Escravido, reproduo endgena e crioulizao: o caso do Esprito Santo no Oitocentos

Adriana Pereira Campos

RESUMO O presente artigo avalia a importncia da famlia escrava na sociedade brasileira do Oitocentos, especialmente da reproduo endgena propiciada por tal tipo de enlace, tomando como referncia a Provncia do Esprito Santo no perodo. Consideraram-se dois recortes temporais, 1790-1821 e 18501872, para a anlise das fontes e comparao dos dados relativos s famlias escravas. Buscou-se realizar a identificao da composio sexual e etria das escravarias capixabas, enfocando a regio abrangida pela Comarca de Victoria no primeiro quartel do sculo e incluindo, no segundo quartel, a Comarca de Itapemirim, devido importncia adquirida pela cafeicultura na regio sul da Provncia poca. Como base nesses levantamentos, discutiu-se a crioulizao dos cativos em terras capixabas e o crescimento vegetativo como elemento de sobrevivncia demogrfica da escravido no Esprito Santo. Palavras-chave: escravido; famlia escrava; demografia, Brazil, sculo XIX.

ABSTRACT This paper evaluates the importance of the slave family in the Brazilian society of the Nineteenth century, especially the endogenous reproduction provided by this kind of arrangement, with regard to the Esprito Santo Province (located in Brazils east coast) during the period. Two time sections, 1790-1821 and 18501872, were considered in evaluating the sources and in comparing the slave families data. Besides that, both the gender and the age composition of the slave population were identified, focusing, initially, in the region covered by the Provinces capital, Victoria, during the first quarter of the century. In the second quarter, the analysis includes the southern Itapemirim county due to the importance attained by its coffee growing activity in the Provinces overall economy. From the database collected, the paper discusses the so-called crioulizao of captives, as well as their demographic growth, as elements of survival of the slavery system in Esprito Santo at that time. Keywords: slavery, slave family, demography, Brazil, Nineteenth century.

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Introduo
O presente artigo avalia a importncia da famlia escrava na sociedade brasileira do Oitocentos, especialmente a reproduo endgena propiciada por tal tipo de enlace, tomando como referncia a Provncia do Esprito Santo no perodo. Para tanto, consideraram-se dois recortes temporais, 17901821 e 1850-1872, para a anlise das fontes e a comparao dos dados relativos s famlias escravas. Decidiu-se ainda adotar a dcada de 1790 como o marco inicial do primeiro recorte, em vista do renovado interesse sobre o Esprito Santo por parte da Coroa Lusitana poca. Verifica-se, nas recomendaes do Secretrio de Estado da Marinha e Ultramar, D. Rodrigo de Sousa Coutinho (o futuro Conde de Linhares), nfase na explorao de novos territrios e na implantao de culturas para a gerao de prosperidade e riqueza, destacando-se a os rios mais importantes da colnia, dentre os quais o Rio Doce em terras capixabas1. O Oitocentos viria se caracterizar pela superao do quadro de isolamento e pobreza que marcou profundamente a Capitania no sculo anterior. A dcada de 1790, desse modo, afina-se mais com os anos do sculo vindouro, dada a retomada da dinmica econmica que ento se inicia no territrio. Por outro lado, optou-se pelo encerramento do primeiro recorte no ano de 1821 com a finalidade de manter a amostragem dentro do perodo colonial e, assim, evitar qualquer heterogeneidade que a nova situao do pas tenha proporcionado dinmica econmica local. J o segundo recorte se deveu importncia da lei de supresso do trfico (1850) e da Lei do Ventre Livre (1872), responsveis por alteraes demogrficas inegveis sobre a populao cativa.

A populao escrava na Provncia do Esprito Santo no sculo XIX

A Provncia do Esprito Santo, ao longo do Oitocentos, apresentava populao reduzida, atingindo pouco menos de um por cento dos habitantes do Brasil. Em 1790, contava apenas 22.493 indivduos, atingindo, porm, 82.137 almas em 1872. A populao escrava, nesses totais, variou, conforme pode ser constatado na Tabela 1. O Grfico 1 a seguir revela a curva ascendente da populao escrava da Provncia do Esprito Santo, com dois momentos de elevao. O primeiro se d em 1824 e o segundo entre 1856 e 1872.

Tabela 1. Populao da Provncia do Esprito Santo, 1790-1872

Anos 1790 1824 1856 1872 Livres 10749* 22165 36793 59478 Escravos 6834* 13188 12100 22659 Total 22493 35353 48893 82137

Fontes: Capito-Mor Ignacio Joo Mongiardino (apud OLIVEIRA, Jos T. de. Histria do Estado do Esprito Santo. Vitria: Arquivo Pblico do Estado do Esprito Santo. Nota IV, p. 239); VASCONCELLOS, Ignacio Accioli de. Memoria statistica da Provincia do Espirito Santo escrita no anno de 1828. Vitria: Arquivo Pblico Estadual, 1978; RELATRIO do Presidente de Provncia Baro de Itapemirim de 25 de maio de 1857; IBGE. Censo de 1872. * A informao fornecida pelo Capito-Mor Mongiardino no soma a populao total da Provncia, mas apenas das vilas da Victoria, do Esprito Santo, Nova Almeida, Benevente e Guarapari.

