Revista Vernculo, n.

19 e 20, 2007

NA SADE E NA DOENA: O MITO DO SALVADOR NA FIGURA DO PRESIDENTE TANCREDO NEVES Uliana Kuczynski
RESUMO: A presente pesquisa intenta mostrar a possvel heroificao de Tancredo de Almeida Neves. Mesmo eleito indiretamente, esse seria o primeiro civil a assumir a presidncia aps vinte e um anos de regime ditatorial, no fosse uma doena o ter acometido, levando-o a falecer antes da posse, em 21 de abril de 1985 dia de Tiradentes, o heri nacional. Esse evento de grande comoo no pas leva-nos ao perodo de reabertura democrtica, no qual Tancredo quem representaria o fim da ditadura militar. Nesse nterim e com base no trabalho de Raoul Girardet pode-se vislumbrar o processo de construo de um mito o Mito do Salvador. Isso pela trajetria poltica de Tancredo Neves, que o identifica como um lder carismtico, principalmente por encabear a campanha do MDB (Movimento Democrtico Brasileiro em resistncia aos militares) e pelo momento de fragilidade da poltica brasileira na transio para o regime aberto, configurando uma relao de reciprocidade nos anseios do lder com os do povo e vice-versa. Para consolidar esse processo de sacralizao, tomamos como base as capas da revista Veja, peridico que estampou, durante todo o perodo em que o presidente estivera enfermo, a luta contra a doena. As imagens publicadas, atreladas ao processo histrico investigado a partir deste evento (doena falecimento) e deste sujeito (o civil que no tomou posse), formam um discurso que culmina na possibilidade, inclusive, de enxerg-lo como um mrtir. Conotaes do sagrado incutidos no imaginrio poltico sero discutidos para confeccionar, assim, o Mito do Salvador. PALAVRAS-CHAVE: redemocratizao, Tancredo Neves, mito do salvador.

E o anjo lhes disse: No temais; porque eis aqui vos trago novas de grande alegria, que o ser para todo o povo: que hoje vos nasceu, pois, na cidade de Davi, o Salvador, que Cristo, o Senhor (Lucas 2: 10,11). Certamente a maior referncia que o mundo ocidental contemporneo tem de Salvador est no cristianismo: Jesus Cristo,
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que veio terra para salvar a humanidade e colocar uma ruptura na ordem vigente. Mais do que as promessas de perdo dos pecados e da redeno da alma, sabemos que esta figura, esse lder carismtico, causou e provoca ainda hoje impactos interessantes sobre o imaginrio social, poltico, sobre a cultura e at nos aspectos econmicos na chamada Era crist. No entanto no no cristianismo que este trabalho ir focar. Tampouco nos impactos que este causou na sociedade contempornea. Sero discutidos apenas alguns levantamentos em torno da questo do Salvador. Do mito do Salvador. A ligao com a figura de Jesus Cristo em relao aos atributos sagrados que so conferidos ao poltico, ao fato do mito poltico compreender um sistema de significados que acaba por levar os sentimentos coletivos a esse terreno do sagrado. Para perceber tais (re)significaes usaremos um personagem, um sujeito, uma figura carismtica da Repblica brasileira na hiptese de sua sacralizao, buscando descrever um processo de heroificao de Tancredo de Almeida Neves (1910 - 1985) - o primeiro civil que assumiria a presidncia da Repblica aps vinte e um anos do regime ditatorial militar, no fosse uma doena o ter acometido, impedindo-o de tomar posse, e levando-o ao falecimento. Esse evento instigante pela comoo nacional causada por motivo de sua morte. O lder que personificaria o fim da ditadura militar e a retomada da democracia (mesmo que eleito indiretamente), no chega ao posto de presidente do Brasil. A populao recebeu isso com temor a outro golpe, ou ressabiados com a posse do vice Jos Sarney (que era dissidente do Partido Democrtico Social - PDS, o partido pr-governo militar durante a ditadura, ex-ARENA), chagando at o ser enredada a idia de assassinato perpassando a opinio pblica.1 No s sua campanha eleitoral, cujo slogan era Muda Brasil, elevou sua imagem e atraiu adeptos, como a notcia
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SKIDMORE, Thomas. Brasil: de Castelo Tancredo. Rio de Janeiro: Paz e Terra, 1988.

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da enfermidade, culminando com sua morte causou grande abalo entre os brasileiros. O trabalho exaustivo da mdia em cima do curto perodo que ser aqui recortado (da notcia da doena, em 24 de maro de 1985 at o falecimento, a 21 de abril), ter um papel essencial na promoo do heri, conforme veremos. Em meio ao desgaste da estrutura representativa da Repblica (herana da poca de represso) esse exemplo chama ateno, ento, para pensarmos como a sociedade recebe esse tipo de situao, que mexe com os sentimentos coletivos atravs do quadro poltico. Mas antes de entrarmos no contexto do problema levantado, cabem algumas ressalvas acerca de como transitar nesse terreno lodoso que o do imaginrio e das paixes humanas; alguns breves esclarecimentos acerca de como e porqu o historiador se aventura em tal terreno. *** O tipo de abordagem que utilizaremos a qual envolve poltica com sentimentos, representaes, subjetividade afasta-se do vis mais estrutural, mais sociogrfico, no qual a Histria se ancorava antes de passar por um rearranjo na sua metodologia e at no seu objeto. Tal reestruturao do fazer histrico vem dos debates da Escola de Annales na dcada de oitenta, que Jos Carlos Reis chamou de um tournant critique (transio de um momento a outro, uma reviravolta). O que se reergue a partir destes debates o olhar sobre o sujeito, a narrao, as naes e a histria poltica, a biografia, o evento, tudo reivindicando entender a sociedade como uma multiplicidade de conscincias em interao.2

