El saber filosfico en sus dimensiones ticas y polticas va fundamentando el concepto de ciudadana.

La ciudadana se corresponde con un estatus jurdico y poltico mediante el cual el ciudadano adquiere unos derechos como individuo y unos deberes. Se puede apreciar como el concepto de ciudadana se ha mostrado a lo largo de la historia como un proceso evolutivo. Adems se ha representado de forma dialctica entre estatus y instituciones. El ideal de ciudadana no ha sido el mismo durante gran parte de nuestra historia, as, se puede decir que se han diferenciado las siguientes etapas: Grecia: En Grecia principalmente en las teoras de Platn y Aristteles se hace referencia a una vida digna de ser vivida, que es aquella en la que el ciudadano activo participa en la constitucin de una sociedad justa, en la que puede desarrollar relacin y adquirir virtudes. La herramienta fundamental para ser un buen ciudadano es la educacin, El ideal de participacin sera el de la democracia griega pero tendra las siguientes cuatro limitaciones: -Solo para varones -Libres e iguales eran solo los atenienses -La libertad era solo la de participar -La participacin directa solo es posible en comunidades reducidas. Esta visin del ciudadano que participa en la construccin de la polis, nace en Grecia en los siglos V-IV AC Roma: En Roma la ciudadana se entiende en el contexto de una democracia representativa. El ciudadano ya no es el que participa sino el que tiene garantizados unos derechos, acta de acuerdo con la ley y espera que esta le proteja. No es un miembro de la polis sino un ciudadano del imperio. Mientras que en Atenas, la ciudadana viene definida por la participacin en la comunidad, en roma , se pasa al ciudadano-sbdito que ser el elemento en el que se apoye la filosofa poltica en el estado moderno. Edad Media: Con la cada del imperio romano, se pierde progresivamente la idea de ciudadana. As el sistema feudal medieval basa la idea de la ciudadana en el linaje. Adems en la sociedad medieval el individuo dispone de mltiples privilegios. An as, la idea de ciudadana era excluyente pues solo unos pocos gozaban de plenos derechos. La ciudadana pudo pervivir gracias a las ciudades del norte de Italia. Se acuo el termino de democracias urbanas. Por todo ello la ciudadana medieval fue limitada y local. En la edad media el concepto de ciudadana reside en la subordinacin poltica del seor feudal. Al inicio de la edad media se pierde progresivamente el concepto romano de ciudadana entendida como conquista de derechos, y con ello se sientan la de lo que ser el concepto moderno Estado-nacin. El cristianismo, introducir una ciudad alternativa separada de la poltica, aqu hay que destacar un filosofo, Tomas De Aquino

Tomas de Aquino: Destaca la importancia del estado como institucin natural fundamental para el ciudadano, ya que es nacido para ser un ser social, Aquino rescata las teoras de Aristteles y las dota de un sentido divino. Para tomas de Aquino las leyes naturales y las positivas emanan de la participacin que el ciudadano tiene en la ley eterna( ley divina de Dios). EL contenido de estas leyes es accesible a todos los hombres ya que se puede deducir de las tendencias de la propia naturaleza. Edad Moderna: En los siglos posteriores al renacimiento, el modelo dominante en toda Europa occidental ser la monarqua absoluta, esta estara asociada a la de autogobierno. La modificacin del sentido de la ciudadana no solo dificulta la participacin de una ciudadana activa sino que el poder viene del prncipe y viene a dar a la teora soberanista Las bases de una nueva funcin poltico incluyente de la ciudadana se sienta con la aparicin de la idea de estado. El ciudadano comienza a ser identificado con el individuo integrante de la nacin o pueblo y para ello tiene que ser igual a los dems por lo menos en su titularidad y ejercicio de derechos. Destacan varios autores que enlazan esta idea con la del contrato: Hobbes: considera al ciudadano como un sbdito del poder poltico. El estado natural es un estado salvaje en el que el hombre estaba en guerra contra el hombre. Bajo el contrato de comunidad el ciudadano desempea su funcin someterse y adherirse de forma pasiva, a la voluntad del soberano, quien toma sus decisiones segn la necesidad del estado. Locke: su teora contractualista da lugar al liberalismo democrtico. En su estado natural, el ciudadano esta regido por la ley natural, y esta obliga a todos. Esta ley instruye a los seres humanos que quieren consultarla y muestra que siendo iguales e independientes nadie daara a otro semejante. El individuo es titular de derechos naturales previos a la entrada en la sociedad mediante el acuerdo. La sociedad poltica deber respetarlos. Rousseau: Con su teora de la participacin cvica representa un tercer modelo contractualista. El ciudadano en estado natural era bueno feliz y libre, viva independiente, guiado por el sano amor a s mismo. Despus de vivir en sociedad el ciudadano debe establecer un contrato social para que los acerque a su estado natural. El nuevo contrato social es un pacto de la comunidad con el individuo y del individuo con la sociedad. La relacin del ciudadano con la ley constituye la libertad civil. Tiempo de revoluciones: Con la revolucin francesa se asiste al renacer de el concepto de una ciudadana abierta entendida bajo una triple dimensin. Ciudadana legal: recoge la igualdad abstracta ante la ley frente a la ciudadana.

