos junto a un hbitat indgena. Antes de fundar una ciudad hacan exploraciones previas, y fundaban la ciudad si los sacrificios eran propicios. Los fenicios elaboraban productos especializados desconocidos para la poblacin indgena, que les proporcionaba materias primas. Esto queda evidenciado por la antigedad de los talleres metalrgicos de Morro de Mezquitilla, anteriores al resto del asentamiento. Los fenicios son los verdaderos introductores del hierro, y el monopolio de estas armas avanzadas debi situarles en una posicin de poder que explica su preeminencia econmica y cultural y sus fructferas relaciones con los indgenas. Elaboraron tambin prpura en la Pennsula, como parecen demostrar los conchiles encontrados en Toscanos, con orificios iguales a los observados en Sidn y Tiro. El estao era otro material de su inters, pero no se han encontrado restos de estao puro, por lo que se tratara del estao contenido en el bronce, lo que explicara el hallazgo de numerosos depsitos de objetos bronce acumulados por los comerciantes. Tambin los metales preciosos como el oro eran importantes para el comercio fenicio. Los barcos fenicios transportaban material en bruto a la metrpoli o a otros compradores con la misma frecuencia con que traan productos elaborados desde el Mediterrneo oriental.

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La administracin nos es muy desconocida. Imaginamos que eran dirigidas por sufetes, con un senado controlado por grandes familias, y con alguna asamblea popular. Su economa se basaba en pequeos establecimientos encargados de abastecer a los centros de objetos cotidianos. En el suroeste hay una zona minera principal, de plata, que tambin se explota en el sureste (Mazarrn). La explotacin sera por medio de los indgenas, a los que los fenicios aportan nuevas tecnologas e intensificacin. La agricultura es de tipo mediterrneo, con cereales, legumbres, oliva y vid. Exportaban aceite y vino. Las principales especies ganaderas son bvidos, ovicpridos y suidos. Introdujeron gallinas y asnos. Dependiendo del rea cambian las especies; rea gaditana tnidos, costas mediterrnea escmbridos (caballa, bonito). Haba salinas para conservacin, y nforas. Hay muchas factoras de salado de pescado. El comercio estaba en manos de la aristocracia, que tena los medios de produccin. Los santuarios reciban dcimos y donaciones. Los productos eran metales (plata, estao, cobre y hierro), aceite, vino, salazones, salsas, cermica, y de lujo: pasta vtrea, marfil, madera, tejidos, joyera. Era tanto ultramarino como regional. La artesana era orfebrera de oro (filigrana, granulado), bronce (jarras, braseros, artculos de iluminacin, perfumes, carros, armas, figuras), marfil (ajuares), prpura, cermica de mesa y de transporte. La moneda es tarda (s.III); las primeras acuaciones urbanas son de Gadir, bronces anepgrafos. El anverso es la cabeza de Melqart (como Heracles), el reverso son atunes. En Ebuso hay emisiones anepgrafas. La estructura interior de los asentamientos todava no es del todo conocida, puesto que las excavaciones se han tenido que limitar a puntos concretos. Por ello, se ha de recurrir a paralelismos con otros territorios. En Morro de Mezquitilla hay una calle ancha y continua en el siglo VIII, pero en la segunda fase cambia la orientacin, y de una calle principal bastante ancha se desva lateralmente una callejuela, cuyas casas adyacentes tienen el nivel del suelo ms elevado que el de la calle. Las casas ofrecen formas y tamaos distintos, tanto por sus diferentes funcionalidades como por las diferencias sociales. La casa de un comerciante fenicio bien situado tena varias habitaciones agrupadas alrededor de un patio interior. Hay una gran ausencia de fortificaciones, siendo detectadas solo en Toscanos. Esto se explica por la necesidad de mantener relaciones pacficas con las comunidades indgenas, de las que dependa la buena marcha del comercio. Tampoco hay grandes puertos en las primeras etapas, pues el calado de las embarcaciones era poco profundo y sera fcil arrastrarlos a la orilla. S haba embarcaderos, como demuestra un corto realizado en Toscanos mediante taladros geolgicos. Cada poblado fenicio contaba con una necrpolis, casi siempre situada en la orilla opuesta de la baha o del ro. Las necrpolis de los siglos VIII-VII suelen presentar pocas sepulturas, pero estas aumentan a finales del siglo VII. Las sepulturas ofrecen muy distintos aspectos, distinguindose en primer lugar las colectivas de las individuales. Las colectivas son, por ejemplo, los hipogeos subterrneos, mientras que las individuales pueden ser una fosa, cistas de sillares, sarcfagos, o sepulturas de pozo.

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Para la instalacin de un hipogeo se excavaba primero una fosa rectangular en la roca, a cuya entrada se llegaba por una rampa inclinada. Delante de la roca se levantaba una construccin de sillares bastante irregulares, con las caras listas vueltas hacia la cmara. Culminaban en un techo de madera plano, cubierto de piedras planas y arcilla para asegurar un cierre hermtico. Sobre esta construccin se elevaba la cumbrera de madera. Varias generaciones de una misma familia eran enterradas en un mismo hipogeo. Posteriormente los hipogeos fueron sustituidos por cistas de sillares, que evidenciaban la misma categora social. En cuanto a las costumbres funerarias, aparecen tanto inhumaciones como incineraciones, aunque a lo largo de los siglos las incineraciones van superando a las inhumaciones, con restos recogidos en lujosas urnas de alabastro. Los hallazgos ms habituales en poblados fenicios son las vasijas de cermica. La cermica de engobe rojo, caracterstica de la primera fase (VIII-VII) deja entrever una relacin directa con las formas de la metrpoli. Los dems hallazgos son inferiores en nmero. Los objetos metlicos son sobre todo agujas y fbulas de bronce. Las piezas de hierro son extraordinariamente raras, en parte por las dificultades de conservacin. Los metales preciosos son relativamente frecuentes. La plata aparece en colgantes o estuches para amuletos, habiendo tambin colgantes y anillos de oro, algunos con relieves egipcios. Tambin hay vasijas protocorintias y nforas ticas, y marfil y huevos de avestruz del norte de frica. Todos estos objetos evidencian las amplias relaciones comerciales de los fenicios en el mundo mediterrneo.

1.2. La colonizacin griega


1.2.1. Los primeros contactos
Hay una serie de elementos en la Pennsula Ibrica, anteriores a la etapa de colonizacin, que tradicionalmente se han vinculado al Mediterrneo oriental. As, las casas ovales que recuerdan thloi cretenses; los dolos antropomrficos que remiten a las Ccladas; o el aparecimiento de una tecnologa para la extraccin y fundicin de los metales hasta entonces desconocida en la Pennsula, llevan a pensar en la presencia de extranjeros orientales en ella. La motivacin de su presencia la encontramos precisamente en ese desarrollo de tcnicas metalrgicas: se buscaban metales como el cobre y el oro. En el mbito helnico, en el segundo milenio se da la cultura micnica. Es posible que estos protogriegos ya conocieran la Pennsula, pero adems de las similitudes anteriores no tenemos ms testimonios. Las primeras referencias griegas a la Pennsula Ibrica son mitolgicas, siendo Iberia uno de los escenarios de los nstoi y del dcimo trabajo de Heracles, apareciendo en las obras de Hesodo y Homero. El estrecho de Gibraltar era ya conocido como Columnas de Hrcules desde por lo menos el siglo VI. Otra tradicin, transmitida por Estrabn, es una supuesta colonizacin rodia de Iberia, pero actualmente se sabe que esta no es ms que una invencin helenstica, en la que se quera proyectar hacia el pasado la importancia que tena Rodas en ese momento. El colapso micnico en torno al 1200 a.C. provoca que otras zonas de Grecia, como Eubea y Corinto, vean sus circuitos econmicos quebrados, lo que hace que busquen 6

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alternativas navegando en Oriente y el Mediterrneo central, buscando materias primas en el Tirreno y en Cerdea, con socios fenicios. La primera fundacin griega es Pitecusas (Ischia), en el 770, en el Golfo de Npoles. A partir de ah se empieza a colonizar el mbito prximo (Magna Grecia). En la segunda mitad del VIII hay un profundo cambio en Grecia oriental, pues cae el reino frigio por ataques cimerios. Las ciudades de Jonia encuentran salida como mercenarios o colonos, fundando Nucratis en el Delta del Nilo. En esta etapa temprana comienzan a aparecer los primeros elementos griegos en Iberia, pero deben entenderse como producto del comercio fenicio. La amplia distribucin en el mundo occidental de las llamadas nforas SOS euboicas y ticas supone unas relaciones regulares entre mercaderes griegos y fenicios en los puertos del Mediterrneo central. Las primeras nforas fueron transportadas, a partir de finales del s. VIII a.C., en barcos euboicos y corintios hasta puertos de Sicilia e Italia, desde donde se comercializaron, siendo transportadas en barcos fenicios hasta la costa malaguea y la tartsica. Su contenido, sobre todo, habra sido aceite y vino. En el siglo VII a.C. empiezan a dibujarse contactos directos entre las poblaciones indgenas de Iberia y los comerciantes griegos, con una importancia especial de Huelva, donde se han encontrado muchos fragmentos de cermica griega. La intensa presencia de comerciantes griegos entre los aos 600 y 540 a.C. muestran que ocuparon el vaco dejado por los fenicios cuando estos redujeron drsticamente sus relaciones con el Mediterrneo oriental, especialmente con Tiro. Segn Herodoto, estos comerciantes griegos seran foceos. Este comercio se basaba en las relaciones personales, siendo un tipo de intercambio que se desarroll bajo el concepto de la hospitalidad, el nico mecanismo, en un mundo basado en la idea de parentescos, que permita la integracin de un forneo en una sociedad ajena. El husped se introduca por medio de regalos, que deban corresponderse con el rango de quien los haca. Los objetos de este tipo de intercambio llegaron a crear obligaciones que incluso llevaban a poner los bienes y propiedades a disposicin del husped.