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Grfico 1. Populao da Provncia do Esprito Santo, 1790-1872

Livres 90000 80000 70000 60000 50000 40000 30000 20000 10000 0 1790 1824 1856 1872 Escravos Total

A explicao mais provvel para o pico populacional das primeiras dcadas do sculo relaciona-se explosiva demanda por escravos contatada na Amrica nos anos de 1820 do sculo XIX. Segundo Ada Ferrer2, a revoluo escrava do Haiti, ocorrida em 1791, e a crescente presso britnica pelo fim do trfico sustentaram a expanso da escravido no incio do Oitocentos. Cuba emergiu, nesse contexto, como colnia escravista e agroexportadora, importando cerca de 325.000 africanos entre os anos de 1790 e 1820, e saltando sua produo de 40.000 toneladas de acar, em 1790, para 105.000 toneladas em 1830. Manolo Florentino3 observou nmeros ainda mais expressivos para as entradas de africanos no Brasil. No Rio de Janeiro, os levantamentos do autor indicado estimam um total de 706.870 africanos desembarcados entre 1790 e 1830. Em escala mais modesta, a Capitania do Esprito Santo experimentou certo incremento de cativos no mesmo perodo, beneficiada pela crescente necessidade dos senhores de escravos em aumentar suas escravarias diante das ameaas externas de supresso do trfico. O maior incremento de escravos na Provncia do Esprito Santo no ocorreu, porm, no primeiro quartel do sculo XIX. O movimento de expanso com maior destaque aconteceu aps 1856. Embora a populao capixaba alcanasse reduzida expresso demogrfica ao longo do XIX, no ultrapassando ainda um por cento dos habitantes do pas, a proporo de escravos no total de residentes da Provncia alcanava grande significao. Tal fato conferia sociedade capixaba a marca distintiva da escravido, mesmo quando comparada s economias vizinhas do que hoje se conhece como regio Sudeste:

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Grfico 2. Populao Escrava na Regio Sudeste do Brasil

40% 35% 30% 25% 20% 15% 10% 5% 0%

1819
Rio de Janeiro

1823
Minas Gerais

1867

1869
Esprito Santo So Paulo*

1872

Fontes: IBGE. Estatsticas histricas do Brasil: sries econmicas, demogrficas e sociais de 1550 a 1988. Rio de Janeiro: IBGE, 1990. p. 32; VASCONCELLOS, Ignacio Accioli de. Memoria statistica da Provincia do Espirito Santo escrita no anno de 1828. Op. cit. *A populao de So Paulo em 1819 foi considerada em conjunto com o Paran. **A populao do Esprito Santo, em 1823, aparece na estatstica do IBGE com o total de 120 mil habitantes e 60 mil escravos, quando, em 1824, o Presidente da Provncia elaborou estimativa de 13.184 escravos, essa ltima, a nosso ver, mais condizente com os valores apurados nos demais anos.

Assim, apreciados proporcionalmente em relao aos homens livres, a populao escrava do Esprito Santo, como se viu no grfico anterior, manteve-se significativa ao longo do sculo XIX. Importa salientar, porm, que a economia capixaba alterou-se e novos polos escravistas se desenvolveram no Norte e no Sul da Provncia. Na regio Sul, a partir do segundo quartel do sculo, floresceu a cultura cafeeira no vale do rio Itapemirim, cuja tendncia demogrfica ascendente modificou a distribuio populacional da Provncia, em particular, dos escravos, principalmente a partir de 1872:

Tabela 2. Distribuio Populacional na Provncia do Esprito Santo, 1824-1872

Regies Capital Reis Magos Benevente So Matheus Itapemirim Total ES 1824 Livres 8.994 5.445 3.887 2.659 2.332 23.317 Escravos 5.699 1.704 1.979 2.654 1.148 13.184 Livres 13.164 8.485 6.536 3.640 4.968 36.793 1856 Escravos 3.834 1.841 758 2.213 3.454 12.100 Livres 19.004 10.281 7.014 5.357 17.822 59.478 1872 Escravos 5.455 2.562 1.474 2.813 10.355 22.659

Fontes: (Ano de 1824) VASCONCELLOS, Ignacio Accioli de. Memoria statistica da Provincia do Espirito Santo escrita no anno de 1828. Transcrio do manuscrito original por Fernando Achiam. Vitria: Arquivo Pblico Estadual, 1978; (Ano de 1856) Censo constante do Relatrio apresentado pelo Jos Maurcio Fernandes Pereira de Barros, no dia 13 de fevereiro de 1857, p. 8; Censo de 1872.

De acordo com a Tabela 2 acima, a partir de 1856, a maior concentrao de escravos na Provncia transferira-se da regio Central, no entorno da Capital, para a regio Sul, particularmente na cidade de Cachoeiro do Itapemirim. Embora a populao livre da Capital permanecesse em crescimento e superior ao total dos residentes de Itapemirim, o nmero de escravos desta ltima localidade ultrapassara decisivamente aquele verificado em Vitria, somando 46% do total da Provncia, enquanto na Capital o percentual correspondente cara para o patamar de 24%. O incremento escravista do Sul capixaba explica-se
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pela bem sucedida expanso cafeeira na regio na segunda metade do sculo XIX. Como explicou Vilma Almada4, quando o caf firmou-se como atividade mais rentvel do que a cultura da cana-de-acar, o avano da explorao cafeeira ligou-se diretamente ao crescimento demogrfico da Provncia. certo que a atividade tambm se espraiou para a regio serrana sob o impulso da instalao de colnias de imigrantes europeus, como italianos e alemes. Nessas reas, porm, no ocorreu o emprego da mo-de-obra escrava, de modo que a explicao desse novo tipo de arranjo econmico escapa aos limites do presente trabalho.