Ciudadana poltica: es la del ciudadano como sujeto poltico que participa en el gobierno de los asuntos pblicos Ciudadana nacin estatal: el ciudadano es miembro del estado organizado como nacin. Se trata de una ciudadana nacional. Tras ambas revoluciones el calificativo de ciudadano tiende a ser atribuido a los individuos adultos masculinos. Esta universalizacin seguir teniendo sus limitaciones: las mujeres seguiran sin votar, y solo los varones podrn ser valorados positivamente. Como apunta Kant la clave para el acceso a la categora de ciudadano es la autonoma. La independencia intelectual econmica y social es el requisito que justifica a la vez admisin y exclusin. Solo los que son sui iuris pueden tener ciudadana poltica. Kant: Kant reflexiona sobre la ciudadana en la doble vertiente nacional e internacional. Intenta disear un orden cosmopolita capaz de establecer la paz la perpetua. Kant hace depender la sociedad de un tipo de legislacin denominada constitucin. Parte de la hiptesis de que un conjunto de personas o ciudadanos se unen para formar una sociedad. A esto le llama pacto social. Entre ellos se unen para formar un contrato. Esto es el pacto de unin civil. Kant representa una forma de educacin publica para la ciudadana. La educacin publica es la mas adecuada. Esta educacin deber tambin tener un sentido cosmopolita y en su base encontramos la aspiracin constituyente de la universalizacin. La educacin por la prudencia hace que el individuo se convierta en ciudadano. Revolucin Francesa(1789): La revolucin francesa fue protagonizada por la burguesa. Los revolucionarios inventaron en Europa la figura del ciudadano moderno. Y plantearon el horizonte de los derechos que se deberan alcanzar: Derechos civiles. Incluyen la consideracin de que todos los ciudadanos somos iguales ante la ley. Derechos polticos. Comprenden el derecho de voto y el de la participacin de los individuos en la poltica. Derechos sociales. Implicaban una perspectiva de igualacin en las condiciones materiales de la vida de todo ciudadano. Frente al absolutismo, la revolucin trajo consigo la construccin de la ciudadana en la medida en que el estado concedi a los individuos que lo integraban el derecho a las libertades fundamentales. La nueva ciudadana responda a un modelo global e igualitario que se opero a travs de la apropiacin colectiva de la soberana real. Adems la democracia inscribe desde los comienzos de la revolucin como condicin esencial de la realizacin de una sociedad en libertad.

