DISCURSOS DE LA SUBJETIVIDAD: LA CRTICA DE LOS ESCRITORES Ana Cecilia Olmos Universidade de Sao Paulo e-mail: anaolmos@usp.

br Acerca del ensayo y la crtica literaria La escritura del ensayo, afirma Comte Sponville, no tiene otra pretensin de parte del autor que escribir lo ms cerca de s mismo. Y nos explica: [as] como escriba Montaigne, lo ms cerca posible de la vida real, con sus angustias, sus incertidumbres, sus ms o sus menos, lo ms cerca de su esencial fragilidad, su esencial finitud, su esencial y definitiva improvisacin (1999: 9-10). Estas palabras me permiten no slo recuperar el magisterio de Montaigne para hablar del ensayo, sino, tambin, recordar las reflexiones fundantes de Lukcs y Adorno con relacin a esta forma discursiva1. Segn lo expuesto por estos autores, sabemos que el ensayo se caracteriza por la enunciacin subjetiva de un pensamiento cuya configuracin se define por la apertura, la fragmentacin, el dinamismo e, incluso, por una cierta arbitrariedad que evoca la disponibilidad infantil frente a lo ldico. En efecto, la espontaneidad, ese gesto que reproduce la esencial y definitiva improvisacin de la vida, es una de las marcas fundamentales del ensayo en la medida en que, al negarse a adoptar una va metodolgica y un rgimen de certezas, transforma en escritura un pensamiento que -dinmico y provisional- cuestiona la idea de verdad absoluta, como saber ya sancionado sobre lo real, para sostener la posibilidad de una verdad relativa. Por cierto, estos rasgos del ensayo, la improvisacin, el dinamismo conceptual y la ausencia de certezas categricas, estn directamente ligados al predominio de esa enunciacin subjetiva que permite cuestionar la figura del autor como origen positivo y exterior al texto y sostener la idea de una subjetividad que se construye en el proceso de escritura. En otras palabras, si aceptamos la idea de Comte Sponville de que escribir ensayo es escribir lo ms cerca de s mismo, podemos afirmar que esta forma discursiva hace evidente que la subjetividad no se configura en trminos de sustancia sino de construccin del discurso. Tal como lo explica Barthes: el sujeto no es una plenitud individual ya dada que puede expresarse, o no, en el lenguaje; por el contrario, en una relacin intrnseca con el lenguaje, el sujeto se constituye en la propia instancia de enunciacin (2003:225). Es a esto a lo que se refiere Kaminsky cuando afirma que en el ensayo, en tanto escritura que hace posible el reencuentro con las vivencias de la vida, el autor nunca trasciende el texto porque su pensamiento crea en l (2000:200-204). El ensayo, entonces, como forma discursiva, renuncia a procedimientos definitivos y evidencias conclusivas para hacer del acto de escritura -es decir, de esa instancia de enunciacin en que se configura la subjetividad- su momento inicial y ltimo. Es a partir de estas ideas, aqu rpidamente esbozadas, que quiero pensar los ensayos literarios de los escritores que tambin transitan, y en algunos casos con mayor frecuencia, el mbito de la ficcin. Podra, en principio, sostener que los ensayos literarios de los escritores dan lugar a la enunciacin directa de una subjetividad que suele enmascararse en las instancias mediadoras del narrador y del personaje cuando se trata de escribir ficcin. Es exactamente
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en estos trminos que Aira (2001:12-13) describe el pasaje de la ficcin al ensayo: como el acto que exige realizar un delicado gesto quirrgico que elimine esas mediaciones para permitir la inscripcin de una subjetividad directa inherente a la escritura ensaystica. Muchos autores han desarrollado su proyecto esttico a partir de este juego de posiciones de enunciacin discursiva que asumen o enmascaran la subjetividad y, desplazndose de la ficcin al ensayo, han ejercido la crtica literaria, no con un sentido normativo ni aleccionador, sino con el claro propsito de disear caminos que remiten a la experiencia de la lectura