Los blancos venezolanos bailan meneao

por Alberto Franceschi

jueves, 28 junio 2007 Que me perdonen los ilustrados en esta materia, pero fue grande la tentacin, para mezclar percepciones polticas y fenmenos curiosos de conciencia de la psique histrica de distintos segmentos sociales, de esta Venezuela roja rojita, cuando me top con unos videos sobre el profesor Carl Jung, en YouTube y resmenes de sus ideas en Wikipedia, reencontrndome con las ideas del eminente discpulo de Freud, de quin o por primera vez a mi esposa, hace ms de una dcada, cuando an daba clases sobre esas propuestas de comprensin de las conductas humanas. Quera referir que es muy tentador adentrarnos en el tema del "inconsciente colectivo", donde segn Jung anidan, sedimentados en el nivel ms profundo de nuestra psique, las experiencias acumuladas y heredadas de la historia de la especie humana. Si es as, y nadie ha podido rebatirlo, ms bien todo lo contrario, y cada da se profundiza mas en lo de la memoria gentica, entonces, ah mismito est, para ayudar a comprendernos, la experiencia de nuestros indios Caribes enchinchorrados, dscolos y guerreros, machistas como pocos, por cuanto solo las mujeres trabajaban en la casa y el campo, mientras ellos solo se dedicaban a la depredacin, al saqueo y matanzas de tribus declaradas enemigas por necesidad. Unas joyas pues. No por azar entonces, las virtudes que nos acompaan, desde esa raz, solo nos vienen del lado de ese peculiar y noble matriarcado nuestro, ya ancestral. Es asombroso como se repiten esos patrones de "conducta caribe" en muchos "hogares" del pas. Si bien la tierra de los Caribes fueron esencialmente nuestras costas, se sabe que nuestro oriente venezolano, fue llamado desde la Conquista "NUEVA ANDALUCIA", me imagino por la densa inmigracin que la pobl, de esos alegres andaluces dicharacheros, hospitalarios, parranderos y obviamente poco dados al rigor del trabajo. Mamita querida, la mezcla entonces de "cantaores", muchsimos de ellos ex convictos ibricos, con los aborgenes desalmados guerreros, como que result bastante compleja por decir lo menos. Para espantar temprano a maledicentes y superficiales, recurdese que estos mismos andaluces eran, para seguir con la genealoga junguiana, nada mas ni nada menos, que los descendientes de sangre reciente del: El Andaluz y el Califato de Crdoba, que en plenitud de la civilizacin islmica, hasta la expulsin entonces reciente, de los moros de Espaa, hizo de esas tierras el centro de la exquisita tolerancia, la cultura y ciencia del mundo, por varios siglos. Aqu en el trpico conquistado, en la Costa de Caribes, del sur continental de Indias, en la Tierra De Gracia, en el otro extremo geogrfico de las tierras concedidas a los Welsares en 1520 en pago por prstamos, del suelo que siglos despus llamaramos patria del Libertador, los laboriosos y pacficos indios Timotocuicas, primos de los

