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Os Cadernos IHU ideias apresentam artigos produzidos pelos convidados-palestrantes dos eventos promovidos pelo IHU. A diversidade dos temas, abrangendo as mais diferentes reas do conhecimento, um dado a ser destacado nesta publicao, alm de seu carter cientfico e de agradvel leitura.

Entre a Revoluo Mexicana e o Movimento de Chiapas:

a tese da hegemonia burguesa no Mxico ou por que voltar ao Mxico 100 anos depois

Claudia Wasserman
ano 9 n 152 2011 ISSN 1679-0316

UNIVERSIDADE DO VALE DO RIO DOS SINOS UNISINOS Reitor Marcelo Fernandes de Aquino, SJ Vice-reitor Jos Ivo Follmann, SJ Instituto Humanitas Unisinos Diretor Incio Neutzling, SJ Gerente administrativo Jacinto Aloisio Schneider Cadernos IHU ideias Ano 9 N 152 2011
ISSN: 1679-0316

Editor Prof. Dr. Incio Neutzling Unisinos Conselho editorial Profa. Dra. Cleusa Maria Andreatta Unisinos Prof. MS Gilberto Antnio Faggion Unisinos Profa. Dra. Marilene Maia Unisinos Dra. Susana Rocca Unisinos Profa. Dra. Vera Regina Schmitz Unisinos Conselho cientfico Prof. Dr. Adriano Naves de Brito Unisinos Doutor em Filosofia Profa. MS Anglica Massuquetti Unisinos Mestre em Economia Rural Prof. Dr. Antnio Flvio Pierucci USP Livre-docente em Sociologia Profa. Dra. Berenice Corsetti Unisinos Doutora em Educao Prof. Dr. Gentil Corazza UFRGS Doutor em Economia Profa. Dra. Stela Nazareth Meneghel UERGS Doutora em Medicina Profa. Dra. Suzana Kilpp Unisinos Doutora em Comunicao Responsvel tcnico Marcelo Leandro dos Santos Reviso Isaque Gomes Correa Editorao eletrnica Rafael Tarcsio Forneck Impresso Impressos Porto

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ENTRE A REVOLUO MEXICANA E O MOVIMENTO DE CHIAPAS:

A TESE DA HEGEMONIA BURGUESA NO MXICO OU POR QUE VOLTAR AO MXICO 100 ANOS DEPOIS

Claudia Wasserman

O aniversrio de 100 anos da Revoluo Mexicana uma excelente oportunidade de refletir sobre este processo que impactou profundamente o pas, deixou marcas permanentes nas geraes futuras e que , at os dias atuais, reivindicado por partidos, movimentos e organizaes que pretendem sobressair-se no Mxico. A reflexo oportuna tambm para entender minha prpria trajetria acadmica, que iniciou, h duas dcadas, com uma dissertao de mestrado sobre a Revoluo Mexicana. O percurso de uma carreira de pesquisa histrica e a prpria escolha dos temas, bem como os enfoques propostos, tambm podem ajudar a explicar as preocupaes de uma gerao, suas expectativas de futuro e suas experincias mais impactantes. Ao redigir a dissertao, em 1989-1990, o socialismo tinha evidenciado o seu fracasso, a redemocratizao do Brasil seguia o curso determinado pelos grupos dominantes e as prdicas neoliberais j dominavam o cenrio latino-americano, mas o movimento chiapaneco ainda no havia aparecido. Alis, nem o movimento chiapaneco havia surgido e tampouco se observava qualquer atividade consistente de movimentos ou organizaes de esquerda que lembrassem aquelas que tiveram origem nos anos 1960 e 1970, sob inspirao da Revoluo Cubana. O cenrio era francamente desfavorvel luta armada ou radicalizao e somente na Amrica Central, notadamente na Guatemala e em El Salvador, as guerrilhas ainda tinham atuao, mas com menor intensidade do que em dcadas anteriores.1 Nesta conjuntura, a ecloso do movimento chiapaneco, em janeiro de 1994, surpreendeu os estudiosos, historiadores, pesquisadores e jornalistas polticos especializados em Amrica La1 Foi nesta conjuntura, em 1993, que Jorge G. Castaeda (a edio que possuo de 1994) lanou o livro Utopia Desarmada, um libelo da era ps-moderna, que saudava o fim das lutas inspiradas na Revoluo Cubana.

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tina e, particularmente, os interessados na histria do Mxico. Recentemente, Carlos Antonio Aguirre Rojas, historiador mexicano, fez uma interpretao do movimento de Chiapas a partir das teses de Emanuel Wallerstein. Entendendo o conflito recente como parte do rechao dos movimentos populares latino-americanos ao neoliberalismo e aos processos de globalizao, impostos pelo predomnio do capitalismo em escala mundial, ele sugere analisar o movimento de Chiapas em toda a sua extenso mundial atual, mas tambm em uma temporalidade longa (AGUIRRE ROJAS, 2006, p. 25-90). Proponho, com base nas observaes de Aguirre e na concepo de histria de Braudel (1949), uma anlise desta longa durao,2 que perceba os vnculos existentes entre a Revoluo de 1910, a ausncia de uma ditadura de segurana nacional nos anos 1970 no Mxico e o movimento chiapaneco, eclodido em 1994. Em 1994 no foi a primeira vez que o Mxico surpreendeu queles que tentavam entender a sua dinmica histrica e poltica. Na dcada de 1970, a ausncia de ditadura militar era um indcio da singularidade do pas em relao s demais regies da Amrica Latina. A estabilidade poltica mexicana surpreendia em meio s teses de instabilidade congnita dos coirmos subcontinentais. Naes latino-americanas, sobretudo do Cone Sul, semelhantes ao Mxico em termos de importncia estratgica e de economias emergentes, foram assoladas por ditaduras militares de durao varivel, mas com caractersticas semelhantes no que se refere aos fatores que propiciaram a sua apario no cenrio latino-americano. Os golpes preventivos, perpetrados por militares, com a colaborao de uma parte da sociedade civil, implantaram Ditaduras de Segurana Nacional no Brasil, no Chile, na Argentina e no Uruguai. Mas, o Mxico, pas de caractersticas semelhantes a esses ltimos foi preservado. Suas elites civis permaneceram no poder por mais de 70 anos, sob a hegemonia de um nico partido poltico, o Partido Revolucionrio Institucional (PRI). O Mxico, mesmo com todos os problemas econmicos e polticos, acusao de fraudes eleitorais e autoritarismo, no viveu sob a gide de uma ditadura militar naquela poca, tendo o Estado mexicano sido palco de um relativo equilbrio entre a utilizao do aparato repressivo e dos instrumentos destinados ao consenso. Em meados dos anos 1980, a preocupao com os processos de redemocratizao iniciados no Cone Sul, a inquietao em reconstruir o sistema partidrio e as dificuldades encontradas pela esquerda para reerguer suas bandeiras foram fatores suficientes para que os intelectuais sul-americanos procuras2 Estrutura temporal proposta por Fernand Braudel para sua obra O Mediterrneo e o Mundo Mediterrneo na poca de Felipe II (1995).

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sem na realidade mexicana explicaes para a afamada estabilidade. Realidade mexicana onde, em que pese todas as denncias de fraude eleitoral perpetradas pelo PRI e o autoritarismo que reprimira as manifestaes estudantis em 1968, a democracia sobreviveu, ainda que formalmente. Consoantes com a ideia de histria magistra vitae,3 historiadores, socilogos e politlogos consideraram que a poltica mexicana podia fornecer pistas para a sobrevivncia prolongada dos partidos, para a presena constante das esquerdas e para a consolidao da democracia, ainda que se tratasse de uma democracia sem adjetivos (cf. CUEVA, 1988). A minha tese sobre a hegemonia burguesa no Mxico construda a partir do processo revolucionrio iniciado em 1910 apareceu nesta conjuntura latino-americana. Na dissertao de mestrado intitulada A Revoluo Mexicana (1910-1940): um caso de hegemonia burguesa na Amrica Latina, eu tentava compreender a constituio da burguesia como classe hegemnica... como resultado do processo revolucionrio iniciado em 1910, contrariando a tese da instabilidade poltica congnita dos pases latino-americanos (WASSERMAN, 1990, p. 7). Tratava-se de explicar a situao relativamente privilegiada de um pas que, embora tivesse as mesmas caractersticas socioeconmicas dos vizinhos sul-americanos, aparecia como uma ilha de salvao para os milhares de intelectuais e dirigentes partidrios da esquerda latino-americana expulsos de seus pases pelas ditaduras de segurana nacional. Sobretudo os intelectuais tiveram uma boa acolhida nas universidades e centros de pesquisa do Mxico. A atividade cultural intensificou-se por estmulo da Revoluo de 1910, que permitiu a incorporao de segmentos, temas e motivos da cultura popular, com nfase tambm na alfabetizao massiva, e uma difuso muito mais popular de certos elementos da cultura universal (AGUIRRE ROJAS, 2001, p. 101). Uma aproximao mais minuciosa do contexto mexicano das dcadas de 1960 e 1970, no entanto, no revela apenas o predomnio do consenso, da democracia e do dilogo poltico. Foi uma dcada de altos e baixos para o partido oficial da revoluo, o PRI. A bipolarizao do mundo e a latinoamericanizao da Guerra Fria, que tiveram como corolrio os golpes preventivos na Amrica do Sul, no deixaram de ter efeito no tnue equilbrio burgus do Mxico. Os governos que se sucederam entre 1950 e 1980 alternaram momentos de maior consenso, determinado pelas singulares relaes sociais do Mxico ps-revolucio-