1.2.2. Los griegos en Iberia


Hay muchos factores que pueden empujar a la colonizacin, como las deudas, falta de tierras, aumento demogrfico, bsqueda de materias primas y de nuevos mercados. Focea fue la primera polis conquistada por los persas (546 a.C.), y muchos de sus habitantes escaparon primero a Crcega, donde fundaron la ciudad de Alalia. Pero enfrentados a una coalicin de etruscos y cartagineses, fueron derrotados en 535 a.C., y tambin tuvieron que abandonar la isla para establecerse en la Italia meridional. Desde este momento, con asentamientos permanentes de griegos en el Mediterrneo central, el comercio con el mundo occidental es ms fluido y constante, y es monopolizado por estos intermediarios, pues desde el ltimo tercio del siglo VI cesa el contacto directo de occidente con el Egeo. La influencia griega debi ser importante en esta poca, pues es perceptible en la escritura tartsica, en la representacin unvoca de las vocales. Por la misma poca que los foceos llegaban al sur de Iberia, lo haca al Golfo de Len. Posiblemente alcanzaron ambas reas de forma independiente. El imn era tambin la 7

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existencia de metales, aunque tambin se comerciaba con alimentos, sal, tejidos, esclavos, etc. Estas relaciones con el Golfo de Len desembocaron en la fundacin de Massalia (hacia el 600 a.C.), la colonia focea ms importante de Occidente, y, algo ms tarde, Emporion. El proceso de fundacin de un emporion (plural emporia) era as: se buscaba un lugar en el litoral que confiriera seguridad y permitiera obtener grandes beneficios. Con acuerdos con los nativos estos les cedan un espacio para establecerse, les vendan sus productos y daban salida a los de los nativos, con un papel de intermediarios. Con el tiempo, esta actividad se regula mejor, pasando a ser un comercio ms profesional y menos aristocrtico. Emporion comenz en una isla cerca de la costa (Palaipolis), en torno al ao 600. Su ubicacin se deba a que era el final de las rutas foceas, y a que enlaza gracias a los vientos directamente con Massalia. A partir de 580 empieza a crecer, con estructura de habitacin (planta regular, estructuras artesanales), y hacia 550-540 se ocupa tambin el continente frente a la isla (Nepolis). Este paso se dio de acuerdo con los indgenas, con los que se conviva. Emporion tena casi todos los elementos propios de una polis: gora, santuarios, y muralla. A Emporion iban barcos desde Grecia e Italia, llevando productos heterogneos que Emporion redistribua en su red comercial, exportando en el proceso los productos ibricos. Se crean pequeos asentamientos dependientes de Emporion, produciendo cereal para abastecer su comercio. Tambin habra algn centro de redistribucin interno en la Pennsula, como Cstulo en Andaluca. Al decaer Tartessos se refuerzan las relaciones con el sureste de la Pennsula, que se unen a las estrechas relaciones con la Galia meridional a travs de Massalia. Emporion mantena relaciones con Gadir e Ibiza, que se intensifican en el siglo IV (nforas gaditanas en Emporion, cermicas griegas en Gadir). Tambin sabemos de la intervencin indgena en el comercio griego, gracias a la carta de Ampurias, un documento en el que el dueo griego de una empresa dice a su administrador en Emporion que le consiga vino a travs de un colaborador indgena. Otro documento epigrfico, un registro de transaccin del Oppidum de Pech Maho (sur de Francia), de mediados del V, testimonia pagos en moneda y relaciones con indgenas. Se desarrolla la moneda, con primeras acuaciones a mediados del V, de plata y anepgrafas. A fines del V aparecen monedas con las iniciales EM o EMP, y con imgenes inspiradas sobre todo en Atenas, con Atenea en el anverso y una lechuza en el reverso. A fines del IV aparecen dracmas de mayor peso, con un patrn que las aproxima a las contemporneas de Cdiz y el mundo pnico. En el periodo helenstico hay cambios en el modelo econmico, con la casi desaparicin de la cermica tica, sustituidas por imitaciones ticas de Gadir y el norte de frica, y por producciones propias de Ibiza, Emporion, Rhode y el Lacio. Hay un auge indgena y a la vez el ascenso de Cartago, con una poltica agresiva (II Tratado romano-cartagins, 348). Cartago amenaza las relaciones entre Emporion, fenicios e indgenas (a fines del s. III Emporion hace un nuevo muro). En las guerras pnicas, Emporion se ala con Roma, con lo que se beneficia de su victoria.

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El impacto griego en la cultura ibrica es muy notable. En el siglo V hay un gran desarrollo de la escultura ibrica, con temas y estilo griego, y hay una monumentalizacin funeraria. Las estatuillas de bronce eran sobre todo ofrendas a santuarios, mientras que las esculturas en piedra son ms funerarias. Para estas se adaptan estatuillas griegas a un formato mayor, con una predileccin por los temas de lucha entre hombres o entre un hombre y un animal fantstico. Tambin hay influencia en la arquitectura, con fortificaciones de planta y estructuras griegas, y con capiteles decorados con volutas, a los que se aaden elementos ibricos como las bandas entrelazadas. Otro ejemplo de influencia muy importante es el alfabeto greco-ibrico, que se extingui en el siglo III a.C.

1.3. La colonizacin pnica


Pnico es la adaptacin romana de la palabra griega phoinix. Hoy en da se usa referido a todos los estados de races fenicias que a partir del siglo VI a.C., en el Mediterrneo occidental y central, entablaron alianzas polticas y econmicas bajo las hegemonas de Cartago y Gadir. La historiografa daba un papel totalmente dominante a Cartago, siendo Gadir una vasalla ms, pero actualmente se sabe que Gadir habra sido una aliada independiente, cabeza de su propio sistema de alianzas (que inclua a Lixus, Abdera, Baria, Malaka y Sexi) en el Crculo del Estrecho. Cartago fue fundada en el siglo IX por Tiro, en la actual Tnez. Fue creciendo en su mbito, el norte de frica, tomando un papel preponderante en el sistema colonial fenicio, como una especie de segunda metrpolis en la que se centralizara el sistema tributario colonial fenicio del Mediterrneo central. Idntico papel asumira Gadir en el Crculo del Estrecho. Cartago ha arrastrado durante mucho tiempo varios mitos historiogrficos, como el imperialismo, la desaparicin de Tartessos, e incluso una pretensin de conquista de la Pennsula en el siglo VI. Estos tpicos estn superados, y se admite que no haba inters en dominar la Pennsula antes del siglo III. En el siglo VIII y sobre todo en el VII a.C., Fenicia sufra la presin asiria. Esto provoc que el sistema tributario colonial se relajara, lo que fue aprovechado por Gadir y Cartago para tomar un papel ms protagonista, valindose de su papel de mediadores entre las metrpolis orientales y los centros coloniales. En esta etapa se desarrollan unas talasocracias cartaginesa y gaditana, la primera de mayor alcance, entre Sicilia y Cerdea. La cada de Tiro en poder de la Babilonia de Nabucodonosor II, en el 572 a.C., rompi definitivamente los lazos polticos y los centros pnicos se hicieron totalmente independientes. A lo largo del siglo VI Cartago se expande a Sicilia, Cerdea y el norte de frica, pasando de un ejrcito ciudadano a uno mercenario de procedencias diversas: frica, Cerdea, Baleares, y la Pennsula. En el 480 Cartago es derrotado en la batalla de Hmera, en Sicilia, que no conquistarn hasta final de siglo. En estos momentos (siglos VI y V), Cartago es la mayor potencia en el Mediterrneo central y occidental. En la Pennsula, el siglo VI tambin es de grandes cambios. El despegue de Gadir, a diferencia del de Cartago, se ve cortado con la intromisin de la talasocracia focea. Entre 580 y 530 a.C. hay una intensificacin de las importaciones griegas en los centros urbanos del extremo occidente. El xito de este comercio griego puede deberse al proceso autonomista del 9