chibchas colombianos y ms all emparentados con los incas, labraban la tierra, y por ser sedentarios acumulaban cultura, como NO fue el caso de sus no congneres orientales nmadas, caribes todos: karias, piaroas etc. Los montaeses indios gochos, con sus paredes de piedra reteniendo la capa vegetal en las tierras agrestes para la dura agricultura y la ganadera de altura, con sus costumbres apacibles y su vida gregaria, de fuerte ncleo familiar, no se cruzaron mucho con los andaluces, que poco portaban por aquellas cumbres de sacrificios de vida, por cuanto ellos preferan sus playas y sus planicies, que le recordaban su madre patria. Fueron los gallegos, asturianos, zaragozanos etc., quienes si prefirieron la mezcla con nuestros aborgenes disciplinados y laboriosos andinos, como tambin lo hicieron, para formar el slido mestizaje de los "paisas" antioqueos, del Tolima, del Quindo colombiano y tambin los montaeses de Cundinamarca, Boyac etc. Pueblos ibricos u aborgenes nuestros, con disciplina para el trabajo, son entonces uno de nuestros componentes tnicos originarios en nuestro occidente. Otro segmento filogentico nuestro fue, el de indios disolutos y camorreros, aunque a sus mujeres que valan oro, les deben que no se extinguieran, para empezar, porque eran ellas las que les daban de comer y les aguantaban con sacrificios inenarrables. All en esas zonas donde todo al parecer est al alcance de la mano, con una poblacin india masculina casi exterminada por La Conquista, se cruzaron mucho con esos seres tan sanguinarios unos y simpticos otros, que son los andaluces, quienes tienen por filosofa de vida, que para lo poco que hay que vivir, es mejor pasarla bien sin grandes rigores. Y la verdad que esos hbitos no pocas veces se convierten en tentacin de imitacin de vida. Total, el pecado, sobre todo muchos de los veniales, se corresponden ms a la agradable molicie, contraria al rigor y a la virtud. Un primer gran desmentido a esa coleccin de falsedades dichas en cadena nacional con pretensiones doctas, aunque con propsitos de intoxicacin ideolgica venenosa, es que no es verdad que los indios eran una unidad, por cuanto sus etnias y cultura eran tan extremadamente heterogneas como sus conquistadores ibricos, que ostentan tipos tan diversos, como los aborgenes, desde desalmados, hasta lo sublime del gnero humano, desde segmentos de aventureros de siete suelas, hasta laboriosos y piadosas almas. Ya venan desde entonces fusionados en un mismo paquete gentico, aunque con variaciones significativas: Jos Mara Vargas y Hugo Chvez Fras, Mara de San Jos, Teresa Carreo, Iris Varela y Lina Ron. Falta Aristbulo. El tercer componente de nuestra fusin gentica originaria, es por supuesto el de los africanos, pero no de cualquier sitio, sino del frica Ecuatorial, que era un pivote de costumbres y disimilitud de pueblos, unos pacficos y labriegos, otros nmadas y guerreros, unos de tribus con jerarquas y orden, otros con rasgos brbaros y

primitivos. Entre estos ltimos destacan, los irremplazables e ignominiosos cazadores y mercaderes de esclavos, que llevaban a las costas a las tribus esclavizadas, para venderlas a los tratantes europeos, que los trajeron hasta aqu, donde continu un doloroso exterminio por maltratos, desarraigos brutales y sobreexplotacin animalizada, en minas y haciendas. Sera incomprensible la esclavitud africana, como antes la hubo en Egipto, Grecia Roma, y en realidad en todas las civilizaciones antiguas, sin entender que esta fue una de las reservas de mano de obra, que fund el implacable, lgico e histricamente necesario desarrollo del mercantilismo, que hizo pagar a segmentos brutalmente desdichados, el progreso indetenible de las fuerzas productivas, sobre las que la humanidad toda edific la civilizacin, siempre progresiva, pagando con un costo sensible, la elevacin, del mismo gnero humano, en todos los rdenes. La mano de obra esclava, fue una fuente primigenia de creacin de valor, como igualmente un poco ms tarde lo sera, incluso paralelamente con la plenitud del esclavismo negro, la nueva oleada del trabajo casi esclavo de mujeres y nios ingleses y de otras latitudes, durante la revolucin industrial en Europa. Y si quisiramos ver la pelcula de la humanidad abreviada en dos siglos, la historia de EEUU, nos la resume e ilustra completa. Exterminios, migraciones, esclavitud, guerras, oleadas de nuevos brazos para los trabajos ms y menos calificados, un desarrollo vertiginoso de fuerzas productivas, generando un bienestar sin lmites a todos lo que van incorporndose a su disciplina de trabajo y a su orden democrtico, les ha llevado a las ms altas cumbres de la civilizacin tecnolgica, generadora de bienestar. Hubo que esperar la entrada masiva del capitalismo en Asia, en nuestras tres ltimas dcadas, para volver a ver, en gran escala, aunque compensados esta vez por un acceso, ms amplio que nunca respecto a cualquier otra etapa histrica anterior, al consumo de bienes, a centenares de millones, participando en los hormigueros de la explotacin industrial moderna, que civiliza a los trancazos lo que quedaba en el planeta, sometido al paralizante y ahistrico despotismo estatista asitico. Somos ahora, en Venezuela, sorprendidos escuchas de esa predica ditirmbica, patriotera, sobre la supuesta hidalgua tnica originaria, por el solo mrito de deambular nuestros aborgenes por estos parajes de Dios, cuando a otros les toc deambular por los suyos, sin que a nadie se le consultara, siendo solo esto el fruto del azar de la naturaleza y de la accidentada historia de las migraciones humanas, que todo escogi al albur; pero que ahora quiere ser reinterpretado, por estos ignaros idelogos del chavismo. Ellos se han atribuido licencia y permitido lanzarse, a esa prdica irresponsable, que genera derechos automticos, por el origen de afro-descendencia o aborigen, cuando de lo nico que debera tratarse, es de proveer efectivas oportunidades de estudio y de trabajo productivo, para toda persona nacida aqu. Ms an si se tratase de sectores preteridos, heredados de un desarrollo social desigual, en espacios y