y, tambin, a su propia escritura (Perrone Moiss, 1998,11). En otras palabras, en algn punto de su prctica, los autores abandonan las simulaciones de la ficcin y se hacen cargo de una enunciacin directa que habla de sus experiencias como lectores y, de esa forma, expanden el campo de su escritura en un evidente gesto auto-reflexivo. En la literatura argentina de las ltimas dcadas, es posible reconocer que muchos de sus escritores trazan un camino de doble mano entre el ensayo literario y la narrativa ficcional. Saer, Piglia, Gusmn, Aira, Libertellla, entre tantos otros, adoptaron la forma del ensayo para exponer sus reflexiones literarias que, indiscretas, revelan sus filiaciones, sus rechazos, sus hbitos y, a veces, como dice Saer, sus prejuicios disfrazados de conceptos (1999,11). Pero, sobre todo, con estos ensayos, los autores afirman que los actos de leer y de escribir son inseparables y que, en el reverso de la escritura, se oculta la escena de la lectura como un acto que conmociona; un acto que, como afirma Gonzlez, agita la conciencia y pone a luz ciertos temblores de la subjetividad2. Son variadas las formas que pueden asumir estas conmociones de la subjetividad provocadas por la lectura. Creo que Barthes describe una de ellas cuando afirma que, en el acto de la lectura, el escritor enfrenta un objeto que no es la obra literaria, sino el propio lenguaje (2003:225). l explica que leer es desear la obra en el sentido de rechazar la idea de duplicarla ms all de otra habla que no sea la propia habla de la obra; pasar de la lectura a la escritura significa cambiar de deseo y no desear ya la obra, sino el propio lenguaje. Cuntos escritores slo escribieron por haber ledo? Cuntos crticos slo leyeron para escribir?, se pregunta Barthes (231). La zona de indefinicin que esas preguntas disean entre la experiencia de la lectura, la prctica de la crtica y la escritura de ficcin es reconocible en la obra de los autores argentinos antes mencionados, sea porque la crtica literaria evoca el universo de las ficciones, porque la ficcin hace del discurso crtico su materia narrativa o, inclusive, porque el discurso crtico asume su condicin de construccin ficcional. Tal vez sean las posiciones tericas del postestructuralismo francs, contemporneas a la produccin de estos escritores, las que permiten pensar mejor estos desplazamientos entre la ficcin y el ensayo literario. Recordemos que la formulacin de nociones como la de escritura de Barthes borr las distinciones discursivas de estas prcticas al desmantelar la pretendida objetividad de los mtodos de anlisis estructurales y reinscribir la subjetividad del crtico en un trabajo de escritura que explora sus propios procedimientos de significacin. En otras palabras, el concepto de escritura de Barthes explicit la conciencia de que los actos de leer y de escribir son inseparables y, por lo tanto, permite pensar la crtica como una modalidad discursiva que, fundada en el acto de la lectura, transita por los imprecisos lmites

de lo literario. Todo indica que la fisura epistemolgica que se abre en el pasaje del estructuralismo al postestructuralismo disea un espacio apropiado para pensar estos desplazamientos discursivos; no porque la prctica de la crtica haya sido desconocida por los escritores que, sabemos, la ejercen por lo menos desde el romanticismo, sino porque ese concepto de escritura que borr las jerarquas discursivas coloc al ensayo literario en las fronteras y, en algunos casos, en el centro mismo de las ficciones. Quisiera aclarar que con estas apreciaciones no pretendo limitar la prctica de la crtica literaria de los escritores a este particular momento de quiebre epistemolgico, sino iluminar y examinar los desplazamientos que realizan entre el ensayo de crtica literaria y la ficcin a partir de la nocin terica deescritura que, segn lo expuesto por Barthes, se sostiene en la idea de que el sujeto no es anterior al acto de la escritura sino que se constituye