3 Expresso em latim, cunhada pelo filsofo e orador romano Ccero (Marcus Tullius), que significa histria mestre da vida. Sugere a ideia de que o estudo do passado pode servir de lio para as aes humanas, o presente e o futuro.

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nrio, com pocas de intensa represso, influenciadas pela ideologia de segurana nacional e de defesa do Ocidente. Entre 1958 e 1964, o Mxico foi governado por Adolfo Lpez Mateos, um poltico de esquerda que havia participado do movimento estudantil e socialista. Em sua gesto, distribuiu enormes quantidades de terras, nacionalizou empresas de telefonia e de energia eltrica e deu apoio Revoluo Cubana, opondo-se a qualquer tentativa de Washington de derrubar Fidel Castro. H registro, por exemplo, de que no ano do golpe civil-militar brasileiro, durante o governo de Lpez Mateos, grande parte do oramento do Mxico era destinado educao, dado suficientemente claro para estabelecer a diferena entre este governo e os governos brasileiros daquela poca, por exemplo. O governo seguinte, de Gustavo Daz Ordaz Bolaos, foi um dos mais autoritrios do perodo, quando ocorreu o triste episdio do massacre estudantil de Tlatelolco, em 1968. Mesmo assim, os reflexos da Revoluo Mexicana e do apoio a Cuba ainda se faziam presentes na universidade e favoreciam a acolhida aos exilados polticos provenientes de todas as ditaduras de segurana nacional da Amrica do Sul. Foi nesta poca, por exemplo, que um dos exilados brasileiros no Mxico, Ruy Mauro Marini, professor de grande prestgio no Colgio de Mxico, foi forado a sair do pas. Marini escreveu um artigo para o jornal mexicano El Dia no qual demonstrava admirao pelas aes de resistncia ditadura, protagonizadas pelo movimento estudantil brasileiro. O artigo foi publicado apenas em agosto, por razes nunca esclarecidas, segundo o prprio Ruy Mauro (MARINI, 1991, p. 13), quando a situao do movimento estudantil mexicano j se tornara particularmente problemtica. Depois de outubro de 1968, os acontecimentos de Tlatelolco, somados ao artigo publicado em agosto, e algumas palestras sobre o movimento estudantil, tornaram a situao de Marini insustentvel no Mxico. Ele foi ameaado pelo ento subsecretrio de governo, encarregado do controle dos asilados polticos, e foi praticamente convidado a se retirar do pas. No incio de 1969, foi eleito presidente do Mxico o prprio Secretrio de Governo que havia ordenado o massacre da Plaza de las Tres Culturas, Lus Echeverra, o que apressou a deciso de Marini de deixar o Mxico e partir para Santiago do Chile. Mesmo assim, alguns anos depois, o mesmo governo mexicano que massacrou estudantes e perseguiu exilados polticos indesejveis, enviou para Santiago do Chile um avio com o objetivo de resgatar os militantes de esquerda que, imediatamente aps o golpe de 1973, se refugiaram na embaixada do Mxico na capital chilena (ROLLEMBERG, 1999, p. 121). Os exilados chilenos foram bem recebidos no Mxico governado por Lus Echeverra, inclusive a mulher do presidente deposto e assassinado, Salvador Allende, a senhora Hortnsia Bussi. Externamente,

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Echeverra apoiou o governo socialista de Allende, repudiou o golpe de Augusto Pinochet e estava decididamente a favor do regime cubano. Internamente, seu governo foi marcado pela perseguio e morte de militantes da esquerda revolucionria mexicana, como o lder da guerrilha Exrcito Revolucionrio do Povo (ERP), Lus Cabaas. O quadro poltico-institucional do Mxico nos anos 1970 era, portanto, de uma democracia burguesa que se legitimava atravs do equilbrio entre os mecanismos de consenso e coero. Respeitava o sufrgio, atendia parcialmente as reivindicaes proletrias, praticava uma poltica externa independente e soberana, mas tambm dominava o aparato repressivo do Estado, utilizando mecanismos de violncia a qualquer sinal de ameaa estrutura poltica que lhe fornecia sustentao. Por isso, pareceu pertinente a tese da hegemonia burguesa. Utilizei parte de um conceito, criado por Antnio Gramsci para explicar outras realidades,4 que permitia esclarecer sobre o predomnio de uma classe sobre as demais, no apenas atravs da fora ou de mecanismos formais de alternncia poltica em um sistema democrtico, mas buscava na questo cultural a explicao da ascendncia de um grupo social. A explicao para a estabilidade poltica reinante no Mxico nos anos 1970 parecia ter origem no processo revolucionrio.5 revoluo da frao burguesa de Francisco Madero somou-se a irrupo violenta das massas camponesas, constituindo uma verdadeira guerra civil. Madero representava as aspiraes democrticas da pequena burguesia do Mxico central, mas no foi capaz e no teve o interesse em incorporar estas massas aps a vitria sobre Daz.6 Seu assassinato em 1913 foi uma consequncia desta dificuldade da pequena burguesia do centro do
4 Antonio Gramsci elaborou o conceito de hegemonia pensando no caso especfico do proletariado italiano no incio do sculo XX e na possibilidade de esta classe social construir um projeto de dominao social, cujo componente cultural fosse suficientemente poderoso para legitimar aquele domnio. Ver por exemplo em GRAMSCI, Antonio. Maquiavel: A Poltica e o Estado Moderno. Rio de Janeiro: Civilizao Brasileira, 1968. 5 Devo dizer que esta ideia era compartilhada por eminentes estudiosos da Revoluo Mexicana, dos quais posso destacar Arnaldo Crdova que escreveu um captulo de livro, publicado em 1979, fruto de um ciclo de palestras realizado na Unam, que propunha a reinterpretao da Revoluo Mexicana pelo vis do marxismo. Segundo Crdova, la irrupcin de las masas trabajadoras en la poltica nacional, a travs de la revolucin de 1910 a 1917, .... constituy adems el mvil, la causa y la plataforma sobre la que se levant um Estado cuyo poderio sobre la sociedad y cuya estabilidad siempre han sido reconcidos como sus caractersticas ms notables (1994, p. 59). 6 Segundo Gilly (1994), a Revoluo de Madero era oficial, a revoluo do plano de San Luis de Potosi, que termina em 1911, quando Daz deixa o pas rumo ao exlio. O dinamismo revolucionrio se inaugura a partir da adeso de Zapata e desta brecha aberta pelo movimento campons para a precipitao de todos os outros movimentos e lutas de classes (cf. GILLY, 1994).