La declaracin de los derechos del hombre y el ciudadano de 1789 representa un nuevo concepto de ciudadana y estado. Los valores libertad, igualdad y fraternidad justifican la existencia de un estado nacin repensado sobre las bases de la fraternidad, pese a todo, aun no son universales ya que son especialmente creados para el hombre. La evolucin de los derechos concluir en 1948 con la declaracin de los derechos humanos. La unin de esta declaracin y los pactos internacionales de los derechos humanos y sus protocolos comprende lo que se ha nombrado la carta internacional de los derechos humanos. La ciudadana contempornea: Para algunos autores las notas mas destacadas del concepto contemporneo de ciudadana son la participacin los derechos y la perteneca. T.H.Marshall: elabora una idea de ciudadana que tendr gran incidencia en el pensamiento contemporneo. La ciudadana en sentido amplio es una condicin de quien pertenece a la comunidad. Distingue en la ciudadana tres elementos: Elemento civil. Compuesto por los derechos necesarios para la libertad individual Elemento poltico. Su contenido es el derecho a participar en el ejercicio del poder poltico como miembro de una comunidad investida de autoridad poltica o como elector de sus miembros. Elemento social. Abarca un amplio espectro de derechos desde el derecho a la seguridad y a un mnimo de bienestar econmico hasta el de compartir plenamente la herencia social y vivir la vida de un ser civilizado conforme a estndares predominantes en la sociedad. Marshall define la ciudadana como un estatus que se concede a los miembros de pleno derecho de una comunidad. La ciudadana pues desarrolla un tipo de igualdad compatible con otros tipos de desigualdad. Rawls: Rawls considera que desde la teora de la justicia, el deber natural mas importante es el de apoyar y fomentar las instituciones justas, un deber que tiene dos obligaciones: -Obedecer y cumplir nuestro cometido en las instituciones justas cuando existen y se nos apliquen. -Facilitar el establecimiento de acuerdos justos cuando estos no existan, al menos cuando pueda hacerse con un poco de sacrificio por nuestra parte. Rawls nos informa de que el ciudadano debe formular tres tipos de juicios: juzgar la justicia de la legislacin, qu disposiciones de las constituciones son vlidas, tendr que ser capaz de determinar las bases y los limites del deber y la obligacin polticos.

Jrgen Habermas: Kant aboga con marcada insistencia por la creacin de la liga de pueblos que abarque todo el genero humano y las regiones del planeta. Habermas recoger esa idea kantiana prxima al fenmeno de la globalizacin. Habermas reflexionara sobre tres temas: Ciudadana e identidad nacional: Para Habermas el estado nacin en cuanto momento en la evolucin histrica de las formas estatales de gobierno funda una identidad colectiva. En este contexto existe un triple reconocimiento de los individuos: en su integridad como persona, en su calidad de miembros y en su condicin de ciudadanos. Ciudadana y globalizacin: La situacin del estado nacin no es sostenible, pues la globalizacin del trafico econmico y de las comunicaciones nos confronta con problemas que ya no pueden solucionarse si no es en el marco cosmopolita de los acuerdos entre estados soberanos, este avance de la globalizacin econmica produce consecuencias en todo el mundo donde se estn construyendo formas de organizacin supraestatales. Ciudadana como sistema de derechos y formacin de la voluntad publica: Habermas realiza una revisin de los proyectos modernos que alimentaron las fuentes de legitimidad y validez polticas en las sociedades occidentales. Uno de estos proyectos es la institucin de los estados de bienestar. Considera que la actualidad se encuentra marcada por la conciencia de la crisis de esta forma estatal que se gener a instancias de reformas sociales impulsadas en Europa durante la segunda mitad del siglo XX Los derechos implican la paradoja de un surgimiento de la legitimidad a partir de la legalidad. Desde un punto de vista normativo, la ciudadana democrtica desplegara una fuerza integradora es decir creara solidaridad. Habermas considera que la ciudadana se basa en una instancia democrtica, se orienta a proyectar y desarrollar materialmente una solidaridad abstracta y legalmente mediada entre extraos. El ciudadano es el ncleo generador de un poder de comunicacin y sociabilizacin poltica. La ley en sus escritos de moralidad y eticidad esta entendida como producto racional y procedimental que facilita procesos de entendimiento de un ideal de ciudadana. Habermas defiende la formacin desde la experiencia poltica acumulada en los ltimos aos en una esfera publica propiamente europea. El estado cosmopolita es posible, el ser ciudadano de un estado y el ser ciudadano del mundo constituyen un continuo que aparece cada vez mas cercano. Will Kymlicka y Wayne Norman: construyen una nueva forma de entender la ciudadana y las engloba dentro del principio de ciudadanas diferenciadas. As nos hablan de tres clases de derechos. Especiales, multiculturales y de autogobierno.