Escravarias e reproduo endgena

Embora possusse populao reduzida, se considerado o nmero de habitantes do Brasil, a Provncia do Esprito Santo caracterizava-se, como se viu, pelo largo emprego de escravos. Nesse espao de escassos recursos financeiros, encontraram-se formas de reiterao da escravido que fugiam aos padres tradicionais do trfico. Desde o incio do sculo, as escravarias, de modo geral, tinham nmero equivalente de homens e mulheres, enquanto no Rio de Janeiro os homens representavam 55% a dois teros de toda a escravaria5, entre 1790 a 1830. A razo de masculinidade, no Rio de Janeiro desse perodo, variou entre 141 a 2286. Nessa mesma poca, o indicador para a Capitania do Esprito Santo oscilou entre 74 e 1387, de modo que o seu mximo sequer atingiu o valor mnimo observado no principal centro escravista do Brasil. O primeiro indcio da singularidade do escravismo em terras capixabas fornecido pela estimativa populacional produzida no ano de 1824, na qual se registrou a existncia de 7.016 (53,2%) cativos e 6.175 (46,8%) cativas. De um estoque de 13.188 escravos em 1824, a Provncia saltou para 22.659 cativos em 1872, no obstante a composio sexual desse novo contingente permanecesse equilibrada. Os homens somavam, na poca, 11.859 (52,3%) indivduos e as mulheres, 10.800 (47,7%). Cachoeiro do Itapemirim, municpio da regio sul da Provncia, tambm apresentava populao com notvel equilbrio de sexos, apesar de se afigurar fronteira agrcola e sediar unidades produtoras do tipo plantation8. L existiam 4.222 (56,4%) escravos e 3.260 (43,6%) cativas, enquanto a razo de masculinidade mantinha-se no patamar de 129, de acordo com o censo de 1872.

Tabela 3. Origem dos Escravos no Esprito Santo

Origem Crioulo Nao Angola Benguella Congo Mina Moambique Cariboca Cabinda Canange Ceulo Total Parcial Sem identificao Total Geral 1790-18199 nmero 1.266 0 331 6 5 18 0 0 0 0 1 1.627 252 1.879 % 77,8 0 20,3 0,4 0,3 1,1 0 0 0 0 0,1 86,6 13,4 100 1850-1871 nmero 880 81 32 3 8 5 6 2 1 1 1 1.020 439 1.459 % 60,3 5,6 2,2 0,2 0,5 0,3 0,4 0,1 0,1 0,1 0,1 69,9 30,1 100

Fonte: Inventrios post-mortem do Cartrio de 1 Ofcio de Vitria.

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A explicao para tal balanceamento entre os sexos nas escravarias pode se relacionar diretamente origem dos escravos existentes na Provncia do Esprito Santo. Sem estimativas da populao africana em solo capixaba para o incio do sculo, recorreu-se, primeiramente, a inventrios post-mortem para se qualificar a origem dos cativos, como descrito na Tabela 3 acima. Observa-se grande contingente de crioulos nos dois perodos analisados, enquanto os africanos caram de 22,2%, no primeiro intervalo, para 9,6% dos escravos no segundo. Em termos comparativos, a Bahia10 vivenciava situao oposta do Esprito Santo poca. No perodo de 1790 a 1821, verificou-se grande importao de africanos na Bahia, acarretando forte aumento na razo de masculinidade naquela Provncia, tendo o indicador chegado a 226. Por outro lado, a Capitania de Sergipe de El-Rey11, na fronteira norte da Bahia e que, afastada do eixo principal do trfico atlntico de escravos, possua razo de masculinidade em torno de 120. Explica o estudioso que essa cifra mais baixa deveu-se alta proporo de cativos nascidos no Brasil na populao. No contingente sergipano de escravos, os africanos perfaziam um tero do contingente das escravarias. A regio central da Provncia que se desenvolveu a partir do ncleo urbano e rural de Victria, embora dispusesse de diversos cais martimos e fluviais, mantinha-se ligada aos grandes portos do pas, sobretudo, Rio de Janeiro e Salvador por meio da navegao de cabotagem. A exportao do ano de 1826 e 1827 configura o quadro geral mercantil da Provncia por meio da comercializao, principalmente, de alimentos. A renda obtida pela venda da farinha de mandioca (119:700$000) correspondia a quatro vezes o valor alcanado com o acar (31:554$000) e a oito vezes com fio de algodo (14:336$000)12. Para o Esprito Santo, o Rio de Janeiro remetia carne, farinha de mandioca, trigo, roscas, sal, queijo, loua, moblia etc.13. Para o interesse deste artigo, dentre esses produtos, no ano de 1827, importaram-se 100 escravos, ao preo mdio de 250$000, o elemento de maior valor de despesa dos capixabas e responsvel pelo segundo maior gasto de conjunto. Os 25 contos despendidos com cativos s perdiam para os 88 contos com fazendas secas. A importao trazia novos contingentes de africanos, mas, de acordo com os inventrios post-mortem, menos de um quarto dos cativos possua tal procedncia como se depreende da Tabela 4, mais abaixo. Buscava-se, certamente, introduzir mais cativos masculinos que, entre os africanos, alcanava a razo de masculinidade de 176. O contingente reduzido de africanos, porm, pouco modificava a realidade local que permanecia com taxa de 118. O equilbrio sexual das escravarias na Capitania do Esprito Santo, entre 1790 e 1819, relaciona-se, portanto, baixa importao de africanos14. Enaile Carvalho15 evidenciou que a Capitania, no incio do sculo XIX, desenvolvera economia vinculada produo de alimentos e de algodo, voltada aos mercados consumidores do Brasil, alm de atender s necessidades de subsistncia local. Os protagonistas dessas atividades eram lavradores com plantaes prprias, roceiros ou sitiantes que lograram amealhar modestas fortunas. Alguns poucos fazendeiros e negociantes destacavam-se dentre esses agricultores, sem alcanar, contudo, riquezas vultosas, se comparadas com o patrimnio dos homens de grossa aventura que descreve, por exemplo, Joo Luiz Ribeiro Fragoso para o Rio de Janeiro16. Na Capitania do Esprito Santo, no alvorecer do Oitocentos, a escravido disseminava-se nesse cenrio de senhores de modesta fortuna. Quase metade dos escravos (43,3%) era empregada na pequena lavoura de alimentos.