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pas em acomodar simultaneamente os ex-porfiristas, os interesses externos, representados pelos Estados Unidos e as reivindicaes populares camponesas. Paradoxalmente, a irrupo violenta e grandiosa das massas gigantesca guerra campesina pela terra (GILLY, 1994, p. 22) deu origem estabilidade poltica no Mxico. As massas convertidas em um autntico fator de poder (CORDOVA, 1994, p. 59) foram se desenvolvendo ao longo do processo, descobriram os pontos de convergncia na sua heterogeneidade e se transformaram em grupos de presso poderosos. O grupo que soube melhor responder a essa mar de reivindicaes camponesas e operrias foi a burguesia nortista de Sonora, representada por Carranza nos anos 1920. Venustiano Carranza se apodera do governo, promulga a Constituio e agiliza a modernizao institucional do pas. O grupo de Sonora representava un Mxico ms nuevo, ms ateo, ms ilustrado y menos rgido en sus estructuras sociales y civilizatorias en general.; el espacio original del grupo que al final terminar apoderndose de todo el pas y de todos los beneficios de dicha revolucin, el conocido Grupo Sonora (AGUIRRE, 2009, p. 31). Enrique Semo (1994) tambm compartilha desta interpretao. Para ele, os grupos camponeses, dirigidos por Zapata, bem como os operrios inspirados no anarquismo de Flores Magn jogaram papel fundamental como motores da revoluo, mas em nenhum momento puderam dirigi-la (SEMO, 1994, p. 137). A direo da revoluo coube a esse grupo de Sonora, que Semo classifica como uma burguesia agrria. Esse grupo evoluiu at o cardenismo e logrou obter a hegemonia do Estado.7 Assim, no perodo mais crtico do processo de latino-americanizao da Guerra Fria, a poca da Aliana para o Progresso, dos golpes preventivos e da implantao de regimes de terror, o Mxico no apenas conservava a democracia burguesa, mas aprofundava a participao popular. A forma como a Revoluo impactou o comportamento ulterior da luta de classes no Mxico a resposta para explicar a estabilidade poltica do pas. Era difcil para a esquerda mexicana preservar antagonismos polticos contundentes com o governo em um pas que no rompeu relaes com Cuba, apoiou os movimentos de pases no alinhados e tinha uma poltica externa independente. Alm disso, Crdenas criara canais de participao para camponeses Confederao Nacional Campesina

7 A hegemonia no foi obtida apenas a partir do atendimento de demandas populares. O cardenismo teve papel fundamental na regulamentao e execuo da reforma agrria que estava consagrada pela Constituio de 1917, mas tambm foi responsvel pela criao de canais participao poltica, controlados pelo Estado, pela valorizao nacional, pela nacionalizao de pontos estratgicos da economia.

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(CNC) e para os operrios Confederao dos Trabalhadores Mexicanos (CTM) , ambos vinculados ao Partido Nacional Revolucionrio (PNR), criado em 1929 e depois transformado em Partido Revolucionrio Institucional (PRI). Esta relao entre a esquerda mexicana e a burguesia que se apoderou da revoluo foi o fator diferencial e que permitiu a ascendncia da classe dominante no pas. At a ecloso da Revoluo Mexicana, no entanto, a evoluo histrica do pas havia seguido um curso semelhante aos demais pases do subcontinente. A partir de meados do sculo XIX, depois das independncias, praticamente todos os pases latino-americanos, incluindo o prprio Mxico, consolidaram economias primrio-exportadoras que atendiam a demanda por produtos primrios e matrias-primas dos pases centrais do capitalismo. As oligarquias liberais, herdeiras dos grupos dominantes coloniais, foram responsveis pela implantao do capitalismo com nfase no latifndio e na aliana com o imperialismo. Constituram Estados excludentes, racistas e autoritrios. A modalidade de implantao do capitalismo latino-americano foi chamada de via prussiana, mesma designao de Lnin para o capitalismo alemo, em funo das caractersticas autoritrias do processo, institudo de cima para baixo. A transio do Estado oligrquico para o Estado burgus nos pases da Amrica Latina foi diversificada na forma e no tempo: precoce em alguns pases como o Uruguai e o Mxico, tardia em outros, como Cuba e Nicargua; pelas vias democrticas formais como na Argentina e Chile; atravs de revolues como no Mxico e na Bolvia. Apesar destas diferenas cronolgicas e da diversidade no carter do processo pacfico ou revolucionrio , na quase totalidade dos pases, os antigos grupos oligrquicos mantiveram uma posio econmica e poltica privilegiada, ainda que subsumidos pela burguesia urbano-industrial. Os novos grupos dominantes estavam interessados em uma economia mais diversificada, mas no prescindiam da acumulao originada no setor primrio-exportador. A verdade que inclusive os governantes que assumiram os processos de transio, entre os quais, Getlio Vargas no Brasil, Hiplito Irigoyen na Argentina, Arturo Alessandri no Chile e mesmo Francisco Madero no Mxico, tinham interesses na grande propriedade, ou melhor, no latifndio. Estes governantes foram responsveis pela modernizao poltica (sufrgio universal), pela ateno a outras regies e outros produtos que no fossem aqueles ligados ao setor exportador mais dinmico e tiveram uma preocupao com a dependncia de seus pases em relao aos centros hegemnicos do capitalismo. Mas no romperam com o latifndio e tampouco com o setor mais dinmico das economias latino-americanas e com maior capacidade de acumulao. Conforme Cueva (1979, p. 11) en la inmensa mayoria de pases latinoamericanos, la bur-

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guesa ha sido histricamente incapaz de constituirse como clase hegemnica (en el sentido gramsciano del trmino). No Mxico, o curso revolucionrio modificou este aspecto em relao aos demais pases. O latifndio foi desmantelado, as oligarquias primrio-exportadoras perderam o poder poltico e a evoluo poltico-institucional do Mxico seguiu um curso diferente, ainda que alguns aspectos socioeconmicos no tenham sido to contrastantes, tema que ser discutido adiante. Importa enfatizar que, diferentemente da maior parte dos pases da Amrica Latina, o Mxico manteve a democracia e a esquerda teve assegurados canais de participao, atuando livremente e participando de eleies, mesmo que as acusaes de fraude contra o PRI tenham sido frequentes na histria contempornea do pas. Ressalte-se que falar em democracia no apenas referir-se ao regime formal e ordenado a partir da legislao constitucional, mas diz respeito, sobretudo, ao acesso do povo cidadania. O que caracteriza a democracia a criao de direitos sociais, econmicos, polticos e culturais, alm da consolidao e da garantia desses direitos. Alm disso, os governos democrticos so aqueles que auxiliam a nao a brotar como autnoma, soberana e independente. Mas isso no significa que nos regimes democrticos, a classe dominante no lance mo do aparato repressivo do Estado para impedir a reproduo de seu domnio. Para ampliar esta anlise, no Mxico houve represso contra os movimentos sociais mais radicalizados, como foi o caso do massacre de estudantes em 1968 e a perseguio guerrilha do ERP nos anos 1960. Apesar de ter abrigado os cubanos, depois de Moncada, e de ter mantido relaes diplomticas com Cuba, mesmo depois da expulso da OEA, o governo mexicano no admitia a presena de uma guerrilha inspirada em Cuba no seu territrio e fez tudo para eliminar os vestgios daquele movimento. Por outro lado, a burguesia mexicana no recorreu ditadura militar para conter as ameaas ao sistema capitalista. Um dos motivos para isso est evidenciado pela relao, ao longo do processo revolucionrio, das lideranas da Revoluo com as Foras Armadas. A Revoluo Mexicana foi responsvel pela substituio do antigo Exrcito Federal. Os altos oficiais do antigo exrcito, que servira s oligarquias rurais, no foram reintegrados. Na dissertao sobre hegemonia burguesa no Mxico, houve a preocupao em ampliar este aspecto com dados quantitativos do processo de desmilitarizao nos anos 1930 (WASSERMAN, 1990, p. 196-197). Ainda sobre este assunto, Gilly observa que
El ejrcito fue destruido. Esto no ocurri en Argentina con Pern ni en Chile con Allende: el ejrcito de Pinochet es el mismo que el de Allende y el de Frei. All reside el carcter radical del asalto de la revolucin mexicana contra el Esta-

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do, aunque luego el Estado reorganizado fuera nuevamente un Estado burgus (GILLY, 1994, p. 44).

Nos aspectos socioeconmicos, as oligarquias rurais foram afastadas do poder e foi realizada uma reforma agrria de carter capitalista, sobretudo no perodo do cardenismo (1934-1940). Neste perodo, foram realizadas as principais reformas burguesas no pas: transformao das relaes de propriedade, sobretudo agrria que colocada sob o controle do Estado, responsvel pela redistribuio da riqueza, nacionalizao dos bens naturais energticos (riqueza do subsolo) e das riquezas estratgicas (ferrovias), organizao de um sistema ordenado de participao poltica sob controle do Estado com poderes extraordinrios permanentes (CORDOVA, 1994, p. 71). Segundo dados oficiais, foram distribudos durante o perodo Crdenas (1934-1940) 18.352.000 hectares de terras. Na dissertao, observo que
Crdenas diferenciou-se dos governantes populistas latino-americanos, que estavam intimamente ligados s oligarquias rurais, promovendo a reforma agrria e fixando salrios mnimos mdios para os trabalhadores rurais em 1934 foi fixado em 1,09 e em 1940 aumentou para 1,52 pesos mexicanos (WASSERMAN, 1990, p. 212).

