TALLER ELEMENTAL DE ASTROLOGA VEDICA

Taller elemental de Jyotish O Astrologa Vdica. Dictado por Karuna Mayi Devi Dasi (Milady Fayad)

1.- INTRODUCCIN AL JYOTISH: Jyotirveda significa el conocimiento (veda) de las lumbreras (jyoti). En el conocimiento del oeste de las estrellas y de los planetas se llama astronoma y, cuando est aplicado simblicamente, astrologa. Veda tambin significa escrituras, y los libros de textos astrolgicos clsicos as se llaman Jyotirveda. Jyoti tambin significa la luz, la luz del alma, y el jyotirveda tambin denota as el conocimiento del alma, y la trayectoria que el alma tiene para lograr la aclaracin. La astrologa no es nada ms que un libro invertido de la historia. Ms bien que describen alguien ms all de ser descrito, su futuro en lengua simblica, y un astrlogo experto es capaz de traducir una descripcin simblica, a saber la carta del nacimiento, en una delineacin comprensible. No es que a travs de ciertas influencias de las estrellas fsicas y los planetas ciertas cosas sucedan en nuestras vidas. Podramos contar con una influencia tan directa de la luna y del sol: la luna puede causar las ondas de marea y el cncer de la piel el sol. Pero stas son las influencias que no se analizan en astrologa. En astrologa los planetas y las posiciones planetarias son totalmente simblicos. De hecho, muchos de los factores astrolgicos son puntos matemticos en el espacio, como los nodos de la luna, del antepasado, de Midheaven etc. Pues las palabras de un libro de historia no son la causa de las guerras que se describen en ellas, as tambin las estrellas y los planetas no son capaces de hacer que cualquier cosa suceda en nuestras vidas. Creamos bsicamente nuestro propio futuro, y los planetas lo describen. La astrologa se basa en gran parte en la asuncin o la experiencia que el alma eterna tiene dentro del cuerpo, y no existe simplemente en este actual curso de la vida, sino que ha experimentado innumerables cursos de la vida, y continuar existiendo eternamente. La voluntad libre que utilizamos en el curso de la vida pasada, puede as ciertamente tener consecuencias para este actual curso de la vida. Pero con sa voluntad libre podemos hacer tener opciones en este curso de la vida (que sea visible en el libro invertido de la historia) con el cual podemos cerciorarnos de que las consecuencias negativas disminuyan, y lo positivo aumente. Todos nosotros tenemos libre albedro, que significa que tomamos nuestras propias opciones y decisiones. Qu hacemos con nuestra voluntad libre tiene consecuencias, y estas consecuencias componen nuestro sino. Consideramos generalmente las cosas que nos suceden como un sino y las cosas que hacemos como voluntad libre, pero de una perspectiva ms alta es toda la una cuestin de libre albedro. Es nuestra propia decisin el aferrarse a las cosas, a otras personas y a nuestro cuerpo fsico y a lamentarse as cuando alguno de estos se van de nosotros. Es tambin importante realizar que se punto de vista de la evolucin espiritual, de los perodos del alma de la miseria material es a veces la bendicin ms grande. Cuando el alma, fuera de su propia voluntad, desea crecimiento espiritual, esto puede significar que las lecciones resistentes son necesarias. La conexin entre el sufrimiento y la evolucin es a veces dura de considerar, pero es sabio tener fe en la sabidura ms alta del alma y de Dios. Jyotish es un regalo de Dios. Nos da la oportunidad de ganar la penetracin en nuestras vidas, para conseguir una idea qu nos suceder, incluso da a da. Nos puede tambin proveer penetraciones en cuanto a cmo podemos vivir vidas ms eficaces y ms alegres. En La India solamente los brahmanas (sacerdote, buscador espiritual) tienen derecho a dar consejo astrolgico, porque sta es una ciencia divina, que debe ser aplicada por gente que tiene una mente pacfica, que puede concentrarse bien, que posee buena memoria e intuicin. Tambin una opinin sobria sobre cosas aparentemente trgicas, tales como enfermedad, vejez y muerte, ya 3

que el astrlogo se estar enfrentando a menudo con estos temas (aparentemente trgicos, porque no lo hacen pertenecer al alma, solamente al vehculo, es decir al cuerpo). stas son todas las

calidades del sattva-guna (modalidad de la bondad) que se pueden cultivar y mantener solamente por una forma de vida espiritual. Por supuesto el ser religioso de por s no es tampoco calificacin para analizar horscopos (en el oeste hay incluso muchas religiones que proclaman la astrologa para ser el trabajo del diablo!). El estudio elaborado de tcnicas astrolgicas, la capacidad matemtica, la buena intuicin y las capacidades comunicativas son esenciales. El Jyotish es una ciencia probada. La exactitud es a menudo sobresaltada. La cantidad de informacin que puede ser analizada tiene fin. Por lo tanto para llevar a cabo una buena interpretacin, un horscopo se debe analizar a fondo. Jyotish hace uso de ciertas divisiones de la vida de las personas, tomadas desde hace 120 o 108 aos, que se basan en las constelaciones, los planetas o las muestras lunares. Todos estos dashas supuestos (perodos), nos ayudan a determinar cundo sucedern ciertas cosas. De esta manera es posible predecir en qu mes ocurrir una unin, cmo sern la salud y las finanzas, cmo ser su inclinacin hacia la vida espiritual, y cules son sus posibilidades para el moksha (liberacin del ciclo de nacimiento y muerte).