Despus de un recorrido histrico en el que se pusieron de manifiesto las distintas reflexiones en torno al concepto de ciudadana, definiremos el contexto democrtico en el que se envuelve la ciudadana. El ciudadano segn Adela cortina es el ser humano autnomo hace la vida en comn junto a sus iguales. Ciudadana supone libertad, igualdad, pertenencia, dignidad, respeto, y dilogo. La ciudadana hace referencia a la condicin del individuo como miembro de una comunidad poltica a la que esta jurdicamente vinculado por el mero hecho de pertenencia. Este concepto refleja que la relacin entre ciudadano y estado tambin implica que el primero debe cumplir con una serie de deberes morales hacia la comunidad. Esas obligaciones se concretan segn sea la concepcin conservadora liberal o socialista. Subrayando respectivamente la defensa de la patria el civismo individual o la solidaridad redistributiva. Sin embargo, hoy en da se ha vuelto a abrir el debate que gira alrededor de cual tiene que ser el contexto en poltica. El estado nacin tiene sentido todava? No hay consenso a este respecto Habermas defiende la idea del abandonar una visin internacional para dar paso a una visin cosmopolita. La idea de ciudadana global nos acerca a una nueva situacin donde la nocin clsica de Estado no se sostiene. Vivimos en la poca de globalizacin que nos dibuja un dibujo interconectado e independiente. En este nuevo mundo cualquier individuo puede saber como viven otras personas en distintos puntos del planeta y exigir como consecuencia que la justicia y los derechos humanos de extiendan mas all de cualquier frontera. Esta nueva idea de ciudadana global nos lleva a considerar la humanidad. El ciudadano globalizado se convierte en alguien con una conciencia critica activa que entiende la importancia de eliminar la visin etnocentrica para que el respeto por la diversidad y por un mundo mas justo pueda alcanzarse. La globalizacin pone en peligro la diversidad cultural ya que se impone solo un modelo, el modelo de la nacin avanzada tecnolgicamente Los problemas de los pases en vas de desarrollo tienen su repercusin en el primero. Tanto es as que los problemas medioambientales carecen de fronteras. La biosfera, es un sistema nico y la bsqueda de un desarrollo sostenible nos beneficia a todos. Afortunadamente estos problemas no solo son una preocupacin exclusiva de estados, instituciones oficiales y medios de comunicacin. El ciudadano global, tambin comparte informacin y recursos, adems de coordinar acciones para crea una conciencia colectiva.