estamentos sociales de mayor densidad de poblamiento negro e indgena. Esto debe ser lo opuesto al clientelismo y populismo racista practicado ahora, que enjuga con ddivas que buscan lavar injusticias histricas, pero que ms bien remachan por su futilidad, la promocin de la vagancia pagada, a cuenta de herederos de esclavos o indios. Un da de esto voy tambin a pedir mi beca resuelve, como afro descendiente, porque mi abuela materna era negra tinta. Tales prdicas serian consideradas sinceras, si todo lo que se gasta en tiempo y recursos, en proveer lamentaciones ideolgicas interesadas y absolutamente deformantes, se empleasen en generar justicia social real y no chchara politiquera, sobre la pendejada tnica vindicativa. El cuarto y ltimo componente, ms bien reciente, de nuestra demografa sociocultural, es altamente contradictorio en su influencia, por cuanto su ethos cultural, respecto a familia, trabajo, gregarismo, cultivo de espritu religioso etc, es idntico a los de nuestros andinos ancestrales, ya tpicos con su mezcla con ibricos. El cognomento especial que les hace distintos y especficos a esa oleada que vino luego de la medianoche del siglo XX, es que fueron migraciones desde la barbarie europea, del fascismo, de las guerras civiles, de las guerras mundiales y de las hambrunas subsecuentes. Ellos nos trajeron un acendrado culto por el pacifismo y los valores de la democracia, por fin conquistada, o costosamente anheladas, en sus tierras de origen. Vinieron a buscar paz, trabajo y prosperidad para sus familias, estudios y facilidades para sus descendientes, bienes para hacerlos herederos de un confort que nunca tuvieron y que aqu lograron con grandes sacrificios. Si a ellos agregamos los millones de laboriosos colombianos, que huyeron de sus propias guerras y penurias, a los rabes escapados de treinta siglos de violencia, a los judos escapados del Holocausto, a palestinos despojados de su suelo por dictados de las superpotencias, a cubanos negados a padecer una insensata y odiosa tirana comunista, caribeos huyendo de sus desempleos endmicos, a argentinos, uruguayos y chilenos espantados por el fascismo militarista: tendremos una componente y explicacin esencial, de porque nuestra clase media, en buena parte constituida en segunda generacin por esos emigrados de los padecimientos de la violencia y las privaciones, se encontraron en las grandes ciudades del centro norte costero venezolano, agregndose al crisol de razas y costumbres, y se mezcl con todos nuestros segmentos originarios. All se encontraron con los descendientes de los esclavos del cacao barloventeo o de Paria, con Canarios del ao del hambre (1948), sirios, palestinos, libaneses y egipcios con las marcas de los ltimos encontronazos con Israel, pero aqu conviven como pacficos ciudadanos, vecinos en la misma calle, en este suelo que les recibi en paz e igual en paz entre todos se saludan. Hay que tener riones para incentivar trifulcas de origen tnico o social, en una nacin

