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La interpretacin de los sueos (1900).

En esta primer teora que trata sobre una de las funciones de la psique, podemos revisar algunos procesos y contenidos; en primer lugar la elaboracin onrica, que es el proceso que transforma los materiales del sueo, deformndolos hasta producir el contenido manifiesto (Gmez, 2002), es decir, es un proceso que combina los deseos con la realidad y son proyectados en nuestros sueos. Ejemplificando esto, cuando Bruno dorma, lo que soaba tena que ver con lo que haba hecho en el parque y el deseo de que su padre jugara con l, su sueo consista en que su padre lo acompaaba al parque y jugaba con l, pero eso en realidad nunca a pasado. El producto de esta elaboracin aparece en las personas en forma de contenido manifiesto, que es el sueo antes de haber sido investigado analticamente; es el significado que se le presenta al soador (Laplanche, 2004), entonces se puede decir que es el significado completo del sueo. Un sueo le revela a Bruno lo que realmente siente hacia su padre. Despus de que este sueo es revelado y la persona despierta, gran parte de este significado es retenido en el inconsciente, por lo que esto solo se podr analizar en un principio y abarcar ms del sueo si se trabaja con l, en palabras de un psicoanalista, es la traduccin integra y verdica de la palabra del que suea, de lo que le expresa su sueo (Freud, 1900). El sueo le dice a Bruno lo que realmente siente hacia su padre, pero l lo ama, siendo que su sueo le revel, lo contrario, adems de otros ms agresivos. En otro plano estn los sueos punitivos, estos son la realizacin de un deseo inconsciente de castigo por la realizacin de otro deseo inconsciente ilcito reprimido (Gmez, 2002). Es observable, en la historia de Bruno, cuando suea que es asesinado por los soldados de su padre, pues descubren que es amigo de un judo. Hay elementos del inconsciente que son peligrosos, por lo que el conocimiento para la persona que los tiene sera de gran riesgo en el mundo real; de esto se encarga la censura, no deja pasar nada a la consciencia sin ejercer sobre ellos sus derechos, e imponer a los elementos que aspiran llegar a la consciencia aquellas transformaciones que le parecen convenientes ( Freud, 1900), entonces se concluye que este factor, protege a la consciencia de informacin que no esta lista para conocer y entender. Se

observa en Bruno, cuando se pregunta por qu todos odian a los judos, piensa que quiz hicieron algo malo, pero nunca pasa por su mente que los de su pueblo se creen superiores a ellos. Las censuras generan dos tipos de represiones: la primera, que es la represin primaria, es el nico proceso psquico que puede desarrollarse en el primer sistema, aspira a la derivacin de la excitacin para crear, con la cantidad de excitacin acumulada una identidad de percepcin (Laplanche, 2004), entonces se puede decir, que este material inconsciente no existe hasta que escapa y se muestra en la consciencia. En la novela se ejemplifica cuando, su padre y su abuela discutan sobre la barbaridad que hacan con los judos y Bruno reprimi el conocimiento de sta informacin. La segunda, es la represin secundaria, que es un proceso doble, que evoca aquella

atraccin, como una repulsin por parte de una instancia superior (Gmez, 2002), entonces se concluye que esta represin ocurre entre interrelaciones de los sistemas (preconsciente-inconsciente y consciente-preconsciente), que evitan el paso de contenidos inadecuados o no tiles en el momento. Un ejemplo es cuando Bruno no puede recordar que es lo que haca con sus amigos para divertirse. Los contenidos de los sueos suelen estar distorsionados y no representar a un solo objeto, sino a varios condensados en uno, lo que nos lleva a revisar la condensacin en la elaboracin onrica, que es la reunin de muchas de las ideas latentes, susceptibles a una multiplicidad de interpretaciones, que se manifiestan en los sueos, actos fallidos, sntomas y chistes (Gmez, 2002). Bruno suea que su padre lo manda lejos de su familia, pero aunque esta persona (el padre) tena la imagen del verdadero, la forma de comportarse era similar a la de un joven cadete que era muy salvaje y molestaba a Bruno muy frecuente mente. Usando este mismo ejemplo, se puede hablar de la elaboracin secundaria, que es el maquillante de los sueos, pretende hacerlos parecer normales o coherentes, para que parezca una ensoacin, preparando a la mente para despertar (Gmez, 2002). En el ejemplo pasado, el sueo era congruente con la realidad ya que ese joven cadete no podra mandarlo lejos de su familia.