REIS, Jos Carlos. Escola dos Annales A inovao em Histria. So Paulo: Paz e Terra, 2000, p. 129. Estas modificaes visam, sobretudo, fugir do rigor que as cincias sociais acabaram por emprestar ao mtodo historiogrfico. Esse rigor teria atribudo viso de sociedade como uma coisa, segundo algumas das crticas. Ver tambm: CHARTIER, Roger. O Mundo como representao. Texto publicado 9

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Os sentimentos expressados na coletividade devido a um determinado quadro poltico fazem parte do imaginrio social. Conceito derivado da palavra imaginao, ele no um pensamento organizado, mas reconhecvel em uma sociedade por ser um sistema de representaes pelo qual esta apreende a sua realidade e firma sua identidade, reconhecendo-se e mantendo-se enquanto tal.3 As funes, os papis, as necessidades, tm um conjunto de significados que se evidenciam na experincia vivida.4 O exerccio de apreendlos, ento, torna-se o desafio do historiador. J com relao s paixes, Pierre Ansart (naquele tournant critique dos anos oitenta) mostra que, ao contrrio das apostas feitas no fim das ideologias pelo advento do Estado tcnico e racionalizado, elas ainda movem a poltica. Ora, o sujeito histrico o ser humano continua a desempenhar papis, reagir, crer, questionar, fazer parte daquela multiplicidade de conscincias5 acima descritas como a prpria Histria, a partir de suas paixes. Porm Ansart alerta para que a anlise no seja fixada em uma oposio razo/emoo, uma vez que as emoes so acionadas, so gestadas, e por vezes gerenciadas e controladas pela razo.6 Para explicar o mito, o mesmo autor diz que ele surge como uma narrativa que explica a realidade. s vezes interpretado como

com permisso da revista Annales nov/dez 1989, n. 6, p. 1505-1520 em Estudos Avanados, 1991, n. 5, p. 173-191. 3 ANSART, Pierre. Ideologias, Conflitos e Poder. Rio de Janeiro: Zahar, 1983. p. 22. 4 Sobre esse assunto, ver tambm PATLAGEAN, Evelyne. A Histria do Imaginrio. In: LE GOFF, Jacques (Org.). A Histria Nova. So Paulo: Martins Fontes, 1990, p. 292-316, onde a autora designa que: o domnio do imaginrio constitudo pelo conjunto das representaes que ultrapassam o limite dos fatos comprovveis pela experimentao e pelos encadeamentos dedutivos, p. 292. 5 REIS. Op. cit. 6 BREPOHL, Marion. Leituras da Histria: La gestion ds passions politiques Pierre Ansart. Texto apresentado no III Evento de Extenso em Pesquisa Histrica Fontes Histricas: Mtodos e Tipologias, 2008. 10

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uma camuflagem, uma idia de iluso7, mas O mito no exatamente uma crena, um ato de f, a experincia cotidiana no imaginrio vivido, o modo de relao dos homens consigo mesmos, com o mundo e com o outro.8 Portanto o mito legitima e designa poderes, submisses, deveres, obedincia. Atesta e regulamenta. E por conta disso pode ser identificado no somente nas sociedades primitivas comum em muitos estudos mas revela-se um objeto muito observvel na contemporaneidade. O historiador Raoul Girardet alerta que: O mito s pode ser compreendido se intimamente vivido, mas viv-lo impede dar-se conta dele objetivamente. Objeto de estudo, ele tende, inversamente, a imobilizar-se em uma sucesso de dados estticos; tende igualmente a se esvaziar de seu contedo emocional, ou seja, do essencial de si mesmo.9 o que torna mais instigante o trabalho, requerendo uma devida cautela para focalizar a questo como um fenmeno social. Pois o mito construdo a partir da realidade histrica, em que tempo e espao (portanto a sociedade) so suas ferramentas.10 Vale a sugesto de Roger Chartier, que busca trabalhar:
(...) penetrando nas meadas das relaes e das tenses que as constituem a partir de um ponto de entrada particular (um acontecimento, importante ou obscuro, um relato de vida, uma rede de prticas especficas) e considerando no haver prtica ou estrutura que no seja produzida pelas representaes, contraditrias e em confronto, pelas quais os indivduos e os grupos do sentido ao mundo que o deles.11

