JESS Y LAS MUJERES

Uno de los elementos caractersticos de la manera de ser y de actuar de Jess, tal y como nos lo muestran los evangelios, es, sin duda, su relacin con las mujeres, particularmente en los aos de su vida pblica. Pero para entender la grandeza y profundidad de esta relacin, y todo lo que ella implic en aquel tiempo y en aquella sociedad, y sus repercusiones en la historia humana, tenemos que conocer al menos someramente, la situacin en la que vivan las mujeres entonces.

SITUACIN DE LA MUJER ISRAELITA, EN TIEMPOS DE JESS

En Israel, como en todos los pueblos del Oriente Medio, la mujer era, en tiempos de Jess, una ciudadana de segunda categora; se le consideraba, en todos los aspectos, como una persona menor de edad, y su nica funcin en la sociedad era llegar a ser esposa, y sobre todo, poder ser madre.

La mujer no participaba en la vida pblica; ni siquiera poda salir de su casa cuando lo deseaba; si por alguna circunstancia necesitaba hacerlo, deba llevar el rostro cubierto, y no poda detenerse a hablar con ningn hombre. Hasta los doce aos, las mujeres no tenan ningn derecho, y estaban totalmente dominadas por el padre, que poda arreglar su matrimonio con quien quisiera. Al celebrar el matrimonio, la joven quedaba bajo el poder de su esposo, a quien deba complacer en todo. En el hogar, la mujer tena el deber de asegurar el bienestar de su esposo y de sus hijos, por encima de todo, y su horario laboral comprenda las 24 horas del da. Adems, poda ser repudiada por su marido, por cualquier causa que l considerara justa. La mujer no tena los mismos derechos del hombre en cuanto a la herencia de los bienes familiares; su testimonio tampoco era tenido en cuenta en los juicios; y no poda, por supuesto, ocupar ningn cargo o funcin pblica. En el campo religioso, tambin la mujer era marginada. En la sinagoga deba ocupar un lugar aparte, lejos de los hombres. No participaba directamente en las celebraciones litrgicas, y su papel era el de simple espectadora. No tena la obligacin de recitar elshem la profesin de fe de los judos -, cuatro veces al da, como los hombres, y tampoco, ir a Jerusaln en peregrinacin, para celebrar las distintas fiestas. No se les enseaba laTor las escrituras sagradas -, ni eran admitidas en las escuelas rabnicas. Adems, era constantemente sospechosa de impureza, por su misma condicin fsica. Aunque Jess participaba directamente de esta tradicin cultural, porque era un judo en el pleno sentido de la palabra, los evangelios nos muestran con abundancia de detalles, su relacin amplia, profunda, y muy especial con las mujeres, a quienes distingui siempre con una actitud respetuosa y acogedora a la vez, que sent un precedente importante entre sus seguidores. De ciudadanas de segunda categora, dedicadas exclusivamente al hogar y a los hijos, las mujeres pasamos a ser, gracias a Jess, primero destinatarias, y luego testigos privilegiados de su bondad inigualable y de su amor sin condiciones.

PENSAMIENTO Y ACCIONES DE JESS RESPECTO A LAS MUJERES

En la mentalidad de Jess, las mujeres tienen la misma dignidad esencial que los varones, y por lo tanto, gozan del mismo derecho que ellos a escuchar la Palabra de Dios y el Mensaje de salvacin. Y lo mismo ocurre en la vida matrimonial. Jess defiende a la mujer, condenando la poligamia y el divorcio, que era un recurso al que slo podan acceder los hombres. Por otra parte, el Evangelio segn san Lucas nos refiere, como dato importante, que al lado de los apstoles, a quienes Jess haba elegido como sus compaeros ms cercanos, exista tambin un grupo de mujeres que lo segua, y nos da incluso los nombres de algunas de ellas: Jess recorra las ciudades y los pueblos, predicando y anunciando la Buena Noticia del Reino de Dios. Lo acompaaban los Doce y tambin algunas mujeres que haban sido curadas de malos espritus y enfermedades: Mara, llamada Magdalena, de la que haban salido siete demonios; Juana, esposa de Cusa, intendente de Herodes, Susana, y muchas otras, que los ayudaban con sus bienes (Lucas 8, 1-3). Fue sta, sin duda, una circunstancia totalmente nueva y seguramente incmoda para muchos. Los maestros de la fe juda y Jess era considerado por sus coterrneos como uno de ellos -, no solan tener discpulas mujeres. Adems, como dijimos anteriormente, el mbito religioso, era, en aquel entonces, casi exclusivo de los hombres, porque slo ellos podan leer las Escrituras y aprenderlas de memoria, participar en la oracin que se realizaban cada tarde en la sinagoga, y ser parte integrante de las ceremonias y sacrificios que se llevaban a cabo en el gran templo de Jerusaln.

Con su actitud permanentemente abierta y acogedora, Jess se gan el corazn de las mujeres, su confianza y su amor, derram sobre ellas su misericordia, y transform radicalmente su vida: Ampli su conciencia de s mismas; Les mostr su valor como mujeres y la gran importancia de su misin en la familia y en la sociedad; Abri para ellas nuevos horizontes de realizacin personal; Las comprometi vitalmente con l y con su mensaje de salvacin; Reconoci la fortaleza de su fe; Y las hizo portadoras de amor, de esperanza y de paz, en un mundo constantemente afligido por el dolor que proviene del pecado.

Marta y Mara de Betania (Lucas 10, 38-42; Juan 11, 1 ss; Juan 12, 1-8), a quienes Jess distingui con su amistad profunda y sincera, nos dan testimonio de su trato siempre delicado y amable para con las mujeres La mujer de Samara con quien Jess estableci un dilogo profundo en el brocal del pozo de Sicar (Juan 4, 1-29), es testigo claro y cierto de la sabidura de sus palabras y de la profundidad de su mensaje.

Mara Magdalena (Juan 20, 11-18), la pecadora arrepentida (Lucas 7, 36-50), y la mujer adltera (Juan 8, 1-11), a quienes Jess defendi con decisin, de aquellos que pretendan condenarlas, nos dan testimonio de la dulzura de su mirada, de la delicadeza de sus palabras, y de la misericordia que brota a raudales de su corazn, para todos los que necesitan ser perdonados.

La suegra de Pedro (Marcos 9, 29-31), la mujer que padeca flujo de sangre y la hija de Jairo (Lucas 8, 40-56), la sirofenicia y su hija (Marcos 7, 24-30), la mujer encorvada (Lucas 13, 10-17) y la viuda de Nam (Lucas 7, 1117), en cuyo favor Jess realiz diferentes milagros, nos dan fe de su solicitud y sus cuidados con todas las personas que sufren en el alma o en el cuerpo, e imploran con fe su proteccin y su ayuda.

Jess es el gran liberador de la mujer, en su tiempo y en el nuestro. l nos da la verdadera libertad; la que nace en el corazn y llena la vida entera. Una libertad muy diferente a la que muchas mujeres pretenden hoy, y que es, en realidad, una esclavitud an mayor, porque olvida la condicin esencial de la mujer como portadora y protectora de la vida, dones con los que Dios la distingui.