como contemporneo a ella, efectundose y afectndose por ella (1984: 37-38). En efecto, por un lado, el concepto barthesiano desmantela la nocin de un sujeto positivo y exterior a la escritura y, por lo tanto, como lo seal con relacin al ensayo, permite pensar la configuracin de la subjetividad como un proceso inherente al acto de escribir. Por otro lado, al reinscribir al sujeto en la enunciacin del discurso de crtica literaria, postula la reversibilidad de los actos de leer y de escribir borrando, as, las jerarquas discursivas que separaban la prctica crtica de la ficcin. Sin embargo, no se puede ignorar que en trminos tericos la radical amplitud del concepto de Barthes disuelve distinciones genricas (entre el ensayo y la novela, por ejemplo) que, en las prcticas discursivas de algunos escritores, aunque apuesten a la hibridez textual, an son reconocibles. No es mi intencin, en esta oportunidad, preguntarme acerca de la vigencia o prescripcin de las teoras francesas en el campo literario argentino, pero s creo conveniente tener en cuenta eventuales desplazamientos del concepto al ponerlo en dilogo con proyectos literarios especficos. Luis Gusmn: escribir la lectura Concientes de que los actos de leer y de escribir son reversibles, los escritores argentinos de las ltimas dcadas exploraron -con diferentes grados de radicalidad- esas zonas de indefinicin genrica que aproximan el ensayo literario y la ficcin. Tal vez sea Luis Gusmn uno de los escritores que ms explor, en los aos 70 y 80, esos espacios de disolucin discursiva que activaban las nociones tericas del postestructuralismo francs. Como l mismo afirma, al comienzo de su trayectoria, padeci, usurp y aprovech al mximo la idea de que la crtica es literatura estableciendo una relacin de inseparable intimidad entre las diferentes formas que puede asumir el discurso (2000:46-47). Sin embargo, en una elaboracin posterior de estas posiciones, Gusmn reconoce que la crtica literaria, como gnero superpuesto al problema singular de la lectura, mantiene un grado de absoluta diferencia con la ficcin y que, por lo tanto, debe asumir su condicin de enunciacin singular y provisoria. Con esta inflexin, explicada en estos trminos hacia los aos 90, Gusmn recupera la forma del ensayo como pauta genrica diferenciada y especfica para la crtica literaria. Es posible reconocer estas posiciones en los numerosos textos crticos que el autor disemin en diferentes revistas literarias, pero donde se hace ms evidente la adopcin de esa enunciacin subjetiva, singular y provisoria, inherente a la forma del ensayo,
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es en dos de sus libros, La rueda de Virgilio(1988) y La ficcin calculada (1998), que se configuran segn la pauta genrica del ensayo, pero que no por eso dejan de dialogar con el universo de su ficcin. De carcter beligerante, la trayectoria literaria de Gusmn comenz, en los aos 70, con la adopcin de posiciones de ruptura en el campo literario argentino. Fundador de la revista Literal (1973-1977), este escritor adhiri plenamente a una concepcin de la literatura que privilegiaba la materialidad de la lengua y afirmaba, de forma radical, la imposibilidad de lo real fuera de ella. El grupo de escritores que este ttulo reuna coloc en circulacin una concepcin de la literatura que se sustentaba, con exclusividad, en la idea de que el c ontinuo de lo real es organizado por la discontinuidad del cdigo y que, por lo tanto, para cuestionar la realidad en un texto es preciso comenzar por eliminar la pre-potencia del referente, condicin indispensable para que la potencia de la palabra se despliegue (Libertella, 2002, 24). La primera novela de Gusmn, El frasquito(1973), actualizaba en el mbito narrativo esta idea de literatura al eliminar, de forma extrema, todo vnculo posible con el destino seguro y tranquilizador de un referente ya dado, es decir, definido en una instancia previa al lenguaje. Como explica Giordano (1999,65), el carcter fragmentario, discontinuo y aleatorio de la novela llevaba al lmite su condicin de legibilidad y dejaba claro que para Gusmn la literatura no deba asumir ningn compromiso con la realidad, dado que esta es irrepresentable; pero s deba asumir el desafo de experimentar estticamente a partir de esa imposibilidad y hacer de esa experimentacin una estrategia de potencia negativa que cuestionase las versiones ya establecidas acerca de lo que es la realidad. En un evidente dilogo con el psicoanlisis, en particular con las tendencias lacanianas, y en una clara disputa esttica y poltica con el realismo, al publicar esta novela, Gusmn cuestionaba, en ltima instancia, todo uso instituido e institucionalizado del lenguaje y propona, para la palabra literaria, un lugar de enunciacin diferenciado, de provocacin, para ser ms exactos: un lugar donde la sociedad no tiene nada para decir, segn afirmaba uno de los editoriales de la revista Literal (Libertella, 2002, 28). Es conocido que la publicacin de El frasquito provoc reacciones extremas de adhesin o rechazo en el campo literario argentino. Quienes festejaron su irrupcin valoraron en la novela el fuerte carcter vanguardista que, al poner en crisis los usos convencionales del lenguaje, desconcertaba de forma violenta al lector. Se trataba de un gesto provocador que, como bien describe Giordano, se sostena en el recurso de la mezcla de cdigos y registros como estrategia compositiva. Letras de tango, crnicas policiales, dilogos de pelculas de Gardel, chistes soeces, lugares comunes del imaginario religioso popular, clichs lxicos y sintcticos del habla ms vulgar se mezclan, fragmentados y desprovistos de referencia, con versos de poetas latinos, con tpicos y giros de estilo que recuerdan la literatura de Borges o de Beckett (1999, 75). Pero ms all de este efecto de extraamiento que la composicin experimental de la novela buscaba y provocaba, lo que me interesa comentar es cmo esta ficcin aparece, una vez ms, en el conjunto de la obra de Gusmn, re-escrita desde otra posicin enunciativa. En 1988, el autor publica La rueda de Virgilio, un ensayo de carcter autobiogrfico en el que se propone contar su vida a partir de la relectura (o re-escritura, podramos decir) de sus libros.

Este ensayo, nos dice el autor, es la forma invertida de El frasquito. Que cuenta al revs la misma historia. Ah ya estaba escrito: es la voz del mellizo, contando por mi boca, mi propia historia. Ahora es necesario que la ma cuente la del gemelo muerto. Ese que la ficcin necesit muerto de entrada (51). Este desplazamiento de la posicin enunciativa, de la voz del gemelo muerto a la propia voz de Gusmn, le permite al autor revelar la proximidad biogrfica que sostuvo la escritura de su primera novela. Al conocer este dato me pregunt si la clave ensaystica de esta re-escritura no acababa reorganizando el relato y, por lo tanto, neutralizando esa potencia de negatividad que se agazapaba en la forma experimental del texto literario. Este podra ser el efecto de lectura de La rueda de Virgilio, sobre todo si atendemos a las palabras del autor cuando en la introduccin afirma que escribir sobre sus libros, desplegando el movimiento de esa rueda, en el estilo tan teresiano que permite que el cruce de los sentidos, las metforas sinestsicas, se ofrezcan en una intensidad menos abrupta, en una violencia ms atenuada del contraste (11). Para responder a la pregunta, creo que, aunque disminuya la intensidad de las imgenes y atene la violencia del contraste, este ensayo no hace transparente lo que antes fue relatado de modo oscuro y, por momentos, incomprensible; apenas da lugar a la expresin de una voz singular, la de Gusmn, que impedida por la pauta genrica de enmascararse en las instancias mediadoras del narrador o del personaje expone las conmociones de la subjetividad, y a su vez -al releer la novelaactualiza la experiencia que dio lugar a la escritura. La enfermedad y la muerte de su