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mundo ibrico respecto al mundo fenicio-tartesio. La influencia griega es tal, que el Templo de Melqart, principal institucin de Gadir, se convierte en esta etapa en un Heracleion, comenzando as la larga vinculacin de Cdiz con el hroe Heracles. Este retraimiento comercial no coarta, sin embargo, las transformaciones estructurales que se daban en las sociedades pnicas e ibricas de estos momentos. Entre estos ltimos, el intercambio aristocrtico de bienes de lujo fenicios y griegos estaba consolidando una naciente monarqua. Por el contrario, la sociedad pnica, cuya base trasplantada desde oriente estaba adscrita a la monarqua de Tiro, cambi en sentido contrario. Los grupos dominantes hasta entonces haban sido la aristocracia de sangre llegada desde oriente, y vinculada al Templo de Melqart, y la aristocracia terrateniente formada por las primeras familias establecidas en la colonia. El desarrollo econmico gener, sin embargo, otros grupos poderosos, como mercantes y propietarios de barcos, que formaban la oligarqua comercial. Su predominio social gener una nueva comunidad poltica, la polis. La intensificacin industrial, que requiri ms mano de obra, acrecent las diferencias sociales, a la vez que consolid el cambio de relacin entre el centro y su entorno. La factora extranjera que colaboraba con las comunidades indgenas circundantes se convirti en un enclave urbano que articulaba su periferia rural. La instauracin de la polis, con su concepto de la ciudadana, de lo pblico, y del derecho, sancion el orden social existente, al conceder privilegios a unos grupos y excluir a otros. Mientras la poltica de Gadir se orientaba a dirigir las actividades econmicas de sus aliadas del Crculo del Estrecho, Cartago desarroll adems la colonizacin, de forma anloga a como lo haban hecho antes Tiro, Biblos o Sidn. La implantacin de contingentes libios y cartagineses fuera del territorio sometido al control de la ciudad daba salida a los problemas demogrficos de una ciudad en expansin como Cartago, y adems le permita contar con fieles colonatos allende sus fronteras. Esta actividad colonial y comercial hizo que centros como Ibiza y Villaricos se alineasen con Cartago durante los siglos V-III a.C. A partir de 530 a.C., la talasocracia focea desaparece de la Tartside, por la conquista persa de Jonia, y es sustituida por una pujante talasocracia cartaginesa, lo que abre una nueva etapa de comercio institucional mantenido entre las poleis pnicas. Este tipo de comercio sera ya entre estados organizados, superando el anterior modelo de intercambio aristocrtico y personal de objetos de lujo en el marco de la hospitalidad. Entre las actividades econmicas principales para Gadir estaban la pesca y la circulacin de la sal, llamada el oro blanco, necesaria para las industrias de salazn. Esta minera de la sal tendra un papel equiparable a las otras mineras, del oro, la plata, el cobre, el estao, y la principal, el hierro. De la minera de la sal y el hierro dependa el xito de la produccin industrial y comercial pnica. Las exportaciones pnicas llegan desde el Crculo del Estrecho hasta las islas Canarias y el golfo de Vizcaya, por el oeste, y hasta Atenas y Corinto, por el este. La enorme proyeccin pnica debe dimensionarse justamente al compararla con otras Ligas contemporneas: la Liga de Delos o la Liga del Peloponeso. El entendimiento de Gadir con Cartago es total,

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dndose lo que se conoce como Cierre del Estrecho. Esta alianza se refleja en el Heracleion, al que se le aadi la veneracin a Tanit, diosa principal de Cartago. La proyeccin pnica, en la que Cartago tena un papel hegemnico principal, choc en el siglo III con los intereses de otra potencia emergente: Roma. Esta friccin desemboc en la Primera Guerra Pnica, desarrollada en Sicilia entre 264 y 241 a.C. La victoria romana impuso condiciones duras para Cartago, como el abandono de Sicilia y Cerdea y una gran indemnizacin. La necesidad de recursos para afrontar la indemnizacin se suma a los factores que empujan a la expansin cartaginesa, ya no slo comercial, sino militar. Por ello, Cartago enva a su general Amlcar Barca a la Pennsula con la intencin de ocuparla. En el 237 Amlcar desembarca en Gadir y recluta mercenarios. Tiene enfrentamientos con los turdetanos y otros pueblos del sur. Su objetivo era la zona minera del bajo Guadalquivir, controlar Rotinto y Cstulo. Cdiz acua moneda para reafirmar su independencia. Amlcar negocia con grupos indgenas para obtener tropas y metales, y funda Akra Leuke, posiblemente Alicante. Muere en el asedio de Helice. Su yerno, Asdrbal, consolida la presencia cartaginesa en el espacio ocupado por Amlcar, sobre todo con diplomacia. Venga a su suegro y somete a los oretanos. Se casa con una nativa para ganarse apoyos locales. Fund Cartago Nova, en el 227, y llev muchos colonos (al tomar la ciudad Escipin captura 10.000 hombres libres). A la muerte de Asdrbal, Anbal, hijo de Amlcar, se convierte en el general al mano de las tropas cartaginesas en Hispania. Se casa con una princesa indgena de Cstulo y hereda la poltica militar de su padre. Asedia Sagunto, en el rea de influencia cartaginesa pactada con Roma. Esto supone una excusa para que Roma declare la guerra, comenzando la Segunda Guerra Pnica, uno de los conflictos ms famosos de la Antigedad. Tras la victoria romana, los centros fenicios se adaptan al nuevo orden.

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3 de Grado de Historia

Tema 2: Pueblos Prerromanos


2.1. Tartessos
Tartessos siempre ha sido un tema enigmtico, incluso hoy en da. Las fuentes que mencionan Tartessos lo hacen con mucha ambigedad. Para las fuentes griegas a veces es un territorio, otras un ro Herodoto habla de Argantonio, longevsimo rey de Tartessos. Anacreonte tambin habla de reyes de Tartessos muy longevos. Estrabn confunde Tartessos con el ro Betis, y Plinio y Avieno la identifican con Gadir. Las leyendas griegas aluden a un pasado mtico: Gerin, rival de Heracles; Grgoris y Habis, fundadores de la civilizacin (dadores de la agricultura y el urbanismo). Este ltimo mito es posiblemente autctono. El rea nuclear de Tartessos sera el bajo Guadalquivivr, pero su influencia se expande en un rea mucho ms amplia, prcticamente por todo el sur peninsular. En la historiografa hay dos tendencias: la que ve la cultura tartsica como consecuencia de la influencia fenicia; y la que la ve como una manifestacin autctona. La raz trt parece autctona, pasando de Tarteso a Tarshish para los fenicios. Luego aparecen en ese lugar los turdetanos, de raz similar. Con el cambio de siglo del XIX al XX Tartessos despierta gran inters, en el contexto de los hallazgos de Troya, Cnossos, o Micenas. A. Schulten protagoniza una campaa arqueolgica en el Coto de Doana, pero no encuentra nada. En 1958 aparece el tesoro de Carambolo, con piezas de oro. Al ao siguiente se hace un estudio topogrfico de la baha de Cdiz en poca tartsica. En 1968 se hace un congreso (Tarteso y su problema), seguido en 1993 de otro en donde la tendencia predominante era la autoctonista. En la actualidad, por el contrario, se tiende a exagerar la influencia fenicia. La cultura tartsica se divide en distintas fases: Tarteso precolonial (o geomtrico), y la fase de presencia fenicia (orientalizante). En el periodo geomtrico, la cultura tartesia se centra en el bajo Guadalquivir (Huelva y Cdiz), y se expande por los cursos fluviales (Guadalquivir hasta Crdoba, el Genil hacia Andaluca oriental, el Tinto y el Odiel hacia las zonas mineras de Huelva, y el Guadiana). En torno al ao 1000 ya explotaban los recursos mineros, que atraen intercambios. Las viviendas son cabaas ovaladas muy simples. La familia es la unidad social bsica, y el parentesco articula las relaciones sociales. Las tumbas son simples. En Huelva se explotaba la minera y en el Guadalquivir primaba el cultivo de cereales. El periodo orientalizante comienza hacia el 800 a.C. En torno a esta fecha comienza a haber cambios profundos relacionados con la presencia fenicia. Se pasa a una economa excendentaria, y del poblado de cabaas al centro fortificado. Hay yacimientos representativos de esta evolucin, como Campillo o las necrpolis de Las Cumbres y La Joya. Tejada la Vieja tiene unas estructuras defensivas importantes. Otros yacimientos han sido reinterpretados, como Carambolo, que se entiende como un santuario fenicio. La cermica era tan abundante que permiti establecer tipologas: la primera es de retcula bruida y la segunda es de cermica pintada. En el rea perifrica est Cstulo (Jan), 12