Procesos y principios.

En seguida se revisarn diferentes procesos y principios del funcionamiento de la psique y de la satisfaccin de los deseos, respectivamente. En primer trmino, se abarcaran los procesos mentales, ms especifico el proceso primario, es caracterstico del sistema inconsciente, corresponde al funcionamiento primitivo del psiquismo, se caracteriza por la libre y fluida circulacin de energa; tiende a la descarga completa de la excitacin (Gmez, 2002). Cuando un joven se atraganta de comida por el hambre insaciable que senta. El proceso secundario que es ms organizado; es caracterstico del sistema preconsciente-consciente, organiza, enjuicia y razona al proceso primario, se caracteriza por la energa ligada (Gmez, 2002). Un joven que tiene mucha hambre, podra atragantarse de comida si la tiene enfrente, pero eso se vera mal, as que se sirve en porciones pequeas. Los principios son la manera como satisfacemos nuestras necesidades, las personas se rigen por dos principios, uno de ellos es el principio de placer, que es el conjunto de la actividad psquica que tiene la finalidad de evitar el displacer y procurar el placer, est dirigido por el proceso primario y el sistema inconsciente (Gmez, 2002), en s este principio se encarga de evitar el dolor y buscar el placer. Un nio de la calle robar comida con tal de no sentir hambre. El principio de realidad, consiste en la ausencia persistente de la satisfaccin esperada, la decepcin conduce a abandonar la tentativa de satisfaccin alucinatoria; para satisfacerla tuvo que decidirse el aparato psquico a representar las circunstancias reales del mundo exterior (Freud, 1911), es decir, que para satisfacer sus necesidades, la persona tiene que obedecer las normas que le impone la realidad. En el caso del joven que tiene que trabajar para poder recibir un poco de comida y poder seguir viviendo.

Tres ensayos para una teora sexual (1905).

En estos ensayos se proponen muchos conceptos que explican por qu las personas actan como actan, entre los cuales estn: primeramente la libido, que es la energa sexual que en todos existe y con la que satisfacemos nuestras necesidades, depositndola y removindola de los objetos que nos rodean e incluso en uno mismo (Fenichel, 1997). Cuando Bruno interacta con su familia y sus amigos, les deposita energa afectiva, que satisface su necesidad de sentirse aceptado y amado. Se mencionan a las pulsiones que para Fenichel (1997) es aquella designacin de la carga energtica que est en la fuente de la actividad motriz del organismo y del funcionamiento psquico del inconsciente del hombre. Esto es lo que lleva a Bruno a poder seguir jugando, puesto que para l habr una satisfaccin. Se proponen varios elementos definitorios de la pulsin, para Laplanche (2004), son los siguientes: la fuerza, es el factor cuantitativo de la pulsin, la cantidad de exigencia de trabajo que representa la pulsin, es decir, la potencia con la que se hace una accin. La fuente, son las zonas ergenas, lugares de concentracin libidinal ms grandes, estn por todo el cuerpo, es decir, todos los lugares del soma donde se lleva acabo la excitacin. El objeto es aquello por medio de lo cual puede la pulsin alcanzar cierta satisfaccin, es lo que permite que la pulsin obtenga su fin, y el fin o meta de la pulsin (que siempre es la satisfaccin), solo puede ser conseguido con un objeto en el cual depositarse. Para clarificar los puntos se recurrir a una explicacin en forma de ejemplo; un nio que pasea por el parque, siente muchas ganas de ir al bao, lo primero que piensa es en encontrar un bao, utiliza la fuerza de su pulsin para correr y encontrarlo, su ano es la fuente por medio del cual va a satisfacer su necesidad y por medio de ste evacuar, la meta es evacuar y el objeto ser cualquier bao que este disponible. En estas teoras se proponen varias fases de la evolucin libidinal, una fase libidinal para Freud (1905), es una etapa de desarrollo psicosexual caracterizada por una organizacin ms o menos patente de la libido, bajo la primaca de una zona ergena y con el predominio de un modo de relacin de objeto. Las cuales menciona Gmez,