padre se encuentran, como experiencia, por detrs de la escritura de la novela. Gusmn nos cuenta: La publicacin de mi primer libro, El frasquito, coincidi con su agona y su muerte. Recuerdo que en relacin con el escndalo que produjo la aparicin del libro, me llam por telfono para decirme con la voz enronquecida por el cncer: Cmo nos hiciste quedar!. Slo pude responderle, atenuando mi insolencia, producto de la juventud y de un xito efmero, amparndome en la interrogacin: Acaso no fue eso lo que pas? (13). La imposibilidad de reconocerse en la monstruosidad del relato lleva al padre a increpar a Gusmn con un reclamo de carcter moral. El escritor consigue desmantelar el reproche porque sabe que lo que hace verdadero al relato de una vida es la posibilidad de contarla desde mltiples versiones3. Al releer El frasquito, Gusmn deja claro que la monstruosidad esttica de la novela configura una verdad biogrfica provisoria, es decir, apenas una de las posibilidades de relatar su vida. Pero tal vez la ms eficaz, porque apela a la potencia de significacin de la forma esttica que, liberada de un referente definido, acenta la literalidad del lenguaje y puede evocar, con intensidad siempre renovada, la violencia que la injuria de la condicin bastarda imprima en su vida4. En La rueda de Virgilio, Gusmn revisa no slo los libros que haba escrito hasta la fecha, sino los que haba ledo (Gide, Kafka, Faulkner, Rilke, Lezama, Borges, pasan por estas pginas) y, tambin, los que proyectaba escribir. Con relacin a estos ltimos, el porvenir de lo escrito como l los llama, anuncia un ttulo en el que promete trazar una genealoga que, desprendida del rbol del lenguaje, le permitir sustituir esa genealoga demasiado reciente, despojada, vaca, que [l] poblaba de parientes de sangre real en sus primeros libros de ficcin (12). No puedo asegurar que La ficcin calculada (1998), libro de ensayos crticos publicado diez aos despus, sea el ttulo prometido, pero las lecturas que

all se despliegan permiten afirmar esto ya que disean una genealoga literaria en evidente dilogo con la escritura ficcional del autor. En efecto, en este libro de ensayos es posible reconocer an la radicalidad de la concepcin de la literatura que sostiene la obra de Guzmn, y que tambin atraviesa esa genealoga literaria en la que pretende reconocerse. Aqu l explicita la idea de que el pensar siempre est subsumido a la fatalidad de la lengua (12) y, con esta afirmacin, trae a un primer plano, una vez ms, la primaca de la lengua al mbito de lo literario. La tarea del artista, afirma Gusmn recuperando su lectura de Joyce, es interrogar a su poca en cuanto a la verdad y hacerlo segn un cierto mtodo que l denomina poltica de la lengua; un mtodo que le permite al escritor no slo cuestionar a su poca sino, tambin, insertarse en una tradicin literaria determinada (Joyce, la lengua de los proscriptos, 31-50). Esta es la problemtica que organiza tanto el libro de ensayos como la genealoga en la que se reconoce el autor. Entre otras, Gusmn rene aqu sus lecturas de Musil, Kafka, Joyce, Flaubert y, en todas ellas, coloca la pregunta que moviliza su escritura: cul es el uso que se hace de una lengua en una poca determinada. A partir de ese interrogante, Gusmn intenta desvendar la poltica de la lengua que orient la prctica de escritura de estos au tores y, en una ntida referencia a su propia prctica, rescata y valora los usos subversivos del lenguaje, aquellos que, en palabras de Joyce, cuestionan el lenguaje de la vigilia, la gramtica estereotipada y la trama continuada(34). Al leer estos ensayos de Gusmn, es inevitable pensar en sus ficciones que -como lo seal con relacin a El frasquito- cuestionan los usos estereotipados de la lengua y de los modos de representacin literaria de su poca. Podramos decir (volviendo a Joyce, esa lectura que tanto conmociona a este autor) que para Gusmn representar el lenguaje del sueo es el modo de hacer literatura, es decir, activar una operacin