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con un santuario a Astart, actividades metalrgicas, necrpolis, y sustratos diferentes (evoluciona hacia Oretania, en lugar de a Turdetania). En Badajoz estaba el santuario de Cancho Roano, con un edificio complejo y objetos de gran valor. Hay dos elementos significativos de la cultura tartsica: el primero lo constituyen las estelas de guerrero (siglos IX-VIII), bastante abundantes (conocemos casi cien) sobre todo en los cursos medios del Guadiana y el Guadalquivir. Aparecen figuras humanas muy simples con armaduras. Pueden tener un sentido funerario o tal vez servir para delimitar reas territoriales o marcar rutas. El otro elemento es el de las estelas con escritura (siglos VIII-V), en un espacio ms delimitado que el anterior (sur de Portugal). El sentido aqu es claramente funerario. La escritura es en espiral, y la lengua no es indoeuropea, por lo que no podemos descifrarla al carecer de paralelismos. La economa se va diversificando con el tiempo. En el Bronce practicaban la minera extractiva y la metalurgia del cobre. En el Bronce Pleno, se une la produccin argentfera, quizs hacia el Mediterrneo. Con los fenicios se estimula esta actividad, que sera a pie de mina, en trincheras. La copelacin pudo ser una importacin fenicia o bien existir anteriormente y ser perfeccionada por los fenicios. Se calculan unas cuatro toneladas de produccin en Riotinto. Los fenicios impulsan una actividad compleja, que requiere ms mano de obra, y los centros ligados a la minera se desarrollan. La produccin se diversifica, apareciendo plomo y oro. En la segunda mitad del siglo VI se entra en una decadencia. La agricultura de subsistencia pasa a ser de acumulacin por la demanda fenicia. Se introducen nuevas especies y se deforestan reas, como la serrana de Ronda. La ganadera es ms de bvidos y ovicpridos que de sidos. El registro funerario nos muestra el paso de sociedades poco estructuradas a otras ms complejas, con un ritual funerario de ostentacin, estructuras funerarias complejas y costosas, y una gran acumulacin de objetos: La Joya, Setefilla, Cstulo. Los asentamientos parten, en el Bronce Final, de agrupaciones de cabaas separadas por espacios vacos. Estos asentamientos crecen y se concentran, y en el siglo VIII los espacios residenciales son ms estructurados, con murallas (Niebla, Carmona, Montemoln, Tejada la Vieja) que requieren un gran trabajo comunal, lo que implica organizacin y autoridad. Las cabaas son de planta rectangular, y los santuarios tienen formas fenicias. Estas transformaciones estn impulsadas por la accin fenicia, y provocan una mayor desigualdad social y territorial. El final de Tartessos es muy debatido. Hay dos posiciones: la catastrofista, que cree en el fin de Tartessos por una guerra con Cartago, o por la decadencia de Tiro, que la arrastrara; o la teora continuista, seguida por la mayora de la historiografa, que cree que la cultura de Tartessos se convirti en otra cultura. En el siglo VI hay cambios en el sur de la Pennsula; los griegos se orientan hacia el golfo de Len, abandonando el sur. A la vez, los fenicios reestructuran sus espacios comerciales y caen en la rbita de Babilonia. Tambin hay una recensin econmica por el agotamiento de la minera (para las tcnicas del momento).

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Tartessos no desaparece. El mundo tartsico, con estructuras de poder gentilicias y aristocrticas, se convierte en un mundo organizado en ciudades, el mundo turdetano. Hay continuidad en la ocupacin de los centros, jerarquizacin del territorio, mayor articulacin interna, consolidacin de las estructuras polticas, y escasez de evidencias funerarias.

2.2. El rea ibrica


La cultura ibrica representa el paso desde la prehistoria a la historia antigua. Los pueblos iberos son los del sur, Levante y noreste de la Pennsula en el I milenio a. C., con una cultura que mezcla expresiones propias con influencias mediterrneas. Conocemos sus nombres gracias a autores de la Antigedad como Estrabn, Plinio o Ptolomeo. Su formacin y evolucin est determinada por el entorno medioambiental y la accin de los pueblos colonizadores sobre el sustrato prehistrico, en especial los focenses sobre unos indgenas orientalizantes por la aculturacin fenicia de los tartsicos. La lengua no era indoeuropea, y se compona de distintos dialectos emparentados. Se escriba en alfabetos semisilbicos, con influencias griegas y fenicias. El hbitat se basaba en oppida, grandes recintos urbanos fortificados, ubicados en lugares destacados y estratgicos. Estaban amurallados y vertebraban hbitats secundarios (aldeas, caseros, atalayas). Tenan proyeccin urbana, con tramas articuladas por ejes viales, manzanas y espacios abiertos, reas habitacionales, econmicas y polticas, y servicios para la comunidad, como canalizaciones y depsitos de aguas. Las murallas y defensas se adaptaban a la orografa, con muros simples o dobles de piedra, bastiones y torres, todo con influencias orientales a travs de griegos y fenicios. La arquitectura domstica se caracterizaba por las casas pegadas unas a otras en manzanas. Las plantas angulares no eran muy grandes, y estaban compartimentadas, con un espacio central polifuncional, reas de descanso, dependencias y patios. Los materiales eran piedra, madera, tierra y cal, con suelos pisados o de arcilla, y cubiertas de madera y vegetales. La actividad econmica se diversifica. La agricultura ocupaba el 70% de la mano de obra, con un mayor rendimiento gracias al empleo del hierro en los aperos. Se usaba el estircol y la quema de rastrojos como abono. Se cultivaba policultivo de secano intensivo de base cerealista (trigo, cebada). Haba barbecho de legumbres y hortalizas, y tambin se cultivaba vid, olivo, fruteros y plantas textiles. La ganadera era extensiva en el interior, especializada en carne, leche y pieles, sobre todo de ovicpridos y cerdos. Se complementaba con la caza y la apicultura, adems de la pesca tanto fluvial como martima. Las manufacturas ocupaban al 20% de la poblacin activa, con auge de la orfebrera y la cermica, a mano y desde el VI a torno; pintada, con diseos geomtricos, simblicos, naturales o escenas. El comercio se distribua en tres grandes reas: litoral andaluz (feniciopnico), costa levantina (ebusitano), y la franja catalana (greco-foceo). Estas reas ejercan un papel de intermediarios entre el oriente mediterrneo y los pueblos del interior. El sistema metrolgico es de influencia fenicia. Las acuaciones de moneda son tardas (III), con imitaciones de dracmas griegos. El rea de los turdetanos, trdulos y bstulos toma modelos pnicos. Las primeras emisiones ibricas (Sagunto, Cstulo, Iltirta) son por presiones pnicas.

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La sociedad est en un proceso de cambio de las jefaturas a los Estados. La familia y la unidad de parentesco identifica al individuo, con grupos gentilicios que forman clanes. Hay una progresiva jerarquizacin, con unos privilegiados, prncipes y aristcratas, de un lado, y campesinos y siervos del otro. Las mujeres tenan un rol secundario dependiente del varn, aunque las damas aristocrticas tenan relevancia. El poder evoluciona desde el unipersonal de la monarqua, el oligrquico, hacia el ciudadano, con lites ecuestres, consejos, asambleas, leyes, monedas estas instituciones sern vehculo de romanizacin. En la guerra luchaban a pie. Se pasa del prncipe guerrero al ciudadano soldado, de las clientelas basadas en relaciones personales al ejrcito cvico urbano. Las armas eran: lanza, falcata, pual, honda, escudo Se empleaban como mercenarios al servicio de otros pueblos, como Cartago. En el mbito funerario la inhumacin casi no se practica, estando vinculada al mundo infantil y al ambiente domstico. La cremacin era en urnas, recipientes de bronce, cajas de piedra o arcilla, crteras griegas, etc. El ajuar se formaba de objetos personales, cermica con alimenos, animales sacrificados, ungentos, perfumes, etc. En Catalua no hay elementos escultricos, y aparecen ms armas (mayor tradicin indoeuropea). Las cenizas podan depositarse en diferentes lugares: torres, pilares estela, tumbas cmara, estructuras tumularias, estelas, o fosas y cistas simples. La religin se compona de un sustrato local e innovaciones forneas. El primero era naturalista y animista, las segundas seran deidades fenicias, griegas, asimiladas en primer lugar por las lites. Los lugares sagrados podan ser al aire libre, en el mbito domstico, templos urbanos o zonas elevadas y simblicas. Hay documentados banquetes rituales, as como exvotos tanto animales como antropomorfos, ms logrados en las pocas tempranas que en las tardas. Estos pueblos ibricos se pueden agrupar en varias reas dependiendo de su desarrollo, que est condicionado por la mayor o menor influencia de los pueblos coloniales, y que ofrece una gradacin sur-norte y este-oeste. En la Andaluca occidental, en el medio y bajo Guadalquivir, se sitan los turdetanos, herederos del mundo tartsico. Son un pueblo culto y urbano, con escritura antigua, continuidad de la tartsica, leyes, y grandes ncleos de poblacin fortificados. Estos constituan autnticos estados bajo el dominio de soberanos de tradicin orientalizante tartsica, como parece indicar el palacio de Cancho Roano, aunque no todas las ciudades tenan que ser monarquas. Destacan su orfebrera y su floreciente comercio por los estuarios y el Guadalquivir navegable, con productos muy variados. Era la regin ms rica de la Pennsula. Su lengua es casi desconocida y no parece estar relacionada ni con el ibrico ni con las indoeuropeas. En las regiones perifricas de esta cultura encontramos a los trdulos, ms montaosos y de menor tradicin urbana, con vocacin agropecuaria y minera. Continuando hacia el este estaban los bastetanos, en las depresiones bticas de Andaluca central y oriental. Son los herederos de la parte occidental de la cultura de El Argar. Habitaban grandes poblados con acrpolis y tenan santuarios al aire libre y cmaras funerarias con cajas para cenizas. La calidad de su artesana se evidencia en la Dama de Baza. Su lengua era ibrica. Las lites estaban helenizadas en algunos aspectos, como el uso de crteras griegas o la costumbre del symposion. A partir del siglo IV a. C. se evidencian cambios en el control 15