(2002), que consisten en lo siguiente: la fase oral, corresponde aproximadamente al primer ao de vida y se caracteriza por encontrar su fuente en la cavidad bucal y en los labios, el placer se obtiene por la boca. Cuando Bruno era beb y era amamantado, excitaba su zona ergena principal. En la fase anal, los nios aprenden a controlar sus esfnteres, se sita entre los dos y los cuatro aos, lo caracterstico de sta etapa es que la libido se concentra en el ano y que existe una relacin de objeto ligada al placer de la defecacin con la retencin-evacuacin, el placer se obtiene por el ano. Cuando Bruno aprendi a ir al bao por si mismo, se sinti muy orgulloso y jugaba con sus heces. La fase flica, correspondera a los aos quinto y sexto de vida, se caracteriza por una unificacin de las pulsiones parciales bajo la primaca de los rganos genitales, a diferencia de la genitalidad puberal, los nios slo reconocen un solo rgano genital, el pene, se caracteriza por la presencia del complejo de Edipo y de castracin, eligiendo como objeto de amor a uno de los padres. En este caso Bruno tiene 8 aos pero an no conoce la diferencia entre la genitalidad de los hombres y las mujeres. El complejo de Edipo, caracteriza la fase flica, Fenichel (1997) menciona que el periodo donde el nio tiene deseos sexuales por el padre del sexo opuesto, y deseos de muerte del padre del mismo sexo (forma positiva) e invertido en la forma negativa, en conclusin, es la primera pulsin sexual que se siente hacia uno de los padres. El complejo de castracin, acta de diferente manera, segn el sexo del nio, en el varn produce un miedo inminente de ser castrado por el padre y en la hembra un enojo hacia la madre por no haberle dado un falo (Fenichel, 1997). Para aclarar estos puntos, se utilizar un ejemplo expuesto a continuacin. En su familia, l protagonista senta algo sexual por su madre, pero el miedo que tena de su padre lo hizo desviar esas pulsiones sexuales a su mucama.

Introduccin al narcisismo (1914).

Segn Laplanche (2004) narcisismo es una fase de la evolucin sexual intermedia entre el autoerotismo y el amor objetal, en donde el sujeto comienza tomndose a s mismo, y

a su propio cuerpo como objeto de amor, lo que le permite una primera unificacin de las pulsiones sexuales. En el caso de cualquier beb, el nico objeto sexual del cual se es consciente es l mismo. El narcisismo primario dice Freud (1914) es el periodo que se vive durante el primer ao de vida en la que el beb considera que todos los objetos con los que interacta son parte de l mismo, es entonces que el beb an no tiene consciencia de la independencia de los objetos. Pocos meses despus de nacer Bruno tena la idea de que todo lo que necesitaba lo consegua por s mismo. Despus de superar el narcisismo primario, el nio comienza un periodo llamado narcisismo secundario, es el periodo que comienza cuando el nio reconoce que el resto de los objetos son independientes de l, en el que se le facilita al nio cargar de energa a los objetos al igual que abstrarsela a su voluntad (Freud, 1914), es decir, a los objetos que carga con energa puede removrsela muy fcilmente y colocarla en otro objeto. En el caso de Bruno durante su primera infancia, tena un pez mascota, al cual le

