RESUMO DE LIVROS - CORTELLA, Mrio Srgio. A Escola e o Conh CORTELLA, Mrio Srgio. A Escola e o Conhecimento.

Captulo 1 Humanidade, Cultura e Conhecimento Educadores trabalham o conhecimento que no pode ser reduzido modalidade cientfica, estatstica, religiosa e afetiva, deve levar em conta a diversidade, desigualdade que forma a obra humana coletiva. Para isso necessrio analisa o ser humano na sua realidade. O Que Significa Ser Humano? Para Aristteles, o homem um animal racional. Para Plato, era um bpede implube e para Fernando Pessoa, um cadver adiado. busca da nossa identidade que leva a essas definies. O sentido de nossa existncia um tema presente em nossa Histria.. Como investigar cientificamente a nossa Histria? Estamos num universo iniciado com o uma exploso chamada Big Bang, dela formou-se estrelas, o sistema solar, a galxia, os planetas, entre eles a Terra e vidas diferentes, o homem uma delas. Coprnico e Galileu derrubaram a certeza de sermos o centro do universo. Darwin nos remeteu a superiorizao de primatas. Freud suspeitou-se da noo da alma livre. Enfim, a vida o intervalo entre o nascer e o morrer. Um Passeio Para Nossas Origens Em conexo ao meio ambiente, nossa estrutura orgnica dbil e nos habilita para poucas vantagens naturais. Nosso planeta oferece condies especializadas, seno construssemos nossa cultura, seriamos um numero menor na Terra. Cultura: Mundo humano A cultura inerente a todos humanos e por todos realizada. Dizer que algum no tem cultura uma discriminao ideolgica, interpretando cultura como aspecto intelectual mais refinado. Cultura a multiplicao de produes humanas realizada coletivamente, toda ela. Conhecimento e Valores: Fronteira e No Neutralidade A prioridade do ser vivo manter-se, apoiado no conhecimento e principalmente em valores. Pois ele que estabelece hierarquia para coisas e acontecimentos dando significado e direo a vida, alm de permitir uma viso do mundo que informe nossos conhecimentos e conceitos, antecedendo nossas aes, isto , preconceito. Valores e conhecimentos dependem da ao humana, so relativos, aplicado a um grupo social, num lugar e tempo histrico, apesar de individuais, se constri coletivamente. A vida social, poltica e a manuteno de bens e pessoas na sociedade no so neutras, porque envolve poder e quem a possuo. So a famlia, Igreja e outras instituies sociais que conservam ou inovam valores e conhecimentos. Nos precisamos de procedimentos educativos, seja ela de vivencia e espontnea (vivendo e aprendendo) e a intencional e propositada (deliberada e organizada em lugares prdeterminados). Captulo 2 Conhecimento E Verdade: A Motriz da Noo Bsica Todo educador tem uma interpretao sobre o conhecimento. No entanto, as concepes pedaggicas de cada um esta em uma estrita conexo com a teoria do conhecimento, e preocupar-se em julgar se vlido ou correto (o valor da verdade), ou seja, refletir sobre a