2.- LA CREACIN
1 - 4. Ofrezco mis reverencias al sabio Parashara conocedor de todo y con las manos juntas, Maitreya dijo: "Oh venerable, la astrologa, el miembro supremo de los vedas, tiene tres divisiones, Hora, Ganita y Samhita. Entre estas tres divisiones Hora o la parte genetlaca de la astrologa es muy superior. Deseo saber de sus gloriosos aspectos por parte tuya. S complaciente y dime. Cmo fue creado este universo? Cmo termina? Cul es la relacin de los animales nacidos sobre la tierra con los cuerpos celestes? Por favor, explcame en detalle". Significado: Maitreya fue un discpulo ardiente de Parashara. El Sabio Parashara fue el padre ilustre de Bhagavan Veda Vyasa. El Parashara Smriti, Parashara Samhita y esta obra el Parashara Hora son algunas de las contribuciones inmortales hechas por nuestro sabio. El maestro de Parashara fue Saunaka, el ilustre autor del Rigveda Pratisakhya y otras composiciones vdicas, de quien l recibi las enseanzas de astrologa. Saunaka recibi enseanzas de Narada, el hijo del Seor Brahma Pitamaha, en materia de todos los conocimientos de astrologa y otros conocimientos. Narada recibi instrucciones directas de Pitamaha. Estos detalles son mencionados por el sabio Parashara en el captulo final de esta obra. El sabio predice en el curso de su tratado que Salivahana nacer en un yoga planetario causado por la relacin entre un regente de una casa angular y un regente de una casa trino y ambos se encontrarn en Simhasanamsa. Captulo 41 Shloka 32. Todas las peculiaridades de las tcnicas sern comprendidas por el lector a medida que vaya progresando su estudio gradual sobre esta obra, era evidente que Parashara existi mucho antes que Salivahana. La era de Salivahana comenz en el ao 72 D.C. Debido a que Veda Vyasa es reverenciado como Parasharatmaja, que significa el hijo de Parashara, el Sabio Parashara vivi durante la era del Maha Bharata. El nombre del Sabio Maitreya aparece constantemente en el Srimad Bhagavatam de Veda Vyasa. Maitreya fue el hijo del sabio Kusaru. El sabio Maitreya logr el dominio y tuvo una gran profundidad de conocimientos espirituales y otros tpicos. Vidura abandon a los suyos y se encontr con el sabio Maitreya para lograr mritos religiosos. Como podemos ver, esta obra es un texto en la forma de un dilogo entre Parashara y Maitreya. El maestro y el discpulo respectivamente. La astrologa tiene tres divisiones: Hora, Ganita y Samhita. - Hora: Se relaciona con la parte predictiva, mientras que todo lo relacionado a las - Ganita: Est relacionado con las matemticas, los movimientos planetarios, las fuerzas, etc., - Samhita: se refiere netamente a la coleccin o compendium de las leyes, cdigos y la 5

asimilacin de cualquier rama de conocimientos. Estos son como el Rig Veda Samhita, Charaka Samhita, Vasishta Samhita, etc. Por lo tanto Samhita no es un trabajo original. 5 - 8. Parashara respondi, "Oh Brahmana, tu pregunta (por decir, el deseo de conocer las implicancias de la astrologa) tiene un propsito auspicioso en s para el beneficio del universo. Orando al Seor Brahma y a Sri Saraswati, Su poder (y consorte), y al dios del Sol, el lder de los planetas y la causa de la creacin. Proceder a narrarte la ciencia de la astrologa tal como lo o de labios del Seor Brahma. Solo les seguir el bienestar y la buena fortuna a los que ensean esta

Ciencia a estudiantes que son de disposicin pacfica, quienes honran a los maestros espirituales (y mayores), quienes solo hablan con la verdad y que son temerosos de Dios. Lo inauspicioso se les manifestar a los que imparten conocimientos de esta ciencia a personas pcaras y descualificadas, de esto no hay duda. 9 - 12. Sri Vishnu que es el Seor del Universo, quien tiene un espritu puro, quien est dotado de las tres Gunas, aunque l trasciende los grilletes de las gunas, quien es el autor del universo, quien es glorioso, quien es la causa de todas las causas, quien est dotado de valor, quien no tiene comienzo. Es el amo del universo y lo administra con un cuarto de su poder. Los otros tres cuartos de l, llenos de nctar, estn disponibles solo para los filsofos y devotos (en madurez). La causa principal de la evolucin de lo perceptible e imperceptible es Vasu Deva. La parte imperceptible del Seor est dotado con poderes duales, mientras que la perceptible con poderes triples. 13 - 15. Los tres poderes son: Sri Shakti (la madre Lakshmi), con Sattwa Guna, Bhoo Shakti (la Madre Tierra) con Raja Guna y Neela Shakti con Tama Guna. Aparte de los tres, la cuarta clase de Vishnu, influenciado por Sri Shakti y Bhoo Shakti, asume la forma de Samkarshana con Tama Guna, de Pradyumna con Raja Guna y de Anirudha con Sattwa Guna. 16 - 17. El Mahatattwa, Ahamkara y el Ahamkara Murthi, Brahma, nacen de Samkarshana, Pradyumna y Anirudha respectivamente. Todas estas tres formas estn dotadas con todas las tres gunas, con predominancia de una Guna debido a su origen. 18 - 19. Ahamkara es de tres clases, con disposiciones Satwik, Rajasik y Tamasik. Las clases Divinas, los rganos sensoriales y los cinco compuestos primordiales (aire, tierra, etc.) son respectivamente de los tres mencionados Ahamkaras. 20. El Seor Vishnu se fundi con Sri Shakti que rige sobre los tres mundos. Se fundi con Bhoo Shakti, que es Brahma la causa del Universo. Se fundi con Neela Shakti, que es Shiva, el destructor de Universo. 21 - 24. El Seor de todos los seres y del Universo entero est en l. Todos los seres tienen Jeevatma y Paramatma Amsas. Algunos tienen predominancia de una forma mientras que otros tienen la otra parte predominante. En los Grahas es predominante paramatmamsa, el Sol, la Luna etc. Y Brahma, Shiva y otros. Sus poderes o sus consortes tambin tienen predominancia de Paramatmamsa. Otros tienen ms de Jeevatmamsa.