Michael Walzer: Para Walzer, la ciudadana global debera inscribirse en una democracia global donde las distintas sociedades que pueblan el mundo tengan cabida. Todos los estados deberan poder alcanzar el mismo nivel de bienestar, y los ciudadanos deberan estar por encima del capital, debera garantizarse la libertad y tolerancia de todas las culturas. Walzer propone crear una federacin de estados a escala mundial para alcanzar el modelo de democracia global. A su vez los estados se agruparan por regiones como sucede en la unin europea. En la actualidad, el estado democrtico de derecho se caracteriza por una influencia en los medios de comunicacin tan fuerte, que hace que el estado democrtico este amenazado. A eso se suma una sociedad cada vez mas multicultural, lo que permite plantear la idea cosmopolita que sugiri Kant. Para llegar a esta situacin se han producido grandes cambios en la percepcin y aplicacin de la democracia, al observar la evolucin histrica de la democracia puede verse claramente que para que una sociedad pueda gobernarse los ciudadanos deben implicase en la toma de decisiones pblicas. Es preciso formar a las personas en el dilogo y la discusin moral si se desea construir una sociedad democrtica. La democracia es la mejor forma de gobierno en rgimen poltico, aunque siempre puede mejorar. Un componente de la legitimidad democrtica es el reconocimiento y respeto de los derechos humanos. Norberto Bobbio: define lo que denomina democracia mnima como un conjunto de reglas que expresan quien esta a cargo de tomar decisiones colectivas y bajo que procedimiento. Los supuestos bsicos que Bobbio establece son: -La participacin poltica del mayor numero de personas en hacer actosde presencia en la vida poltica. -La regla de la mayora que consiste en tomar lo que diga el mayor numero de personas. -Los derechos de comunicacin usuales a travs de los cuales se logra la eleccin entre diferentes elites y programas polticos. -La proteccin permanente de la esfera publica. Bobbio tambin es un firme defensor del marco legal que acompaa a un sistema democrtico dado que este permite neutralizar los autoritarismos. La funcin principal de la democracia minima es asegurar la libertad del individuo frente a la prepotencia del estado.

Giovanni Sartori: Para este autor, democracia es una simple abreviacin de la palabra liberal-democracia. Destaca tres aspectos fundamentales: -Democracia como principio dee legitimidad. -Democracia como sistema poltico. -Democracia como ideal. Los derechos humanos: Los derechos humanos representan las libertades y derechos bsicos de las personas que de acuerdo con diversas filosofas y argumentaciones todo ser humano posee el mero hecho de su condicin humana para la garanta de una vida digna. Son tambin las condiciones que posibilitan una relacin integrada entre la persona y la sociedad que permite a los individuos ser personas. En 1948 tras media dcada de guerras se aprueba la declaracin fundamental de los derechos humanos, la humanidad se doto a si misma de un documento para la convivencia entre todas las personas. La declaracin recoge los derechos de los ciudadanos, a parte de la defensa de las libertades y de los deberes y mandatos de toda persona. La declaracin, recoge los siguientes derechos: -Derechos polticos: derecho a participar en el gobierno, elegir el representante -Derechos socioculturales: derecho al matrimonio, a la educacin -Derechos socioeconmicos: derecho a un trabajo digno, derecho al tiempo libre En las sociedades actuales estn emergiendo distintas formas de ciudadana, estas son: -Ciudadana activa: se acenta el sentimiento de pertenencia a la comunidad y el ejercicio o practica de la ciudadana. -Ciudadana ambiental: trabaja por el cuidado del medio ambiente. -Ciudadana cosmopolita: se refiere a una concepcin de ciudadana que va mas all de los limites territoriales de estado. -Ciudadana critica: se entiende en el contexto de una sociedad en la que las personas asumen todas las consecuencias.

-Ciudadana diferenciada. Recoge la idea de que en el marco de las sociedades actuales multiculturales, la ciudadana debe tener en consideracin la cultura. -Ciudadana econmica: se defiende la idea de que la empresa ciudadana debe ser un espacio en el que se puede hacer ciudadana y formar en ciudadana. -Ciudadana global: considera un significado del concepto ciudadana en el marco de la educacin global. -Ciudadana intelectual: ciudadana amparada en el marco de cohesin de las distintas culturas. -Ciudadana local: derechos individuales y homogneos para todos los ciudadanos de un estado. -Ciudadana multicultural: hace referencia a la identidad cvica , la idea der que la salud y la estabilidad no solo depende solo de la justicia sino de las aptitudes de los ciudadanos. -Ciudadanas mltiples: cosiste en considerar a un ciudadano o ciudadana como sujeto de varias nacionalidades. -Ciudadana paritaria: se recoge la idea de superacin de los prejuicios de grupos con especial referencia al de gnero. -Ciudadana responsable: se refiere al compromiso y responsabilidad social que implica el ciudadano.