potica que les haga perder[a las palabras] su significacin obvia para hacer entrar [a la lengua] en otra circulacin (40). Aunque Gusmn nunca haya desistido de estas posiciones tericas extremas y de estas genealogas literarias marcadas por un uso subversivo del lenguaje, su narrativa fue adoptando formas que, de a poco, se fueron distanciando de aquellas primeras experiencias radicales que llevaban el relato al lmite de su legibilidad. En 1983 public En el corazn de junio, cuyo acentuado carcter experimental permite trazar una continuidad esttica con El frasquito y, al mismo tiempo, reconocer la sustitucin de las genealogas familiares por las filiaciones literarias del autor. Me refiero a ciertas presencias literarias (Joyce, fundamentalmente) que, en esta novela de 1983, van ms all del procedimiento potico para transfigurarse en materia narrativa. Sin embargo, en 1999, al reeditar En el corazn de junio, Gusmn incorpora algunas modificaciones en el texto que, como l mismo explica en el prlogo a la nueva edicin, intentan colocar en un plano de igualdad la escritura y la fbula5. Retomando la distincin joyceana, se podra decir que esas alteraciones realizadas por el autor muchos aos despus buscan inscribir las referencias de la vigilia en la dimensin onrica del lenguaje literario, pero sin llegar a neutralizar el carcter disruptivo que lo define con relacin a cualquier orden establecido. En 1995, el autor public Villa y en 2002, Ni muerto has perdido tu nombre, novelas que se proponen como una memoria crtica de la experiencia histrica de la ltima dictadura

argentina y que, en su composicin, parecen distanciarse de los presupuestos estticos de fuerte carcter experimental que sostenan las narrativas precedentes. Estas novelas, que abordan desde la ficcin hechos polticos especficos, se configuran en los lmites de una potica realista que, aunque en apariencia restablezca los vnculos, antes tan cuestionados, con un referente determinado, no se deja seducir por la confianza ciega en las capacidades de representacin del lenguaje que sostiene todo realismo ortodoxo. Por ltimo, y sin pretender profundizar la cuestin en esta oportunidad, cabe preguntarse acerca de las razones que fundamentaran el desplazamiento esttico que configuran estas ltimas novelas en el proyecto de escritura de Gusmn. Una vez ms, el ensayo literario provee una posible respuesta. En Versiones de Amalia, el autor desmonta los procedimientos narrativos que Mrmol, Mansilla, Gutirrez y tambin Dumas y Aimard6eligen para representar el perodo rosista de la historia argentina y, aunque reconozca en los textos de estos autores procedimientos diferentes, lo que le interesa sealar a Gusmn es lo que tienen en comn: un cierto clculo que entra a funcionar cuando lo que est en juego es un orden de cosas que tiene todo el prestigio del acontecimiento histrico, y cuando el escritor tiene que decidir la posicin y el punto de vista desde el cual va a contar los acontecimientos (81). Tal vez esta idea de una ficcin calculada, que se activa cuando se trata de narrar hechos histricos, pueda explicar, en parte, los desplazamientos estticos que configuran las ltimas novelas de Gusmn en su proyecto literario. Aunque a la hora de narrar acontecimientos histricos el referente ejerza una atraccin inevitable, esta nocin de un clculo ficcional, que Gusmn tambin pone en juego en sus ltimas novelas, trae a un primer plano la conciencia crtica del autor, no slo con relacin a la materia a ser narrada sino y, sobre todo, con relacin a la instancia de mediacin que todo uso del lenguaje literario implica. En otras palabras, la permanencia de esta conciencia crtica acerca de las posibilidades que la literatura tiene de representar lo real y del uso poltico que se haga de la misma en una poca determinada para interrogarla acerca de la verdad, permite hablar de una atenuacin del radicalismo de la concepcin de la literatura en la obra de Gusmn y no de su completo abandono.

