Bourdieu,Pierre(2008)HomoAcademicus,BuenosAires,Sigloveintiuno,pp.207209.

5.Elmomentocrtico
Como los combates se haban interrumpido, la inquietudylacuriosidadempujabanatodoelmundoa salirdecasa.Eldescuidodelascostumbresatenuabala diferenciaderangossociales,elodioseesconda,las esperanzas se desplegaban, la muchedumbre estaba llenadesuavidad.Elorgullodeunderechoconquistado estallabaenlosrostros.Habaunaalegradecarnaval, un nimo de vivaque; nada tan divertido como el aspectodePars,enlosprimerosdas. Eljuegodelactorcaldeabaalamultitud,ysecruzaban mocionessubversivas. Bastadeacademias!BastadeInstituto! Bastademisiones! Bastadebachillerato! Abajolosgradosuniversitarios! Conservmoslos dijo Sncal, pero que sean conferidosporsufragiouniversal,porelPueblo,nico juezverdadero! Laraznpblicaestabaperturbadacomodespusde lasgrandesconmocionesdelanaturaleza.Aquellodej apersonasinteligentesidiotasporelrestodesuvida. G.FLAUBERT,Laeducacinsentimental

Limitados a los datos parciales y superficiales de la experiencia biogrfica pero orientados por la ambicin de juzgar y de explicar, la mayora de los ensayos consagradosalasjornadasdeMayohacenpensarenloquePoincardecadelasteoras deLorentz:"Hacafaltaunaexplicacinyfueencontrada;selaencuentrasiempre;las hiptesis son los fondos que [208] menos escasean"1. La tentacin de multiplicar incesantementelashiptesisalapropiamedidanuncaesejercidaatalpuntosobrelos especialistasdelascienciassocialescomocuandoseocupandeacontecimientos,yde acontecimientoscrticos.Losmomentosenqueelsentidodelmundosocialbasculason
1 H. Poincar, Congrs dephysique de 1900,I, 1900, 22, citado por G. Holton, L'invention identifique.Themataetinlerpretation,trad.P.Scherer,Pars,PUF,1982,p.368.

undesafo,quenoestanslointelectual,paratodosaquellosquehacenprofesinde leerelmundoyque,bajolaaparienciadeenunciarloquees,pretendenhacerexistirlas cosasdeacuerdoconsudecir,yproducirporendeefectospolticosinmediatos;locual implicaquetomenlapalabra surlechamp,enplenatrinchera,ynodespusdehaber reflexionado,perotambindespusdelabatalla.Losbeneficiospolticosquepuede proporcionarlainterpretacindeunacontecimientosocialdependenestrechamentede su"actualidad",esdecir,delgradoenquesuscitaintersporqueesloqueestenjuego enconflictosdeinteresesmaterialesosimblicos(esladefinicinmismadel presente, nuncaporcompletoreductiblealoinmediatamentedado).Sededucedeelloqueel principiodelamayorpartedelasdiferenciasentrelasproduccionesculturalesresideen losmercadosalosqueestnmsinconscientequeconscientementedestinadas,mercado restringido,enelqueelproductornotieneporclientes,en ltimainstancia,sinoal conjuntodesuscompetidores,omercadodegranproduccin;2esosmercadosaseguran alosproductosculturales(yasusautores)beneficiosmaterialesysimb licos,esdecir xitosdeventa,pblico,clientelas,yunavisibilidadsocial,unrenombredelcualla superficiequeocupaenlosdiarios constituyeunabuenamedidaextremadamente desiguales,tantoensuimportanciacomoensuduracin.Unadelasrazonesdelretraso delascienciassociales,incesantementeexpuestasaunaregresinhaciaelensayismo,es quelasoportunidadesdeobtenerun xitopuramentemundano,ligadoalintersde actualidad, disminuyen a medida que aumenta el tiempo invertido en el trabajo cientfico, condicin necesaria, aunque no suficiente, de la calidad cientfica del producto.Elinvestigadornoconsiguellegarsinodespusdelafiesta,cuandoyasehan apagadolasluminariasysehanretiradoloscaballetes,yconunproductoqueyano tieneningunodelosencantosdelimpromptu.Construidocontralaspreguntassurgidas delainmediatezdelacontecimiento,enigmasmsqueproblemas,recusandotomasde posicin totales y definitivas (en lugar de anlisis necesariamente parciales y revisables),elprotocolocientficonotieneparasesahermosaclaridaddeldiscursodel buensentidoalquenoleresultadifcilsersimplepuestoquesiemprecomienzapor simplificar. Laatencininmediataaloinmediatoque,ahogadaenelacontecimientoylosafectos que stesuscita,aislaelmomentocrticoas constituidoensutotalidad,encerrandoen ellamismasuexplicacin,introduceporesomismounafilosofadelahistoria:conduce apresuponerquehayenlahistoriamomentosprivilegiados,dealgunamanerams histricosquelosotros(sepuedeveruncasodeelloenlavisinescatolgica,clsicao modernizada, que describe a la revolucin como trmino final, telos, y punto culminante, acm, y a sus agentes proletarios, estudiantes u otros como clase universal, y por lo tanto ltima). La intencin cientfica, por el contrario, apunta a resituarelacontecimientoextraordinarioenlaseriedelosacontecimientosordinarios dentrodelacualseexplica,parapreguntardeinmediatoenqu residelasingularidad deaquelloquenodejadeserunmomentocualquieradelaseriehistrica,comobiense lo ve con todos los fenmenos de umbral, saltos cualitativos en los que la adicin continuadeacontecimientosordinariosconduceauninstantesingular,extraordinario. [...]
2 Sobre esta oposicin, vase P. Bourdieu, "Le march des biens symboliques", l'Anne sociologique,vol.22,1971,pp.49126["Elmercadodebienessimblicos",en Lasreglasdel arte,op.cit.].