depositaba mucha energa y posteriormente cuando le regalaron un perro todo el afecto que le haba cargado al pez, se la deposito a ste ltimo. En este mismo documento (introduccin al narcisismo), se plantean las hiptesis de la diferenciacin de la libido (libido del yo y libido de objeto), y la diferenciacin del tipo de eleccin de objeto (eleccin de tipo anaclitica o por apuntalamiento y eleccin de tipo narcisista), en un primer plano se expondrn los tipos de libido, para Freud (1914) la libido del yo, es la energa depositada e intransferible en el yo, esta se encarga de satisfacer las catexis de una manera sublimada y desexualizada. Cuando Bruno comienza a pensar como sera de grande y todo lo que deseara hacer, esta utilizando energa para imaginar las posibilidades. La libido de objeto, para Freud (1914) es la energa almacenada en el yo, que en un primer momento esta investida en el yo como objeto y posteriormente cuando la persona tiene el conocimiento de los objetos exteriores, los catectiza con esta energa, en otras palabras, es la energa que utilizamos para interactuar con el mundo exterior. Toda relacin que Bruno tiene con el mundo es gracias a la presencia de esta energa. Las elecciones de objeto tienen que ver con la fijacin que la persona haya desarrollado durante su infancia, la primera en ser explicada es la eleccin de objeto

tipo anaclitico, que se basa en las primeras vivencias de satisfaccin del nio, nutricin, proteccin, etc. De manera que los objetos se asemejaran a la madre nutricia o al padre protector (Freud, 1914), es decir, el sujeto elige objetos que se asemejen a sus primeros objetos de amor idealizados. En el caso de una joven, que se enamora de un muchacho mayor, por la semejanza fsica y de pensamiento que tiene con su padre. La eleccin de tipo narcisista, para Freud (1914), es que cada persona se busca a si mismo como objeto de amor, proyectada en otra persona. Se puede buscar a alguien que sea como se fue en algn momento, a alguien que sea como se es actualmente, o a alguien que tenga caractersticas que la persona quisiera tener. Bruno eligi a su amigo, por el parecido fsico que tenan y por que ambos tenan opiniones similares acerca de la vida y de lo que queran hacer con la suya. Al terminar sus clases Bruno imagina como quisiera ser de grande, un ser exitoso y descubridor de lugares desconocidos, igual que Cristbal Coln. El nio suea con sta imagen idealizada de su yo. Freud (1914), menciona que es un modelo perfecto, formado con las ideas narcisistas que se tenan en la infancia distorsionadas con la consciencia moral del sujeto, la de sus padres y de la sociedad en general. El objetivo del yo es llegar a ser como este ideal. Freud (1967) dice respecto al yo ideal, que se consagra el amor de s mismo, de que en la niez se es objeto el yo real, en donde el narcisismo aparece desplazado sobre este nuevo yo ideal, adornado como el infantil, con todas las perfecciones por medio de la idealizacin. Bruno quiere ser un sper explorador que se enfrenta a quimeras y dragones, descubriendo nuevas especies de plantas y animales.

Segunda teora de las pulsiones: Ms all del principio de placer (1920).

En esta obra, se propone que las personas tienden a buscar situaciones que se asemejen o que los hagan sentir como en la situacin traumtica, Gmez (2002) menciona que es donde el individuo repite compulsivamente el acontecimiento traumatizante, como si intentara ligar psquicamente el manto de excitacin no integrado. En el caso de Bruno, se puede ver como buscaba la atencin de su padre, la nica forma en que poda

conseguir esto era si su padre le impona un castigo, por lo que buscaba situaciones en la que su padre tuviera que llamarle la atencin. En esta obra se modifica el paradigma de pulsiones del yo contra pulsiones de objeto, por las pulsiones de vida contra las pulsiones de muerte, que sern explicadas a continuacin. Las pulsiones de vida, para Laplanche (2004), son las pulsiones que tienden a construir unidades cada vez mayores y a mantenerlas. Abarca no slo las pulsiones sexuales si no tambin las de autoconservacin. En la novela Bruno saba que detrs de una valla haba un gran peligro, y evitaba cruzarla cuando tena la oportunidad. Las pulsiones de muerte, son las que persiguen la meta de conducir al ser vivo hacia la muerte, removiendo la catexis de los objetos regresando al estado donde no existe la vida, Laplanche (2004) dice que se dirigen principalmente hacia el interior y tienden a la autodestruccin; y que secundariamente se dirigirn hacia el exterior, manifestndose entonces en forma de pulsin agresiva o destructiva. Bruno se fue a los campos de concentracin, siendo que su padre se lo haba prohibido, as que de alguna manera se despidi de su familia puesto que, entrar a ese lugar lo llevara a su muerte.

