37 LIEN FRATERNEL CELA S'EST PASSE UN SOIR DE NOL...

LAssemble de Dieu de Vitrolles 13127 rgions de Marseille France

Rdacteur Vincent Roig

Decembre 2009

N 37

CELA S'EST PASSE UN SOIR DE NOL...

La vocation d'Antoine Court

Les humbles paysans de Villeneuve de Berg, en Ardche, se runissaient en 1713 chez une pieuse veuve huguenote, Marie Court de Gbelin.

La guerre des Camisards tait finie, les ttes de leurs derniers chefs venaient de tomber. Au flanc des Cvennes fumaient encore les restes des villages incendis. Les galres et les prisons regorgeaient de huguenots.

Dans la grande cuisine, on se redit voix basse les dernires paroles du pasteur Hommel sur la roue : Mon Dieu, donne-moi la force de tout souffrir .

Un jeune homme de dix-huit ans, au front haut, couvert d'pais cheveux noirs, aux grands yeux pensifs, fait la lecture haute voix. La veille de Nol est arrive. Autour de la maison, le vent soulve la neige. Dans la grande chemine, ptille un feu de bois mort. A travers les rafales, on entend sonner le carillon de l'glise.

Mre, s'crie le jeune adolescent, les derniers pasteurs sont morts en prison. L'Eglise rforme de France est perdue s'il ne se lve des nouveaux ministres de l'Evangile pour les remplacer. Avec laide de Dieu, je serai de ceux-l !

La noble veuve a cach dans ses mains son visage boulevers. Des sanglots touffs la secouent.

Mais, mon enfant, reprit-elle travers ses larmes, le ministre est impossible en ces temps troubls. Rappelle-toi Brousson, Rey, Claris. Pourquoi te prcipiter vers un martyre inutile ? Veux-tu me sacrifier avec toi ?

Pour toute rponse, Antoine a sorti la Bible dchire et, aprs en avoir feuillet les pages jaunies, il lit : Celui qui aime son pre ou sa mre plus que moi, n'est pas digne de moi.

Tout coup la grosse pendule de chne se met sonner l'heure solennelle de la naissance de l'Enfant de Nol. La veuve est tombe genoux.

Vaincue, les mains jointes, elle ne peut que s'crier : Seigneur, il est toi ! .

Ainsi fut dcide la vocation d'Antoine Court.

(Sens Unique)

LA SAINTETE ET LENLEVEMENT

Dans une runion chrtienne de jeunes femmes, en Wurtemberg, il y a bien des annes, on demandait une dame suisse remplaant la monitrice : Qui fera partie du premier enlvement ?

Elle rpondit ainsi : Si je pouvais ouvrir les curs, et lire dedans, je trouverai dans lun deux : mon fianc, dans un autre : mon mari, dans un troisime : mes enfants et dans un autre ma situation ou mes tudes, mon avenir etc, et dans un autre : le Seigneur Jsus. Ceux qui feront partie du premier enlvement ? ce sont ceux dont le Seigneur Jsus remplit le cur

LE SAUVEUR QUI TRANSFORME

PASSAGES DE L'ECRITURE : Luc 1/5-38 ; 2/1-20.

Le grand message de Nol est la vrit annonce par les anges aux bergers : il vous est n... un Sauveur Luc 2/11. C'est la grande raison de la venue de Jsus dans le monde. Il naquit pour mourir comme Sauveur de l'humanit. C'est la bonne nouvelle qui sera pour tout le peuple le sujet d'une grande joie Luc 2/10. C'est ce que signifie le mot Evangile : Bonne Nouvelle.

L'annonce Marie.

Quel privilge pour Marie d'avoir t choisie comme mre du Sauveur. Elle le reconnat elle-mme, car elle dit: toutes les gnrations me diront bienheureuse. Luc 1/48. L'ange qui lui annona la nouvelle lui dit aussi : Je te salue, toi qui une grce a t faite, le Seigneur est avec toi Luc 1/28. Sa cousine Elisabeth dit aussi : tu es bnie entre les femmes . Luc 1/ 42.

Marie tait une femme possdant un caractre qui rendit possible Dieu de l'employer. Elle tait pure de cur et en contact avec Dieu, car l'ange lui dit : Le Seigneur est avec toi vs. 28. Elle tait humble, car elle s'appelle elle-mme la servante du Seigneur vs. 38. Elle tait prte supporter l'opprobre pour que la volont de Dieu s'accomplisse. Normalement, cela aurait t une exprience vraiment honteuse pour une jeune fille. Marie avait foi en Dieu et croyait Sa Parole.

D'un autre ct, les Ecritures ne magnifient pas Marie. Jsus compare ceux qui font la volont de Dieu ses plus proches parents. Matthieu 12/46 50. Ce fut aussi ncessaire pour elle d'tre remplie de l'Esprit le jour de Pentecte, tout comme les autres disciples le furent. Nous ne devons pas venir Dieu par elle, car nous avons un accs direct par le chemin nouveau et vivant que Christ a prpar.

La naissance du Sauveur.

Sept cents ans avant la naissance de Christ, Esae prophtisa que le Messie natrait d'une vierge et environ au mme moment Miche prdit que le Messie natrait Bethlem.