3.- ENCARNACIONES DEL SEOR: 1. Maitreya: "O Sabio, Las encarnaciones de Vishnu, Sri Rama, Sri Krishna estn dotadas con Jeevamsa? 2. Parasara: "O Brahmana, las cuatro encarnaciones, Rama, Krishna, Narasimha y Varaha estn dotados plenamente de Paramatmamsa. Las otras encarnaciones (a parte de estas, de las diez) tienen Jeevamsa tambin. 3 - 4. El Innaciente Seor tiene muchas encarnaciones. Ha encarnado en planetas (Nava Grahas) para otorgar a los seres vivientes el resultado de sus Karmas. l es Janardana, asume las formas auspiciosas de los Grahas para destruir a los demonios (fuerzas malficas) para mantener a los seres divinos. 5 - 7. Del Dios del Sol se manifiesta la encarnacin de Rama, de la Luna el Seor Krishna, de Marte el Seor Narasimha, de Mercurio el Seor Buddha, de Jpiter Vamana, de Venus Parasu Rama, de Saturno Kurma (tortuga), de Rahu Varaha (jabal) y de Ketu se manifiesta la encarnacin Meena (pez). Todas las otras encarnaciones a parte de estas tambin se manifiestan a travs de los planetas. Estos seres con ms Paramatmamsa son llamados seres divinos. 8 - 13. Los seres con ms Jeevatmamsa son seres mortales. El grado superior de Paramatmamsa de los planetas, es decir el Sol, la Luna, etc. Se encarn como Rama, Krishna, etc. Despus de cumplir con su misin, los Paramatmamsas de los respectivos Grahas nuevamente se funden en sus respectivos Grahas. La porcin Jeevatma de los grahas toman nacimiento como seres humanos y viven su vida de acuerdo a sus Karmas y nuevamente se funden en los planetas. Y al momento de la Gran Destruccin, los Grahas tambin se funden en el Seor Vishnu. Aquel que conoce todo esto, se volver versado en los conocimientos del pasado, presente y futuro. Sin el conocimiento de la astrologa esto no puede ser conocido. Por lo tanto, los que tienen conocimientos de astrologa deben ser particularmente brahmanas. Aquel que est privado de conocimientos astrolgicos y blasfema a la ciencia ira a un infierno llamado Raurava y nacer ciego en su prxima vida.

4.- DESCRIPCIONES Y CARACTERSTICAS PLANETARIAS: GRAHAS o planetas Los grahas (planetas) son 7 en la astrologa vdica: El Sol, la Luna, Marte, Mercurio, Jpiter, Venus y Saturno. Hay dos ms chaaya grahas (planetas sombros): Rahu y Ketu. Rahu y Ketu son puntos matemticos. Tambin son llamados los nodos norte y sur o la cabeza o la cola del dragn. Estn basados en los puntos en el cual la rbita de la Luna alrededor de la tierra corta la rbita de la tierra alrededor del Sol. Los rashis o signos, representan situaciones que se desarrollan en la vida de uno e influencia esa entrada en la vida de uno. Los planetas representan a los seres humanos que juegan un papel en la vida de uno. As como el zodiaco total representa al Seor Vishnu y los rashis representan sus miembros, los planetas representan los Vishnu avatares (las encarnaciones). Caractersticas de los Planetas Los Vishnu Avatares Este mundo contiene dos esencias jeevaamsa (esencia de vida) y paramaatmaamsa (esencia absoluta y suprema). Los planetas son las manifestaciones de los diferentes aspectos de estas esencias. Las encarnaciones de Vishnu se manifiestan con estas esencias tomadas de los diversos planetas. Meena/Matsya avatara (pez) proviene de Ketu. Koorma avatara (tortuga) proviene de Saturno. Varaaha/sookara avatara (jabal) proviene de Rahu. Narasimha/Nrisimha avatara (mitad hombre, mitad len) proviene de Marte. Vamana avatara (el sabio enano) proviene de Jpiter. Parasu Rama/Bhaargava Rama proviene de Venus. Rama proviene del Sol. Krishna proviene de la Luna. Buddha proviene de Mercurio. Todas estas encarnaciones e manifiestan con un porcentaje significativo de paramaatmaamsa (esencia suprema) y no de jeevatmamsa (esencia de vida). Los avatares de Rama, Krishna, Narasimha y Varaha tienen solamente paramaatmaamsa. Otras entidades vivientes nacen con un porcentaje significativo de Jeevamsa y un poco de paramaatmaamsa de los planetas. Benficos y Malficos

(1) Jpiter y Venus son benficos naturales (saumya grahas o subha grahas). Mercurio se vuelve un benfico natural cuando se encuentra solo o con ms benficos naturales. La Luna en fase creciente Shukla paksha es un benfico natural. (2) El Sol, Marte, Saturno, Rahu y Ketu son malficos naturales (kroora grahas o paapa grahas). Mercurio se hace un malfico natural cuando se encuentra unido a ms malficos naturales. La Luna en fase menguante o Krishna paksha es un malfico natural.

Esta informacin es importante debido a que los resultados dados por los planetas estn basados en su naturaleza inherente. Indicadores Principales El Sol rige el alm, la Luna rige la mente Marte rige la fuerza Mercurio rige el habla Jpiter rige los conocimientos y la felicidad Venus rige la potenci, Saturno rige las penas. Planetas y colores El Sol muestra el color rojo sangre. La Luna muestra el color moreno. Marte el color rojo sangre. Mercurio muestra el color verde pasto. Jpiter muestra el color moreno. Venus muestra los colores cariados. Saturno muestra el color negro. Estos colores pueden ser de mucha utilidad, por ejemplo, cuando se desea predecir el color del auto de uno. Pero por ahora los estudiantes solo hay que memorizar estas caractersticas. Gabinete Planetario El Sol y la Luna son los reyes. Marte es el lder (comandante en jefe). Mercurio es el prncipe. Jpiter y Venus son los ministros. Saturno es el sirviente. Rahu y Ketu forman la armada del ejrcito. Deidades Planetarias Las deidades regentes de los diversos planetas son: Agni (el dios del fuego) para el So, Varuna (el dios de las lluvias) para la Luna 9

Subrahmanya (el comandante en jefe de los dioses) para Marte Maha Vishnu (la fuerza sustentadora suprema) para Mercurio Indra (el jefe de los semidioses) para Jpiter Sachi Devi (esposa de Indra) para Venus Brahma (el creador) para Saturno.