DECLARACION DE LOS DERECHOS HUMANOS

PREMBULO
Considerando que la libertad, la justicia y la paz en el mundo tienen por base el reconocimiento de la dignidad intrnseca y de los derechos iguales e inalienables de todos los miembros de la familia humana; Considerando que el desconocimiento y el menosprecio de los derechos humanos han originado actos de barbarie ultrajantes para la conciencia de la humanidad, y que se ha proclamado, como la aspiracin ms elevada del hombre, el advenimiento de un mundo en que los seres humanos, liberados del temor y de la miseria, disfruten de la libertad de palabra y de la libertad de creencias; Considerando esencial que los derechos humanos sean protegidos por un rgimen de Derecho, a fin de que el hombre no se vea compelido al supremo recurso de la rebelin contra la tirana y la opresin;

Considerando tambin esencial promover el desarrollo de relaciones amistosas entre las naciones; Considerando que los pueblos de las Naciones Unidas han reafirmado en la Carta su fe en los derechos fundamentales del hombre, en la dignidad y el valor de la persona humana y en la igualdad de derechos de hombres y mujeres, y se han declarado resueltos a promover el progreso social y a elevar el nivel de vida dentro de un concepto ms amplio de la libertad; Considerando que los Estados Miembros se han comprometido a asegurar, en cooperacin con la Organizacin de las Naciones Unidas, el respeto universal y efectivo a los derechos y libertades fundamentales del hombre, y Considerando que una concepcin comn de estos derechos y libertades es de la mayor importancia para el pleno cumplimiento de dicho compromiso; LA ASAMBLEA GENERAL proclama la presente DECLARACIN UNIVERSAL DE DERECHOS HUMANOS como ideal comn por el que todos los pueblos y naciones deben esforzarse, a fin de que tanto los individuos como las instituciones, inspirndose constantemente en ella, promuevan, mediante la enseanza y la educacin, el respeto a estos derechos y libertades, y aseguren, por medidas progresivas de carcter nacional e internacional, su reconocimiento y aplicacin universales y efectivos, tanto entre los pueblos de los Estados Miembros como entre los de los territorios colocados bajo su jurisdiccin.

Artculo 1.
Todos los seres humanos nacen libres e iguales en dignidad y derechos y, dotados como estn de razn y conciencia, deben comportarse fraternalmente los unos con los otros.

Artculo 2.
Toda persona tiene todos los derechos y libertades proclamados en esta Declaracin, sin distincin alguna de raza, color, sexo, idioma, religin, opinin poltica o de cualquier otra ndole, origen nacional o social, posicin econmica, nacimiento o cualquier otra condicin. Adems, no se har distincin alguna fundada en la condicin poltica, jurdica o internacional del pas o territorio de cuya jurisdiccin dependa una persona, tanto si se trata de un pas independiente, como de un territorio bajo administracin fiduciaria, no autnomo o sometido a cualquier otra limitacin de soberana.

Artculo 3.
Todo individuo tiene derecho a la vida, a la libertad y a la seguridad de su persona.

Artculo 4.

Nadie estar sometido a esclavitud ni a servidumbre, la esclavitud y la trata de esclavos estn prohibidas en todas sus formas.

Artculo 5.
Nadie ser sometido a torturas ni a penas o tratos crueles, inhumanos o degradantes.

Artculo 6.
Todo ser humano tiene derecho, en todas partes, al reconocimiento de su personalidad jurdica. Articulo 7 Todos son iguales ante la ley y tienen, sin distincin, derecho a igual proteccin de la ley. Todos tienen derecho a igual proteccin contra toda discriminacin que infrinja esta Declaracin y contra toda provocacin a tal discriminacin.

Artculo 8.
Toda persona tiene derecho a un recurso efectivo ante los tribunales nacionales competentes, que la ampare contra actos que violen sus derechos fundamentales reconocidos por la constitucin o por la ley.