A minha preocupao principal era mostrar a diferena entre a transio ao Estado burgus no Mxico e nos demais pases da Amrica Latina, corroborando a tese da hegemonia burguesa, no primeiro caso, versus instabilidade poltica nos demais. Esta preocupao em afirmar o carter revolucionrio do perodo e a diferena em relao aos demais pases me impediu, no entanto, de salientar que a partir de Lzaro Crdenas registrou-se o ltimo lampejo revolucionrio da burguesia mexicana, ... la burguesia mexicana pierde toda reserva revolucionria (SEMO, 1994, p. 139). A presena do proletariado e sua diferenciao na estrutura social mexicana arrefecem o arroubo revolucionrio da burguesia, pois como observou Octvio Ianni (1975, p. 154), cuando las organizaciones obreras y campesinas demuestran capacidad para avanzar ms all de los cuadros polticos convenientes a las altas capas burguesas del cardenismo, el propio Crdenas se ve obligado a cambiar el curso de sus relaciones con las masas. Por isso, mesmo diante das reformas burguesas, diferenciadas em relao ao restante da Amrica Latina, as desigualdades sociais prosseguiam no Mxico, intensas como nos outros pases do continente latino-americano, e a dependncia em relao aos centros hegemnicos do capitalismo, sobretudo os Estados Unidos, permaneceu como uma marca registrada do pas. Estas ambiguidades, entre uma realidade democrtico-burguesa e a persistncia de polticas repressivas e da fraude eleito-

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ral; entre a presena de um proletariado urbano submetido a nveis de vida bastante achatados e uma rica classe dominante liberal, que evidencia as desigualdades sociais do pas; entre uma nao que se autoproclama soberana e politicamente independente e a situao concreta de dependncia econmica em relao aos Estados Unidos fazem desabrochar contradies que pareciam adormecidas ao longo dos 84 anos entre a ecloso da Revoluo Mexicana e o aparecimento do neozapatismo. Entre os dois Zapatas, o Emiliano Zapata e este outro muito recente movimento que buscou inspirao no passado, existe, alm da diferena cronolgica, uma diferenciao espacial. A regio de Emiliano Zapata est localizada no centro do pas, no estado de Morelos, entre os estados de Guerrero, Mxico e Puebla, enquanto a regio do movimento neozapatista o sul do Mxico, estado de Chiapas, entre Tabasco, Oaxaca e Veracurz, fronteira com a Guatemala. De acordo com a interpretao de Aguirre Rojas: o sul representa o Mxico Profundo, tendo sido esta regio menos atingida pelas transformaes que o pas passou a partir da Revoluo.
Si la Revolucin Mexicana, en la que la macroregin nortea interpela a todo el pas para urgirlo a modernizarse, va a lograr desencadenar una serie de profundas transformaciones sociales y generales en la zona o macroregin central de lo que hoy es Mxico, transformaciones que irrumpen desde 1910, en cambio la macroregin del sur va a verse muy poco o nada afectada por las sucesivas olas revolucionarias del movimiento de 1910 (AGUIRRE ROJAS, 2006, p. 31-32).

Partindo basicamente de San Luis de Potos, centro-norte do pas, sob a liderana de Francisco Madero e dos clubes liberais, a Revoluo ganhou apoio decisivo dos camponeses liderados por Emiliano Zapata, em 1911, desde Morelos, e a radicalidade da guerrilha liderada por Pancho Villa, nortista de Chihuahua, e de Pascual Orozco. Mas, a Revoluo Mexicana terminou sendo absorvida pelas lideranas do norte do pas, aquele norte mais culto, mais ateu e mais rico, de lvaro Obregn, do estado de Sonora, e de Venustiano Caranza, governador de Cohauila. Este ltimo foi responsvel pela incorporao das demandas camponesas e operrias ao texto constitucional de 1917, mas tambm foi responsvel pelo isolamento das lideranas camponesas e pela morte de Zapata, em 1919. Por isso, Aguirre Rojas (2006) sustenta a tese de que as transformaes revolucionrias partiram do norte, atingiram o centro do pas para compor com a guerrilha zapatista, mas pouco ou nada fizeram no sul, que ficou esquecido, segundo Aguirre Rojas (2006, p. 33), como uma rea de reserva.

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O que significa dizer que a hegemonia burguesa, esta ascendncia cultural, ou o predomnio do consenso e da legitimidade atingiu apenas duas teras partes do pas, a regio central e o norte, enquanto o sul permaneceu sem reconhecer a autoridade da Revoluo e sem ser por ela reconhecido. O sul do Mxico permaneceu sob a gide do latifndio, marcado por relaes sociais arcaicas, pr-capitalistas e hierrquicas; a sobrevivncia anacrnica de elites polticas autoritrias, brutais e muito limitadas; e com a manuteno de concepes culturais profundamente discriminatrias e racistas (AGUIRRE ROJAS, 2006). Por isso, depois de compreender a hegemonia burguesa no Mxico como fruto do processo revolucionrio e como causa da ausncia de ditadura de segurana nacional no pas, torna-se imprescindvel pensar na ecloso do movimento chiapaneco no somente como resultado da ausncia de polticas pblicas naquela regio. A compreenso dos vnculos entre estes trs episdios da histria do Mxico Revoluo de 1910, hegemonia burguesa e movimento chiapaneco est relacionada com a anlise da modalidade de desenvolvimento do capitalismo na Amrica Latina, bem como com a interpretao acerca das classes sociais dominantes latino-americanas que colocam em movimento este processo. As caractersticas da luta de classes no subcontinente latino-americano, e o relacionamento dos pases da Amrica Latina com os centros hegemnicos do capitalismo e com a sua prpria cultura so outros fatores que explicam o vnculo entre a Revoluo Mexicana, a ausncia de ditadura militar e a ecloso do movimento chiapaneco. Significa afirmar que no foi apenas a ausncia de polticas pblicas reforma agrria, nacionalizaes, modernizao institucional ou ampliao da participao poltica na regio sul do pas que puseram em movimento a organizao de uma guerrilha nos anos 1990, em pleno retorno da democracia e em meio frustrao com o projeto socialista. manuteno de estruturas socioeconmicas arcaicas e de polticas autoritrias e excludentes correspondeu a permanncia de uma rebeldia. O centro-norte do pas moderno e capitalista, burgus e democrata contrastava com o sul arcaico e semifeudal, oligrquico e autoritrio, e por isso mesmo rebelde. Aguirre Rojas (2006, p. 33) refere-se ao sul como rea de reserva, segundo ele porque funcionou desde o sculos XVI e XVII como zona de refugio de los actores que son expulsados, por mltiples y muy diversas razones, de las contiendas del centro ou tambm porque se constitui um lugar rico em recursos econmicos e polticos, muitas vezes canalizados pela rea central para propsitos nacionais (idem, p. 34). Mas tambm poder-se-ia afirmar que o sul do pas constituiu-se em uma rea de

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reserva de rebeldia. A rebeldia que nas zonas central e norte foi abrandada pela concesso de benefcios sociais. As massas populares nortistas e do centro do Mxico tiveram uma experincia concreta de luta popular-revolucionria e uma consequente ampliao da participao poltica e dos benefcios econmicos e sociais. A experincia modificou substancialmente as suas expectativas em relao ao futuro, tanto no que se refere modernizao, quando no tocante ao relacionamento com o Estado mexicano. Em reflexes mais recentes, Aguirre Rojas (2009, p. 108) observa que
a pesar de que la va campesina popular, ms jacobina y radical de esta Revolucin fue derrotada al ser vencidos o asesinados Emiliano Zapata y Francisco Villa, sin embargo dicha revolucin hizo igualmente sentir algunos de sus benficos efectos transformadores sobre estas dos macroregiones de Mxico, provocando, pese a tropiezos y recadas, parte importante de los avances y conquistas que logr la poblacin mexicana.