que tiene el privilegio, como lo es la nuestra, de vivir en concordia racial y social, ms que en cualquier otro espacio geogrfico del mundo entero. Es Chvez quien estimula ese disparate, para devolvernos a macabras y estriles confrontaciones internas; como si no hubiera bastado el siglo XIX completo, hundidos en los tormentos de la anarqua y las guerras. Solo a Chvez poda ocurrrsele pensar trastocar esa lenta pero segura demolicin de prejuicios, sobre orgenes tnicos y culturales diferenciados, que pudieron generarse y que nadie negar tuvieron su contrapartida en nuevos prejuicios, en nuestra colorida clase media venezolana, con ideas como las de una seora a la que le han dado un espacio de televisin y que resolvi despacharse hace pocos das, con una caterva de insultos etnicistas de baja estofa. Con una parafernalia racista y clasista, por supuesto de patente muy estpida y ayudada por su invitada estrella, una ignorante mujer siciliana, que le haca coro a respuestas insinuadas, sobre maldiciones genticas nuestras, respecto a los supuestos escasos hbitos para el trabajo, nuestra docta entrevistadora, destruy en la mente de muchos venezolanos y extranjeros, los esfuerzos hechos por dcadas, para conciliar nuestras miserias y virtudes como nacin unida. Toda aquella patraa televisada, era presenciada por el gesticulante "coquito", un joven negro del medio televisivo, que por cierto nada tenia que ver con el historial de sufrimiento de sus ancestros y que al parecer se le coloc, como parte del decorado social del venezolano tpico en el debate, seguramente para escapar a la acusacin de racista aunque no pudieron evitar caer en la estupidez de designar al componente negro, como el de ms genuina venezolanidad, respecto al de cualquier otro color de piel. Los disparates de Chvez tienen su contrapartida en los ignorantes de nuestro lado opositor, que le comen casquillo. Las ideas de la seora de presencia meditica y su bruta invitada, a la que puso en la peor evidencia posible, con su mentalidad fascista ordinaria, de pequeo patrn que emergi del esfuerzo, en un pas como el nuestro; solo evidenci que el haber venido de una primitiva cultura de competencia capitalista ms exigente, por sobrepoblacin relativa, escasez de capitales en esos aos etc, as fuese de la antigua Magna Grecia, la Sicilia de los Corleone, esa invitada tuvo una ventaja abismal como inmigrante hace 40 aos, al solo poner pie en La Guayra. Es hora de lamentarse entonces, que ahora si estamos fritos, entre las prdicas racistas anti blancas de Chvez y la majadera cultivada por idelogos de pacotilla del bando de la estupidez rival, segn la cual somos un pas de flojos. Eso es igual a suponer que los italianos son un pas de cobardes, porque se negaron a ser carne de can de la colectiva locura guerrerista europea. Podan agregrsele otras estupideces al acervo cultural de la entrevistadora, como que sus ancestros alemanes son dados al exterminio, al asesinato colectivo de naciones y razas, o los rusos son cultores de la suciedad y el despotismo y los judos de

la codicia, los franceses de la pestilencia corporalNo recuerdan cuando ser colombiano era sinnimo de ladrn? Esas sentencias, cada una mas ruin que la otra, resolvi que ser chino es ser opimano, hind, significa pobre miserable adorando una vaca, africano es sinnimo de genocida y esclavo, espaol es un fatuo y vociferante ignaro, que resuelve todo con improperios o a carajazos. Quera dejar claro, por lo menos, que aquello que pudo haberse convertido, a lo largo de nuestra historia, en arquetipos culturales mezclados, debemos asumirlos con sus virtudes y sus supuestos defectos y taras. Pero lo que resulta detestable, es el racismo gubernamental, que se apoya en una supuesta generalizacin, de lo que son solo prejuicios localizados, en segmentos elitescos, que le dan supuesto justificativo, como el de esa entrevistadora de prdicas racistas y clasistas, que tenderan a remachar la idea de que somos solo, la sntesis de defectos y no sobre todo de las virtudes, de cada uno de nuestros componentes originarios tnico culturales. Volviendo a las complejas pero apasionantes tesis Junguianas, l formula su propuesta sobre los ARQUETIPOS. "La Sombra", el ms fascinante de los arquetipos en la teora de los opuestos en la obra de Carl G. Jung, es aquella faceta de la personalidad que permanece oculta ante los ojos de la consciencia y que es aquel espacio personal que se desarrolla conjuntamente con "La Mscara", el otro arquetipo que resguarda todo aquello que, por razones de adaptacin, debimos ocultar al mundo. Una persona por ejemplo con una fuerte tendencia suicida, puede manifestar una aversin casi enfermiza a personas que se drogan o a alcohlicos, por cuanto ellos son "su sombra" y ante ellos exhibe "su mscara" la del rechazo y su prdica antialcohlica. Pero esto tambin puede ser entendido, como lo que vive en nosotros potencialmente y rechazamos como una caracterstica execrable, que no queremos mostrar, que nos irrita que se conozca, que queremos en trminos positivos superar, para no ser sus vctimas de escarnio pblico. Por va de extensin, si tomamos en serio lo de la psique del "subconsciente colectivo", en nuestra memoria gentico-cultural, nuestra "sombra" detestable es el brbaro que queremos erradicar, como en muchas otras latitudes. Nuestra "mascara" fue y es la democracia, pero nuestro verdadero "ser venezolano" que superamos, pero que est all vivito y coleando y sigue en nuestra gentica histrico social, se nos escapa por la va de las corruptelas, el desorden, el aplauso al dspota que nos permite enriquecernos. Chvez es nuestra "sombra" nacional y cultural, porque simboliza lo montaraz, lo