A despeito do que foi exposto acima, como vislumbrar, ento, um nico sujeito, uma figura poltica em meio a esse sistema de representaes? Seria Tancredo Neves um lder carismtico equiparado a um mito um mito do Salvador? Ele enquanto pessoa,
GIRARDET, Raoul. Mitos e mitologias polticas. So Paulo: CIA das Letras, 1987. 8 ANSART. Op cit, p. 23. 9 GIRARDET. Op cit, p. 23. 10 Idem. 11 CHARTIER. Op cit, p.177. 11
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enquanto homem pblico (um estadista), como autntico defensor da democracia? Ou talvez fora o prprio processo histrico que permitiu question-lo como um Salvador? Alm dessas questes, procuremos pensar naquilo que fabrica e transmite a representatividade do evento para os sentimentos coletivos nacionais: qual a possibilidade da sacralizao deste Homem atravs do trabalho da mdia. *** Nascido em So Joo Del Rei, Minas Gerais, em maro de 1910, Tancredo de Almeida Neves, advogado, iniciou a carreira poltica na dcada de trinta, nas campanhas da Aliana Liberal. Atuou em cargos do legislativo municipal, estadual e, em 1950 fora deputado federal no governo presidencial de Getlio Vargas, quando Juscelino Kubistchek elegeu-se governador de Minas Gerais. A partir de ento sua vida pblica comea a ter ressonncia fora daquele Estado, dialogando com outras instncias do poder e da federao.12 Tancredo exercera cargos de importncia no governo federal de Juscelino, como o de Ministro da Justia, em 1953. Sempre participava das principais decises do governo e seus conselhos eram acatados. Candidatou-se ao governo de seu Estado natal, mas no obteve xito. No regime parlamentarista nomeado 1. Ministro de Joo Goulart, conseguindo reduzir as rivalidades entre as principais correntes polticas do pas: o gabinete de Tancredo (...) se caracterizava por uma poltica de compromisso para obter um amplo consenso nacional.13 Quando o Movimento Democrtico Brasileiro (MDB) funde-se com o Partido Progressista PP (formando o novo Partido do Movimento Democrtico Brasileiro PMDB) Tancredo Neves eleito vice-presidente do partido, e, antes das eleies que interessam neste trabalho, elege-se governador de MG em 1982.
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As informaes sobre a biografia poltica esto contidas no Dicionrio Histrico Biogrfico Brasileiro, p. 2382-2388. 13 Idem, p. 2386. 12

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Ora, esse carter moderado (centro-esquerdista), somado larga experincia como homem pblico permitiu sua escolha para representar a oposio ao governo militar nas eleies de 1984, de acordo com o que veremos. O historiador Thomas Skidmore, inclusive, caracteriza-o como o candidato da conciliao, e tambm menciona que pelo seu discurso nada extremado e pela idade j avanada (74 anos) Tancredo era visto como um pai.14 Nesse sentido, temos a figura carismtica de Tancredo Neves, sempre em meio aos lderes populistas, atuando com representatividade e com seu carter conciliador. Raoul Girardet diz que o Salvador aparece como um lutador, um combatente, sempre correndo riscos, muitas vezes associado ao farol, coluna, ao iluminado. Mas principalmente com a figura do pai protetor, no sentido de uma relao de filiao (como tutor), que podemos identificar Tancredo. Uma figura que estampa uma relao de fidelidade (como guia).15 O Salvador ainda aquele que restaura a segurana e a ordem que estava ameaada ou subverte-a, fundando outra ordem institucional.16 Mas que ordem era essa? Ameaada, correndo perigo? Talvez nem to exageradamente, mas o momento era delicado e de grandes expectativas em relao redemocratizao. No caso do Brasil em 1985, era esse o palco: uma sociedade abalada por anos de autoritarismo, mas que j experimentava aquele processo lento, gradual e cuidadosamente tutelado pelos militares de abertura democrtica.17 propsito, (...) o avano democrtico ocorreu no interior do sistema autoritrio, forando-o a reformar-se
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SKIDMORE. Op cit. GIRERDET. Op cit. 16 Idem. 17 Vale ressaltar que estamos buscando distncia das interpretaes dicotmicas entre razo/emoo, conforme j foi dito. Ento, percebamos que a receptividade do heri pela sociedade no significa uma anomia social, tampouco uma situao que mostrava irracionalidade. As manifestaes tanto racionais como dos sentimentos esto imbricadas umas nas outras. 13

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alm da poltica de distenso.18 Ou seja, o prprio desgaste do aparelho poltico-militar na sua crescente debilidade dava, de certa forma, espao tanto oposio quanto s aspiraes populares em relao democracia. O Brasil estava no perodo de gestao da chamada Nova Repblica19 com todos os cuidados e riscos de conceb-la. Ora, j no incio da dcada de oitenta, o ento presidente Joo Baptista Figueiredo (1979 1985) enfrenta situaes mais delicadas em relao abertura. O pas se encontrava em uma de suas piores crises econmicas20 e a campanha pelas Diretas J! deu muitas desvantagens ao PDS (partido que apoiava os militares). O partido pr-governo perdera a maioria na Cmara dos Deputados e nos governos estaduais, e, por outro lado, o PMDB (oposio) se fortalecia. Apesar da Emenda Dante de Oliveira, que instituiria eleies diretas para a presidncia, no ter sido aprovada21, o que ficou evidente foram as manifestaes da populao almejando participao poltica. Eram pessoas ligadas aos partidos, lderes sindicais, personalidades e artistas que atribuam um carter de show