Tabela 4. Escravos no Esprito Santo por Sexo e Origem, 1790-1819

Origem Crioulo Africanos Mulheres 619 140 759 Homens 647 247 894 Total 1266 387 1653

Fonte: Inventrios post-mortem do Cartrio de 1 Ofcio de Vitria.

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Na segunda metade do sculo XIX, a taxa de africanidade dos escravos da Provncia do Esprito Santo, segundo o censo de 1872, apresentava-se na casa dos 10%, perfazendo 2.262 africanos. Essa cifra, naquele perodo, colocava-se entre as mais elevadas do pas. Dos inventrios post-mortem analisados entre os anos de 1850 a 1871, encontrou-se a taxa de 9,6% de africanos entre os escravos da regio central da Provncia, cujo polo mais importante era a capital, Victoria17. A taxa de masculinidade de 300 entre os africanos das escravarias examinadas era muito alta para o perodo posterior ao fim do trfico, o que refora a hiptese de comrcio ilegal na regio. O expediente resultou em certo aumento da taxa geral de masculinidade para 130 na regio central da Provncia, mas no chegou a interferir na razovel paridade dos sexos nas escravarias. A tabela a seguir colabora para a elucidao da questo:

Tabela 5. Escravos no Esprito Santo por Sexo e Origem, 1850-1871

Origem Crioulos Africanos Feminino 407 35 442 Masculino 471 105 576 Total 878 140 1018

Fonte: Inventrios post-mortem do Cartrio de 1 Ofcio de Vitria.

Apenas o Rio de Janeiro superava a marca de africanidade nas escravarias capixabas, que invertera assim a sua situao, se comparada com o incio do sculo quando se afigurava como terra de poucos africanos. Cachoeiro de Itapemirim, nessa poca, possua 1.255 cativos africanos, mais da metade do contingente da Provncia. Estima-se que parte desses homens tenha acompanhado seus senhores quando chegaram s terras do sul do Esprito Santo. Nara Saletto18 explica que tais senhores de escravos mecanizaram apenas parcialmente as tarefas relacionadas ao caf, de sorte que o aumento da produo dependia, portanto, da intensificao da explorao do trabalho escravo. A ampliao do nmero de cativos correspondia diretamente ao mpeto de crescimento dos cafezais, principalmente, na regio Sul da Provncia. Embora a taxa de africanidade fosse alta no segundo quartel do Oitocentos, quando, em tese, o trfico cessara, a reiterao da escravaria no podia se sustentar somente por essa via. Assim, ao lado da paridade sexual nas escravarias e do predomnio dos crioulos sobre os africanos, chama ateno a reproduo endgena na Provncia do Esprito Santo. No incio do sculo XIX, o censo de 1827 j indicava o fato. Nasceram, naquela data, 474 escravos e morreram 300. Os inventrios dos anos 1790 a 1819 e 1850 a 1871 ilustram de forma cabal o crescimento vegetativo indicado, como pode se deduzir dos Grficos 3 e 4, abaixo.

Grfico 3. Distribuio etria e sexual dos escravos, Esprito Santo, 1790-1819.

Grfico 4. Distribuio etria e sexual dos escravos, Esprito Santo, 1850-1872.

>46 16 a 45 at 15

>46 16 a 45 at 15

-500
Mulheres

500
Homens

-400 -200
Mulheres

200

400

Homens

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No ano de 1872, na regio de Vitria, o censo apontou 43,6% de crianas de 1 a 15 anos e 52,6% de adultos de 16 a 40 anos19. Nos inventrios levantados para o perodo de 1850 a 1872, encontrou-se distribuio etria, na qual 38,7% dos escravos tinham de 1 a 15 anos e 47,6%, de 16 a 45 anos. Em Cachoeiro do Itapemirim, o censo de 1872, apresentava populao jovem mais reduzida, contando apenas com 22,4% dos escravos de 1 a 15 anos, enquanto os adultos de 16 a 50 anos somavam 62,6%, tal como se representa no Grfico 5 abaixo:

Grfico 5. Distribuio etria e sexual dos escravos, Cachoeiro do Itapemirim,1872

4500 4000 3500 3000 2500 2000 1500 1000 500 0

51-100 16-50 0-15

Escravos

Escravas

A regio Sul, conclui-se, dispunha de uma populao com relevante cota de adultos, como resultado do acelerado processo de expanso da fronteira do caf do Vale do Paraba em direo Provncia do Esprito Santo. Os cativos chegavam acompanhados de seus senhores, ou por meio do trfico interprovincial para reforar as propriedades recm instaladas20. A presena de escravos adultos e africanos explica-se pela afluncia de senhores do Norte Fluminense, regio que se abastecera crescentemente do trfico antes da supresso do mesmo. O padro das escravarias cachoeirenses, no entanto, mantinha a baixa razo de masculinidade de 120. Indaga-se, contudo, se a presena de crianas com idade at 15 anos, que j constituam quase um quarto do plantel, no significaria a reproduo endgena desses cativos? Na Parquia de S. Pedro do Cachoeiro, de acordo com o censo de 1872, existiam 378 escravos casados ou vivos, dentre 1.947 indivduos. O percentual de escravos casados nessa parquia alcanava 17,9%, enquanto na Provncia, no mesmo perodo, registrava 14,3%. J na Parquia de N. S. da Victoria observou-se situao distinta, pois apenas 8,9% dos escravos constavam como casados. Vilma Almada verificou que dentre os nubentes inscritos nos arquivos da Parquia de S. P. de Cachoeiro, apenas 12,3% eram de escravos e metade deles pertencia a uma nica fazenda, a Monte Lbano21. A explicao, portanto, para a disparidade entre as duas parquias reside no fato de que quase todos os escravos daquela fazenda encontrarem-se casados. Tal constatao denota certo desestmulo, por parte dos outros senhores, ao casamento oficial. Os nmeros referentes s unies entre escravos e constituio de famlias, porm, podem ser inferidos por meio dos inventrios. Dessas fontes, apurou-se a mdia de 6,7% de escravos arrolados como casados, perfazendo um conjunto de cerca de 120 casais. Em detalhes, pode-se afirmar que, entre os anos de 1790 a 1819, 24,5% dos 1.879 escravos arrolados estavam aparentados. Desses 460 indivduos, havia 286 filhos e filhas, 139 mes, 31 pais e 4 avs. Das 868 escravas, localizou-se 16% de mulheres na qualidade de mes de algum cativo. Para os anos de 1850 a 1871, 22,6% dos 1.456 escravos possuam algum lao consanguneo. Havia 236 filhos e filhas, 75 mes, 17 pais e 2 avs arroladas nos inventrios. De 658 mulheres cativas, 11,4% tinha seu nome vinculado a filhos. interessante notar que elas majoritariamente localizavam-se na faixa etria de 15 a 40 anos, o que aumenta o ndice dessas mulheres envolvidas com a maternidade. Levando-se em conta que, entre
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1790 a 1819, 130 mes tinham de 16 a 40 anos e 385 mulheres situavam-se na faixa etria de 15 a 46 anos, isso significa um envolvimento com a maternidade da ordem de 33,8%. No outro perodo pesquisado, 1850-1871, a taxa caiu para 20,6%. Os dados apresentados tornam evidente a capacidade reprodutora das escravarias capixabas ao longo do Oitocentos. Majoritariamente, tais unidades eram compostas por escravos crioulos, com estvel equilbrio dos sexos e com elevado ndices de crianas. Com essas caractersticas, observa-se que, ao longo do sculo, cada 100 escravos aptos a trabalhar alimentavam cerca de 70 cativos com at 14 anos ou com mais de 64 anos de idade. Sabe-se que o modelo produtivo dos grandes plantadores no sculo XIX dispunha de um grau de dependncia muito menor, da ordem de 100 escravos para 30 cativos fora da idade produtiva22. No inventrio de Joana Pereira das Neves, por exemplo, datado de 1856, encontra-se escravaria de 37 cativos, dentre os quais 20 indivduos com idade de poucos meses at 15 anos. Algumas famlias escravas possuam at cinco filhos declarados em inventrios, como a de Feliciana, crioula de 30 anos cuja prole figurava no rol sob sua filiao. Outro cativo, o crioulo Francisco, de 58 anos, segundo informao do mesmo inventrio, tinha trs filhos e era casado com Anna, de 50 anos, cuja origem no consta do documento. A idade dos filhos desse casal distava sensivelmente. Davi tinha 16 anos, Benefcia, 10, e Jesuna apenas 2. J as idades dos filhos de Feliciana eram muito prximas. Eduvirges tinha 19 anos; Rita, 18; Justino, 13; Maximiliano, 10; e Nazrio, 8. A famlia de Feliciana se estendia a duas netas, Lucrcia, 3 anos e Ludesnina, 1 ano, filhas de Eduvirges. A particularidade de ambos os casos afigura-se na antiguidade das famlias, cujas mes contavam com mais de 40 anos e podiam desfrutar da companhia dos netos. O inventrio de D. Joana Pereira das Neves notabiliza-se pela juventude de sua escravaria, em que se arrola a filiao de dezoito infantes. Outras doze crianas, todavia, no receberam indicao de paternidade. Pode-se imaginar que o fato resultasse apenas da omisso dos nomes dos pais por parte do testamenteiro. Deve-se, porm, discutir a hiptese de aquisio desses meninos e meninas por meio do comrcio, cuja elucidao implica a busca de informaes em documentos relativos compra de escravos23. Nos livros de Notas de Compra e Venda do Cartrio de 2 Ofcio de Vitria, encontrou-se a distribuio dos escravos negociados na Capital, reportada no Quadro 1 abaixo.