Sexo de los Planetas El Sol, Marte y Jpiter son masculinos. La Luna y Venus son femeninas. Saturno y Mercurio son eunucos. Esta informacin puede ser usada para predecir el sexo de los hijos basados en la carta natal de uno. Por ejemplo, si la casa que rige el primer hijo est influenciada por Jpiter, Marte y Sol, podemos predecir un hijo. Si est influenciado por la Luna y Mercurio, podemos predecir una mujer. Planetas y los 5 Elementos (1) Agni tattva (elemento de fuego) est regido por Marte. El Sol tambin tiene esa misma naturaleza. (2) Bhoo tattva (elemento de tierra) est regido por Mercurio. (3) Vayu tattva (elemento de aire) est regido por Saturno. (4) Akasha tattva (elemento de ter) est regido por Jpiter. (5) Jala tattva (elemento de agua) est regido por Venus. La Luna tambin tiene la misma naturaleza. Estas regencias dan luces de la naturaleza bsica de los planetas. Marte al ser un planeta de fuego, rige sobre el liderazgo, las empresas etc. Mercurio al ser un planeta de tierra rige sobre la memoria, las habilidades lgicas etc. Saturno al ser un planeta de aire rige sobre la divagacin y el espritu libre. Venus al ser un planeta de agua, rige sobre la imaginacin y el trabajo creativo. Jpiter al ser un planeta de ter rige sobre la sabidura, la inteligencia y la percepcin de los conocimientos. Planetas y Varnas Jpiter y Venus son Brahmanas (eruditos), el Sol y Marte son Kshatriyas (guerreros). La Luna y Mercurio son Vaishyas (comerciantes). Saturno es un Shudra (obrero). Los aprendizajes y la inteligencia es el fuerte de la clase erudita. La valenta, el coraje y la bravura es el fuerte de la clase guerrera. El llevarse bien con los dems es el fuerte de la clase comercial. El trabajo fuerte es el fuerte de la clase obrera. En esta manera podemos entender los varnas para mostrar la naturaleza bsica de uno y no de la casta de la familia de uno. Debe observarse que la Luna, que en un principio fue clasificado en el gabinete planetario como un rey, se dice aqu que es del Vaishya Varna. El Sol es un rey que tambin es un guerrero. Es un rey valiente, que se defiende as mismo. Pero la Luna es un rey que quiere llevarse bien con todos. Planetas y Gunas El Sol, la Luna y Jpiter son planetas saattwik. Mercurio y Venus son planetas raajasik. Marte y Saturno son planetas taamasik. 10

NOTA: Hay una mala concepcin hoy en da acerca de sattwa guna que significa paciencia y no daar a los dems.
Una respuesta agresiva a un ofensor se cree a menudo que es raajasik. Sin embargo, sattwa simplemente significa estado de ser verdadero. Complacer a los dems con bondad artificial no es sattwa guna. Castigar a una persona por sus errores no necesariamente es rajo guna. Si hay algo de pasin e impureza en la respuesta energtica de uno, entonces muestra rajo guna. Pero, si el guerrero lucha con una persona pecaminosa sin ninguna pasin o ego, aun as ser un acto sattwa guna. El Seor Rama y el Sol son ejemplos de esto. El Sol es un rey de la clase guerrera y aun as es Satwik. El Seor Rama, que naci con su amsha, es una persona Satwik a pesar de matar a Ravana y otros demonios. Sattva guna simplemente significa pureza y veracidad en los pensamientos de uno y la accin. Rajo guna muestra algo de pasin, energa e impureza en los pensamientos y acciones. Tamo guna muestra oscuridad, bajo y espritu depravado en los pensamientos y acciones.

Moradas Planetarias El Sol vive en un templo, la Luna en un lugar acuoso. Mercurio en un lugar deportivo. Jpiter en una casa de tesoros. Venus vive en un dormitorio. Saturno en un rea sucia. Esta descripcin dar a uno una idea de la naturaleza de los planetas. Los Siete Dhaatus Los Sapta dhaatus o las 7 materias que componen un cuerpo humano. Sus regencias planetarias son como siguen: El Sol rige los huesos la Luna rige la sangre Marte rige la mdula Mercurio la piel Jpiter la grasa Venus el semen (materiales relacionados al sistema reproductor). Saturno rige los msculos. Si el Sol se encuentra afectado, puede mostrar problemas relacionado a los huesos. Debilidad de la Luna causa problemas relacionados a la sangre y as por el estilo. Los Planetas y los Perodos Planetarios El Sol rige un ayana1 La Luna rige un minuto. Marte rige una semana. Mercurio rige un ritu2. Jpiter rige un mes. Venus rige una quincena. Saturno rige un ao. Estos perodos son muy tiles en Prashna o astrologa horaria. Planetas y Gustos 1 2 11

El Sol rige sobre el gusto picante (cebollas, pimienta, gengibre). La Luna rige sobre el gusto salado (sal marina, sal de cocina). Marte rige sobre el gusto amargo (meln amargo, raz dandelin, hojas de neem). Mercurio rige sobre los gustos mixtos. Jpiter rige sobre el gusto dulce (azcar, postres). Venus rige sobre el gusto cido (limn, tamarindo). Saturno rige sobre el gusto astringente (granadas, el pltano verde).