La segunda tpica: el yo y el ello (1923).

En esta tpica se distinguen tres instancias, el ello, es el gran reservorio de energa pulsional y el comunicador de lo reprimido con el yo (Gmez, 2002), entonces, este le exige al yo que cumpla sus deseos y no conteniendo ste solo material reprimido. Bruno se come todo el chocolate aunque su madre solo le haba permitido tomar un trozo. Gmez (2002), define al yo como la instancia adaptativa en la realidad, que toma energa del ello para defenderse y encarar la realidad; adems de atender las exigencias del ello y obedecer las crticas del supery, es decir, es tal como nos mostramos y presentamos al mundo exterior. En la novela el ello de Bruno le exige atragantarse de postres y su supery se lo prohbe, sin embargo, el mundo real le permite comer una porcin razonable despus de consumir algo nutritivo, que es por lo que su yo opta.

En Bruno estn presentes centenares de aos de conductas de etiqueta y de buen gusto, por lo que sus acciones son socialmente aceptables. A esta accin se le llamo supery, que es el heredero del complejo de Edipo, es la instancia elaborada con un pensamiento moral y pone en juicio todas las conductas del yo que satisfacen al ello, es el representante del mundo exterior dentro del individuo.

Los mecanismos de defensa.

Son definidos por Freud. A (2002) como las luchas del yo contra ideas y afectos dolorosos e insoportables. Hay una gran variedad de estos mecanismos, de los cuales se expondrn los ms significativos y comunes en el comportamiento de las personas. En primer trmino, la negacin que segn Fenichel (1997) es la optativa de las realidades displacientes, siendo este un hecho muy comn en sensaciones y acontecimientos dolorosos. En el caso de Bruno cuando niega los comentarios que recibe por el empleo de su padre. Freud (1914) habla de la represin como, el rechazar algo de la consciencia y mantenerlo alejado de ella. En la novela, Bruno evita recordar cualquier comentario de lo malo que es el empleo de su padre y de lo que hace con las personas que aprisiona. Proyeccin se define como un derivado de la primera negacin, el sujeto quiere sacar de s eso que no le agrada por que no le brinda ningn placer consciente (Fenichel, 1997), entonces, es ver en todos los dems caractersticas que no se quieren ver en uno mismo. Los militares alemanes de esa poca, les adjudicaban a los judos todas las caractersticas negativas que ellos consideraban tener. La sublimacin es definida por Freud (1914), como el proceso que atae a la libido de objeto, y consiste en que la pulsin se lanza a otra meta distante de la satisfaccin sexual, entonces la persona cambia el fin, pero no siempre el objeto de la pulsin. Cada vez que la hermana de Bruno lo molestaba, l en vez de desquitarse con ella, lo hace con las muecas, que son lo ms atesorado por su hermana. Freud (1914), menciona que la idealizacin es un proceso que envuelve al objeto; sin variar de naturaleza, este es engrandecido y realizado psquicamente, ignorando sus

defectos, entonces, la persona maximiza

las caractersticas positivas e ignora las

negativas. Bruno cree que su padre es la mejor persona del mundo, aunque el resto de las personas le digan lo contrario, l solo ve lo mejor de su padre.