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OLIVEIRA, Elizer Rizzo de. De Geisel a Collor: Foras armadas, transio e democracia. Campinas: Papirus, 1994, p. 110. Note-se que aqui o objetivo no discutir se os atentados contra os direitos do cidado acabaram por manchar a farda da prpria autoridade militar. Tampouco avaliar os resultados dos movimentos de resistncia. Consideremos essa multiplicidade e complexidade do processo, mas, como no h espao, vejamos um panorama mais geral e do vis institucional da Repblica. 19 A expresso Nova Repblica foi cunhada por Tancredo Neves, ento governador de Minas Gerais, ao se lanar candidato Presidncia da Repblica, com o significado de compromisso com a superao definitiva do regime militar, por meio do pleno restabelecimento do regime democrtico. 20 BRESSER-PEREIRA, Luis Carlos. Economia Brasileira. So Paulo: Ed. 34, 1998, cap 27. 21 Dos 479 deputados, 298 votaram favor (55 desses votos eram pedessistas), 65 contra e 3 se abstiveram. Entretanto, por causa dos 112 parlamentares que no compareceram, faltaram 22 votos para a aprovao da lei. 14

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business essa questo.22 A imprensa, por sua vez, ficava com o fundamental papel de divulgar essa efervescncia, popularizando-a. So destaque a participao do PT e do lder Ulysses Guimares, que esteve ao lado de Tancredo.23 Percebe-se, ento, que a identificao do povo com os ideais defendidos pela oposio toma propores significativas. As eleies presidenciais ocorreriam, ento, indiretamente.24 A conveno do partido da situao nomeou Paulo Maluf para a campanha eleitoral.25 Ele fora prefeito e governador em So Paulo, era conservador, tinha uma boa publicidade e conquistara alguns polticos por ser organizado e ter uma boa liderana.26 Contudo a nomeao de Maluf fora motivo de discrdia para outros pedessistas, resultando na dissidncia do PDS e enfraquecendo o partido inclusive, muitos polticos civis que apoiavam os militares se desvencilharam dele. Em oposio, a conveno do PMDB (cada vez mais unificado) escolhe Tancredo de Almeida Neves para candidato a presidncia. O estadista de carter moderado e conciliador consegue apoio inclusive de alguns militares27 e daqueles dissidentes de Paulo Maluf, que formaram o Partido da Frente Liberal (PFL), encerrandose assim, a Aliana Democrtica. vlido lembrar que o vice, Jos Sarney, entra como um considervel atrativo para os votantes do PFL. Pois como um exmilitante da UDN e do PDS, dissidente respeitado e sem atritos28,
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SKIDMORE. Op cit. As maiores concentraes se davam em So Paulo e no Rio de Janeiro. 23 Idem. 24 Se pensarmos em termos de votao universal, somente em 1989 que essa saga da reabertura findar. Com a eleio (direta) de Fernando Collor de Mello. 25 Disputou a nomeao com Aureliano Chaves, que participara da UDN e da ARENA e fora vice de Figueiredo, e Mrio Andreazza, que era militar e atuou em cargos ministeriais de Costa e Silva, Mdici e Figueiredo. 26 SKIDMORE. Op cit. 27 Idem. 28 Ibidem, p. 484. 15

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ele fecharia o quadro para essa 'jogada poltica' de tendncia centralizadora. Jogada essa que garantiu 180 votos ao candidato pedessista Paulo Maluf contra os 480 vitoriosos votos da Aliana Democrtica29, da Nova Repblica, do candidato da conciliao Tancredo Neves. De acordo com o que foi traado at o momento, temos algumas caractersticas do contexto brasileiro que vo de acordo com aquelas oferecidas por Girardet para entender a fabricao do mito do Salvador. Pois para ele, a figura do heri aparece como uma linha de ruptura, respaldada pela prpria sociedade que evidencia sua carncia por ela. So as aspiraes coletivas, conscientes ou inconscientes, que as personagens miditicas corporificam e por isso tornam-se mitos, figuras aglutinadoras do imaginrio de determinada poca. A identificao necessria entre a personagem miditica e o pblico se d justamente na "humanidade" daquela. A multido se encontra no chefe, e vice-versa. De um lado o povo reconhece no lder uma representao de seus anseios e, de outro, o lder fala e age enquanto a multido. a encarnao (no sentido mais religioso) do povo.30 O historiador francs analisa ainda outros exemplos agrupando-os em quatro modelos desse heri sagrado que no so auto-excludentes. O primeiro seria o exemplo de Moiss: o profeta. Esse heri l na Histria aquilo que os outros no vem. Ele prprio conduzido por uma espcie de impulso sagrado, guia seu povo pelos caminhos do futuro. Um dos representantes seria Bonaparte, e ainda colocaria Getlio Vargas e o prprio Tancredo Neves aqui, uma vez que, sendo ele do MDB (Movimento Democrtico Brasileiro) e sabendo do que o povo precisava movimentou seus planos para redemocratizao. Tambm creio que seja possvel inseri-lo no modelo daquele que estabelece uma nova ordem, conforme Girardet. Uma figura imponente que se assegura pela tradio. Ele aponta tambm a figura de Bonaparte designando um terceiro modelo que
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17 abstenes e 9 ausncias. In: SKIDMORE. Op cit. GIRARDET. Op cit.