A regio sul do Mxico, ao contrrio das demais, no foi atingida pelos efeitos benficos da revoluo e, por isso mesmo, sofreu no somente das contradies e males produzidos pelo desenvolvimento do capitalismo em reas dependentes do planeta, mas tambm, simultaneamente, dos problemas que derivam de sua falta de desenvolvimento (MARX, 1975, p. 5). Ainda poder-se-ia distinguir esta zona sul do pas como o elo fraco da cadeia capitalista imperialista (LNIN, 2002), fator que poderia explicar o profundo desgaste desta regio a partir da crise dos anos 1980. As crises do capitalismo so vivenciadas com maior intensidade nas zonas de menor desenvolvimento, ao passo que as transformaes do sistema que visam solucionar o colapso beneficiam prioritariamente os pases e regies de maior desenvolvimento, sendo que as zonas mais pobres pagam, em geral, o custo mais elevado das crises. Esta regra vale para pases inteiros latino-americanos, africanos e asiticos, que foram alvo prioritrio das polticas de reestruturao do sistema financeiro internacional, mas tambm poderia ser aplicada a regies mais pobres como o sul mexicano, a serra peruana, as regies norte e nordeste do Brasil, o norte da Argentina, por exemplo. Nos anos 1980, o Mxico governado por Miguel de la Madrid Hurtado, sofreu uma crise econmica de grande proporo; o desequilbrio oramentrio dos sucessivos governantes do PRI e a queda dos preos do petrleo no decnio anterior levaram a uma inflao de quase 100% ao ano, ao desemprego entre 20 e 25 % e desvalorizao do peso em relao ao dlar. Somado ao desfavorvel ambiente econmico, um terremoto de enormes propores atingiu o pas em 1985, causando milhares de mor-

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tes as estimativas giram em torno de 10 mil e 20 mil mortes , e danos materiais incalculveis. A atitude do governo mexicano neste episdio foi lamentvel: no permitiu que o exrcito federal colaborasse com a populao mobilizada nas primeiras horas aps o terremoto, declarou que o pas no necessitava ajuda internacional e foi vagaroso e ineficiente nas aes de resgate s vtimas. O governo, marcado por este triste episdio e pela crise econmica, ainda ficou conhecido por iniciar medidas de ajuste preconizadas por agncias financeiras internacionais, tais como privatizao de empresas estatais e abertura comercial do Mxico ao exterior. As medidas preconizadas pelo Consenso de Washington, formuladas a partir de 1989, por instituies como o Banco Mundial (BM) e o Fundo Monetrio Internacional (FMI), para reverter a crise do capitalismo dos anos 1980, recomendavam aos pases latino-americanos a adoo de disciplina fiscal, reduo dos gastos pblicos, abertura comercial; absoro de investimento estrangeiro direto e eliminao de restries; privatizao de empresas estatais e desregulamentao da economia, sobretudo, no que se referia ao afrouxamento das leis econmicas e trabalhistas. Carlos Salinas de Gotari, o presidente mexicano responsvel pela implementao das medidas aconselhadas por Washington, foi eleito em 1988, em um dos pleitos mais contestados na histria recente do pas. Seu oponente, Cuauhtmoc Crdenas, sobrinho do legendrio Lzaro Crdenas responsvel por nacionalizaes e pelo avano da reforma agrria conseguiu reunir as oposies em uma coligao chamada Frente Democrtica Nacional e ameaou seriamente, pela primeira vez, o predomnio do PRI, em quase 60 anos. Mesmo sob protestos, Salinas de Gotari foi empossado presidente do Mxico e seu mandato foi marcado pelo cancelamento de vrias conquistas revolucionrias. O descontrole econmico provocado pela inflao e pelos equvocos na poltica cambial e de crdito, resultou no empobrecimento ainda maior de populaes desatendidas. Alm disso, Carlos Salinas ainda foi responsvel pela privatizao de empresas estatais, deteriorao de servios pblicos essenciais e pela assinatura de um acordo de livre comrcio com os Estados Unidos (Nafta). Uma das principais conquistas da Revoluo Mexicana alm da reforma agrria, da legislao trabalhista e da nacionalizao de pontos estratgicos da economia havia sido a promoo da soberania nacional como um dos pilares da nao que emergiu dos escombros da luta revolucionria. A valorizao da nacionalidade mexicana tornou-se modelar para vrios pases da Amrica Latina, no apenas como decorrncia dos processos de desapropriao de empresas estrangeiras, mas, sobretudo, pela reviravolta nas relaes tnicas no pas e pelo reconhecimento dos povos indgenas como cidados componentes da identidade nacional.

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A Revoluo Mexicana representava tambm uma vitria contra o histrico e sistemtico domnio dos Estados Unidos sobre o pas. A anedota sobre o poderio norte-americano que circulava antes da revoluo pobre Mxico, to longe de Deus, to perto dos Estados Unidos foi se transformando em axioma do passado, medida que as intervenes norte-americanas e o domnio econmico foram sendo combatidos pelo processo revolucionrio: primeiro com a deposio de Victoriano Huerta, em 1914; e depois, com a criao da Pemex, em 1938, que ps fim explorao do petrleo mexicano por empresas estrangeiras, notadamente norte-americanas. A obliterao das conquistas obtidas pela Revoluo Mexicana a partir de meados dos anos 1980, evidenciada pela desregulamentao das leis trabalhistas, pela privatizao de empresas estatais e, sobretudo, pelo retorno a uma situao de livre comrcio e predomnio norte-americano, com a assinatura do Nafta, foi o estopim para a ecloso do movimento chiapaneco. Como regio mais pobre do pas, o sul, notadamente a regio de Chiapas, sofreu com maior intensidade a crise dos anos 1980 e foi a zona mais afetada pelas medidas neoliberais. Entre o governo de Lzaro Crdenas (1934-1940), que representou o ltimo lampejo revolucionrio da burguesia mexicana, e o governo Carlos Salinas de Gotari, consagrou-se a vitria de setores dominantes ligados ao capital transnacional e que no hesitaram em cancelar as conquistas revolucionrias e, por consequncia, a prpria hegemonia burguesa. Por isso, os chiapanecos, concentrados nesta rea de reserva, apareceram reivindicando no apenas a extenso dos efeitos progressistas da Revoluo Mexicana zona sulina que no havia sido atingida pelo processo de modernizao , mas tambm a reverso das polticas neoliberais que desgastaram a imagem da Revoluo como smbolo da nacionalidade. Na Primeira Declarao da Selva Lacandona, em janeiro de 1994, os camponeses de Chiapas anunciavam: Hoje decidimos. Basta!. Suas reivindicaes diziam respeito a um teto digno, terra, trabalho, sade, alimentao, educao, direito de eleger livre e democraticamente as autoridades, independncia dos estrangeiros, paz e justia. Consideram-se herdeiros dos verdadeiros forjadores da nacionalidade, os despossudos,... ante a ambio insacivel de uma ditadura de mais de 70 anos, encabeada por uma camarilha de traidores que representam os grupos mais conservadores e vende-ptrias.8 De acordo com o marxista irlands John Holloway (2000, p. 45), o neozapatismo representa o intento de rescatar la revolucin de los escombros de la histria, pero el concepto de revolu8 Primeira Declarao da Selva Lacandona Disponvel em: http://enlacezapatista.ezln.org.mx/. Acesso em: 25 jan. 2011.

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cin que emerge de estos escombros slo puede tener sentido si es un concepto nuevo. Holloway publicou em 2002 o livro Cambiar el mundo sin tomar el poder, consigna atribuda aos Novos Movimentos Sociais (NMS) surgidos a partir dos anos 1990, e que foram basicamente movimentos antiglobalizao e contrrios s prticas neoliberais. O volume teve vrias edies e gerou intensa polmica entre marxistas e no marxistas.9 De fato, entre os dois Zapatas o Emiliano e o novo a concepo sobre revoluo se modificou profundamente. Modificaram-se a reivindicao da esfera revolucionria (nacional, continental, terceiro-munidsta ou internacional), as estratgias (guerra revolucionria, pacifista, golpe, etc.), o carter da revoluo (socialista, nacional-democrtica, etc.), os agentes do processo (camponeses, operrios, pequena-burguesia), como tambm prpria possibilidade de sua ocorrncia. Holloway (2000, p. 43) descreve ironicamente o mundo dos neozapatistas para explicar a surpresa de sua apario em 1994 e a dificuldade de entender esse novo movimento sem compreender tambm a mudana na concepo de revoluo entre os anos 1910 e 1990. Em 1994, os neozapatistas llegaron como gente prehistrica saliendo de sus cuevas, hablando de dignidad y humanidad. Acaso no vean qu ridculos eran? Acaso no haban aprendido del la amargura de la historia? Acaso no saban que la poca de las revoluciones haba terminado, que las grandes narrativas eran cosas del pasado? Acaso no saban lo que haba pasado con todas las revoluciones latinoamericanas? Acaso no haban odo de la cada de la Unin Sovitica? Acaso nunca haban odo hablar de Pol Pot?. Os neozapatistas compreendiam, entretanto, perfeitamente, que tudo havia mudado. Sabiam que as reivindicaes de Emiliano Zapata emitidas no clebre Plano de Ayala Tierra y Libertad no faziam mais sentido em um mundo cada vez mais internacionalizado, onde a esfera do Estado nacional j no podia responder aos apelos daqueles que haviam sido esquecidos pela Revoluo de 1910. E foi justamente porque compreenderam o fracasso histrico do conceito estadocntrico da revoluo (HOLLOWAY, 2000, p. 47) que suas reivindicaes tm um sentido mais amplo, no relacionado com a liberdade de uma classe, mas com a emancipao humana; no relacionado com a questo da terra especificamente falando, mas com toda a distribuio da riqueza mexicana; no relacionado com a retomada de um modo de vida anterior colonizao, mas sim com a dignidade de todos neste Mxico globalizado. Evidentemente, o tipo de Revoluo que proporcionou burguesia mexicana a oportunidade de constituir-se como clas9 Cf. o debate no stio argentino Debate e Crtica Marxista no endereo: http://www.herramienta.com.ar.

