PROPUESTA PEDGÓGICA DE COMENIUS

Comenius proclama claramente que todos los hombres tienen una aptitud innata
hacia el conocimiento y no lo restringe solamente en una élite o para algunos
iluminados, así crea la concepción de una escuela popular de gran cubrimiento y a
la que todos tengan acceso. El fin es lograr la paz mundial ya que consideraba que
la educación es el camino más rápido para llegar a ella. Su método pedagógico
tenía como base los procesos naturales del aprendizaje: la inducción, la
observación, los sentidos y la razón.Parte de su propuesta pedagógica era eliminar
totalmente la violencia del proceso educativo.

División de la escuela según Juan Amós Comenio.

De 0 a 6 años = Escuela Maternal

De 6 a 12 años = Escuela Elemental

De 12 a 18 años = Escuela Latina o Gimnasio

De 18 a 25 años = Academia

Comenio fue el primero que presento una metodología de la educación basada en la

unión de la pedagogía con la didáctica. Con este sistema quería dirigir la progresión
moral e intelectual del alumno.

- La escuela maternal, de los 0 a los 6 años, para su explicación Comenio escribió

un libro, Información de la escuela del regazo maternal donde explicaba lo que
debían aprender los niños. En esta etapa el niño debe adquirir un comportamiento
adecuado y unas nociones básicas sobre la vida, ya que es ahora cuando el ser es
blando y moldeable (como expone el autor en la Didáctica Magna). - La escuela
elemental, de los 6 a los 12, tiene el objetivo de preparar al niño para la vida
practica y también para los estudios posteriores; así como cultivar la imaginación, la
inteligencia y la memoria. A esta escuela deben acudir todos los niños, no solo los
de padres ricos o clases sociales altas, porque los campesinos y similares también
deben recibir una educación adecuada. Puso interés en que las mujeres también
acudieran a la escuela, ya que opina que estas tienen una inteligencia más ágil y
fina que los hombres para comprender la ciencia (esto supone un pensamiento
bastante adelantado para su época). Con esta edad los niños aun no tienen
definidas sus “inclinaciones del alma”, como él dice, es decir, que quieren ser, a
que quieren dedicar el resto de sus vidas, así en esta época los niños deben
definirlas. Otra idea de Comenio bastante precoz para su tiempo fue esta; los niños
con mas dificultades de aprendizaje (o como él decía más estúpidos
intelectualmente) necesitan mas ayuda para librarse de tal estupidez, y aunque no
adelantaran intelectualmente, al menos sus costumbres y modales serian algo mas
refinados (idea también recogida en la Didáctica Magna).La escuela se divide en
seis clases, que son estas:

Gramática; Física; Matemáticas, Moral, Didáctica, Retórica.

Comenio escribió varios manuales en los cuales exponía los principios de

instrucción de las materias así como debían de ser repartidas estas clases, los
horarios, etc. Esencialmente podemos resumir estas ideas diciendo que, había 4
horas diarias de clase (dos por la mañana y dos por la tarde); las de la mañana se
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dedicaban al cultivo de la memoria y la inteligencia, y las de la a tarde a los
trabajos manuales y orales. El resto del día se deja para las tareas de casa (deberes
y trabajo doméstico) y para ejercicio físico.

- La escuela latina, de los 12 a los 18 años, también llamada gimnasio. Se divide en

seis clases, las mismas que en la escuela anterior (gramática, física, matemática,
moral, didáctica y retórica). Sin embargo en esta escuela el horario es diferente, las
dos horas de la mañana se dedican a la ciencia o al arte, y las de la a tarde a la
historia y el resto de materias (sobre todo las manuales y ejercicios de estilo).

Tras esta escuela los alumnos han adquirido como mínimo los conocimientos
básicos para poder acceder a la academia (universidad).

- La academia es lo que equivaldría en la actualidad a la universidad. Para acceder

los alumnos hacían un examen y solo pasaban los capacitados (semejante a la
Selectividad actual). Así que solo son admitidos los estudiantes que realmente
tengan interés por estudiar, sean ingeniosos y moralmente correctos; ya que los
alumnos que no tienen interés pervierten con su comportamiento a los que si lo
tienen.

