DERECHO A LA VIDA, ANGELO PAPACCHINI Captulo IV: Derecho A La Vida Y Guerra En esta controversia la relacin que existe entre

derechos y guerra est fundamentada en la justificacin de algunas guerras y los lmites del uso de la fuerza. Para empezar la guerra suspende la vigencia de los derechos humanos y del derecho a la vida, y se caracteriza por el enfrentamiento entre seres humanos alineados en bandos contrarios, pues si existe un enemigo la fuerza armada tiene excusa para usar las armas de ultima gama para vencer a su contrincante. En la guerra participan militares con ideologas patriticas y estn dispuestos a morir por defender a su nacin, pero la participacin en la guerra obliga a los involucrados a dejar de un lado sus principios ticos o jurdicos, para que se pueda obtener victoria sobre el enemigo, que a fin de cuentas no se sabe cul es el enemigo si el atacante o el atacado. En la guerra se suspende la libertad de expresin y de informacin en manos del gobierno, pues se limitan los derechos directamente con la libertad de desplazamiento, seguridad personal y la vida digna de cada miembro. En una relacin ideolgica la guerra obliga al soldado a elegir entre eliminar al enemigo o dejarse matar, morir por su patria es una pasin que el soldado debe vivir en el campo de combate; pues la guerra los ha preparado para matar y su entrenamiento es matar al enemigo. La Guerra es un conflicto entre grupos organizados, regulados por normas, por medio del cual cada una de las partes enfrentadas trata de hacer valer sus intereses o derechos por medio de la fuerza de las armas. Papacchini La guerra es mala no solamente por el nmero de muertos que produce, sino tambin por la secuela de odio, resentimiento y crueldad que ella deja en el corazn de los combatientes o del mismo personal civil obligado a presenciar los estragos del conflicto armado. Kant En la sociedad la guerra, no significa solucin a problemas y trabajar de la mano de esta no es la mejor opcin; sin embargo la guerra busca maneras para

legitimarse y ser coercitiva, de manera que la guerra en ocasiones se justifique y est sometida a unos lmites en el uso de la fuerza. En las justificaciones se pueden establecer aquellas ocasiones en las que el Estado interfiere en el conflicto armado para defender su territorio de un ataque masivo o que afecte la integridad de su pas, es entonces cuando las armas, las muertes provocadas por estas guerras, y las ideologas de matar al enemigo o dejarse morir, dependen de la lgica de guerra. Esta a su vez, ensea a los soldados y militares que estn al servicio de su patria y deben dar su vida por defenderla, esto ms conocido como pasin patritica. Para Angelo Papacchini, la necesidad de una defensa colectiva pone de manifiesto ulteriores diferencias entre la legtima defensa que ejerce un individuo y la que ejerce el propio Estado: en este ltimo caso se torna ineludible delegar la defensa en unos cuantos individuos, habilitados y apsitamente entrenado para hacerlo, quienes no necesariamente constituyen el blanco inmediato del ataque enemigo, y no siempre comparten la necesidad o legitimidad del a guerra. Sin embargo el incremento desmedido en cuanto a poder destructivo de armas siempre ms sofisticadas pone tambin en entredicho muchos de los argumentos tradicionalmente esgrimidos a favor de la guerra, en especial los que resaltaban la funcin civilizadora de esta peculiar practica humana, su contribucin al desarrollo tecnolgico, o su destacado papel a favor de la cohesin interna, o del fomento de las virtudes cvicas y de la responsabilidad ciudadana. En este texto, Papacchini quiere realizar un aporte a la consolidacin de la cultura de los derechos humanos en el pas, y concluye diciendo que la guerra, es una institucin aparentemente incompatible con el derecho a la vida. De manera que la guerra no se agota en el uso arbitrario de la fuerza, y termina diciendo que el alcance del derecho a la vida puede estar en la guerra. En este sentido la funcin del derecho de la guerra es imponer lmites la libertad de accin de los

beligerantes, ms no atribuir competencias o derechos. Posiciones en contra:

Genera Violencia Niega los derechos fundamentales, en especial del derecho a la vida Genera enfrentamiento entre dos bandos, dejando victimarios Obliga a los involucrados a dejar de un lado sus principios ticos y morales

Posiciones a Favor: Derecho de legtima defensa individual o colectiva para rechazar una agresin Da seguridad, frente a la violencia Recurso para enfrentar una agresin externa contra la libertad y la dignidad de un pueblo Lectura: Derecho a la vida, Angelo Papacchini, Universidad del Valle