Notas
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Me refiero a los siguientes textos: A propsito de la esencia y de la forma del ensayo: una carta a Leo Popper de George Lkacsde 1910 y El ensayo como forma de Theodor Adorno, Barcelona, Ariel,1962. En su texto El ensayo como lectura de curacin, Gonzlez coloca los siguientes interrogantes que retomamos en esta reflexin: la lectura es una forma de conmover el texto de una vida, producindole un desgarro o un descubrimiento tal que afecte su estabilidad corporal o su figuracin civil? /.../ sera adecuado admitir que la lectura de un texto provoca un espasmo que equivaldra a una convulsin

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moral? Parece excesivo decir curacin, pero en este caso la entendemos como un evento que pone a luz ciertos temblores de la subjetividad (1998:66) Acerca de las formas que puede asumir un relato autobiogrfico y de sus relaciones con la verdad de lo relatado, Gusmn afirma: Si en La semilla no muere Gide monta su propia comedia, la comedia final parece recoger la ltima versin de las muchas que hizo de su vida. En eso reside su sentido de la comedia, no por un retaceo de la sinceridad sino por las mltiples versiones, entradas y salidas, del escenario literario de su tiempo. El haber utilizado las versiones como procedimiento literario es lo que hace de esa autobiografa algo verdadero. Uno no puede dejar de preguntarse ante los acontecimientos ms dramticos (el encuentro con su prima, la visita a su ta, su voluptuosidad y su adulterio) contados en varias versiones, todas ellas dramticas, cul es la verdadera.(La rueda de Virgilio, 1988,16) Dice el autor al releer la novela: El frasquito en su estilo apretado pone en movimiento una escritura potica en la mejor definicin que de ella he escuchado, y que debo a la amistad de Ricardo Zelarayn: La mayor tensin de lenguaje en un tiempo determinado. Tensin que no surge ni de la contigidad ni del contraste sino del valor metafrico del lenguaje. Porque enEl frasquito se trata de palabras vivas, la escritura no se retoriza impidiendo el movimiento del lenguaje. En realidad, el contraste impide la lectura porque es un contraste alegrico, ejemplar (La rueda de Virgilio, 1988,60) Dice Gusmn en el prlogo a la edicin de 1999: Esta versin de fines de 1999 ha sido corregida segn ciertas coordenadas que nominativamente y no lgicamentese podran, como las causas aristotlicas, reducir a cuatro: laacumulacin, el espacio, la temporalidad y la fabulacin. Respecto de la primera, trat simplemente de suprimir la abundancia de citas literarias que respondan a un exceso de confianza, ms en los signos dirigidos al lector que en la literatura; en cuanto a la segunda, se hizo evidente que la anomina de determinada poca histrica en que transcurre la accin creaba por s misma un efecto de dispersin al que no haba que sumarle una fragmentacin esttica que poda resultar artificial. En funcin de esto, agregu a la nueva versin unos pocos referentes topogrficos que dieron otra referencialidad a la narracin. Respecto de la tercera coordenada, respondi a un criterio que se podra deducir del anterior, pero que afecta al tiempo y que en tanto procedimiento consisti en armar otra secuencia que le diera al relato una mayor linealidad. Finalmente la cuarta, donde la supresin de algunas pginas tuvo como fin administrar cierta deriva imaginativa de la historia que atentaba contra su verosimilitud. (1999, nota de autor) En este ensayo Gusmn lee los siguientes textos: Amalia de Mrmol, La mazorca de Gutirrez, Mis memorias de Mansilla,Montevideo o la nueva Troyade Dumas y La Mas-horca de Aimard. Bibliografa

Aira, Csar (2001),El ensayo y su tema En. Boletn 9del Centro de Estudios de Teoray Crtica literaria. Rosario, Universidad Nacional de Rosario. p.9-15.

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