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comercial, por la decadencia griega y el auge de Cartago en la zona. La sociedad era muy jerarquizada, con monarcas divinizados de tradicin tartsica y una nobleza que tena en el caballo un smbolo de su estatus. En la costa estaba el grupo de los bstulos, descendientes de los colonos fenicios. Al norte de los bastetanos se encontraban los oretanos, en el curso superior del Guadalquivir. Controlaban un rea estratgica, de paso entre el sureste, la depresin del Guadalquivir y la meseta, y rico en recursos mineros, explotados con mano de obra servil. Estaban muy influidos por los turdetanos, por lo que sus centros, como Cstulo, presentan una fuerte orientalizacin. Esto cambia a partir del siglo V a. C., por los contactos con los griegos que demandaban su plata y que contribuyeron a un florecimiento cultural de la Oretania en los siglos V y IV a. C., que lleva a influir en el mundo turdetano, iberizndolo. Desde el siglo IV a. C. hay una vinculacin con Cartago, plasmada en el matrimonio de Anbal con una princesa oretana. Los monumentos funerarios evidencian la existencia de una monarqua divinizada. Los oretanos tenan los ms importantes santuarios de la Pennsula, con exvotos antropomorfos con armas y adornos, y con el artesanado ms desarrollado de los pueblos ibricos. En el sureste es donde se da la mayor influencia griega desde el IV a. C., sobre mastienos y contestanos. Los primeros habitaban la costa, pero pronto desaparecen de las fuentes escritas, seguramente asimilados a los bastetanos. Los contestanos se extendan desde el Segura al Jcar por la costa, y presentan una fuerte helenizacin en algunos aspectos, sustituyendo el sustrato orientalizante. Entre estos destaca el arte y la escritura jnica usada para la lengua ibrica. Los ncleos son importantes, pero ms dispersos que en Andaluca. Los monumentos funerarios atribuibles a los reyes eran torriformes, decorados con esculturas. La nobleza se enterrara en estelas rematadas en un animal de tipo sacro, que aparecen frecuentemente destruidas tal vez por damnatio memoriae. Su economa estaba especializada, ms ganadera y cerealista en el interior y ms hortcola en la costa. Con el imperialismo cartagins el mundo contestano sufri una gran influencia pnica, que llega a su culmen con la fundacin de Cartago Nova. Hacia el norte por la franja de Levante habitaban otros pueblos entre las llanuras costeras y el Sistema Ibrico, ocupado por ganaderos celtizados. Durante mucho tiempo se considero esta la zona nuclear de la cultura ibrica, pero hoy es evidente su dependencia cultural del sur. A partir del Jcar estaran los edetanos, desde el Mijares los ilercavones, en el Bajo Aragn los sedetanos, al norte del Ebro los ilergetes y por la costa los cesetanos, que ocupaban el Campo de Tarragona y el Peneds. Al norte de estos estaban los layetanos, y en el Ampurdn los indicetes, que limitaban al norte con los sordones y hacia el interior con los ausetanos. En el Pirineo habra otros grupos menores. Desde el siglo VIII a. C. hay elementos fenicios por toda la costa, que se multiplican a partir de la fundacin de Ibiza en el siglo siguiente. Con este comercio las minoras dirigentes aumentaran su prestigio y poder de acumulacin y redistribucin de riquezas, con una clase de prncipes guerreros controlando los intercambios. A partir de 575 a. C., fecha de la fundacin de Ampurias, los elementos fenicios desaparecen bruscamente por la irrupcin del comercio focense, que domina estas costas hasta la romanizacin. La cultura ibrica aparece a 16

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mediados del siglo V a. C. En la zona valenciana existen ncleos de poblacin casi urbanos, controlando oppida ms pequeos y caseros dispersos. La ciudad ms importante era Sagunto, con una muralla ciclpea del siglo IV a. C. Tena una organizacin poltica de autntica ciudad, por influjo griego o romano, con los que mantienen alianzas. Haba un pretor al mando de la ciudad, un senado, y un foro para las reuniones cvicas. Ms al norte no hay un urbanismo tan desarrollado, ni escritura ni tumbas monumentales.

2.3. El rea no ibrica


La cultura de los campos de urnas se vincula a la indoeuropeizacin (1200-750 a. C.). Tradicionalmente se explicaban como invasiones, oleadas de pueblos de Centroeuropa que entraran en la Pennsula y formaran los pueblos prerromanos celtas. Frente a esta visin, desde los aos 70 se cree ms bien en una evolucin histrica, con solo unos grupos reducidos de centroeuropeos entrando en la Pennsula, siendo el elemento clave la aculturacin del sustrato local. La cultura de los campos de urnas se caracteriza por la incineracin en urna, lenguas indoeuropeas, carcter gentilicio (parentesco como elemento clave de la estructura social), viviendas de planta rectangular, sociedades e instituciones guerreras. El trmino celta es ambiguo. Su origen est en los griegos, quienes llamaban keltoi a los pueblos de Europa occidental (Keltik). En el mundo romntico se retom el trmino, sobre todo por franceses y britnicos, que ven similitudes entre lenguas (bretn, galico) que denominan celtas. En el XIX, dentro del nacionalismo se usa el concepto celta como un elemento de identidad, como en el caso de Murgua en Galicia. Hoy el proceso se interpreta como algo progresivo: las poblaciones autctonas, que en filiacin poco tienen que ver con los celtas, salvo un fondo indoeuropeo, evolucionan con cierta influencia atlntica y mediterrnea. Estos pueblos hablaran lenguas indoeuropeas (topnimo briga, carcter grafo excepto los celtberos). La escritura celtibrica es con signario ibrico levantino con cambios, para adaptarlo a su lengua. Los bronces de Botorrita son testimonio de esta escritura. El hbitat estndar es el castro, que a partir del siglo III se convierte en oppidum. Las defensas del interior normalmente se componen de un nico recinto amurallado; en el noroeste y Lusitania hay varios. Adems hay bastiones, torres, rampas de tierra, y campos de piedras hincadas. En un principio hay una sola calle y viviendas apoyadas en los muros. A partir del III se imponen viviendas alineadas en manzanas en una trama urbana. En la Celtiberia hay casas de planta angular, alineadas o pegadas, con base en piedra y el resto en madera. En el noroeste las casas son circulares, sin alinear, y en piedra. Ante todo comen cereales, que completan con leguminosas y ganadera de ovicpridos y vacas, segn las posibilidades del territorio. Explotan estao, plata, plomo y hierro. En el Sistema Ibrico, Cantbrico y Central sobre todo hierro; en el norte y el oeste oro en los aluviones fluviales. Tambin habra cantera y explotacin maderera y de sal. La metalurgia del bronce era para elementos como fbulas y el oro y la plata para joyas y objetos de prestigio. La plata era explotada sobre todo por celtberos y vacceos, mientras el oro por galaicos, astures y vetones. El hierro era usado en armas y herramientas. Entre las armas defensivas destacan el escudo llamado caetra, junto a cascos y grebas, y en las ofensivas lanzas, espadas, puales, etc.

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Del comercio no se puede decir mucho, se basara primero en intercambio aristocrtico de bienes de lujo (armas, cermicas finas, etc.). Con la evolucin urbanstica se dara un mayor comercio interior, con mercados urbanos de cermica, productos agropecuarios, etc. La moneda aparece desde el siglo II a. C. en los grandes oppida. A partir de las guerras sertorianas aparecen ms acuaciones, con patrn romano (un denario de plata equivala a diez ases de bronce). En el anverso aparece una cara y en el reverso un jinete, con el topnimo del lugar. La sociedad era jerrquica, con jefaturas militares electivas. Tendran una tica competitiva y guerrera. Eran frecuentes los pactos de las comunidades vecinas ante enemigos comunes. La hospitalidad sera la gran frmula diplomtica, documentada por tseras de hospitalidad encontradas en Celtiberia, placas de bronce con forma animal o de mano donde se inscriba el trato de hospitalidad. En general habra una evolucin desde modelos aristocrticos a modelos cvicos. El parentesco sera el elemento definidor de las relaciones sociales, junto a la vinculacin del individuo a un territorio y a una comunidad poltica. La mujer tendra un papel de relevancia, pero no asuman el poder, por lo que no se puede hablar de matriarcado en el noroeste. No se sabe mucho de su religin, posiblemente animista o naturalista, con santuarios al aire libre. Hay muchos dioses, algunos comunes al mbito indoeuropeo. Estos dioses se asimilan luego con los dioses romanos.