Quadro 1. Distribuio etria e sexual dos escravos negociados em Vitria, 1861-1872

Idade Sexo Masculino Feminino Total 0-15 31 26 57 16-21 23 19 42 21-45 44 39 83 45-... 11 9 20 No declarada 5 13 18 Total 114 106 220

Inspecionando-se os nmeros mais detalhadamente, nota-se que, dos 220 escravos negociados, os homens respondiam por 51,2% da preferncia, enquanto as mulheres somavam 48,8%. Mantinha-se, assim, a distribuio sexual tradicional do lugar. As crianas correspondiam a 25,9% dos escravos negociados com idade declarada, pouco mais de uma quarta parte do contingente. Poder-se-ia justificar pelo baixo preo a procura por escravos de pouca idade, contudo, os dados mostram que o valor das crianas nem sempre era barato, bastando observar o Quadro 2 a seguir:

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Quadro 2. Distribuio etria dos escravos negociados em Vitria, 1861-1872

Idade 0-15 0-500 501-1000 Valor mil-ris 1001-1500 1501... Total 17 19 14 7 57 16-21 1 18 19 4 42 21-45 9 39 23 12 83 45-... 16 3 1 0 20 No declarada 1 8 5 4 18 Total 44 87 62 27 220

possvel afirmar, ento, que a reproduo endgena avanava alm da reiterao da escravaria, convertendo-se em expediente de alto valor no mercado de almas. No quadro acima, verifica-se que 39,5% dos cativos eram negociados na faixa de um conto a um conto e meio de ris, dentre os quais quase se constitua de crianas. Poder-se-ia imaginar que, de cada quatro escravos negociados na praa de Victoria, um era criana de at 15 anos. Os inventrios apontam quase todas as mulheres escravas envolvidas com a gestao ou a criao de filhos. No inventrio de Raphael Maxado Fraga, por exemplo, datado de 1801, h uma escravaria de 44 cativos, dentre os quais 19 tm at 15 anos. Algumas famlias escravas possuam at cinco filhos declarados em inventrios, como a de Vicente, crioulo de 30 anos, cujos cinco filhos se apresentavam arrolados sob sua filiao e no da me, sequer mencionada. Outro cativo, o crioulo Andr, segundo informao do mesmo inventrio, possua trs filhos e esposa, nomeada Benedita, cuja origem e idade no constam do documento. A particularidade de ambos os casos se afigura no rol dos filhos de cativos, caracterizando a paternidade das crianas. Todavia, sete cativas aparecem com seus respectivos filhos sem indicao dos pais. Havia, entretanto, outros oito cativos desprovidos de vnculo familiar. De qualquer modo, reconhece-se, em geral, que os avaliadores costumavam vincular as crianas s mes. Assim, os casos de Vicente e Andr constituiriam excees dita regra. Importa aqui, de fato, ressaltar o grande contingente de crianas nessa escravaria. Em inventrio de 1804 so arrolados o genro e a filha de Raphael Maxado Fraga. Neste documento pode-se observar a evoluo do plantel de escravos da famlia, assim como a partilha dos bens entre os herdeiros de Maxado. Em primeiro lugar, verifica-se que nem o crioulo Vicente e nem tampouco seus filhos constavam da escravaria de Francisco Pereyra Pinto, genro de Maxado, indicando que essa famlia escrava no fora dividida durante a repartio do patrimnio. J o casal de crioulos, Andr e Benedita, foram arrolados como escravos do casal inventariado, assim como duas de suas filhas. Em relao crioula Caetana, no s permaneceu ela com suas crianas mais novas, Jos e Marcelino, como tambm aumentou sua prole com o nascimento dos gmeos Ado e Eva e uma criana de colo. Outras escravas herdadas pelo genro de Maxado continuaram com seus filhos, sugerindo que o ato de partilha dos bens de um senhor morto no resultava necessariamente no fracionamento das famlias escravas, fossem elas matrilineares, como visto em outras partes do Brasil, fossem elas patrilineares, como no exemplo de Vicente e Andr. J em 1815, no inventrio do Capito-Mor Ignacio Pereira Barcellos, criador de rebanhos equinos, bovinos e ovinos, consta a maior escravaria arrolada nos inventrios levantados no Cartrio de 1. Vara de rfos de Vitria. Dentre seus 119 escravos, chama ateno a famlia formada pelo angola Antonio, declarado com 52 anos, e pela crioula Anastacia, 50 anos. Esse casal tinha quatro filhas, a saber: Maria, de 11 anos; Teodora, de 7 anos; Vitria, de 3 anos e Ana, de 25 anos. Essa ltima, por sua vez, dera luz quatro netos de Antonio e Anastacia ou, mais precisamente: Anglica, com 14 anos; Serafim, com
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5 anos; Adam, com 3 anos e Antnia, com 4 anos. Embora Anastacia e sua filha, Ana, tivessem sua primeira paridela muito distante dos demais partos, cujas razes no se explicam nas fontes estudadas, constata-se a estabilidade dessa famlia escrava pelo perodo de pelo menos vinte e cinco anos. Apesar da morte de Ignacio, o destino dessa famlia permaneceu quase inalterado, pois apenas a filha mais velha de Ana converteu-se em herana de um dos filhos do Capito-Mor. Os demais integrantes continuaram na companhia da viva, talvez pelos poucos anos de vida que ainda restavam a Antonio, j doente na poca, e a Anastcia, ambos com idade avanada, no s para os padres daquele tempo como tambm para os dos prprios escravos em geral. A estabilidade das famlias nas escravarias garantia aos senhores fator reprodutivo da fora-de-trabalho. Num lugar de negcios mais acanhados, como Victoria, ou em fronteiras agrcolas, como Cachoeiro, percebe-se certo padro da posse cativa com alguma proporo entre homens e mulheres em cada propriedade. Nota-se tambm importante contingente de crianas nas escravarias. Os senhores beneficiavam-se da reproduo endgena para obter parte desses infantes. O comrcio, como se viu, contribua no mesmo sentido. No foi ainda possvel determinar a origem das crianas, mas se pode levantar a hiptese de se tratar de distribuio local para o equilbrio das demandas de cada propriedade. O jornal da Victoria registrou, em 27 de outubro de 1867, s 13h30, os gritos e o tropel que se seguiram ao prego de venda e arremate de escravos prximos redao do peridico. Da porta, os jornalistas observaram tratar-se de duas crianas que corriam para fugir do senhor que as comprara. Pela descrio oferecida pelos jornalistas, a aquisio de infantes no pelourinho constitua-se em cena comum na cidade.