La casa 2 muestra la preferencia de uno en los alimentos. Los planetas que influyen sobre esta casa pueden decidir cuales son los sabores preferidos de uno. Uno debe evitar los sabores de los planetas que probablemente traern enfermedades. Supongamos que uno tiene activado un dasha o antardasha de un signo que contenga a la Luna, por decir el Shoola dasha (un dasha que muestra los sufrimientos). Entonces ser posible algn sufrimiento relacionado con la Luna. La Luna puede dar problemas relacionado a la presin sangunea ya que rige sobre la sangre. Por lo tanto, comer muchos alimentos salados durante tal perodo puede causar presin sangunea elevada. Similarmente, uno debe evitar los dulces durante el perodo en el cual Jpiter est relacionado con los problemas de salud ya que puede desarrollar mucha grasa (Jpiter) o adquirir enfermedades relacionadas a Jpiter. Fuerzas Planetarias Mercurio y Jpiter estn fuertes en la direccin oriental (lagna). El Sol y Marte se fortalecen en la direccin sur (meridiano casa 10). La Luna y Venus estn fuertes en la direccin Norte (Nadir casa 4). Saturno est fuerte en la direccin occidental (casa 7). Estos son los digbalas (fuerzas asociadas con la direccin) de los planetas. Estos pueden mostrar la direccin tomado por uno, en la vida de uno, lo veremos ms adelante. La Luna, Marte y Saturno se fortalecen en la noche. El Sol, Jpiter y Venus se fortalecen en el da. Mercurio siempre est fuerte. Los malficos naturales estn ms fuertes en Krishna Paksha. Los benficos naturales estn ms fuertes en Shukla Paksha. Los malficos naturales estn ms fuertes en Dakshina ayana 3. Los benficos naturales estn ms fuertes en Uttara ayana. Planetas y Ritus Las regencias planetarias sobre los ritus (estaciones) son como sigue: Venus rige sobre vasanta ritu (primavera). Marte rige sobre greeshma ritu (verano). La Luna rige sobre varsha ritu (estacin lluviosa). Mercurio rige sobre hemanta ritu (la estacin de roco). 3 12

Jpiter rige sobre sheeta ritu (invierno). Saturno rige sobre sisira ritu (otoo). Dhatu, Moola y Jeeva (1) Rahu, Marte, Saturno y la Luna rige sobre los dhaatus (metales y materiales). (2) El Sol y Venus rigen sobre los moolas (races y vegetales). (3) Mercurio, Jpiter y Ketu rige sobre los jeevas (seres vivientes). Dignidades Planetarias Cada planeta tiene un signo donde se exalta ( uchcha), un signo donde se debilita ( neecha), un signo donde es llamado su moolatrikona y uno o dos rashis que son regidos por l. Se dice que un planeta est fuerte si se ubica en su propio signo o signo de exaltacin o moolatrikona.
Karakas o Indicadores de Cada Planeta
Sol Luna Mercurio Venus Marte Jupiter Saturno Surya Chandra Buddha Shukra Kuja Guru Sani

Regencia en el Cuerpo

Nodo Norte Rahu Nodo Sur Ketu

Salud y vitalidad. Apariencia fsica. El Padre. El El Corazn y la Alma Natural Cabeza, los ojos. Las Emociones y la Mente Perceptiva. La Madre. La Infancia y la influencia sobre el Los Senos y el tero. pblico. Inteligencia. Educacin. Facilidad y dificultad Sistema Nervioso. para escribir y hablar. La Mente Racional. rganos Arte. Belleza. Matrimonio. Amor. Esposa. reproductivos.la Piel Coraje. Energa. Hermanos. Propiedades. Msculos. Sangre. Guerra. Enemigos. Accidentes. Religin. Educacin superior. Riqueza. Hijos. El Hgado. Esposo. Buena suerte. Ley Estructura. Organizacin. Disciplina. Huesos. Enfermedades. Retraso. Perdidas. Autoridad.. Tierras extranjeras. Viajes. Lo oculto y la Psicologa. Drogas. Enfermedades mentales. Experiencias msticas. Liberacion. Lo Psquico, lo espiritual. Accidentes. Muerte.

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4.- LOS SIGNO ZODIACALES: 1 - 2. LA IMPORTANCIA DE HORA: La palabra Hora se deriva de Ahoratra, despus de sacar la primera y la ltima slaba. Permanece Hora (ascendente) entre Ahoratra (da y noche) y despus de conocer Hora, los buenos y malos efectos en la vida de un nativo pueden ser conocidos. El Seor Vishnu, el Invisible Tiempo Personificado. Sus miembros son los 12 Rashis comenzando desde Aries. 3. NOMBRES DE LOS SIGNOS: Los 12 signos del zodiaco en orden son: Aries, Tauro, Gminis, Cncer, Leo, Virgo, Libra, Escorpio, Sagitario, Capricornio, Acuario y Piscis. 4. MIEMBROS DEL KALAPURUSHA: El tiempo personificado tiene sus miembros con referencia a los 12 signos respectivamente: Su cabeza, rostro, brazos, corazn, estmago, intestinos, espacio entre el ombligo y partes ntimas, las nalgas, las rodillas, los tobillos y los pies. Significado: Los miembros del Kalapurusha o el Tiempo Personificado son divididos considerando a Aries como ascendente. Para un individuo, el signo ascendente denota la cabeza, el segundo signo el rostro y as sucesivamente. En el ejemplo, se puede visualizar mejor los indicadores del cuerpo para un nativo nacido con el ascendente Escorpio. 14

