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Texto: TODO LO SOLIDO SE DESVANECE EN EL AIRE Autor: Marshall Berman Tema: Introduccin: La Modernidad ayer, hoy y siempre (resumen)

En lneas generales la tesis central del trabajo de Marshall Berman, se podra reconstruir citando la frase con la que da inicio a su anlisis: Hay una forma de experiencia vital la experiencia del tiempo y el espacio, de uno mismo y de los dems, de las posibilidades y los peligros de la vidaque comparten hoy los hombres y mujeres de todo el mundo de hoy. Llamare a este conjunto de experiencias la modernidad. Ser moderno es encontrarnos en un entorno que nos promete aventura, poder, alegra, crecimiento transformacin de nosotros y de el mundo y que al mismo tiempo, amenaza con destruir todo lo que tenemos, todo lo que sabemos, todo lo que somos. Los entornos y la experiencia modernos atraviesan todas las fronteras de la geografa y la etnia, de la clase y la nacionalidad, de la religin y la ideologa: se puede decir que en este sentido la modernidad une a toda la humanidad. Pero es una unidad paradjica, la unidad de la desunin: nos arroja a todos en una vorgine de perpetua desintegracin y renovacin, de lucha y contradiccin, de ambigedad y angustia. Ser moderno es formar parte de un universo en el que, como dijo Marx, Todo los slido se desvanece en el aire. En esta cita, queda al descubierto que el propsito del autor no es otro que mostrar a travs de una periodizacin histrica, que la modernidad es solo un proceso continuo, de discontinuidades, y paradojas que viene sucedindose en occidente desde hace ms de 500 aos, mucho antes de que el mundo se viera invadido por el impulso transformador de la maquinizacin, propia y caracterstica de la Modernidad. Para el autor lo ms caracterstico de la modernidad radica en sus fuerzas progresivas y revolucionarias. Se trata de una suerte de torbellino que se presenta siempre a sus contemporneos como una amenaza a sus tradiciones. A los ojos de Berman, el impulso que anima toda esta compleja experiencia de la modernidad descansa, en ltima instancia, sobre el mercado mundial capitalista, este desencadena la modernizacin econmica de cuya experiencia surge, as mismo, el modernismo cultural, esto es, toda las variadas visiones e ideas, que afloran junto al desarrollo colosal de la vida material, como resultado de la tensin dialctica entre, los hombres y mujeres modernos que son sujetos y objetos de esta vorgine moderna. La relacin modernizacin y modernismo ha variado en los tres periodos histricos por la que ha atravesado la modernidad: en el primero de estos, que se extendera entre principios de el siglo XVI -con el advenimiento del mercado mundial- hasta finales del siglo XVIII, la experiencia moderna an es tmida, los hombres de entonces carecen de un vocablo que les permita definir toda la marea de sensaciones espirituales y cambios materiales que se hacen sentir en los nacientes centros urbanos. Y en medio de todo surge una figura arquetpica Rousseau. La segunda fase incluye todo el siglo XIX, aqu hay ya una mejor aprehensin de la realidad moderna, la dicotoma entre modernizacin y modernidad se enfatiza. Es este el periodo en el que el capitalismo arremete con fuerza, expandindose, ahogando y fascinando, al mismo tiempo, a todos los hombres y mujeres del mundo. Aqu las dos figuras arquetpicas seran Marx y Nietzsche quienes (desde su Manifiesto del partido comunista y su mas all del bien y el mal) pudieron vivir e interpretar el esplendor del sentir de la modernidad, protagonistas de un modernismo que se definira segn Berman- por su capacidad de captar las dos caras de la contradiccin sin precedente entre el mundo material y el mundo espiritual, viven al tiempo- el auto descubrimiento y la burla de si mismo, la auto complacencia y la duda de s mismo (pg. 10). Controvirtindoles pero sin llegar a suponer jamas que seran inmutables o insuperables. Por el contrario los intelectuales del siglo XX, asisten a la polarizacin de la modernidad: de un lado estn los que la aceptan de modo acrtico (como los futuristas italianos de la primera dcada de este siglo) y del otro lado los que la condenan (aqu menciona a autores como Max Weber y Herbert Marcuse) para estos la vida moderna es una Jaula de hierro, un ordenamiento capitalista, legalista y

burocrtico que condiciona y dispone de la vida de todos de suerte que esa visin abierta, propia del siglo XIX se ha cerrado, quedando condenados a la modernidad que acepta la aniquilacin de lo humano que hay en ella, hoy no queda otro camino que comprenderla y vivirla. Para Nuestro autor es esto lo que diferencia a la modernidad de hoy de la modernidad de ayer, an cuando estas tres compartan el ser radicalmente contradictorias, en este ltimo siglo el espritu moderno se nos presenta pasivo e impotente, plagado de figuras arquetpicas entregadas a la futilidad y la desesperacin irremediable, convertidas en guardianas de la Jaula en cuyo interior yacen los hombres nulos, vacos de ilusin, carentes de libertad. Que como masas pululan por las calles, los centros comerciales, universidades y congresos, etc. Frente a todo ello Berman, propone volver la vista al modernismo del siglo XIX este acto de recuerdos podra ayudarnos a volver el modernismo a sus races para que se nutra (pg.27) en espera de que las modernidades del maana y pasado maana, curarn las heridas causadas a los Hombres y Mujeres de nuestros das.

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