También implica un pensamiento anticipado el que el estado subvencione los

estudios universitarios a los estudiantes de clases bajas que no pueden
costeárselos.Los estudios de la academia deben seguir una graduación metódica, es
decir, un orden lógico, básicamente, primero la teoría luego un ejemplo y luego lo
práctico. Además deben ser valorados en exámenes públicos; así como durante
estos estudios el alumno debe viajar por el extranjero para enriquecerse.

Teoría pedagógica.

La teoría pedagógica de Comenio: está basada en el principio de la pansofía, que es

de origen cartesiano, y exige que cada etapa del saber abarque un conjunto
completo que será el punto de partida de un estudio nuevo más alto, más profundo
y más extenso. Esta progresión en círculos concéntricos supone que la formación
intelectual ha empezado por la enseñanza de los principios más elementales, que
son indispensables para adquirir un conocimiento universal. El espíritu comprende
mas tarde los diversos principios y los compara; luego pasa del análisis a la crítica y
al juicio; en seguida, habiendo elegido entre sus conocimientos, deduce
aplicaciones prácticas, y ante él se abre el gran dominio de las investigaciones
originales.

Con esta teoría lo que quiere en resumen Comenio es: llevar a sus alumnos a no
preguntar nada sin antes reflexionar, a no creer nada sin pensar, a no hacer nada
sin juzgar; pero a hacer lo que se sabe que es bueno, verdadero y útil. Comenio
considera la libertad, el gozo de vivir, la dicha; como el estado natural y verdadero
del hombre, el fin el cual debe encaminarle la educación => esta es la idea que lo
anima cuando escribe la Didáctica Magna. Dice que los hombres no han venido al
mundo para ser "simples espectadores" , sino actores; por tanto es necesario
alcanzar una organización donde nadie encuentre nada que sea absolutamente
desconocido y de lo que no pueda conseguir provecho; y esto razonablemente, sin
caer en el error. Por tanto, el hombre tiene necesariamente que convertirse en el
ser razonable que implica su destino humano. Pero sólo puede alcanzar esta meta
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comprendiendo todo lo que lo rodea, esto es lo único que puede capacitarlo para
servirse verdaderamente de las demás criaturas, gobernarse a sí mismo y servir a
sus semejantes.

Comenio llama a estas tres cualidades del hombre:

• Erudición o conocimiento de todas las ciencias, artes y lenguas.

• Virtud o moral: ordenada disposición interna y externa de nuestras pasiones.
• Religión o veneración que une el alma del hombre con el Eterno.

Las tres facultades del alma que corresponden a estas tres cualidades son:

* Intelecto o entendimiento: es el que observa y distingue las cosas.

* Voluntad: es la que escoge entre lo útil y lo nocivo.

* Memoria: es la que acumula, para lo futuro, todo cuanto han asimilado el intelecto
y la voluntad.

Comenio da a la memoria varios nombres:

Uno de ellos es el de “conscientia”, para él esta es el “affectus” que quiere decir

impresión del alma. Dice que somos conscientes de las fuerzas que nos impulsan,
de las operaciones de nuestra razón y de lo que somos capaces de llevar a cabo
gracias a la energía de nuestra naturaleza.

Y otro es el de “facultas potestativa”, que es la fuerza del alma que realiza lo que el
intelecto capta mediante los sentidos y lo que la voluntad examina y aprueba.

Las tres facultades constituyen el alma en sí por eso son inseparables al igual que
las tres cualidades no pueden existir una sin la otra.

El método pedagógico de Comenio tiene el fin de suministrar el mejor medio de

desarrollar racionalmente estas tres facultades y favorecer la evolución de las tres
cualidades correspondientes, que son para el hombre el manantial de la dicha.

La escuela en grados.

Desde su nacimiento el hombre está rodeado por el mundo exterior, cuyo

conocimiento adquiere mediante los sentidos. Llama a esta primera experiencia
schola naturalis seu physica, donde el hombre adquiere los conocimientos de
aquello que le rodea. Esta escuela queda prolongada en otra más avanzada, la
schola metaphysica en la cual los maestros somos nosotros mismos. Hay, además,
una tercera escuela, la schola hyperphysica, aquí el maestro es Dios. En esta
escuela se distinguen tres grados:

• Sentido o verdad de la naturaleza.