Los planetas en las diferentes casas pueden reflejar una afliccin en la parte del cuerpo. Si Rahu se encuentra en Escorpio indica heridas en la cabeza. O cuando el dasha comience, y si se encuentra afectado al nacer, habr peligro para la cabeza. Los miembros relacionados con malficos pueden mostrar algunos defectos y adversidades mientras que los planetas benficos relacionados con los miembros mostrarn fortaleza, belleza y sern inmunes al peligro. 5. CLASIFICACION DE LOS SIGNOS: Los nombres que se le dan a los 12 signos son como mviles, fijos y duales. Estos tambin son agrupados como benficos y malficos, sucesivamente. Similarmente como masculinos y femeninos. Aries, Leo y Sagitario son biliosos. Tauro, Virgo y Capricornio son ventosos. Gminis, Libra y Acuario son mixtos mientras que el resto, es decir Cancer, Escorpio y Piscis son flemticos. Significado: Los 12 signos son divididos en mviles, fijos y duales. Los signos mviles son Aries, Cncer, Libra y Capricornio. Los signos fijos son Tauro, Leo, Escorpio y Acuario. Los signos duales son Gminis, Virgo, Sagitario y Piscis. Aries, Gminis, Leo, Libra, Sagitario y Acuario son signos masculinos. Estos son conocidos como signos malficos o crueles. Tauro, Cncer, Virgo, Escorpio, Capricornio y Piscis son signos femeninos. Son conocidos como benficos o suaves. Aries y sus trinos son biliosos. Tauro y sus trinos son ventosos. Gminis y sus trinos son mixtos de estos tres temperamentos (bilioso, ventoso y flemtico). Cncer y sus trinos son flemticos. Los temperamentos de los signos tienen un uso especial en la astrologa mdica. Por ejemplo, si un signo flemtico cae en la casa 6 y est ocupado por un planeta que se encuentra afectado con temperamento flemtico, se puede manifestar tuberculosis, tos severa y otros problemas pulmonares. Si es un signo ventoso que esta afectado por un planeta ventoso, se sufrir de parlisis, reumatismos y clicos. Cuando un planeta bilioso afecta a un signo bilioso, se sufrir de canas prematuras en los cabellos, el cuerpo ser amarillo, mucha secrecin de bilis. Si un signo mixto es afectado por Mercurio, el nativo ser propenso a sufrir de diversos desequilibrios. Relacionados a los planetas biliosos, flemticos y ventosos. 5.- COMBINACIONES DE LOS PLANETAS Y ASPECTOS: Los signos tienen un color natural o radiacin de ciertas cosas. Por ejemplo, Piscis irradia Paz y Calma. Esta longitud de onda o rayo, es cogido por cualquier planeta en Piscis y su inclinacin o combinacin con el rayo del propio planeta o longitud de onda, forman un rayo combinado. Por ejemplo, si Saturno esta en Piscis en una carta astral, podemos combinar paz con trabajo bajo o mediocre y la persona encontrar paz en un trabajo mediocre. Si Saturno se encuentra en Virgo, el cual rige la agricultura, la persona se encontrar en un trabajo relacionado de alguna manera con la agricultura, dependiendo por su puesto de otros factores de la carta. El punto importante de recordar es combinar la naturaleza del Signo con la naturaleza del Planeta, para determinar un efecto resultante. Esto tambin sucede para los aspectos. Si un planeta aspecta un signo, refleja su naturaleza sobre la casa donde el signo reside y por ltimo los asuntos gobernados por esa casa y ese signo combinados adoptan algunas cualidades del planeta que aspecta. Por lo tanto la llave del Jyotish es ser capaz de combinar mentalmente muchos factores hacia una lectura cohesiva. El Jyotishi entendido combina los efectos de los signos, las casas y los aspectos como una base regular. Caractersticas de los Rashis Miembros de Vishnu 15

Todo el zodiaco entero no es ms que la manifestacin del cuerpo del Seor Vishnu. Aries es su cabeza, Tauro su rostro, Gminis sus brazos, Cncer es su corazn, Leo es su corazn, Virgo es su cadera, Libra es el espacio debajo su ombligo, Escorpio sus genitales, Sagitario sus muslos, Capricornio sus rodilla, Acuario sus tobillos y Piscis su pies. Estos son los miembros que muestran los rashis el zodiaco natural. Debido que todos nosotros somos parte de la Suprema energa que gobierna este mundo, los trazos de arriba se nos aplica a nosotros tambin. Por ejemplo, debemos prestar atencin a Leo para analizar los problemas del estmago y a Piscis para analizar los problemas relacionado con los pies y as sucesivamente. Par e Impar (1) Aries, Gminis, Leo, Libra, Sagitario y Acuario son llamados signos impares o vishama rashis u oja rashis. Tambin son conocido como signos masculinos. (2) Tauro, Cncer, Virgo, Escorpio, Capricornio y Piscis son llamados signos pares o shama rashis o yugma rashis. Tambin son conocidos como signos femeninos. Esa divisin es usada en algunos dashas y para determinar el sexo de los hijos. Cuadrpedos y Bpedos (1) Aries, Tauro, Gminis, Libra, Escorpio y Sagitario son llamados signos cuadrpedos o vishamapada rashis u ojapada rashis. (2) Cncer, Leo, Virgo, Capricornio, Acuario y Piscis son llamados signos bpedos o shamapada rashis o yugmapada rashis. Esta divisin es usada en algunos dashas. Mvil, Fijo y Dual (1) Aries, Cncer, Libra y Capricornio son conocidos como chara rashis o signos mviles. Ellos estn regidos por Brahma, el Creador. Su naturaleza es mover y ser dinmico. (2) Tauro, Leo, Escorpio y Acuario son conocidos como sthira rashis o signos fijos. Estn regidos por el Shiva, el Destructor. Su naturaleza es estable y constante. (3) Gminis, Virgo, Sagitario y Piscis son conocidos como dwiswabhava rashis o signos duales. Estn regidos por Vishnu, el Sustentador1. A veces son estables y a veces son dinmicos. Rashis y los 5 Elementos De acuerdo a la filosofa vdica, este mundo est hecho de 5 elementos fuego, agua, aire, tierra y ter. El agua es una sustancia con un estado flexible. El aire es una sustancia con un estado variable. La tierra es una sustancia con un estado constante y slido. El fuego es una sustancia que transforma el estado de las cosas. El ter es algo que est presente en todas partes. Por ejemplo, supongamos que uno tiene una buena memoria y recuerda algo que aprendi hace 10 aos atrs. Involucra una naturaleza terrestre. Supongamos que la imaginacin de un poeta crea un poema bonito que atrae el sentido esttico de uno. Esto involucra habilidades acuosas. Supongamos que uno est de mal humor y su mente est divagando sin sentido. Este es un estado de aire de la mente. Estos 5 elementos estn detrs de cada sustancia material, cada accin, cada pensamiento, cada emocin y cada suceso en este universo. (1) Aries, Leo y Sagitario son llamados signos de fuego o agni rashis. (2) Tauro, Virgo y Capricornio son llamados signos de tierra o bhoo rashis. (3) Gminis, Libra y Acuario son llamados signos de aire o vaayu rashis. (4) Cncer, Escorpio y Piscis son llamados signos de agua o jala rashis. (5) El 5to elemento de aakasha o ter est presente en cada rashi. Veamos como pueden ser usados estos. Por ejemplo, la casa 5 en la carta de uno muestra la naturaleza emocional de uno. La casa 5 en un signo de fuego puede mostrar normalmente, agresividad, clera o una persona determinada. La casa signo en un signo de tierra puede mostrar una persona lgica, balanceada y estable. La casa 5 en un signo de aire puede mostrar a uno con 1 16