2.3.1. El rea celtbera


Los celtberos habitaban el Sistema Ibrico y las altas tierras del oriente de la Meseta, que situadas por encima de los 1000 metros favorecan una ganadera estacional con desplazamientos invernales sobre las planicies circundantes, lo que ayuda a comprender su tendencia expansiva. Los celtberos se dividan en varias tribus, entre las que destacan los arvacos, titos, belos y lusones. Todos ellos tienen un sustrato comn en la Cultura de Cogotas I, que tiene influencia tartsica y de los Campos de Urnas en la transicin del Bronce Final al Hierro. As surge una sociedad fuertemente jerarquizada, que habita pequeos poblados tipo castro a fines del siglo VII a. C. y que utiliza armas de hierro. A partir del siglo V a. C. se van extendiendo desde el Sistema Ibrico, llegando a hacer incursiones en prcticamente toda la Pennsula, ejerciendo una aculturacin celtizadora. Elementos caractersticos de su cultura material, como las espadas con antenas o los castros defendidos con piedras hincadas, llegan hasta Extremadura y Galicia. En esta etapa tambin se generalizan las armas y los arreos de caballo, que no pasan del 1% de las sepulturas, lo que indica su pertenencia a jefes guerreros. A inicios del siglo IV se producen abandonos y la aparicin de nuevos poblados y poco a poco comienza a introducirse el torno. A fines del siglo IV a. C. se producen cambios en la zona nuclear: disminuyen las tumbas con armas, coincidiendo con una preeminencia de los arvacos, quienes no enterraban a sus muertos. En la ltima fase, a partir del siglo III a. C., se mantiene el predominio poltico de los arvacos, a la vez que se da una profunda aculturacin ibrica. Se asimila la escritura y la poblacin se concentra en granes oppida amurallados como Numancia, con fuerte jerarquizacin territorial sobre otras poblaciones menores y su predominio sobre otras etnias vecinas. Hay otros signos de gran desarrollo poltico: se redactan leyes y se plasman por escrito 18

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pactos de hospitalidad; se eligen magistrados, existen consejos de ancianos y asambleas populares; y existen edificios pblicos. La sociedad era patriarcal y se agrupaba en grupos gentilicios supuestamente descendientes de un patriarca comn, que constituan la unidad bsica de la sociedad a efectos de justicia, religin, consanguinidad, etc. Estas gentilidades se agrupaban en poblados, que se fueron jerarquizando a lo largo del tiempo hasta ser la mxima agrupacin sociopoltica, pues las etnias nunca llegaron a tener contenido poltico. Otra institucin fundamental era la jefatura guerrera, con vinculaciones personales de carcter jurdico y sacro. La fuerte jerarquizacin de una sociedad pastoril y guerrera explica varias prcticas transmitidas por los autores antiguos: la consagracin al lder o devotio, los pactos de hospitalidad, las jerarquas para comer, los ritos de iniciacin a la guerra, etc. La religin no es muy conocida, con un culto naturalista concretado en peas, aguas y bosques, divinidades tutelares de poblaciones y gentilidades, dioses clticos como Lug o Epona, y diosas de la fecundidad como las Matres. Estas divinidades son ya antropomorfas, aunque su iconografa es tarda. Los ritos se realizaban en santuarios naturales, y a veces eran sangrientos, incluso con sacrificios humanos.

2.3.2. La Meseta
En la Meseta occidental y central estaban los vacceos, al oeste de los celtberos y ocupando las llanuras sedimentarias de la cuenca del Duero. Su sustrato cultural est en la Cultura de Cogotas I y su evolucin, en el inicio del Hierro (siglo VIII a. C.) en la Cultura del Soto de la Medinilla. Mientras los celtberos se fueron diferenciando por su organizacin sociocultural crecientemente pastoril y guerrera, los vacceos mantuvieron una economa predominantemente cerealista. A partir del siglo IV a. C. fueron dominados por los celtberos, que ejercen influencia sobre ellos con la generalizacin del hierro, la cremacin el urna, el torno de alfarero y los oppida, llegando a ser considerados celtberos. La Meseta sur es una de las zonas peor conocidas. Su parte meridional corresponde a los oretanos, ibricos que controlaban el Alto Guadalquivir y la produccin minera de la zona. Aculturizados por los turdetanos, ejercieron a su vez una aculturacin sobre los otros pueblos de la Meseta sur: olcades y carpetanos. Los primeros ocupaban las tierras meridionales del Sistema Ibrico y de la cuenca del Jcar, con una cultura ganadera que se iberiza desde la costa, llegando a ser plenamente ibrica a partir del siglo IV a. C., e influyendo a su vez en celtberos y carpetanos. Estos son el grupo ms caracterstico de la Meseta sur, extendindose por la cuenca del Tajo y limitando al norte con los vacceos y celtberos, al oeste con los vetones, al sur con los oretanos, y al este con los olcades. Sobre su sustrato del Bronce se produce una iberizacin a partir del siglo V desde Oretania y Contestania. Desde el siglo IV aparece la tendencia de establecer poblados fortificados sobre lugares estratgicos, evidenciando una jerarquizacin del territorio. Hacia los siglos III-II a. C. pueden alcanzar gran tamao. Esta tendencia se puede explicar por las incursiones de los celtberos, vetones y lusitanos.

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2.3.3. La fachada atlntica


Al oeste de las llanuras sedimentarias de la Meseta, habitadas por los vacceos, se encontraban los vetones, a caballo del Sistema Central desde el Duero hasta las sierras de Guadalupe. Su sustrato cultural es herencia del Bronce atlntico, a la que se aaden influjos mediterrneos que penetraron por la va de la plata, y una creciente celtizacin. Son los autores de los verracos, esculturas zoomorfas. Muy afines a ellos eran los lusitanos, al oeste de los vetones y que llegaban hasta el Atlntico. A partir del siglo VIII a. C. se dejara sentir el influjo cultural fenicio por los estuarios navegables hasta el Mondego, pero ms fuerte fue el llegado desde el sur a travs de los tartesos por la va de la plata, de forma que casi toda Extremadura y el sur de Portugal quedaron englobadas en la cultura tartsica, asimilando incluso su escritura. Al desaparecer Tartessos, la parte meridional de Extremadura form parte del mundo turtetano, desde el que penetraron innovaciones a la meseta, como el torno de alfarero o importaciones ticas desde el siglo IV. Estas regiones occidentales al norte del Guadiana son tierras pobres, por lo que la economa se basara en la minera local y las actividades ganaderas, complementada con incursiones para conseguir botn. Estas regiones son fuertemente celtizadas a fines del siglo V y en el IV a. C., con la aparicin de castros con piedras hincadas, necrpolis de cremacin, espadas de frontn y antenas, etc. La religin tambin evidencia esta influencia, con divinidades entre las que destacan Endovlico y Ataecina, poco antropomorfizados. La mayora corresponden a elementos naturales o divinidades protectoras. Tambin tenan ritos sangrientos, como sacrificios humanos y la amputacin de la mano a los prisioneros.

2.3.4. El noroeste y el norte


Los pueblos del noroeste, galaicos, astures y cntabros, corresponden a la cultura castrea. Los galaicos habitaban las tierras del noroeste a partir del Duero, limitando con los lusitanos, vetones y astures. Bajo el nombre de galaicos se engloba gran nmero de pueblos, cuyo nombre comn hace referencia slo a un componente minoritario y tardo de evidente origen cltico. Los astures habitaban las actuales Len y Asturias. Al sur de la cordillera Cantbrica eran afines a los vacceos, mientras que al norte se acercaban ms a los cntabros. Estos se extendan a continuacin entre el Cantbrico y las llanuras de la Meseta, centrados en los Picos de Europa. El sustrato de estos pueblos corresponde a uno de los ncleos del Bronce atlntico, que perdur cuando por doquier ya se haban extendido las culturas del Hierro. Hacia el VI a. C. puede considerarse formada la cultura castrea, con influjos meridionales y otros clticos. Son caractersticos los castros, poblados fortificados con muralla de piedra, en cuyo interior se agrupan casas redondas sin orden alguno, lo que evidencia un escaso desarrollo urbano. Estos castros son muy numerosos, lo que muestra una poblacin abundante. Sus topnimos se usan junto al nombre para indicar la procedencia de los individuos, con lo que el castro aparece por encima de la familia como unidad suprema de la organizacin social. La mujer tena un papel relevante, cultivando la tierra, heredando bienes, y organizando las bodas de sus hermanos, habiendo pruebas epigrficas de familias matrilineales y avunculocales (el to materno acta 20

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como jefe de la familia). Su economa se basa en la actividad agropecuaria, con una minera fluvial importante y riqueza marisquera y pesquera. Las actividades agrcolas de subsistencia se complementaban con la ganadera, ms desarrollada en Gallaecia que entre astures y cntabros. Tambin tienen una fina orfebrera y metalurgia. No hay ninguna referencia al mundo de los muertos, por lo que se supone que echaran las cenizas a los ros y al mar o expondran los cadveres. Las esculturas de guerreros son un rasgo caracterstico. Adoraban elementos naturales, dioses de los caminos, tutelares de castros o grupos sociales, y hacan sacrificios a una deidad identificada por los autores antiguos como Marte. Los pueblos vasco-pirenaicos se extendan desde el lmite oriental de Cantabria hasta la vertiente meridional de los Pirineos, que en gran parte debieron haber ocupado previamente. Estaban relacionados con los pueblos aquitanos del suroeste de Francia. De oeste a este eran: austrigones, carisios, vrdulos, vascones, suesetanos, e iacetanos, parcialmente iberizados. Son pueblos pastores mal conocidos. Las primeras necrpolis de cremacin se documentan a partir del siglo V a. C., el uso del hierro llega desde el Valle del Ebro, y el torno no parece difundirse antes del siglo IV a. C.