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seria o heri da ao imediata e ainda um ltimo modelo: o que est na memria coletiva, que volta a atuar no cargo por esse motivo e pelas provaes que passou.31 Assim, no esqueamos da indispensvel importncia que o prprio processo histrico confere fabricao do heri. Isso porque o heri sagrado est inserido nele, fazendo parte de tal processo. Dessa maneira o heri mira-se na Histria e na tradio para projetarse no futuro, premeditada ou espontaneamente.32 O heri, lembremos, est sendo entendido nas suas intenes, nas suas iniciativas, como um sujeito que possui uma identidade qualitativa, relativa, variante no tempo, que chamou a ateno de alguma maneira tal qual a impulsionar uma reflexo histrica.33 Isso nos permite afirmar o seguinte: a Repblica brasileira, em um perodo de transio, vai encontrar nesse pai protetor a sua luz. Consciente ou inconscientemente o povo se encontra no lder: seja pelo prprio contexto lento, mas carente da redemocratizao, seja pelas convices polticas do estadista da oposio ou at pelo carisma experiente e conciliador do personagem. Tancredo Neves sabe o que os brasileiros precisam e torna-se a representao desses anseios em um momento delicado. Da mesma forma, o presidente eleito sente-se incumbido de falar e agir no lugar da nao que demonstra conferir ele a funo de implantar seus planos para a reabertura. O lder se encontra no povo e vice-versa. *** Aps a eleio, mesmo que indireta, o clima de reabertura parece se aquecer, animando as expectativas para o dia da posse. Contudo, nesse nterim, ocorre um evento suficientemente intrigante a ponto de se tornar o cerne deste trabalho: o internamento de Tancredo de Almeida Neves na vspera da posse (14 de maro), culminando
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Idem. Ibidem. 33 REIS. Op cit. 17

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com o seu falecimento depois de mais de um ms internado, em 21 de abril de 1985. O presidente eleito foi internado em 14 de maro de 1985, contra sua vontade pois receber a faixa seria um ritual indispensvel. Pairava ainda uma desconfiana de que os linhas-duras do governo Figueiredo aproveitassem a situao para no transferir o cargo. Alm disso, o fato do vice Jos Sarney representar a transio trazia preocupaes dentro do Ministrio, pois h poucos meses ele atuava como presidente do PDS, e a desconfiana de que o pblico no o encararia com as mesmas expectativas era incmoda.34 A expectativa da posse frustrada e o quadro de sade agravado so o estopim para a turbulncia desse evento de proporo nacional (e at continental). E para o historiador o evento testemunha menos pelo que aparece do que pelo que revela, menos o que ele do que ele deflagra, ' s um eco, um espelho da sociedade, um buraco' (...).35 No devemos nos ater ao fato em si, mas quilo que ele representa. O evento pode ser encarado tambm como algo que inaugurou uma estrutura, inserindo-se nela, uma descontinuidade, uma janela, uma curva, algo de singular no tempo. Nesse caso o evento est refletindo a realidade histrica na qual viveu, agiu, teve influncia e conscincia um determinado sujeito de vida pblica. Agora resta entrar em um dos mais importantes fatores desta anlise: a funo da mdia nesse episdio merece ser sublinhada. Se conseguimos vislumbrar uma postura de destaque figura de Tancredo pelo carisma e atuao poltica (um lder carismtico promovido a heri) e o momento de (re)democratizao como palco propcio para o processo de heroificao (processo histrico), o papel da imprensa, o chamado quarto poder fundamental para confeco do mito do Salvador. A Revista Veja, peridico de natureza poltica de maior circulao nacional, contemplou todos os sete exemplares que cobrem
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SKIDMORE, Op cit. Jos Carlos Reis descrevendo a viso sobre o tempo presente em Pierre Nora. In: REIS, Op cit, p. 145.

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o perodo do internamento do presidente com o caso estampado na capa, com apelo maior ao cone, imagem dele, em detrimento do texto.36 Os significados das imagens oferecem um grau de subjetividade instigante, que podem ser transcritos para a realidade do contexto, conforme seguem algumas descries. A primeira edio a tratar o assunto traz o fundo amarelo com a manchete Noite de medo em Braslia: o choque e a posse em verde: chamamento de interesse nacional.37 A edio especial com 25 pginas sobre as doze horas que abalaram o Brasil mostra uma fotografia do presidente eleito com expresso de preocupao, cabisbaixo, ao lado de outra imagem um pouco mais larga do vice acenando no dia da posse. J a partir da edio subseqente38, nota-se uma significativa inverso nas cores (do amarelo-quente para os tons frios de preto e branco) e no pano-de-fundo das capas, que passam a ser fotos do rosto de Tancredo Neves, ocupando a totalidade do espao. Um rosto preocupado, expressando sofrimento e at agonia, mas que continua ali, presente (pelo menos na imprensa). As edies de nmero 864, 865, 867 e 868 intitulam todas as manchetes pelo nome do presidente: Tancredo: ..., seguido do assunto da semana. Somente o primeiro nome do presidente, e aparecendo repetidas vezes, conota um processo j familiarizado. Tanto pelo personagem-ttulo quanto pela situao. Uma novela cujo enredo tem por bandido o quadro comprometedor de sade do mocinho-protagonista. Protagonista da novela, da revista, da Repblica. A idade de Tancredo Neves j era avanada e convenhamos no incomum a manifestao de enfermidades. Se tomarmos a segunda e a sexta capa das revistas selecionadas para o recorte
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Os exemplares esto disponveis on-line pelo site: http://www.veja.abril.com (ver referncias bibliogrficas). 37 VEJA. Noite em Braslia: o choque e a posse. So Paulo: Editora Abril, 20 de maro, 1985, n. 863. 38 VEJA. Tancredo: A luta pela vida. So Paulo: Editora Abril, 27 de maro, 1985, n. 864. 19