verdade parte da teoria do conhecimento. A verdade origina-se do julgamento de uma coerncia histrica, relativo a Cultura e a Sociedade num certo momento. necessrio utilizar o pensamento platnico como situao paradigma evidenciado e articulado entre o epistemolgico (certo, autntico -latim; no esquecvel, no obscurecido - grego) e o poltico, e demonstrar verdade como Descoberta e Construo. Elos Histricos do Paradigma Grego Os gregos contriburam para o ocidente na linguagem esttica, poltica, filosfica, cientifica, moral, religiosa, etc. O Percurso das Indagaes Filosficas Os agropecuaristas, numa economia de subsistncia, criaram mitos com contedos religiosos e nem por isso desprovido de uma racionalidade. J percebiam ser necessrio aprimorar foras produtivas e fazer alteraes sociais. Saber como o mundo funciona, desenvolvendo assim um pensamento metdico e sistemtico, e no uma aplicao imediata, mas refletiva, era importante para se produzir teorias. Sobre o paradigma: a disputa entre a aristocracia dirigentes polticos de economia dominante e comerciantes os que almejavam o poder resultou numa organizao da sociedade que por um lado facilitou o sistema econmico e do outro agrudizava o problema o poder poltico. Ao concentrar recursos os proprietrios crivam interdependncia e aumentava-se o nmero de poderosos. A Presena de Scrates Apesar de durante sculos no se teve certeza de sua existncia real, foram os registros de Plato e Xenofonte, que na modernidade com tcnicas de investigao historiogrfica se pde constatar sua existncia. Scrates indagava sobre uma Verdade Universal, acreditava que pudssemos ser enganados pela percepo sensorial e pelo raciocnio, por isso decide consultar os deuses, orientado ento por uma inscrio que havia no Templo: Conhece-te a ti mesmo, o que significa que a Verdade est em cada um. Sntese Platnica Plato com a coordenao de Scrates, aps a sua morte, abandona a polis por dez anos para viajar a estudos de conheciento de outras formas polticas, ao voltar a Atenas fundou a Academia. Dedicou-se a elaborar uma sntese das Tendncias Filosficas para buscar a explicao da realidade como um todo e o pensamento socrtico voltado para o Homem. Se as verdades no so matrias, so eternas e imutveis. Ele estabelece a teoria de doi s mundos: o mundo sensvel que material, mutvel, finito e imperfeito e o inteligvel que imutvel, imaterial, eterno e perfeito. A essncia de cada um de ns a alma: a matria o corpo. A alma um original presente a este mundo junto com o corpo. A alma sedo imaterial, estava imortalmente participando do mundo das verdades. Elas conhecem a verdade e se esquecem ao ganhar um corpo. Aprender recordar, conhecer descobrir. dever do filsofo desocultar as verdades, e dos cidados afastar-se das cpias. Ressonncia A herana platnica tem funo influenciadora, e compe uma teoria sistemtica. Aristteles, discpulo de Plato criou um mtodo prprio, com influencia de que as verdades so de essncia imaterial.

Na Idade Mdia, o poder da igreja Catlica levou a Filosofia a se unir com a Teologia. Os filsofos eram padres. S no sculo XI foi fundado a Primeira Universidade na Itlia onde alguns leigos foram convidados a filosofar, este perodo se chama Escolstico. Conhecimento uma relao entre sujeito e objeto e a Verdade, a relao entre eles. Captulo 3 A Escola e a Construo do Conhecimento Conhecimento no algo pronto, e sim uma produo em conexo com a Histria. Relativizar: Caminho para Romper a Mitificao Negar a compreenso das condies histricas, culturais do conhecimento ao educando acaba se reforando a mitificao, incapacitando o de pensar. Os conhecimentos precisam de uma relativizao para se configurar. O conhecimento fruto de uma conveno. Intencionalidade, Erro e Pr-Ocupao Saber pressupe intencionalidade, o mtodo a ferramenta de execuo, no garante exatido, mas aproximao da verdade que depende da intencionalidade que social e histrica. O conhecimento no neutro, h valores embutidos. O ensino do conhecimento cientfico resultado do processo e este no esto isento de equvocos. Errar decorrncia da busca, s que no busca no erra. atravs de uma procupao prvia de um assunto que se constri o saber, porque a partir dela se instiga a pesquisa. Encantamento, Ritualismo e Princpios O universo do aluno e os contedos escolares resultam de diferentes avaliaes da escola por docentes e discentes. O comportamento infantil e do adolescente tem o ldico e a amorosidade, assim, a sala de aula e a aula devem se compor desses elementos. Criar e recriar no s coisas prazerosas, mas tornar a aprendizagem gostosa e prazeroso. Educadores dem ter o universo vivencial como princpio para se atingir a meta do processo pedaggico. Em suma, o conhecimento relativo sociedade e a Histria, no neutro. Esse processo marcado pelas relaes de poder. O conhecimento tambm poltico, sua transmisso, produo e reproduo no espao educativo decorrente de uma posio ideolgica. Captulo 4 Conhecimento Escolar: Epistemologia e Poltica Sobre a desordem escolar est a dependncia da compreenso poltica que tivermos da finalidade do trabalho pedaggico ou da concepo sobre a relao ente sociedade e Escola que adotamos. A Relao Sociedade/Escolar: Alguns Apelidos Circunstanciais H otimismo ingnuo onde a Escola em a misso salvfica. E o Otimismo crtico, onde valorizase a Escola sem que caia na neutralidade e que seja til para a transformao social. Assim a pedagogia ganha ares polticos e uma autoridade relativa. A Construo da inovao: Inquietao Conta o Pedagocdio A realidade, o fracasso escolar, devem ser refletidos para no se ter um pedagocdio, se no souber dar significado aos contedos e integr-los, acaba-se culpando os alunos por este fracasso.

A avaliao tem que ser um modo de identificar problemas e facilidades no ensinoaprendizagem para orientar posteriormente, sem punir, evitado a reprovao