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Tema 3: La Hispania Romana


3.1. La conquista
3.1.1. Los avances militares
Tras la II Guerra Pnica, el sur y la costa este de la Pennsula quedan bajo dominacin romana. La entrada de Roma no es por inters en Hispania, sino para evitar el crecimiento de Cartago. La primera poltica que tomaron fue la firma de tratados con pueblos iberos para reducir la influencia pnica. En el 218 a. C., Cneo Escipin desembarca en Ampurias al frente del ejrcito consular de su hermano, que llega el verano siguiente con barcos de guerra. Trataron de controlar las comunicaciones en la Pennsula. De un lado y de otro se suceden las victorias y derrotas, muriendo los hermanos. En el 211 desembarca en Ampurias Publio Cornelio Escipin, sobrino de Cneo e hijo de Publio, que conquista Cartago Nova y derrota a los pnicos en Ilipa (206), tras lo que se le rinde Gades. Escipin atac a las ciudades que se le resistieron, lo que muestra que el objetivo ya era algo ms que derrotar a los cartagineses. Establece una colonia en Itlica para que se asienten los soldados heridos. La accin romana en Hispana si limita al cobro de dinero para mantener a las tropas, complementado con saqueos. Sus relaciones con los pueblos autctonos son alianzas militares, no unas estructuras formales. Al terminar la guerra se divide el territorio en Citerior y Ulterior (198 a. C.). La conquista del centro y el oeste se da entre 155 y 133 a. C. La mejor forma de conseguir gloria para los polticos era dirigiendo tropas y venciendo batallas, por lo que la conquista es fruto de esta bsqueda personal. En 155 y 146 se sublevan los lusitanos contra Roma, siendo aplastados. A partir de entonces Viriato empezar una guerra de guerrillas contra los romanos, alindose con otras tribus iberas. En el 140 hay un acuerdo de paz a cambio de la vida de Serviliano, y se reconoce a Viriato como dux de los lusitanos. Pero al ao siguiente es asesinado a instancias romanas por sus propios hombres, que a continuacin se dirigen a Servilio Cepin, cnsul de Roma, quien les respondi Roma traidoribus non praemiat, Roma no paga traidores. Con la muerte de Viriato se resuelven los problemas en Lusitania. Entre 153 y 133 se dan las guerras celtberas, focalizadas en la resistencia de Numancia. En 153 la ciudad dio acogida a unos fugitivos belos, derrotando a un ejrcito de 30.000 hombres al mando de Quinto Emiliano Nobilor. En 133 el Senado enva a Publio Cornelio Escipin Emiliano, que organiza un cerco de 9 km, con siete campamentos, y 60.000 hombres. A los 13 meses la ciudad se rinde, y buena parte de la poblacin se suicida. El primer contacto entre romanos y galaicos se da durante la campaa contra Viriato. Dcimo Junio Bruto contina su avance hacia el norte cruzando el Duero (138) y alcanzando el ro Limia. Derrota a brcaros y al regresar a Roma recibe el nombre de Gallaecus. En el ltimo siglo de la Repblica Hispania vive las guerras civiles. En el 83 a. C. Quinto Sertorio, partidario de Mario, es destinado a Hispania como pretor. Aqu toma una poltica de acuerdo con las comunidades locales, logrando popularidad entre los hispanos. Por esto, Roma le destina a frica, pero los peninsulares le reclaman como lder, iniciando una guerra entre 22

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Sertorio y el gobierno romano. Roma enva a Metelo y a Cneo Pompeyo, y Sertorio se enfrenta a ellos mediante la guerra de guerrillas, pero es asesinado por una conjura en la que colabora su lugarteniente, Perpenna (79 a. C.). Ms adelante la Pennsula se ve involucrada en la guerra entre Csar y Pompeyo. Csar haba sido pretor y procnsul de Hispania en 62 y 61 a. C. Pompeyo tambin tuvo mando en Hispania en el 55. En el 49 se enfrentan en Ilerda y en 45 a. C. en Munda. En el 29 a. C., cuando la Repblica da paso al Imperio, Roma decide poner fin a la ocupacin militar de Hispania con la conquista del norte. Augusto se traslada a Tarraco y desde all lanza ataques, inicindose las guerras cntabras (29-19 a. C.). Atacan desde Burgos y desde el mar Cantbrico, con la flota de Aquitania y la de Lusitania. Episodios notables fueron las batallas de Bergida, Vindio y Aracillum. En el 24 a. C. regresa Augusto a Roma. En el 22 a. C. Cayo Furnio derrota a los indgenas en la batalla de Monte Medulio. En el 19 a. C. Agripa da por terminada la guerra.

3.1.2. La organizacin del territorio


En el 218 el Senado asign Hispania como provincia. En la II Guerra Pnica se actu como si fueran dos provincias, con dos ejrcitos consulares. En 197 se dividi oficialmente en Hispania Citerior y Ulterior, destinando un pretor con tropas a cada una. Los lmites estaran en torno a Cartagena, y las capitales fueron Ampurias y Cartago Nova, pronto sustituidas por Tarraco y Corduba. El pretor al mando de cada provincia tena imperium, y la militar era su faceta principal, dado que no era un territorio efectivamente ocupado. Desde Sila, solo podan ocupar el cargo quienes ya hubiesen sido cnsules o pretores, actuando as de procnsules o propretores. Se mantuvieron las ciudades existentes y se fundaron nuevas, como Itlica, dndoles diferentes categoras (colonias romanas, latinas, municipios). A Csar se le atribuyen ms de 30 fundaciones municipales, la mayora en el sur y el este peninsular. La ciudad ser un elemento clave para la difusin de los modos de vida romanos y para la articulacin de la administracin. Algunas ciudades pactaron con Roma su rendicin mediante un foedus (Ampurias, Sagunto, Cdiz) que les daba caractersticas especiales, aunque pagaban tributos. Roma subastaba el cobro de impuestos en las provincias a sociedades de publicanos.

3.2. Hispania en el Imperio


3.2.1. La organizacin administrativa
Una vez que Augusto culmin la conquista dividi las provincias, creando la Btica y la Lusitania y convirtiendo la Citerior en la Tarraconense. Esta ltima era de tipo imperial por su heterogeneidad y la mayor dificultad de control. La Btica, senatorial, tena capital en Corduba y estaba muy romanizada. La Lusitania tena capital en Emerita Augusta y era de tipo imperial, siendo territorio de vetones y lusitanos. En un principio la Lusitania inclua Galicia, pero pronto pas a la Tarraconense. En tiempos de Caracalla hay quien le atribuye una nueva provincia, pero solo tenemos una referencia sobre ella (Provincia Hispania Nova Citerior), y en todo caso desapareci tras l.

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La Btica era gobernada por un senador como procnsul, con prerrogativas de carcter civil y jurdico. El princeps controla recursos mediante procuradores (minas e impuestos como el 5% sobre las herencias). Tarraconense y Lusitania eran administradas por senadores de rango consular y pretorio, como legatus Augusti propraetore. Tenan funciones administrativas, justicia, y mando de unidades legionarias. Su mandato era largo, entre tres y cinco aos. Haba un concilium, una asamblea provincial, con representantes de ciudades y pueblos, reunido en la capital, en donde se hacan las quejas contra los gobernadores. Tambin sirve para que las lites expresen lealtad al emperador. Con Diocleciano se multiplican las provincias para mejorar el control y la fiscalidad. Agrupa las provincias en dicesis, y estas en prefecturas mandadas por un prefecto del pretorio. Hispania queda ampliada con la Mauritania Tingitana y se divide la Tarraconense en Gallaecia, con capital en Braga, Cartaginense, con capital en Cartago Nova, y la propia Tarraconense. En el siglo IV se escinden las Baleares de la Cartaginense. Hay dudas sobre cul era la capital de la dicesis, Hispalis o Emerita. El vicarius, al frente de la dicesis y por encima de los gobernadores provinciales, tena un carcter itinerante. La administracin intraprovincial evolucion a lo largo del Imperio. En poca de Augusto hubo unos distritos en la Citerior con funcin militar: Galicia y Asturias, Cantabria y Ebro. La gran divisin dentro de las provincias la constituyen los conventos jurdicos (conventus iuridici). En la Tarraconense hay 7 conventus: lucense, bracarense, astur, cluniense, caesaraugustano, cartaginense y tarraconense. Plinio el Viejo da cifras para los conventus del noroeste: 166.000, 285.000 y 240.000. La Btica tena 4 conventus: gaditano, hispalense, cordubense, y astigitano (en torno a cija). La Lusitania tena 3: escalabitano, pacense y emeritense. Desde el Alto Imperio va a haber una simplificacin de estatutos, con desaparicin de ciudades federadas y libres. Con los Flavios hay un gran impulso de municipalizacin. Augusto promueve un ordenamiento global de la Pennsula y la creacin de varios ejes para su control y cohesin. Hay un gran giro en la concesin de estatutos de privilegio a ciudades: Iulius. Las principales colonias fueron Caesaraugusta, Emerita Augusta, Lucus Augusti, Bracara Augusta, y Asturica Augusta. En el ao 73 Vespasiano concede el derecho latino a toda Hispania por el Edicto de Latinidad de Vespasiano. Esto fue por factores coyunturales: las guerras civiles exigan fiscalidad y reclutamiento. Adems, la mayor romanizacin hizo que hubiera hispanos en los crculos senatoriales de la lite imperial. Tambin se buscaba simplificar la tributacin concediendo el mismo tipo de rgimen a todas las ciudades hispanas. Al acabar las guerras cntabras se redujeron las legiones de 5 a 3: Legio III Macedonica, que vigilaba el territorio cntabro y los pasos a la Meseta, y que el 42 emigra a Maguncia; la X Gemina en Len; y la VI Victrix en Benavente, ambas para controlar el noroeste y los recursos mineros del Bierzo. En el 63 marchan al Danubio. En el territorio galaico-astur haba tropas auxiliares, tanto alas como cohortes: alas II Thaucum, II Gallorum; cohortes Asturum et Luggorum, IV Gallorum. Tambin se marchan pronto. Los impuestos eran iguales que para los ciudadanos romanos en Italia: vigessima hereditatium (5% de las herencias), vigessima liberatatis (5% de las manumisiones); quinquagessima portorium (2% de las importaciones). Los directos eran el 5% (vigessima) 24

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sobre cosechas, impuestos personales (capitis) y territoriales (solis). Algunas ciudades estaban exentas.