irreverente, el disoluto, lo chabacano, lo patn, la superficialidad, el echn, el cultor de toda clase de ventajismos, del fraude, de la riqueza fcil, el fariseo, el hipcrita, el ludpata, el irresponsable, el dilapidador y prevaricador, el autoritario, el "chapeador" consuetudinario, el vivo, el improvisado, el xito cultivado desde la habilidad del lumpem que se tir la parada como los que apuestan hasta la casa en una ria de gallos. Lo que prueba sin embargo que se est lejos de interpretaciones rgidas, a partir de estos conceptos, es que "la sombra", para segmentos importantes de la poblacin venezolana, era aquella Venezuela del dinero fcil, para un segmento cada vez ms minoritario, una ley de embudo de privilegios para los de origen social o preparacin intelectual o profesional, cada vez mas piramidal e inalcanzable. Y Chvez fue su instrumento recndito de repudio, a todos lo eufemismos, a las negativas y exclusiones con nombres sofisticados, de las instituciones y vas de ascenso social esclerosadas. La "sombra" de esos sectores sociales, era esa Venezuela solo accesible para los prevalidos de ttulos y de carnets partidistas y de allegados a la faccin gobernante, que aunque no fuesen muy difciles de alcanzar, daba generosas ventajas iniciales, o colocaba irritables obstculos insalvables, a quienes arrancaban desde adelante o desde atrs en esa competencia desigual. La "mascara" de esos segmentos eran los partidos democrticos clientelares a travs de los cuales y en supuesta solidaridad democrtica efectiva, se aspiraba por su va al ascenso social. Y hasta cundo durar este juego de "sombras" y "mascaras", siendo la psique colectiva, el fenmeno ms cambiante, confuso y aleatorio que podemos imaginar, para prever las conductas polticas? Nada ms apasionante que buscar el terreno comn entre la lgica formal, la dialctica, la lgica matemtica y estos ARQUETIPOS junguianos. Chvez empez a perder aceleradamente su esencial aspecto de encarnacin de venganzas e inconformidades, para mutar a la de un estafador ms, de la lista histrica que gener grandes expectativas y enterr los sueos de millones. La fortaleza de Chvez se parece ahora a la que daban a los gobiernos de Betancourt, Leoni, Caldera I, CAP I, a aquellos campesinos y obreros de los aos sesenta y setenta, que desoyeron todo mensaje de insurrectos e incluso aquellos discursos de epnimos y honorables, que proponan el mensaje correcto, pero que nunca se encarn en el alma colectiva, precisamente por no empalmar con sus aspiraciones facilistas. Varias dcadas de tropezones con la misma piedra, han terminado por fraguar una conciencia de que el pas de libertades que queremos construir, deber rescatar el trabajo y la disciplina como grandes valores. Si no hiciramos esto seguiremos prisioneros de nuestras "sombras" y de las fuerzas disolutas que encierran.

El Gen Caribe primar sobre el Gen Timotocuica. El gen Chvez primara sobre el de Jos Mara Vargas, el gen fosforito, sobre el de Teresa de la Parra. Finalmente Y por que ese ttulo de "Los blancos venezolanos bailan meneao"? Es por una experiencia de vida, lo vi por dcadas. Los blancos yanquis, europeos o del cono sur, bailan tiesos, como un palo de escoba, igual que sus mujeres. A nosotros en cambio nos menean desde chiquitos: atun tun, atun tun... el Africa nos llama Esa es otra generalizacin abusiva, pero de esto se trataba, de encontrar las races en tantos equvocos sobre nuestra psique, grabados en desorden, en nuestro inconsciente colectivo: Somos un pueblo alegre y libertario y ningn mandn con su ideologa de muerte podr con nosotros, primero lo mandamos al demonio. Que nadie lo dude. franceschi1947@gmail.com