Consideraes finais
Neste artigo objetivou-se apresentar a dinmica demogrfica da populao escrava na Provncia do Esprito Santo durante o perodo de recrudescimento da escravido nas Amricas, ao longo do sculo XIX. Demonstrou-se que, poca, a sociedade capixaba apresentava elevado percentual de escravos, mantendo-se, entre as provncias brasileiras, como aquela com maior contingente de cativos, mesmo aps o fim do trfico em 1850. O desenvolvimento da agricultura de alimentos para consumo local ou nacional, assim como de produtos de exportao, a exemplo do caf, realizou-se com base na mo-deobra escrava, excetuando-se apenas a regio de montanhas, para onde se encaminharam os primeiros imigrantes italianos e alemes chegados Provncia no segundo quartel do Oitocentos. Observou-se igualmente que o desenvolvimento da agricultura capixaba na primeira metade do sculo XIX no dispunha de capital suficiente para adquirir com regularidade os africanos desembarcados nos portos brasileiros. Predominavam nas escravarias da Provncia os crioulos. Quando o caf impulsionou a economia da regio, o trfico j havia cessado e o ingresso de africanos trazidos de outros pontos do pas no foi capaz de modificar a paisagem humana anterior, sobressaindo-se ainda os crioulos entre os escravos. O desafio no presente artigo consistiu em discutir a sobrevivncia da escravido em terras capixabas, mesmo desprovida do abastecimento proporcionado pelo trfico transatlntico de africanos. As fontes coligidas, entre inventrios e notas cartoriais, contribuem para verificar a constituio de laos familiares duradouros nas escravarias e provavelmente, at mesmo fora delas. A composio equitativa entre os sexos dos escravos no Esprito Santo ao longo do XIX, inclusive na fronteira sul da cultura cafeeira, facilitava a formao de vnculos consanguneos entre os escravos. Desses enlaces advinha o segundo trao distintivo da escravido em terras capixabas o crescimento vegetativo. As cativas crioulas ocupavam boa parte de suas vidas com a maternidade e a criao de filhos. De fato, as fontes mostram que a natalidade chegava a movimentar cerca de uma quarta parte do comrcio escravista praticado na praa de Victoria. Pode ser que parcela dessas crianas nem fosse nascida exatamente na provncia, mas
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elas eram crioulas, no africanas, o que refora a hiptese de a escravido ter se reproduzido em certos lugares do Brasil principalmente por meio do crescimento endgeno dos cativos, figurando o trfico apenas como elemento suplementar dessa dinmica. Novo lugar deve ser dado famlia escrava na reflexo acerca da reproduo da escravido no Brasil, cujos aspectos demogrficos encontram-se ainda subestimados nos estudos sobre o tema.