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se hegemnica e estabelecer uma estabilidade poltica indita na histria contempornea do subcontinente tinha desaparecido como possibilidade plausvel nos anos 1990. As conquistas da Revoluo de 1910 que criaram polticas sociais para a pequena burguesia urbana e rural extensivas aos operrios e camponeses, destinadas ao controle poltico das classes dominadas; que construram um pas soberano e menos dependente dos Estados Unidos, atravs das polticas de nacionalizao de ramos estratgicos da economia; que estabeleceram canais de participao para as classes menos favorecidas, evitando assim a ecloso de movimentos sociais de mais drsticas consequncias, desapareceram sob a gide da nova configurao internacional do capitalismo em sua verso neoliberal. Com o cancelamento das conquistas revolucionrias, a hegemonia burguesa tambm se desfez, comprovando a hiptese de sua impossibilidade histrica em pases economicamente dependentes, cujas riquezas no podero ser compartidas internamente por longos perodos de tempo para desempenhar suas funes no padro de acumulao capitalista definido pelas classes dominantes metropolitanas. A democracia mexicana, tantas vezes admirada e que serviu de inspirao para trabalhos como a minha prpria dissertao de mestrado, foi conspurcada sistematicamente por processos eleitorais fraudulentos que se tornaram mais evidentes no final do sculo XX. As suspeitas que recaram sobre as ltimas vitrias eleitorais do PRI, de Carlos Salinas de Gotari e de Vicent Fox, evidenciaram a fragilidade do sistema poltico mexicano que estava anteriormente baseado na estabilidade e no consenso. Seus governos, responsveis pela implantao das medidas neoliberais e pela abertura comercial do pas ao poderoso vizinho do norte, representaram o sepultamento dos ltimos vestgios das polticas sociais emanadas do processo revolucionrio e o movimento chiapaneco a prova contundente da no aceitao da continuidade do poder do PRI. Por isso, compreensvel esta anlise de longa durao que estabelece os vnculos entre a Revoluo Mexicana e seus resultados, compreendidos como parte do processo de consolidao do capitalismo de Estado; a constituio da burguesia mexicana como classe hegemnica; a construo da democracia e da estabilidade como componentes da participao poltica das classes menos favorecidas no processo revolucionrio; e o aparecimento do movimento chiapaneco como uma revolta contra a no extenso dessas polticas sociais e de participao e, ao mesmo tempo, como a contrariedade em relao ao fim do capitalismo de Estado e contra a adeso do Mxico e de seus governantes ao capitalismo de mercado, preconizado pelas metrpoles.

Cadernos IHU ideias Referncias

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AGUIRRE ROJAS, Carlos Antonio. Chiapas, Planeta Tierra. Mxico: Editorial Contrahistorias, 2006. BRAUDEL, Fernand. O mediterrneo e o mundo mediterrneo na poca de Felipe II. 2. ed. Lisboa: Publicaes Dom Quixote, 1995. CASTAEDA, Jorge G. Utopia desarmada. Intrigas, Dilemas e Pormessas da Esquerda latino-americana. So Paulo: Cia das Letras, 1994. CUEVA, Agustn. Ideologia y Sociedad em Amrica Latina. Montevideo: La Banda Oriental, 1988. CUEVA, Agustn. Teoria Social y Processos Politicos en America Latina. Mxico: Edicol. 1979. CORDOVA, Arnaldo. Mxico: Revolucin Burguesa y poltica de masas. In: GILLY, Adolfo et all. Interpretaciones de la Revolucin Mexicana. Mxico: Nueva Imagen, 17. ed., 1994. GILLY, Adolfo. La guerra de clases em la revolucin mexicana (revolucin permanente y auto-organizacin de las masas). In: GILLY, Adolfo et all. Interpretaciones de la Revolucin Mexicana. Mxico: Nueva Imagen, 17. ed., 1994. GRAMSCI, Antonio. Maquiavel: A Poltica e o Estado Moderno. Rio de Janeiro: Civilizao Brasileira: 1968. HOLLOWAY, John. El Zapatismo y las cincias sociales en Amrica Latina. In: Chiapas. Cidade do Mxico: Ediciones Era/Instituto de Investigaciones Econmicas UNAM, 2000, n. 10. IANNI, Octavio. La Formacin del Estado Populista en Amrica Latina. Mxico: Era, 1975. LENIN, V. I. Imperialismo: fase superior do capitalismo. So Paulo: Centauro, 2002. MARX, Karl. O Capital (Critica da Economia Poltica) Livro1: O Processo de Produo do Capital. Volume 1. Rio de Janeiro: Civilizao Brasileira, 1975. ROLLEMBERG, Dense. Exlio. Entre razes e radares. Rio de Janeiro/So Paulo: Record, 1999. SEMO, Enrique. Reflexiones sobre la Revolucin Mexicana. In: GILLY, Adolfo et all. Interpretaciones de la Revolucin Mexicana. Mxico: Nueva Imagen, 17. ed., 1994. WASSERMAN, Claudia. A Revoluo Mexicana: um caso de hegemonia burguesa na Amrica Latina (1910-1940). Porto Alegre: Programa de Ps Graduao em Histria, Dissertao de Mestrado, 1990.

Documentos e stios
Primeira Declarao da Selva Lacandona Disponvel em: http://enlacezapatista.ezln.org.mx/. Acesso em: 25 jan. 2011. Debate e Crtica Marxista. Disponvel em: http://www.herramienta.com.ar/. Acesso em: 20 jan. 2011. Memria. Ruy Mauro Marini. Disponvel em: http://migre.me/58Cdk. Acesso em 25 de janeiro de 2011.