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estudado, notamos uma sutil crtica, por parte da revista, prpria medicina.39 O exemplar que data do dia 27 de maro (a segunda) tem no fundo uma espcie de lenol hospitalar com o devido recorte para cirurgia. Dentro do recorte est a foto de Tancredo, cercada pelos instrumentos cirrgicos (tesouras e bisturis), parecendo uma ameaa. J na outra capa (a do dia 24 de abril, trs dias aps a morte) explcito o apelo do texto: Tancredo: por que os mdicos mentiram. Localizado acima da manchete e abaixo da fotografia j familiar, um recorte do boletim mdico com o carimbo acusando: falso.40 Sem entrar na questo mdica em si porque no interessa polemizar a respeito, somente perceber o impacto do evento podese perceber como construdo um discurso que, mais do que culpar os mdicos, parece tirar a condio humana do presidente de falecer. Pois ele um heri, aquele que salvaria a nao, no poderia adoecer, muito menos falecer. Quanto ao vice Jos Sarney, ele aparece depois somente num canto de pgina da edio do dia 10 de abril.41 No lado superior esquerdo, em vermelho, est ele sobre uma faixa afirmando: o governo sem Tancredo. A parecia que a esperana j no era tanta. O povo/pblico consumidor j estava sendo preparado. Inclusive a cor da inscrio Veja no est em vermelho, como no habitual. Nesta tiragem como na prxima ela aparece na congelante e serena cor branca. Sempre a mesma foto exibida (porque sempre em close e cabisbaixo) Tancredo torna-se um cone. Nas discusses de Chartier sobre a relao de imagem/representao, podemos entend-la da seguinte maneira: como uma relao homloga entre uma imagem presente e um objeto (ou pessoa) ausente, ou, uma imagem presente e uma idia, algo de moral que atribui significado quele signo
Idem. VEJA. Tancredo: por que os mdicos mentiram. So Paulo: Editora Abril, 24 de abril, 1985, n. 868. 41 VEJA. Dias de dor: a resistncia da infeco; o perigo nos pulmes; o choque das operaes sucessivas, So Paulo: Editora Abril, 10 de abril, 1985, n. 866.
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imagtico.42 Como no havia condies da imprensa adentrar nas instalaes que abrigavam o homem pblico, tampouco acompanhar de perto os procedimentos mdicos (logicamente) o fator imagem ficou restrito ao secretrio de imprensa e divulgao das manifestaes do prprio povo brasileiro por outros tipos de mdia. O que a revista fez, foi optar por aquele close de Tancredo e a podemos pensar sobre as duas indicaes de Chartier: a imagem representando o presidente enfermo ou a imagem representando o retorno da democracia em debilidade (atravs da Nova Repblica de Tancredo). Pois, o jornalismo poltico na sua funo de emissor de notcias e de opinies pode ser assim interpretado:
atribui-se ao campo jornalstico uma srie de comportamentos ritualsticos, caractersticos de uma forma privilegiada de comunicao que para as cincias humanas considerado um processo que produz a essncia do social. Esta obtida da transformao de fatos intrigantes do mbito da vida cotidiana em fatos do domnio do extraordinrio, do que tem sentido para a vida social. Existe, dessa forma, uma proximidade entre os rituais religiosos e a prtica jornalstica, na medida em que criam um campo favorvel fabricao de mitos por reforarem o carisma de pessoas e instituies.43

J para perceber a articulao do que ocorria no interior do hospital com o lado de fora o resto do pas, via comitiva da imprensa temos o relato do secretrio de imprensa Antonio Britto, no relato de sua experincia.44 Creio que seja de grande serventia, uma vez que ele testemunha todo o processo do internamento. Ali o
CHARTIER. Op cit, p. 184. SANTOS, Anderson dos. Ligaes Colloridas: o posicionamento da revista Veja em relao a Fernando Collor (1988 1992). Monografia de concluso do curso de Histria UFPR, 2004, p. 7. Neste trabalho um exemplo de como encarar uma fonte imagtica - o autor analisa as capas da Revista Veja durante a chamada 'Era Collor' (das eleies at o impeachmant). Isso ele faz usando o referencial da teatralizao da poltica. 44 O depoimento ocorreu quatro meses aps o incidente com o presidente. Foram 23h de material gravado e editado em 200 pginas. BRITTO, Antnio. Assim morreu Tancredo Depoimento a Lus Cludio Cunha. Porto Alegre: LP&M, 1985.
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depoente expe suas emoes e justificativas tambm, mas a narrao til para entender, do outro lado, o que no podia ser mostrado na imprensa: o microcosmo do hospital que abrigava o paciente/presidente frente nao. J no tom que o secretrio de imprensa usa para a narrativa podemos notar conotaes ao sagrado. o caso de quando fala do ambiente tenso que se configurou no interior do Hospital. Conforme Antonio Britto, havia uma preocupao inquietante ao longo do processo em cumprir a Constituio o 'livro sagrado' que era levado no bolso por alguns envolvidos.45 Alm disso, a presena do cartaz da campanha no vidro do quarto e cujo slogan era Muda Brasil pede ser encarado como um cone a abenoar o local. Aquele cartaz permaneceu ali no decurso do internamento, como um amuleto, algo que transmita segurana e proteo. O impacto de o Salvador estar com sua vida/carreira condenada, na hiptese de frustrar as expectativas da populao nacional - a quem Tancredo Neves representava por ter as mesmas aspiraes em relao democracia fica evidente. No s pelo nmero de pessoas acampadas em frente ao hospital com cartazes, rezando e torcendo pela recuperao, como igualmente no nmero de correspondncias que o presidente eleito recebia. Da grande varanda do Instituto do Corao o porta-voz declara: Ali fora que se discutia e avaliava o andamento do caso, enquanto olhvamos aquele povo l embaixo, firme, rezando, acenando para ns, nos enchendo de fora.46 Sendo assim, mesmo com Jos Sarney j no cargo, o apoio popular era notvel ao ento presidente Tancredo Neves agora enfermo. O mesmo que estava estampado nos veculos de comunicao. O mesmo a quem se dirigiam preces e cartas como as que seguem citadas:
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Britto faz questo de relatar que no se esqueceu de se munir da Constituio ao rumar s pressas para acompanhar o presidente internado s pressas. Ao longo da narrativa ele menciona: Vamos cumprir a Constituio, A Constituio ser cumprida!. BRITTO, Op cit, p. 34, 35. 46 BRITTO, Op cit, p. 114. 22