Notas
ALMEIDA, Eduardo de Castro (Org.). Inventrio dos documentos relativos ao Brasil existentes no Arquivo dos documentos relativos ao Brasil existentes no Arquivo de Marinha e Ultramar de Lisboa (8 vol). Rio de Janeiro, 1913-36. [Inventrio IV, 46 da BN]. 2 FERRER, Ada. Cuban Slavery. Atlantic Antislavery Review, Volume XXXI, N 3, 2008, p. 267-296. 3 FLORENTINO, Manolo. Em costas negras: uma histria do trfico atlntico de escravos entre a frica e o Rio de Janeiro (Sculos XVIII e XIX). Rio de Janeiro: Arquivo Nacional, 1995. p. 58. 4 ALMADA, Vilma Paraso Ferreira de. Escravismo e transio: o Esprito Santo, 1850-1888. Rio de Janeiro: Edies Graal, 1984. 5 FLORENTINO, Manolo Garcia; GOS, Jos Roberto. A paz nas senzalas: famlias escravas e trfico atlntico. Rio de Janeiro: c. 1790-1850. Rio de Janeiro: Civilizao Brasileira, 1997, p. 61.
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Informao obtida em inventrios post-mortem constantes em FLORENTINO, Manolo Garcia. Em costas negras: uma histria do trfico atlntico de escravos entre a frica e o Rio de Janeiro (Sculos XVIII e XIX). Rio de Janeiro: Arquivo Nacional, 1995. Apndice 33, p. 295. 7 Informao obtida em inventrios post-mortem guardados no Cartrio de 1 Ofcio de Vitria. 8 ALMADA, Vilma Paraso Ferreira de. Op. cit. 9 Pretendia-se realizar levantamento at o ano de 1821, mas dificuldades de acesso ao arquivo do Cartrio de 1 Ofcio de Vitria impediram o cumprimento do objetivo inicial da pesquisa. 10 SCHWARTZ, Stuart B. Segredos internos: engenhos e escravos na sociedade colonial, 1550-1835. So Paulo: Companhia das Letras, 1988. p. 290. 11 SCHWARTZ, Stuart B. Op. cit. 12 VASCONCELLOS, Ignacio Accioli de. Memoria statistica da Provincia do Espirito Santo escrita no anno de 1828. Transcrio do manuscrito original por Fernando Achiam. Vitria: Arquivo Pblico Estadual, 1978. 13 LOBO, Eulalia Maria Lameyer. Histria do Rio de Janeiro: do capital comercial ao capital industrial e financeiro. Rio de Janeiro: IBMEC, 1978. p. 88. 14 Discuti a composio das escravarias capixabas em CAMPOS, Adriana Pereira. Escravido e crioulizao: a Capitania do Esprito Santo. In: FRAGOSO, Joo Luis Ribeiro; FLORENTINO, Manolo Garcia; SAMPAIO, Antonio Carlos Juc de; CAMPOS, Adriana Pereira (Orgs.). Nas rotas do Imprio: eixos mercantis, trfico e relaes sociais no mundo portugus. Vitria: EDUFES; Lisboa: IICT, 2006. p. 571-608. 15 CARVALHO, Enaile Flauzina. Poltica e economia mercantil nas terras do Esprito Santo (1790 a 1821). Dissertao de Mestrado apresentada no Programa de Ps-graduao Stricto Sensu em Histria da Universidade Federal do Esprito Santo. Vitria, Esprito Santo, 2008. p. 121. 16 FRAGOSO, Joo Lus Ribeiro. Homens de grossa aventura: acumulao e hierarquia na praa mercantil do Rio de Janeiro (1790-1830). Rio de Janeiro: Arquivo Nacional, 1992. 17 A regio compunha-se das seguintes parquias: N. S. da Victoria, So Jos do Queimado, So Joo de Cariacica, So Joo de Carapina, Santa Leopoldina, N. S. da Conceio de Vianna, Santa Izabel, N. S. do Rosrio do Esprito Santo, N. S. de Conceio da Serra. 18 SALETTO, Nara. Transio para o trabalho livre e pequena propriedade no Esprito Santo: 1888-1930. Vitria: Edufes, 1996. p. 64. 19 Por meio de inventrios post-mortem depositados no Arquivo do Tribunal de Justia do Esprito Santo, Patrcia Merlo encontrou dados percentuais semelhantes, confirmando a veracidade da amostragem analisada. Ver MERLO, Patricia Maria da Silva. O n e o ninho: estudo sobre a famlia escrava no Esprito Santo, 1800-1871. Tese de Doutorado apresentada no Programa de Ps-graduao Stricto Sensu em Histria Social da Universidade Federal do Rio de Janeiro. Rio de Janeiro, 2008. 20 ALMADA, Vilma Paraso Ferreira de. Op. cit., p.118.
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Idem, ibidem, p. 141. MACHADO, Cacilda; ENGEMANN, Carlos; FLORENTINO, Manolo Garcia. Entre o geral e o singular: histrias de fazendas escravistas da Amrica do Sul sculos XVIII e XIX. In: FLORENTINO, Manolo Garcia e MACHADO, Cacilda. Ensaios sobre a escravido. Belo Horizonte: Editora da UFMG, 2003. p. 167. 23 Ver SALETTO, Nara. Op. cit., p. 75.
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Referncias Bibliogrficas
ALMADA, Vilma Paraso Ferreira de. Escravismo e transio: o Esprito Santo, 1850-1888. Rio de Janeiro: Edies Graal, 1984. p.118. CARVALHO, Enaile Flauzina. Poltica e economia mercantil nas terras do Esprito Santo (1790 a 1821). Dissertao de Mestrado apresentado no Programa de Ps-graduao Stricto Sensu em Histria da Universidade Federal do Esprito Santo. Vitria, Esprito Santo, 2008. FERRER, Ada. Cuban Slavery. Atlantic Antislavery Review, Volume XXXI, n. 3, 2008, p. 267-296. FLORENTINO, Manolo Garcia. Em costas negras: uma histria do trfico atlntico de escravos entre a frica e o Rio de Janeiro (Sculos XVIII e XIX). Rio de Janeiro: Arquivo Nacional, 1995. FLORENTINO, Manolo Garcia; GOS, Jos Roberto. A paz nas senzalas: famlias escravas e trfico atlntico. Rio de Janeiro: c. 1790-1850. Rio de Janeiro: Civilizao Brasileira, 1997. FRAGOSO, Joo Lus Ribeiro. Homens de grossa aventura: acumulao e hierarquia na praa mercantil do Rio de Janeiro (1790-1830). Rio de Janeiro: Arquivo Nacional, 1992. FRAGOSO, Joo Lus Ribeiro; FLORENTINO, Manolo Garcia; SAMPAIO, Antonio Carlos Juc de; CAMPOS, Adriana Pereira (Orgs.). Nas rotas do Imprio: eixos mercantis, trfico e relaes sociais no mundo portugus. Vitria: EDUFES; Lisboa: IICT, 2006. FLORENTINO, Manolo Garcia e MACHADO, Cacilda. Ensaios sobre a escravido. Belo Horizonte: Editora da UFMG, 2003. LOBO, Eulalia Maria Lameyer. Histria do Rio de Janeiro: do capital comercial ao capital industrial e financeiro. Rio de Janeiro: IBMEC, 1978. MERLO, Patricia Maria da Silva. O n e o ninho: estudo sobre a famlia escrava no Esprito Santo, 1800-1871. Tese de Doutorado apresentada no Programa de Ps-graduao Stricto Sensu em Histria Social da Universidade Federal do Rio de Janeiro. Rio de Janeiro, 2008. SALETTO, Nara. Transio para o trabalho livre e pequena propriedade no Esprito Santo: 1888-1930. Vitria: Edufes, 1996. SHWARTZ, Stuart B. Segredos internos: engenhos e escravos na sociedade colonial, 1550-1835. So Paulo: Companhia das Letras, 1988. VASCONCELLOS, Ignacio Accioli de. Memoria statistica da Provincia do Espirito Santo escrita no anno de 1828. Transcrio do manuscrito original por Fernando Achiam. Vitria: Arquivo Pblico Estadual, 1978.

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