Artculo 9.
Nadie podr ser arbitrariamente detenido, preso ni desterrado. Toda persona tiene derecho, en condiciones de plena igualdad, a ser oda pblicamente y con justicia por un tribunal independiente e imparcial, para la determinacin de sus derechos y obligaciones o para el examen de cualquier acusacin contra ella en materia penal.

Artculo 11.
1. Toda persona acusada de delito tiene derecho a que se presuma su inocencia mientras no se pruebe su culpabilidad, conforme a la ley y en juicio pblico en el que se le hayan asegurado todas las garantas necesarias para su defensa. 2. Nadie ser condenado por actos u omisiones que en el momento de cometerse no fueron delictivos segn el Derecho nacional o internacional. Tampoco se impondr pena ms grave que la aplicable en el momento de la comisin del delito.

Artculo 12.
Nadie ser objeto de injerencias arbitrarias en su vida privada, su familia, su domicilio o su correspondencia, ni de ataques a su honra o a su reputacin. Toda persona tiene derecho a la proteccin de la ley contra tales injerencias o ataques.

Artculo 13.
1. Toda persona tiene derecho a circular libremente y a elegir su residencia en el territorio de un Estado. 2. Toda persona tiene derecho a salir de cualquier pas, incluso del propio, y a regresar a su pas.

Artculo 14.
1. En caso de persecucin, toda persona tiene derecho a buscar asilo, y a disfrutar de l, en cualquier pas. 2. Este derecho no podr ser invocado contra una accin judicial realmente originada por delitos comunes o por actos opuestos a los propsitos y principios de las Naciones Unidas.

Artculo 15.
1. Toda persona tiene derecho a una nacionalidad. 2. A nadie se privar arbitrariamente de su nacionalidad ni del derecho a cambiar de nacionalidad.

Artculo 16.
1. Los hombres y las mujeres, a partir de la edad nbil, tienen derecho, sin restriccin alguna por motivos de raza, nacionalidad o religin, a casarse y fundar una familia, y disfrutarn de iguales derechos en cuanto al matrimonio, durante el matrimonio y en caso de disolucin del matrimonio. 2. Slo mediante libre y pleno consentimiento de los futuros esposos podr contraerse el matrimonio. 3. La familia es el elemento natural y fundamental de la sociedad y tiene derecho a la proteccin de la sociedad y del Estado.

Artculo 17.
1. Toda persona tiene derecho a la propiedad, individual y colectivamente. 2. Nadie ser privado arbitrariamente de su propiedad.

Artculo 18.
Toda persona tiene derecho a la libertad de pensamiento, de conciencia

y de religin; este derecho incluye la libertad de cambiar de religin o de creencia, as como la libertad de manifestar su religin o su creencia, individual y colectivamente, tanto en pblico como en privado, por la enseanza, la prctica, el culto y la observancia.

Artculo 19.
Todo individuo tiene derecho a la libertad de opinin y de expresin; este derecho incluye el de no ser molestado a causa de sus opiniones, el de investigar y recibir informaciones y opiniones, y el de difundirlas, sin limitacin de fronteras, por cualquier medio de expresin.

Artculo 20.
1. Toda persona tiene derecho a la libertad de reunin y de asociacin pacficas. 2. Nadie podr ser obligado a pertenecer a una asociacin.

Artculo 21.
1. Toda persona tiene derecho a participar en el gobierno de su pas, directamente o por medio de representantes libremente escogidos. 2. Toda persona tiene el derecho de acceso, en condiciones de igualdad, a las funciones pblicas de su pas. 3. La voluntad del pueblo es la base de la autoridad del poder pblico; esta voluntad se expresar mediante elecciones autnticas que habrn de celebrarse peridicamente, por sufragio universal e igual y por voto secreto u otro procedimiento equivalente que garantice la libertad del voto.

Artculo 22.
Toda persona, como miembro de la sociedad, tiene derecho a la seguridad social, y a obtener, mediante el esfuerzo nacional y la cooperacin internacional, habida cuenta de la organizacin y los recursos de cada Estado, la satisfaccin de los derechos econmicos, sociales y culturales, indispensables a su dignidad y al libre desarrollo de su personalidad.