sus emociones inestables y fluctuantes. La casa 5 en un signo de agua puede mostrar a uno con una mente muy imaginativa y creativa. Pitta, Vaata y Kapha El Ayurveda es el sistema mdico de la India que reconoce al cuerpo humano y todo de este universo que posee 3 naturalezas que son formadas con los 5 elementos que se ha mencionado anteriormente: Pitta o naturaleza biliosa es una combinacin de elementos de fuego y agua. Muestra cosas que resulta en trasformacin en un sistema. En un cuerpo humano, por ejemplo, muestra la indigestin. Vaata o naturaleza ventosa es una combinacin de elementos de aire y ter. Muestra las cosas que se mueven por dentro y fuera de nuestro sistema. En el cuerpo humano, por ejemplo, muestra la respiracin. Kapha o naturaleza flemtica o mucosa es una combinacin de elementos de tierra y agua. Muestra las cosas que unen y hacen permanecer a los rganos juntos. En el cuerpo humano, por ejemplo, muestra, los huesos, msculos y la grasa. Muestra las cosas que da estructura a un sistema. Aries, Leo y Sagitario son de naturaleza pitta. Tauro, virgo y Capricornio son de naturaleza vaata. Cancer, Escorpio y Piscis son de naturaleza Kapha y Gminis, Libra y Acuario son de naturaleza mixta. Sattwa, Raja y Tama En la filosofa vdica se menciona que cada cosa en este universo tiene 1 de las 3 gunas (cualidades). Ellos son llamados trigunas. Sattwa (pureza) es una cualidad que da veracidad y pureza. Rajas o rajo guna (energa) es una cualidad que hace a uno energtico y apasionado. Tamas o tamo guna (oscuridad) es una cualidad que lo hace a uno depravado. Como un ejemplo, digamos que un santo est viviendo en una pequea hermita. Digamos que un hombre que vive en una aldea local va a verlo, y se burla del santo y lo ofende a l sin ninguna razn. Digamos que el rey castiga a ese hombre despus de enterarse de la situacin. Pero el santo le pide al rey que lo suelte y lo deje ir y aun as el rey lo castiga. El santo muestra Sattva guna y no es perturbado por las cosas insignificantes. Ignora la ofensa. Es una persona pura. El hombre que ofende al santo sin ninguna razn muestra tamo guna, ya que est en oscuridad. Ofender a una persona Satwik sin ninguna razn es una cosa pattica que se hace y solo una persona depravada en oscuridad puede hacerlo. El rey acta apropiadamente y muestra su energa en defender al hombre. Por lo tanto es Sattwa guna (el estado de pureza y verdad) Pero el rey castiga al hombre ignorando el pedido del santo para que lo perdone. Su acto apasionado hace de l una persona en rajo guna. (1) Signos Saatwik, signos con sattwa guna, son Cancer, Leo, Sagitario y Piscis. (2) Signos Raajsik, signos con rajo guna, son Aries, Tauro, Libra y Escorpio. (3) Signos Taamasik, signos con tamos guna son Gminis, Virgo, Capricornio y Acuario. Rashis y Direcciones (1) Aries, Leo y Sagitario muestran el Este. (2) Tauro, Virgo y Capricornio muestran el Sur. (3) Gminis, Libra y Acuario muestran el Oeste. (4) Cancer, Escorpio y Piscis muestran el Norte. Rashis y Colores Aries muestra el color rojo sangre. Tauro muestra el color blanco. Gminis el color verde pasto. Cancer muestra el color rojo plido. Leo muestra el blanco. Virgo muestra los colores variados. Libra muestra el color negro. Escorpio muestra el color rojo marrn. Sagitario muestra el color verde pasto tierno. Capricornio colores variados. Acuario muestra el color marrn y Piscis muestra el color crema o color del pez. 17

Da y Noche (1) Aries, Tauro, Gminis, Cancer, Sagitario y Capricornio son rashis de la noche se vuelven ms fuertes durante la noche. Ellos son nishaa rashis. (2) Leo, Virgo, Libra, Escorpio, Acuario y Piscis son rashis del da se vuelven ms fuertes durante el da. Ellos son divaa rashis. De los 2 rashis regidos por un planeta, uno es un signo de da y el otro es un signo de noche. La Luna gobierna sobre todos los nishaa rashis y el Sol gobierna sobre todos los diva rashis. Ascensin de los Rashis Algunos rashis ascienden con sus cabezas. Ellos son llamados Seershodaya rashis. Algunos rashis ascienden con sus pies2. Ellos son llamados Prishthodaya rashis. (1) Gminis, Leo, Virgo, Libra, Escorpio, Acuario son rashis Seershodaya. (2) Aries, Tauro, Cancer, Sagitario, Capricornio son rashis Prishthodaya. (3) Piscis se eleva con ambos, su cabeza y sus pies. Se dice que los planetas en Seershodaya rashis dan sus resultados en la primera mitad e sus dashas y los planetas Prishthodaya rashis dan sus resultados en la segunda mitad de sus dashas. Varna o Clase En el Hinduismo, las personas son divididas en 4 varnas o clases (1) Brahmanas, (2) Kshatriyas, (3) Vaishyas, (4) Shudras. Los Brahmanas siguen los conocimientos y trabajan como sacerdotes ministros. Los Kshatriyas son valientes, se vuelven reyes, presidentes, comandantes en jefe y soldados. Los Vaishyas son los comerciantes y proveen de los diversos servicios. Los Shudras ejecutan las diversas labores serviles y bajas. (1) Los Brahmanas (eruditos) estn representados por los signos de agua Cancer, Escorpio, Piscis. (2) Los Kshatriyas (guerreros) estn representados por los signos de fuego Aries, Leo, Sagitario. (3) Los Vaishyas (comerciantes) estn representados por los signos de tierra Tauro, Virgo, Capricornio. (4) Los Shudras (obreros) estn representados por los signos de aire Gminis, Libra, Acuario.