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A teoria da justia de John Rawls Dr. Jos Nedel O feminismo ou os feminismos: Uma leitura das produes tericas Dra. Edla Eggert O Servio Social junto ao Frum de Mulheres em So Leopoldo MS Clair Ribeiro Ziebell e Acadmicas Anemarie Kirsch Deutrich e Magali Beatriz Strauss O programa Linha Direta: a sociedade segundo a TV Globo Jornalista Sonia Montao Ernani M. Fiori Uma Filosofia da Educao Popular Prof. Dr. Luiz Gilberto Kronbauer O rudo de guerra e o silncio de Deus Dr. Manfred Zeuch BRASIL: Entre a Identidade Vazia e a Construo do Novo Prof. Dr. Renato Janine Ribeiro Mundos televisivos e sentidos identirios na TV Profa. Dra. Suzana Kilpp Simes Lopes Neto e a Inveno do Gacho Profa. Dra. Mrcia Lopes Duarte Oligoplios miditicos: a televiso contempornea e as barreiras entrada Prof. Dr. Valrio Cruz Brittos Futebol, mdia e sociedade no Brasil: reflexes a partir de um jogo Prof. Dr. dison Luis Gastaldo Os 100 anos de Theodor Adorno e a Filosofia depois de Auschwitz Profa. Dra. Mrcia Tiburi A domesticao do extico Profa. Dra. Paula Caleffi Pomeranas parceiras no caminho da roa: um jeito de fazer Igreja, Teologia e Educao Popular Profa. Dra. Edla Eggert Jlio de Castilhos e Borges de Medeiros: a prtica poltica no RS Prof. Dr. Gunter Axt Medicina social: um instrumento para denncia Profa. Dra. Stela Nazareth Meneghel Mudanas de significado da tatuagem contempornea Profa. Dra. Dbora Krischke Leito As sete mulheres e as negras sem rosto: fico, histria e trivialidade Prof. Dr. Mrio Maestri Um itinenrio do pensamento de Edgar Morin Profa. Dra. Maria da Conceio de Almeida Os donos do Poder, de Raymundo Faoro Profa. Dra. Helga Iracema Ladgraf Piccolo Sobre tcnica e humanismo Prof. Dr. Oswaldo Giacia Junior Construindo novos caminhos para a interveno societria Profa. Dra. Lucilda Selli Fsica Quntica: da sua pr-histria discusso sobre o seu contedo essencial Prof. Dr. Paulo Henrique Dionsio Atualidade da filosofia moral de Kant, desde a perspectiva de sua crtica a um solipsismo prtico Prof. Dr. Valrio Rohden Imagens da excluso no cinema nacional Profa. Dra. Miriam Rossini A esttica discursiva da tev e a (des)configurao da informao Profa. Dra. Nsia Martins do Rosrio O discurso sobre o voluntariado na Universidade do Vale do Rio dos Sinos UNISINOS MS Rosa Maria Serra Bavaresco O modo de objetivao jornalstica Profa. Dra. Beatriz Alcaraz Marocco A cidade afetada pela cultura digital Prof. Dr. Paulo Edison Belo Reyes Prevalncia de violncia de gnero perpetrada por companheiro: Estudo em um servio de ateno primria sade Porto Alegre, RS Prof. MS Jos Fernando Dresch Kronbauer Getlio, romance ou biografia? Prof. Dr. Juremir Machado da Silva A crise e o xodo da sociedade salarial Prof. Dr. Andr Gorz meia luz: a emergncia de uma Teologia Gay Seus dilemas e possibilidades Prof. Dr. Andr Sidnei Musskopf O vampirismo no mundo contemporneo: algumas consideraes Prof. MS Marcelo Pizarro Noronha O mundo do trabalho em mutao: As reconfiguraes e seus impactos Prof. Dr. Marco Aurlio Santana Adam Smith: filsofo e economista Profa. Dra. Ana Maria Bianchi e Antonio Tiago Loureiro Arajo dos Santos Igreja Universal do Reino de Deus no contexto do emergente mercado religioso brasileiro: uma anlise antropolgica Prof. Dr. Airton Luiz Jungblut As concepes terico-analticas e as proposies de poltica econmica de Keynes Prof. Dr. Fernando Ferrari Filho Rosa Egipcaca: Uma Santa Africana no Brasil Colonial Prof. Dr. Luiz Mott. Malthus e Ricardo: duas vises de economia poltica e de capitalismo Prof. Dr. Gentil Corazza Corpo e Agenda na Revista Feminina MS Adriana Braga A (anti)filosofia de Karl Marx Profa. Dra. Leda Maria Paulani Veblen e o Comportamento Humano: uma avaliao aps um sculo de A Teoria da Classe Ociosa Prof. Dr. Leonardo Monteiro Monasterio Futebol, Mdia e Sociabilidade. Uma experincia etnogrfica dison Luis Gastaldo, Rodrigo Marques Leistner, Ronei Teodoro da Silva & Samuel McGinity Genealogia da religio. Ensaio de leitura sistmica de Marcel Gauchet. Aplicao situao atual do mundo Prof. Dr. Grard Donnadieu A realidade quntica como base da viso de Teilhard de Chardin e uma nova concepo da evoluo biolgica Prof. Dr. Lothar Schfer Esta terra tem dono. Disputas de representao sobre o passado missioneiro no Rio Grande do Sul: a figura de Sep Tiaraju Profa. Dra. Ceres Karam Brum O desenvolvimento econmico na viso de Joseph Schumpeter Prof. Dr. Achyles Barcelos da Costa Religio e elo social. O caso do cristianismo Prof. Dr. Grard Donnadieu Coprnico e Kepler: como a terra saiu do centro do universo Prof. Dr. Geraldo Monteiro Sigaud

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Modernidade e ps-modernidade luzes e sombras Prof. Dr. Evilzio Teixeira Violncias: O olhar da sade coletiva lida Azevedo Hennington & Stela Nazareth Meneghel tica e emoes morais Prof. Dr. Thomas Kesselring Juzos ou emoes: de quem a primazia na moral? Prof. Dr. Adriano Naves de Brito Computao Quntica. Desafios para o Sculo XXI Prof. Dr. Fernando Haas Atividade da sociedade civil relativa ao desarmamento na Europa e no Brasil Profa. Dra. An Vranckx Terra habitvel: o grande desafio para a humanidade Prof. Dr. Gilberto Dupas O decrescimento como condio de uma sociedade convivial Prof. Dr. Serge Latouche A natureza da natureza: auto-organizao e caos Prof. Dr. Gnter Kppers Sociedade sustentvel e desenvolvimento sustentvel: limites e possibilidades Dra. Hazel Henderson Globalizao mas como? Profa. Dra. Karen Gloy A emergncia da nova subjetividade operria: a sociabilidade invertida MS Cesar Sanson Incidente em Antares e a Trajetria de Fico de Erico Verssimo Profa. Dra. Regina Zilberman Trs episdios de descoberta cientfica: da caricatura empirista a uma outra histria Prof. Dr. Fernando Lang da Silveira e Prof. Dr. Luiz O. Q. Peduzzi Negaes e Silenciamentos no discurso acerca da Juventude Ctia Andressa da Silva Getlio e a Gira: a Umbanda em tempos de Estado Novo Prof. Dr. Artur Cesar Isaia Darcy Ribeiro e o O povo brasileiro: uma alegoria humanista tropical Profa. Dra. La Freitas Perez Adoecer: Morrer ou Viver? Reflexes sobre a cura e a no cura nas redues jesutico-guaranis (1609-1675) Profa. Dra. Eliane Cristina Deckmann Fleck Em busca da terceira margem: O olhar de Nelson Pereira dos Santos na obra de Guimares Rosa Prof. Dr. Joo Guilherme Barone Contingncia nas cincias fsicas Prof. Dr. Fernando Haas A cosmologia de Newton Prof. Dr. Ney Lemke Fsica Moderna e o paradoxo de Zenon Prof. Dr. Fernando Haas O passado e o presente em Os Inconfidentes, de Joaquim Pedro de Andrade Profa. Dra. Miriam de Souza Rossini Da religio e de juventude: modulaes e articulaes Profa. Dra. La Freitas Perez Tradio e ruptura na obra de Guimares Rosa Prof. Dr. Eduardo F. Coutinho Raa, nao e classe na historiografia de Moyss Vellinho Prof. Dr. Mrio Maestri A Geologia Arqueolgica na Unisinos Prof. MS Carlos Henrique Nowatzki Campesinato negro no perodo ps-abolio: repensando Coronelismo, enxada e voto Profa. Dra. Ana Maria Lugo Rios Progresso: como mito ou ideologia Prof. Dr. Gilberto Dupas Michael Aglietta: da Teoria da Regulao Violncia da Moeda Prof. Dr. Octavio A. C. Conceio Dante de Laytano e o negro no Rio Grande Do Sul Prof. Dr. Moacyr Flores Do pr-urbano ao urbano: A cidade missioneira colonial e seu territrio Prof. Dr. Arno Alvarez Kern Entre Canes e versos: alguns caminhos para a leitura e a produo de poemas na sala de aula Profa. Dra. Glucia de Souza Trabalhadores e poltica nos anos 1950: a ideia de sindicalismo populista em questo Prof. Dr. Marco Aurlio Santana Dimenses normativas da Biotica Prof. Dr. Alfredo Culleton & Prof. Dr. Vicente de Paulo Barretto A Cincia como instrumento de leitura para explicar as transformaes da natureza Prof. Dr. Attico Chassot Demanda por empresas responsveis e tica Concorrencial: desafios e uma proposta para a gesto da ao organizada do varejo Profa. Dra. Patrcia Almeida Ashley Autonomia na ps-modernidade: um delrio? Prof. Dr. Mario Fleig Gauchismo, tradio e Tradicionalismo Profa. Dra. Maria Eunice Maciel A tica e a crise da modernidade: uma leitura a partir da obra de Henrique C. de Lima Vaz Prof. Dr. Marcelo Perine Limites, possibilidades e contradies da formao humana na Universidade Prof. Dr. Laurcio Neumann Os ndios e a Histria Colonial: lendo Cristina Pompa e Regina Almeida Profa. Dra. Maria Cristina Bohn Martins Subjetividade moderna: possibilidades e limites para o cristianismo Prof. Dr. Franklin Leopoldo e Silva Saberes populares produzidos numa escola de comunidade de catadores: um estudo na perspectiva da Etnomatemtica Daiane Martins Bocasanta A religio na sociedade dos indivduos: transformaes no campo religioso brasileiro Prof. Dr. Carlos Alberto Steil Movimento sindical: desafios e perspectivas para os prximos anos MS Cesar Sanson De volta para o futuro: os precursores da nanotecnocincia Prof. Dr. Peter A. Schulz Vianna Moog como intrprete do Brasil MS Enildo de Moura Carvalho A paixo de Jacobina: uma leitura cinematogrfica Profa. Dra. Marins Andrea Kunz Resilincia: um novo paradigma que desafia as religies MS Susana Mara Rocca Larrosa Sociabilidades contemporneas: os jovens na lan house Dra. Vanessa Andrade Pereira Autonomia do sujeito moral em Kant Prof. Dr. Valerio Rohden As principais contribuies de Milton Friedman Teoria Monetria: parte 1 Prof. Dr. Roberto Camps Moraes Uma leitura das inovaes bio(nano)tecnolgicas a partir da sociologia da cincia MS Adriano Premebida ECODI A criao de espaos de convivncia digital virtual no contexto dos processos de ensino e aprendizagem em metaverso Profa. Dra. Eliane Schlemmer As principais contribuies de Milton Friedman Teoria Monetria: parte 2 Prof. Dr. Roberto Camps Moraes Futebol e identidade feminina: um estudo etnogrfico sobre o ncleo de mulheres gremistas Prof. MS Marcelo Pizarro Noronha