Revista Vernculo, n. 19 e 20, 2007 Estou lhe escrevendo para comunicar que eu gostaria de doar um dos meus rins para o nosso Presidente, pois s com este rim ele viver. Sonhei bastante vezes com isso. (Motorista desempregado Lus Lima, Paranagu, Paran) Me surgiu uma idia: uma corrente humana do Rio a So Paulo, saindo do Cristo Redentor at o Instituto do Corao e rezamos com as mos dadas. Assim o presidente ficar bom. A corrente tem que terminar a em So Paulo, o ltimo elo tem que ser as mos do Presidente. Senhor assessor, no hesite em convocar o povo, pois este o caminho. (Jorge Costa, Bonsucesso, Rio de Janeiro) Deus veja tudo isso logo a lgrima, o desespero e o choro marcando o rosto do teu povo. Salve vov Tancredo Sinta nossa f, a da vov Risoleta. Deus, o Senhor pr Tancredo Disso ele, eu e todos ns temos certeza. Somos filhos da natureza. (Antonio Vieira, Terespolis, Rio de Janeiro)

Note-se como a atmosfera de religiosidade caracterstica da populao brasileira perpassa o imaginrio poltico, revelando a f, o otimismo e a solidariedade. A representatividade do lder mostrava ultrapassar o apoio dos membros de sua aliana ou de outros polticos que o visitavam. Nessas correspondncias enviadas ao hospital, na multido que se concentrava ali em frente, encontramos tambm o apoio de pessoas simples, talvez no to instrudas, de crianas, mostrando que o personagem era um heri respaldado, construdo, querido pela sociedade em geral. A medicina no consegue resultados satisfatrios e se confundem o otimismo dos mdicos, dos jornalistas que divulgam o quadro de sade de Tancredo Neves e a esperana da populao ou todas as alternativas. Nesse momento fica nebulosa a linha entre a vida pblica de Tancredo Neves e a vida privada. Entre o homem, pai, esposo e o estadista, o Presidente da Nova Repblica. O paciente consegue sobreviver Semana Santa: no faleceu na sexta-feira da
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paixo, mas no recebeu alta no domingo de ressurreio. Tanto a idia de recuperao, que levava salvao, quanto idia do agravamento, que levaria morte, identificava o Dr. Tancredo com o martrio de Cristo47, observa o secretrio de imprensa. No foi na sexta-feira da paixo, mas no dia de Tiradentes que o presidente veio a falecer! Com setenta e cinco anos, aps oito cirurgias, em 21 de abril de 1985. *** Adeus. Era o nico texto que enunciava a manchete da revista Veja em 01 de maio de 1985. A despedida nesse texto em cor de luto est sublinhada, no rodap da fotografia de pano de fundo. Ela retrata o caixo, de longe e de costas, sendo levado ao Palcio do Planalto. Uma despedida, em que aparecem vestgios da bandeira verde-amarela cobrindo o presidente. Portanto a ltima edio que traz nosso protagonista como assunto, no estampa sua face como outrora (em close e cabisbaixo) e o caixo quase no se enxerga. Estaria ele somente voltando ao local onde deveria estar? Era assim que deveria ficar lembrado? o que leva a entender... Se a prtica jornalstica encerra uma funo crucial como ferramenta para a constituio do mito, isto no se restringe comoo que o evento desencadeou para o povo/expectador devido funo divulgadora. Atravs da espetacularizao da morte do presidente que no chegou a assumir, a mdia ainda ganha o papel de colaboradora para transpor o mito do Salvador em Mrtir e as tonalidades sagradas que esto sendo detectadas no terreno poltico continuam presentes. Frente morte, o homem no pode exercer o poder, mas transportando esse poder ao corpo martirizado, a referncia de poder, lder, e Salvador continua e se perpetua.48 Seria uma personificao
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Idem, p. 138. BREPOHL. Op. cit.