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6.- ANLISIS DE CASAS: Se conoce como casas de la carta astral a la divisin de observacin al momento de nacer y sobre el lugar de nacimiento, se hace una divisin de 12 casas celestes y cada casa se constituye de 30 grados. Cada casa tiene una naturaleza distinta y clasificacin. Las 12 casas de la carta natal no se deben confundir con los 12 signos del zodiaco. Los signos son divisiones del zodiaco mientras que las casas son las divisiones del mapa natal. Las casas son derivadas de iguales divisiones en 12 partes del crculo de observacin. El crculo de observacin es una lnea imaginaria que se delinea desde el horizonte Este a travs de un punto que cae exactamente sobre nosotros desde arriba, luego otro punto desde el horizonte Oeste y el punto que se delinea desde abajo y nuevamente al horizonte Este. Las casas son enumeradas desde 1 a 12. La casa uno esta localizada justo por debajo del ngulo Este o es llamado el ascendente o el signo que asciende. Esto se debe a que la tierra parece estacionaria y los signos parecen que giran alrededor de la tierra de Este a Oeste. La casa 1 al ser el ascendente o el signo que asciende en un momento particular al nacimiento y el resto de las casas siguen sucesivamente. Por ejemplo si el ascendente es el signo de Leo los signos que siguen a Leo se llamar n casa 2, 3, 4, 5 y as por el estilo. Clasificacin de las 12 casas:

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Casa 1 Casa 2 Casa 3 Casa 4 Casa 5 Casa 6 Casa 7 Casa 8 Casa 9 Casa 10 Casa 11 Casa 12

Casa del Cuerpo o Thanu Bhava Casa de las riquezas o Dhana Bhava Casa de los hermanos o Bhatra Bhava Casa de la paz Domstica o Sukha Bhava Casa de la progenie o Putra Bhava Casa de los enemigos o Satru Bhava Casa del esposo(a) o Kalatra Bhava Casa de la expansin de la vida o Ayur Bhava Casa de la suerte o Bhagya Bhava Casa de la profesin o Karma Bhava Casa de las ganancias o Labha Bhava Casa de los gastos o Vvya Bhava

7.- KARMA: El Libre Albedro Permanece: Y el libre albedro permanece incluso dentro de la persona que tiene este entendimiento. Sin importar en lo que crea, el sentimiento de ser un ser individual y el sentimiento de hacer y tener decisiones netamente libres en la vida siempre permanecern. Pero si uno simultneamente cultiva la concepcin de estar en las manos amorosas del Supremo en todo momento, en un sendero predefinido de elevacin, esto confirma las declaraciones del Seor Krsna en el Gita: que incluso al momento de la muerte el verdadero Yogi no esta temeroso o perturbado que se hace creble y posible. Mahamaya: Creer en esta vida como real es maya o ilusin. Este truco es llamado as debido a que simultneamente hay otra realidad de la cual tambin somos parte, la cual es una realidad mucho mas grande y grandiosa y que abarca esta realidad material que inferior a esta grandiosa superior. Pero el Seor nos ha puesto en esta maya o estado de ilusin por ciertas razones. Cuando el alma avanza en el sendero de las enseanzas del Seor como esta dado principalmente en el Bhagavad Gita y Srimad Bhagavat Purana, y cuando la comprensin de la omnipresencia de Dios en todas las cosas se haga una realidad plena. En ese momento, el velo de maya es quitado en gran medida. Hay una maya ms grande, llamada Mahamaya, el cual es una cubierta similar pero que sirve el propsito de hacer para aquellos que en verdad conocen a Dios correctamente, una clase 20

de: olvido que se conoce acerca de l para que de esta manera puedan tener una relacin amorosa con l en Vaikuntha. El punto es que siempre existe maya, vaya donde vaya, ya sea la maya de grado inferior que existe aqu o la maya de grado superior que existe en Vaikuntha. Por lo tanto el Jyotish erradica la maya que existe en este plano. Vemos eventos en las cartas astrales de las personas, eventos que no quieren o esperan que sucedan pero vemos que estos eventos se hacen reales. Esto es un hecho. La ilusin es erradicada con un verdadero Jyotish. Y aun as continuamos tomando y haciendo nuestras decisiones y viviendo nuestras vidas hasta que termine. Y as parece que seguir siendo para siempre, y que siempre estaremos progresando y aprendiendo y aprendiendo a amar, y acepta, a no ser el centro sino a servir al centro. Nuestras vidas de cien aos, vista desde la concepcin de miles de aos y vista desde la concepcin del espacio donde la Tierra es un espectro insignificante que parece como un destello de bacteria en una insignificante partcula de polvo flotando en el espacio. Cuan diminutos somos, y aun as nos creemos a nosotros mismos importantes. Este es le bhedabheda manifestndose nuevamente. La vida, que somos, uno con Dios. Pero esta vida, como una partcula de polvo en el espacio que parece horrible, pequeo y separado. Podemos balancearlo y permanecer positivos en el servicio devocional al centro? Este es el acintya bhedabheda tattva- la presencia eterna del Seor en nuestras vidas de aparente albedro e individualidad. KARMA, LIBRE ALBEDRIO Y DIOS El Karma ha sido explicado muy detalladamente en el Bhagavad Gita y el Mahabharata por el mismo Seor Krsna. En otras escrituras tambin se explica de una manera u otra. Daremos una breve explicacin de las escrituras Vdicas en relacin a este tema. El Karma se divide en tres categoras. Akarma: Actividades que no generan reaccin: Servicio devocional Karma: Actividades que generan Karma Vikarma: Actividades, que se realizan teniendo conocimiento, generan una doble reaccin Notas: ______________________________________________________________________________ ______________________________________________________________________________ ______________________________________________________________________________ ______________________________________________________________________________ ______________________________________________________________________________ ______________________________________________________________________________ ______________________________________________________________________________ ______________________________________________________________________________ ______________________________________________________________________________ ______________________________________________________________________________ ______________________________________________________________________________ ______________________________________________________________________________ ______________________________________________________________________________ ______________________________________________________________________________ ______________________________________________________________________________ ______________________________________________________________________________ ______________________________________________________________________________ ______________________________________________________________________________ 21

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