Joseph et Marie n'allrent pas Bethlem dans l'intention d'accomplir la prophtie de Miche. Pour produire l'accomplissement, Dieu influena l'empereur Auguste pour qu'il fasse paratre un dit. Pensez-y. Dieu agit sur tout l'empire romain pour amener Marie et Joseph Bethlem juste au bon moment. Dieu a souvent employ les plans des hommes pour accomplir ses desseins, quand ceux-ci pensaient qu'ils accomplissaient leur volont.

Nous ne pouvons cesser de nous tonner des circonstances humbles qui entourrent la naissance du roi de gloire. Un humble couple pas de chambre l'auberge une misrable table couch dans une crche. Comme Paul le dit plus tard, Jsus est devenu pauvre cause de nous.

La proclamation aux bergers.

Nous n'aurions jamais prpar la naissance de Jsus de cette faon. Mais Dieu semble employer dlibrment des mthodes exceptionnelles. Il passa au-dessus des chefs religieux et sociaux du jour et envoya les anges l'annoncer d'humbles bergers.

Le titre que les anges donnrent au librateur nouveau-n tait significatif. Il serait le Sauveur qui dlivrerait son peuple de ses pchs; ce serait le Christ (Hbreux = Messie l'oint ) ce serait un prophte, un prtre et un roi oint de Dieu. Il serait Seigneur. C'tait les termes par lesquels les Hbreux s'adressaient Dieu et cela signifie que Jsus tait divin.

Les bergers rpandirent la nouvelle qu'ils avaient entendue. Quand nous avons reu de si bonnes nouvelles, cachez un message comme cela n'est pas seulement tragique, c'est criminel. Disons tous que Jsus est venu.

VERITE CENTRALE : Le rdempteur promis vint dans le monde pour sauver les pcheurs et en faire le peuple de Dieu.

JAVAIS FAIT UN ACCORD AVEC MES YEUX

(Job 31/1)

Le dbut de ce verset premier, au chapitre 31 du livre de Job, si simple, est un diamant pour celui qui a le cur pur. Il peut paratre trange ceux qui oublient que tout ce que nos yeux voient se grave dans notre cur.

Les yeux sont les fentres du cur ; celui qui voudra garder son cur pur devra fermer les yeux devant tout ce qui est vulgaire, et toutes les convoitises de l'il charnel. Ces fentres du cur, sachons les fermer quand nous risquons d'y laisser pntrer quelque vision capable de le contaminer.

L'accord de Job avec ses yeux nous rappelle celui de Daniel, lorsqu'il rsolut de ne pas se souiller (Daniel 1/8). Ce fut tout son tre que Daniel dcida de prserver afin de rester droit devant l'Eternel.

Un vritable pacte de puret devant Dieu s'tend tout notre corps, nos veux autant qu' nos oreilles et notre langue. (Jac. 3)

De semblables dcisions obligent des sacrifices ; mais elles procurent en retour des bndictions au centuple de la part de Dieu. L'il d'abord, l'tre tout entier doivent, chez l'enfant de Dieu, signer un contrat contre tout ce qui est impur.

Bien d'autres exemples nous sont donns dans les Ecritures, dhommes ayant fait un pacte qui les dliait de la servitude de la chair, les sparait du monde, mais les rendait aptes faire la volont du Dieu tout puissant.

Tout ceux qui feront un accord avec leur yeux pour conserver leur cur pur honoreront Dieu et seront honors de lui. Si nous voulons servir d'instrument entre les mains de Dieu n'oublions pas que le Dieu trois fois saint ne peut se servir d'un instrument impur... c'est--dire d'un cur sur lequel nous ne veillons pas avec un soin jaloux pour le prserver des souillures du pch. Que Dieu fasse natre en nous l'horreur du pch !

De nos jours, le Prince de ce monde a mis son empreinte sur la plupart des cratures ; que ceux qui ont fait un accord avec leurs yeux les dirigent vers le ciel.

En terminant, je souligne la ncessit absolue que nous rappelle l'aptre Paul : d'occuper nos penses de tout ce qui est pur. Notre corps est le temple du Saint-Esprit, nos yeux sont les fentres de cet difice : veillons sur nos yeux afin que la lumire d'En-Haut puisse pntrer notre corps et qu'il devienne rellement un temple du Saint-Esprit.

Comme Job faisons un accord avec nos yeux.

(P. Havart Viens et Vois 1938/03)

RECOMMANDATIONS MISSIONNAIRES

Norman Grubb rapporte les conseils adresss par Charles Studd des missionnaires : 1. Si tu ne veux pas rencontrer le Diable au cours de ta journe, aie une rencontre avec Jsus avant que ta journe ne commence. 2. 1. Si tu ne veux pas que le Diable te cogne, cogne-le le premier, et vas-y de toutes tes forces, 2. de faon quil soit hors dtat de te le rendre. Et le bton quil craint et quil dteste, 3. 4. cest la Parole que tu annonces. 5. 1. Si tu ne veux pas tomber, marche, marche droit, et marche vite ! 2. Trois des chiens de chasse dont le Diable se sert contre nous sont : la vanit, la paresse, la cupidit.