N. 106 Justificao e prescrio produzidas pelas Cincias Humanas: Igualdade e Liberdade nos discur-

sos educacionais contemporneos Profa. Dra. Paula Corra Henning

N. 107 Da civilizao do segredo civilizao da exibio: a famlia na vitrine Profa. Dra. Maria Isabel Bar-

ros Bellini
N. 108 Trabalho associado e ecologia: vislumbrando um ethos solidrio, terno e democrtico? Prof. Dr.

Telmo Adams
N. 109 Transumanismo e nanotecnologia molecular Prof. Dr. Celso Candido de Azambuja N. 110 Formao e trabalho em narrativas Prof. Dr. Leandro R. Pinheiro N. 111 Autonomia e submisso: o sentido histrico da administrao Yeda Crusius no Rio Grande do Sul

Prof. Dr. Mrio Maestri

N. 112 A comunicao paulina e as prticas publicitrias: So Paulo e o contexto da publicidade e propa-

ganda Denis Gerson Simes

N. 113 Isto no uma janela: Flusser, Surrealismo e o jogo contra Esp. Yentl Delanhesi N. 114 SBT: jogo, televiso e imaginrio de azar brasileiro MS Sonia Montao N. 115. Educao cooperativa solidria: perspectivas e limites Prof. MS Carlos Daniel Baioto N. 116 Humanizar o humano Roberto Carlos Fvero N. 117 Quando o mito se torna verdade e a cincia, religio Rber Freitas Bachinski N. 118 Colonizando e descolonizando mentes Marcelo Dascal N. 119 A espiritualidade como fator de proteo na adolescncia Luciana F. Marques & Dbora D. DellAglio N. 120 A dimenso coletiva da liderana Patrcia Martins Fagundes Cabral & Nedio Seminotti N. 121 Nanotecnologia: alguns aspectos ticos e teolgicos Eduardo R. Cruz N. 122 Direito das minorias e Direito diferenciao Jos Rogrio Lopes N. 123 Os direitos humanos e as nanotecnologias: em busca de marcos regulatrios Wilson Engelmann N. 124 Desejo e violncia Rosane de Abreu e Silva N. 125 As nanotecnologias no ensino Solange Binotto Fagan N. 126 Cmara Cascudo: um historiador catlico Bruna Rafaela de Lima N. 127 O que o cncer faz com as pessoas? Reflexos na literatura universal: Leo Tolstoi Thomas Mann

Alexander Soljentsin Philip Roth Karl-Josef Kuschel

N. 128 Dignidade da pessoa humana e o direito fundamental identidade gentica Ingo Wolfgang Sarlet

& Selma Rodrigues Petterle Aplicaes de caos e complexidade em cincias da vida Ivan Amaral Guerrini Nanotecnologia e meio ambiente para uma sociedade sustentvel Paulo Roberto Martins A phila como critrio de inteligibilidade da mediao comunitria Rosa Maria Zaia Borges Abro Linguagem, singularidade e atividade de trabalho Marlene Teixeira & derson de Oliveira Cabral A busca pela segurana jurdica na jurisdio e no processo sob a tica da teoria dos sistemas sociais de Niklass Luhmann Leonardo Grison N. 134 Motores Biomoleculares Ney Lemke & Luciano Hennemann N. 135 As redes e a construo de espaos sociais na digitalizao Ana Maria Oliveira Rosa N. 136 De Marx a Durkheim: Algumas apropriaes tericas para o estudo das religies afro-brasileiras Rodrigo Marques Leistner N. 137 Redes sociais e enfrentamento do sofrimento psquico: sobre como as pessoas reconstroem suas vidas Breno Augusto Souto Maior Fontes N. 138 As sociedades indgenas e a economia do dom: O caso dos guaranis Maria Cristina Bohn Martins N. 139 Nanotecnologia e a criao de novos espaos e novas identidades Marise Borba da Silva N. 140 Plato e os Guarani Beatriz Helena Domingues N. 141 Direitos humanos na mdia brasileira Diego Airoso da Motta N. 142 Jornalismo Infantil: Apropriaes e Aprendizagens de Crianas na Recepo da Revista Recreio Greyce Vargas N. 143 Der ri da e o pen sa men to da des cons tru o: o re di men si o na men to do su je i to Pa u lo Ce sar Duque-Estrada N. 144 Incluso e Biopoltica Maura Corcini Lopes, Kamila Lockmann, Morgana Domnica Hattge & Viviane Klaus N. 145 Os povos indgenas e a poltica de sade mental no Brasil: composio simtrica de saberes para a construo do presente Bianca Sordi Stock N. 146 Reflexes estruturais sobre o mecanismo de REDD Camila Moreno N. 147 O animal como prximo: por uma antropologia dos movimentos de defesa dos direitos animais Caetano Sordi N. 148 Avaliao econmica de impactos ambientais: o caso do aterro sanitrio em Canoas-RS Fernanda Schutz N. 149 Cidadania, autonomia e renda bsica Josu Pereira da Silva N. 150 Imagtica e formaes religiosas contemporneas: entre a performance e a tica Jos Rogrio Lopes N. 151 As reformas poltico-econmicas pombalinas para a Amaznia: e a expulso dos jesutas do Gro-Par e Maranho Luiz Fernando Medeiros Rodrigues
N. 129 N. 130 N. 131 N. 132 N. 133

Claudia Wasserman possui graduao em Histria pela Universidade Federal do Rio Grande do Sul (UFRGS, 1981), mestrado em Histria pela mesma instituio (1991) e doutorado em Histria Social pela Universidade Federal do Rio de Janeiro (UFRJ, 1998). Atualmente professora associada da UFRGS. Tem experincia na rea de Histria Latino-americana e Brasileira, atuando principalmente nos seguintes temas: histria contempornea do Brasil e da Amrica Latina, identidade nacional, historiografia latino-americana, questo nacional, histria intelectual latino-americana e brasileira e movimentos sociais. Coordena o Grupo de Pesquisa do CNPq Grupo de Estudos Americanos e bolsista da mesma agncia. Algumas publicaes da autora WASSERMAN, C. Histria da Amrica Latina: do descobrimento a 1900. Porto Alegre: EDUFRGS, 1996. _______. (Org.); SCHMIDT, B. B. (Org.); OSRIO, H. (Org.); SOUZA, S. B. (Org.). Histria da Amrica Latina: cinco sculos. Porto Alegre: EDUFRGS, 1996. _______. Histria Contempornea da Amrica Latina (1900-1930). Porto Alegre: EDUFRGS, 1992. _______. Palavra de Presidente. Porto Alegre: EDUFRGS, 2002. _______; GUAZZELLI, C. A. B. Ditaduras Militares na Amrica Latina. Porto Alegre: EDUFRGS, 2004. _______. A Revoluo Cubana: 50 anos de imprensa e histria no Brasil. Porto Alegre: Edies EST, 2009. _______ (Org.); WEBER, R. (Org.). Dossi de Histria Intelectual Latino-Americana (Revista Anos 90). Porto Alegre: EDUFRGS, 2009. _______; VALDEZ, E. D. Pensamento latino-americano: Alm das fronteiras nacionais. Porto Alegre: EDUFRGS, 2010.