3.2.2. Las actividades econmicas


La agricultura se caracterizaba por un cultivo en grandes latifundios, que comprendan todos los procesos productivos. El aceite concentra su produccin en el valle del Guadalquivir. En los fundus se produce el aceite, las nforas, y controlan su venta. Ante todo se exporta a Roma y otras regiones del Imperio, como el limes. El vino tambin era exportado, sobre todo de Catalua y la Baja Andaluca. El trigo se exportaba, pero en menor medida que frica y Egipto, los grandes graneros del Imperio. Antes de los romanos ya haba muchas factoras de salado y de productos derivados del pescado, pero estos los intensifican, ocupando toda la costa andaluza y hasta Lisboa. En los ltimos veinte aos han aparecido tambin en la costa gallega y cantbrica, por lo que sabemos que la produccin de conserva y salsas de pescado se daba en toda la costa. Se exportaba a Roma, siendo muy apreciado el garum de Cartago Nova. Lo ms destacado de la artesana era la cermica, para nforas y vajillas. En principio se importaban sigilatas itlicas, pero luego se imitaron los tipos italianos (Terra Sigillata Hispanica). Otras producciones son las textiles: lino, esparto (para velas de barco), sobre todo en Cartago Nova. Augusto convirti el noroeste en una zona minera muy activa (Las Mdulas, Las Omaas, La Valtuerna), especialmente de oro. Adems del noroeste hay zonas mineras de oro, plata o hierro por toda la Pennsula. Hispania destaca en la produccin de plata, que se extrae de Cstulo y Cartagena especialmente. Tambin se explotaba el mercurio del Almadn. El minero era un sector muy rentable al que se le aplican avances tcnicos. Requera mucha mano de obra, tanto libre como esclava, y tcnicos. Al principio la explotacin era estatal, luego publicana, y finalmente privada. El comercio, tanto martimo como terrestre, se caracterizaba en un principio por la exportacin a Roma de recursos y la importacin de productos elaborados y de lujo. Con el paso del tiempo, esta tendencia cambia e Hispania exporta sus propios productos, desarrollando artesana con cermica a imitacin de la italiana. La urbanizacin favorece el comercio local y canaliza la exportacin hacia Roma, Italia y las fronteras. Se exportaba sobre todo vino, aceite, conservas de pescado, trigo y metales. La romanizacin de las lites conlleva una demanda de importaciones de lujo tanto de Roma como de Oriente. La moneda se acu en Hispania para pagar soldadas. Las monedas griegas y fenicio-pnicas irn desapareciendo hasta que se imponga la moneda romana. Con Augusto hay unas treinta ciudades con ceca, pero se van reduciendo y hay solo ocho con Calgula. A mediados del siglo I toda la moneda procede de fuera de Hispania.

3.2.3. La sociedad hispano-romana


Hay un modelo social con una rpida integracin de las lites indgenas y una mayora de la poblacin explotada por las nuevas estructuras. Un punto clave de la integracin es la ciudadana. En funcin el estatuto jurdico de la comunidad de un individuo, este tendr unos derechos u otros. Vespasiano concede generalizadamente los derechos de ciudadana, con lo 25

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que desde el siglo II la ciudadana deja de ser un referente. Lo es ahora la riqueza, con una organizacin dividida entre honstiores y humiliores. Otro factor de establecer vnculos con Roma es el patronato, basado en relaciones de clientelismo, que vinculan a un individuo o comunidad con su patrn. Municipios enteros estn bajo el patronazgo de un prohombre, y el emperador es un patrn supremo. Las lites estaban organizadas en rdenes: senatorial, ecuestre, decurional, basados en una clasificacin censitaria. El ordo senatorial ve cmo aumenta en su seno el nmero de hispanos, procedentes sobre todo de la Btica. A fines de la Repblica los Balbos, de Cdiz, son los primeros. Destaca la poca Flavia, y el mximo se alcanza con los Antoninos (Ulpios, Anneos, Aelios). Habr tres emperadores hispanos: Adriano, Trajano y Marco Aurelio. Dentro de los quites hay pocos hispanos (unos 19), la gran mayora de la Btica y la Tarraconense. El ordo decurional est conformado por los gobernantes municipales. En un principio estos seran inmigrantes romanos e itlicos, pero pronto se les une la aristocracia indgena. Bajo estos tres ordines est la inmensa mayora de la poblacin, el populus, muy heterogneo. Una primera distincin sera la plebe urbana y la rstica. Se asociaba en collegia, agrupaciones profesionales (de constructores, el collegia fabrum; de zapateros, pescadores, etc.). Para evitar tensiones sociales era comn que los magistrados locales patrocinasen banquetes, juegos, espectculos, entregas de alimentos, etc. (evergetismo). Bajo el populus estn los esclavos, que no existan, en su sentido estricto de esclavomercanca, antes de la llegada de los romanos. Durante la conquista gran parte de la poblacin cay en la esclavitud. Una vez terminada disminuyen estos esclavos, y las fuentes sern los hijos de esclavos, la compra, las deudas, y las condenas penales. Conocemos la presencia de esclavos por las inscripciones, habiendo ms en las reas ms romanizadas. En funcin de su ocupacin tendrn niveles de vida muy distintos (domsticos, mineros, pedagogos, carpinteros, albailes, mdicos, gladiadores, funcionarios, etc.). Los esclavos ms preparados solan ser orientales. Los libertos son un grupo social que sigue la misma progresin de los esclavos. Desempean tareas en la administracin imperial, dirigiendo minas, salinas, etc. Tambin haba muchos vinculados a collegia que promovan el culto al emperador, quizs como una forma de promocin social.

3.2.4. El desarrollo urbano y viario


La red viaria tena estaciones de descanso: mutationes cada 10-15 km, para el cambio de montura, y mansiones cada 30-50 km, para pasar la noche. Muchos de estos puntos generan poblaciones. El ejrcito y el servicio postal son los clsicos usuarios de estas vas, siendo el ejrcito tambin constructor de gran parte de ellas. La red viaria poda llegar a 100.000 km, el 10% en Hispania. Haba diferentes tipos de vas: viae publicae, las principales, unan las ciudades ms importantes, tenan 8 metros de ancho; las viae vicinales, que partan de las pblicas y unan varios vici, eran la mayora de la red; y las viae privatae, las privadas. A intervalos regulares se ponan miliarios, columnas entre 2 y 4 metros de altura con el nombre del emperador que las patrocina. En Galicia aparecen ms miliarios que en otras partes del Imperio.

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Las principales vas en Hispania eran: la Va Augusta, que la una a roma por la costa (valles del Guadalquivir y Ebro, zona minera de la cordillera Penibtica hasta Gades), y articulaba la costa mediterrnea a lo largo de 1500 km; la Va de la Plata (nombre medieval), que una los territorios occidentales desde Asturica Augusta hasta Emerita Augusta siguiendo un antiguo camino tarteso; y la Va del Norte, que una Tarraco y la va de la plata a travs de Ilerda, Caesaraugusta, Numantia y Clunia. En las ciudades haba tres elementos imprescindibles: muralla, foro, y edificios de espectculos. El forum era un smbolo de ciudadana, espacio de los rganos civiles y religiosos: templos, plaza porticada, baslica, edificios pblicos (curia, tabernae, tabularium, etc.). En la Btica hay foros prototpicos como Baelo Claudia. Ligadas a las vas y a las ciudades hay varias obras de ingeniera: puentes (Alcntara, Mrida, Salamanca), acueductos (Segovia), embalses (Proserpina en Mrida) y faros (Torre de Hrcules).

3.2.5. Dioses y creencias


Los romanos no impusieron sus propios cultos. En Hispania haba gran diversidad de cultos y dioses (colonias griegas, fenicio-pnicas, y gran variedad indgena). En el mundo colonizado urbano el centro religioso y ritual sera el templo, mientras que en el mundo indgena primaran los espacios naturales. Hay un proceso de asimilacin progresiva de los dioses romanos a los peninsulares. La religin romana es cvica y fiel al Estado. Tres cultos esenciales proyectan la lealtad poltica de los provinciales al Imperio: la diosa Roma, la Trada Capitolina y el culto imperial. Este se vio favorecido por prcticas hispanas (consagracin de individuos a su jefe: devotio). Las leyes de colonias y municipios establecen los colegios sacerdotales: la Lex Ursonensis regula la presencia de dos colegios: pontfices y augures. El culto al emperador se organiza mediante flamines en los tres mbitos administrativos: provincias, conventos, ciudades. Los primeros testimonios de cristianos en Hispania son del siglo III, con comunidades organizadas en redes episcopales en Emerita, Legio, Asturica y Caesaraugusta. Su difusin puede estar en relacin con las comunidades judas, las relaciones comerciales y el ejrcito (la Legio VII Gemina estuvo en frica, donde se haba extendido el cristianismo).

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