• Conciencia o verdad moral.
• Dios o verdad espiritual.

Estos tres grados se complementan mutuamente.

La educación de los sentidos es primordial, ya que en ellos actúan las cosas

de manera directa. Es importante por tanto dirigir la educación de los sentidos y

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desarrollar sus relaciones porque los sentidos se guían y se complementan entre
sí.Cuando el alumno comprende qué es un objeto, retiene en su mente la palabra
que lo designa y por medio de las palabras y la escritura termina aprendiendo a
expresar lo que siente. Y así, según Comenio se le enseñará una pedagogía para
medir el valor del saber.

Según Comenio esto hará que el alumno piense por él y no se vea como una copia
mental de otra persona, ya que de esta manera expresará su intelecto.Para
Comenio es importante la ilustración la ilustración de los libros de estudio, así
como, que el alumno se inicie en investigaciones mediante el manejo de aparatos,
las visitas a lugares de trabajo y excursiones al campo.

Aconseja el maestro una serie de puntos:

– La distribución de asignaturas según la edad del alumno.

– La graduación del trabajo. Cada estudio debe señalar un progreso al

anterior.

– En cada hora de clase ha de darse una materia para el desarrollo regular

de las mismas.

Añade, además, la importancia de un horario equilibrado para que no se dé lugar a

ningún tipo de fatigas y con un corte de vacaciones para la división de cursos. El
horario es el siguiente:

– Se dedicarán ocho horas diarias a dormir y descansar.

– Serán necesarias otras ocho horas para el cuidado del cuerpo y la

alimentación.

– Las otras ocho quedan asignadas al estudio de las materias.

Si esto se sigue así, Comenio afirma que no habrán fatigas y que además los
aprendizajes ganarán terreno de manera favorable.

Hace firme inclinación al orden, ya que éste será provechoso hasta para el maestro
si crea en el alumno un espíritu de emulación y de colaboración. Y si esto es así, se
desterrará la violencia en la educación y, en caso de que se ejerza, se castigará
para evitar la repetición. Comenio hace hincapié en que el orden en la escuela es
fundamental, ya que ésta tiene que conservar el equilibrio de bienestar que
constantemente queda amenazado por las aptitudes.

Para que todo lo anterior se lleve a cabo, son necesarios maestros que se ganen la
confianza del alumno. La vida de éstos ha de ser modélica, además, estimará su
profesión y se ocupará de sus tareas.

Si el maestro cumple sus deberes y hace grata la enseñanza al estudiante, no

tendrá por qué quejarse a no ser de sí mismo. Si el alumno no se implica en el
estudio, no lop conseguirá mediante la violencia.

Ateniéndose al orden, Comenio deduce la característica principal de su método

pedagógico: la progresión sintética de la enseñanza, de la cual podemos sacar las
siguientes deducciones:
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 • El maestro ofrecerá las primeras nociones para hacer evidente la idea
principal del tema.
• Siempre se comenzará la explicación de lo más fácil a lo más complejo.
• Para evitar la distracción del alumno, se presentará una sola cosa en un
tiempo determinado y no se dejará demostración del tema.
• No se pasará de tema hasta que no sea completamente comprendido.

Comenio defiende siempre que el principio de cada conocimiento y la regla que del
mismo se derive deben expresarse en formas tan breves y exactas como sea
posible.La educación consiste en una cadena de conocimientos, por lo que es
necesario crear asociaciones de ideas que unan una cosa a otra, sacando a la vez
sus diferencias. Todo ha de justificarse con argumentos, lo importante es que no
queden dudas.Comenio siente horror a la vaguedad y recomienda al maestro que
combine el método sintético y el analítico. Cree que enseñando todos los
conocimientos provoca el despertar del intelecto, siendo las escuelas una iniciación
a la vida. El alumno no debe aprender por aprender, sino para saber. Saber no es
conocer muchas cosas, sino lo útil.