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daquilo que o homem representava (a democracia, no caso de Tancredo), estendida e perpetuada semelhana do que ocorreu com Cristo (lembrado na cruz, morrendo pelos pecados da humanidade). Um exemplo dessa questo o estudo de Rafael Rosa Hagemeyer49 sobre o estudante Edson Lus, morto pela polcia durante um confronto entre o movimento estudantil e as tropas do governo, em 1968. Ano em que o movimento estudantil tomava grandes propores como forma de protesto quela poca. Ora, conforme Hagemeyer, Edson era um estudante comum, que trabalhava no Restaurante Calabouo (de onde ocorreu a manifestao) e nem tinha um engajamento significativo no movimento. Sua morte virou emblema da luta, visto como um santo nacional atravs da imagem linda que foi divulgada. Foi usado como arma e escudo pela multido durante o confronto quando seu corpo ainda era carregado pelos manifestantes no protesto. Tanto Edson Lus como Tancredo Neves, mesmo com suas diferenciaes para com a espontaneidade ou fabricao do heri (pensando no contexto social e na trajetria pblica e privada dos dois), podem ser vistos como mrtires. Como em ambos os casos o corpo fsico sacrificado deixando de ser referncia, a questo do corpo martirizado se levanta como fundamental para entender esse processo de heroificao que est proposto aqui. Sendo assim:
Sem dvida o cristianismo que coloca o martrio como objeto de adorao. Cristo teria morrido para redimir a humanidade de todos os seus pecados passados e futuros. O mrtir aponta o caminho da salvao ao renunciar a vida terrena, tamanha sua f na eternidade da alma e na verdade divina.50

No foi uma morte simples ou banal, pois, para ser considerado um mrtir deve-se ter uma morte comovente, alarmante
49

HAGEMEYER, Rafael Rosa. Movimento Estudantil de 68: Imagens da Paixo. Dissertao apresentada ao curso de ps-graduao em Histria UFPR, 1998. 50 Idem. 25

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ou at mesmo trgica. Nos dois casos acima os atores sociais entram em uma ltima caracterstica coerente com a anlise de Girardet. Ela compreende os perodos de heroificao que o historiador francs levantou: tempo da espera e do apelo, tempo da presena e tempo da lembrana. Tancredo e Edson Lus se encontram no perodo do tempo da lembrana, ou seja, a figura do lder incutida na memria coletiva, seja da Repblica brasileira ou do movimento estudantil. J observou Skidmore que
Em vida, Tancredo assomava como um salvador poltico. Morto, assumia as propores de um santo. Todas as esperanas acumuladas e centralizadas no homem que no viveu para materializ-las, manifestaramse impetuosamente.51

A fragilidade tanto de sua doena como da prpria transio para o regime aberto se confundiam, e sua morte, 21 de abril de 1985 dia de Tiradentes, o heri nacional - veio mostrar a efervescncia dos sentimentos e da razo (caractersticas prprias do ser-humano) em uma fronteira muito nebulosa entre essas caractersticas, se que ela existe. *** No caso do presidente que no tomou posse, sua morte interrompeu uma significvel jornada poltica j construda. A larga experincia enquanto estadista a postura de pai, tutor e moderador que pretendi iluminar, demonstram o carter de lder carismtico na figura daquele senhor que traria a Nova Repblica. A eminente conquista do lder e da nao (porque as aspiraes acerca da democracia eram as mesmas e um encontrava-se no outro, conforme j vimos) interrompida, causando um grande choque do calvrio at a cruz em meio quele processo de transio. No s a posse fora prejudicada. O prprio exerccio do cargo impedido, deixando ao vice-presidente Jos Sarney todas as
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SKIDMORE. Op cit. p. 500.

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competncias antes confiadas ao candidato da conciliao, o heri da Repblica naquele momento. A morte de Tancredo aproxima-o ainda mais dos atributos sagrados emprestados do referencial mais forte de religiosidade no ocidente o cristianismo. Isto , alm de um mito poltico pela trajetria de sua vida e pelo processo histrico-poltico brasileiro, o evento de sua morte acaba por martiriz-lo, aproximando-o ainda mais do Salvador. E a maneira pela qual a mdia exps a situao, particularmente a revista Veja, mostrou-se ferramenta indispensvel na construo desse mito. Isto acentua umas das principais caractersticas da Repblica brasileira, que tem nas figuras, nas imagens representativas de seus lderes, poder to intenso, ou maior que o prprio discurso ou contedo ideolgico de promoo. Mostra ainda que as aes do homem no tempo podem ser compreendidas na interao do subjetivo com o objetivo e nas imbricaes entre razo e emoo, manifestando uma dupla funo: reestruturao psquica e reinsero social, renovando significados que podem caracterizar uma poca, um conceito, ou at mesmo a morte.

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VEJA. Dias de dor: a resistncia da infeco; o perigo nos pulmes; o choque das operaes sucessivas, So Paulo: Editora Abril, 10 de abril, 1985, n 866. VEJA. Tancredo: a cruel agonia. So Paulo: Editora Abril, 17 de abril, 1985. n 867. VEJA. Tancredo: por que os mdicos mentiram. So Paulo: Editora Abril, 24 de abril, 1985. n 868. VEJA. Adeus. So Paulo: Editora Abril, 01 de maio, 1985. n 869. Site Consultado: http://www.veja.abril.com

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