Conclusin
Al ser un nio, se encontraba constantemente limitado por la gente mayor, se observaba una gran actividad de los mecanismos de defensa en todo su comportamiento, ahora es comprensible, el por qu recurri a traspasar los lmites impuestos por su familia, como una forma extrema de llamar la atencin, ayudado por sus pulsiones de muerte que hicieron que la situacin saliera de sus manos y muriera por una, valga la redundancia, falta de atencin hacia l. Comparndolo con el resto de los nios de su edad, Bruno era un pequeo muy inhibido que careca de afecto por parte de sus padres, negaba mucho la realidad ya que lo que vea en su hogar era desagradable para l y como no se le permita salir mucho de casa, recurra a juegos imaginativos. Sus deseos de atencin lo orillaron a comportarse en contra de lo que le haban enseado, sus modales y los lmites de lo correcto. l realmente tenia planes para su vida, pero al parecer, la inhibicin de sus deseos hicieron que viera el futuro ms probable para esos sueos como algo inalcanzable, el querer ser explorador es una forma consciente de exigir la libertad, de hacer lo que quisiese y de enfrentarse a lo desconocido, que era lo que tanto ansiaba hacer. El cmo se fue desarrollando esta conducta, la inhibicin de los deseos y la total autodestruccin del sujeto, es la razn por la que el personaje de Bruno fue elegido como principal en el anlisis. El documento expresa el anlisis detallado de las conductas de Bruno y los factores que lo llevaron inconscientemente a ser asesinado, as como las que apoyan a estas conductas autodestructivas. Este documento permite respaldar la hiptesis de que el psicoanlisis es aplicable a cualquier situacin de la vida cotidiana. Permite recordar varios de los trminos fundamentales del psicoanlisis, adems tiene fines educativos, puesto que se exponen los trminos con palabras de un estudiante y ejemplos adaptables a los trminos.

Retroalimentacin.

La razn por la que eleg ese libro (el nio de la pijama de rayas), fue porque ya lo haba ledo y me intrigaba saber las verdaderas razones por las que un nio se expondra a ser asesinado, quiz de cierta manera me identifique con el personaje principal, y de alguna forma descubr parte de cmo surgieron estas conductas en mi. Adems me interesaba saber como era vivir la infancia en pocas tan mrbidas como la guerra y en este libro se exponen ambos puntos de vista, el de los nios que no tenan idea de lo que suceda a su alrededor y los que vivieron en carne propia los desastres de estos eventos. Este tipo de trabajos me agradan mucho, la preparacin previa de fichas para guiarme fue de mucha ayuda y me facilit el trabajo. Adems de que imaginando los trminos en situaciones de la vida cotidiana hace ms fcil la comprensin de conceptos. Me cost trabajo la ortografa y la redaccin del documento, pero hice mi mayor esfuerzo con estos puntos dbiles que me esfuerzo por modificar y mejorar.

Referencias.

Boyne, J. (2007). El nio con el pijama de rayas. Madrid, Espaa: Ed. salamandra.

Fenichel, O (1997). Teora psicoanaltica de la neurosis. Mxico: Ediciones Paids.

Freud, A. (2002). El Yo y los Mecanismos de Defensa. Mxico: Ediciones Paids.

Freud, S. (1967). Obras completas. Madrid: Ed. Biblioteca Nueva.

Gmez, S. C. (2002). Freud y su obra: Gnesis y Constitucin de la Teora Psicoanaltica. Madrid, Espaa: Ed. Biblioteca Nueva.

Laplanche, J. y Pontalis, J.B. (2004).Diccionario de psicoanlisis. Barcelona, Espaa: Paids.

Introduccin.

En el ttulo de este ensayo se explica claramente lo que se propone hacer, se abordar de manera amplia varias concepciones psicoanalticas, haciendo un mayor nfasis en las ms significativas para el caso. Para este anlisis se utilizarn conceptos principalmente de los siguientes documentos: la primera y segunda tpica, la interpretacin de los sueos, procesos y principios, tres ensayos para una teora sexual, introduccin al narcisismo, la segunda teora de las pulsiones y los mecanismos de defensa. El libro seleccionado para analizar es el nio con el pijama de rayas de John Boyne (2007), en el que se relata la historia de un nio que vive durante la toma de poder de Alemania, durante la segunda guerra mundial. Y marca como la desatencin de los padres, afectan a los hijos. Conforme se va desarrollando el ensayo se irn observando, varias de las conductas del personaje Bruno, posteriormente se notarn, las decadencias que ms se repiten, al ser un nio de ocho aos se pueden observar varios factores que si se salen de control, pueden llevar al lmite la psique inmadura de un nio. El fin de este documento, es mostrar como una psique inmadura es llevada al limite, por la falta de interaccin adecuada con el mundo, que el psicoanlisis da una interpretacin explicativa de todas las situaciones que ocurren, en la vida cotidiana, ficcin e imaginacin.