Artculo 23.
1. Toda persona tiene derecho al trabajo, a la libre eleccin de su trabajo, a condiciones equitativas y satisfactorias de trabajo y a la proteccin contra el desempleo. 2. Toda persona tiene derecho, sin discriminacin alguna, a igual salario por trabajo igual. 3. Toda persona que trabaja tiene derecho a una remuneracin equitativa y satisfactoria, que le asegure, as como a su familia, una existencia conforme a la dignidad humana y que ser completada, en

caso necesario, por cualesquiera otros medios de proteccin social. 4. Toda persona tiene derecho a fundar sindicatos y a sindicarse para la defensa de sus intereses.

Artculo 24.
Toda persona tiene derecho al descanso, al disfrute del tiempo libre, a una limitacin razonable de la duracin del trabajo y a vacaciones peridicas pagadas.

Artculo 25.
1. Toda persona tiene derecho a un nivel de vida adecuado que le asegure, as como a su familia, la salud y el bienestar, y en especial la alimentacin, el vestido, la vivienda, la asistencia mdica y los servicios sociales necesarios; tiene asimismo derecho a los seguros en caso de desempleo, enfermedad, invalidez, viudez, vejez u otros casos de prdida de sus medios de subsistencia por circunstancias independientes de su voluntad. 2. La maternidad y la infancia tienen derecho a cuidados y asistencia especiales. Todos los nios, nacidos de matrimonio o fuera de matrimonio, tienen derecho a igual proteccin social.

Artculo 26.
1. Toda persona tiene derecho a la educacin. La educacin debe ser gratuita, al menos en lo concerniente a la instruccin elemental y fundamental. La instruccin elemental ser obligatoria. La instruccin tcnica y profesional habr de ser generalizada; el acceso a los estudios superiores ser igual para todos, en funcin de los mritos respectivos. 2. La educacin tendr por objeto el pleno desarrollo de la personalidad humana y el fortalecimiento del respeto a los derechos humanos y a las libertades fundamentales; favorecer la comprensin, la tolerancia y la amistad entre todas las naciones y todos los grupos tnicos o religiosos, y promover el desarrollo de las actividades de las Naciones Unidas para el mantenimiento de la paz. 3. Los padres tendrn derecho preferente a escoger el tipo de educacin que habr de darse a sus hijos.

Artculo 27.
1. Toda persona tiene derecho a tomar parte libremente en la vida cultural de la comunidad, a gozar de las artes y a participar en el progreso cientfico y en los beneficios que de l resulten. 2. Toda persona tiene derecho a la proteccin de los intereses morales y materiales que le correspondan por razn de las producciones cientficas, literarias o artsticas de que sea autora.

Artculo 28.
Toda persona tiene derecho a que se establezca un orden social e internacional en el que los derechos y libertades proclamados en esta Declaracin se hagan plenamente efectivos.

Artculo 29.
1. Toda persona tiene deberes respecto a la comunidad, puesto que slo en ella puede desarrollar libre y plenamente su personalidad. 2. En el ejercicio de sus derechos y en el disfrute de sus libertades, toda persona estar solamente sujeta a las limitaciones establecidas por la ley con el nico fin de asegurar el reconocimiento y el respeto de los derechos y libertades de los dems, y de satisfacer las justas exigencias de la moral, del orden pblico y del bienestar general en una sociedad democrtica. 3. Estos derechos y libertades no podrn, en ningn caso, ser ejercidos en oposicin a los propsitos y principios de las Naciones Unidas.

Artculo 30.
Nada en esta Declaracin podr interpretarse en el sentido de que confiere derecho alguno al Estado, a un grupo o a una persona, para emprender y desarrollar actividades o realizar actos tendientes a la supresin de cualquiera de los derechos y libertades proclamados en esta Declaracin.