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U N I VE RS I DA DE E STADU AL DE C A MPI NAS F ACULD A DE D E ED UC A O

Resenha
epistemologia e pesquisa em educao PROF. DR. SILVIO SANCHEZ GAMBOA

041260 Telma Assad Mello s Obra resenhada: Sanchez, Silvio- Fundamentos para la investigacion : pressupuestos epistemolgicos que orientan al investigador Editorial Magistrio, Bogot,1998

C A M P I N A S SP A B R I L /2005

INVESTIGAO EDUCATIVA: A N L I S E

E REFLEXO ATRAVS

DOS PRESSUPOSTOS EPISTEMOLGICOS

A obra constitui-se em um estudo pioneiro (a partir do primeiro captulo, surgem as demais anlises) que inclui um resumo das teses de mestrado apresentadas na Universidade de Braslia e a predominncia das investigaes produzidas neste programa. A problemtica da investigao educativa enfocada de maneira sistemtica, a partir da lgica e da epistemologia da produo cientfica. Ao contrrio de outras publicaes, empobrecidas pela viso centrada apenas em questes tcnicas e metodolgicas, Gamboa traz tona uma discusso extremamente salutar para o investigador que pretende de fato, realizar ruma investigao cientfica de qualidade, pautada na coerncia e na relao lgica entre as tcnicas, metodologias, referenciais tericos e concepes epistemolgicas. A construo do texto explana primeiramente a constituio de obras publicadas sobre este tema que, muitas vezes, se centralizam em questes tcnicas e metodolgicas tratadas sob a luz da tica positivista, classificando-os em trs grupos: a) Manuais que explicam as tcnicas de investigao, indicam procedimentos, formas de elaborao de diversos instrumentos, desenhos, esquemas e modelos de apresentao de trabalhos cientficos; b) Obras de elevado nvel terico-filosfico sobre a problemtica do conhecimento, pouco acessveis a estudantes e profissionais iniciantes na investigao; c) Informe de resultados que indicam superficialmente alguns procedimentos e referenciais, mas no se dispem a refletir sobre os processos e sobre a constituio do conhecimento. O estudo sugere ainda, uma relao ampla entre os mtodos e suas bases epistemolgicas na qual diversos elementos constitutivos da investigao cientfica articulamse entre si (tcnicas, mtodos, teorias, pressupostos epistemolgicos, gnosiolgicos e ontolgicos). Esta lgica de articulao se expressa atravs da prtica. A epistemologia aplicada investigao cientfica implica em um estudo crtico dos princpios, das hipteses e dos resultados, determinando sua origem lgica e a sua validade. O discurso epistemolgico encontra na filosofia seus princpios e na cincia seu objeto e deve servir de ponto de encontro entre elas. A obra subdivide-se em duas grandes partes: os trs primeiros captulos trazem as concepes bsicas da investigao educativa, mtodos e epistemologias, e, definem as bases do instrumental utilizado nas anlises de sua produo. Neles so ressaltados aspectos importantes tais como os questionamentos acerca da investigao emprica da realidade educativa, a necessidade de uma reflexo sobre o contexto da investigao, bem como a importncia de um estudo de carter qualitativo sobre os mtodos utilizados e seus pressupostos epistemolgicos.

Ao abordar os conceitos bsicos o autor procede anlise crtica dos mesmos elucidando seu verdadeiro sentido, suas caractersticas, seu percurso histrico e suas diferentes concepes. A questo dos paradigmas traz tona a necessidade de um instrumento que facilite a reconstruo dos elementos implcitos e que constituem a lgica interna de uma teoria ou de um determinado enfoque metodolgico. No entanto, o conceito de paradigma adquire diferentes sentidos segundo os diferentes estudos. Black (1977) afirma que o modelo utilizado como um substituto de outra possibilidade disponvel: a de tomar diretamente a teoria cientfica. O modelo funciona como um tipo geral de metfora sustentada e sistemtica. Ryan (1977) define o modelo como uma estrutura conceitual construda no mesmo processo da formao das teorias. Para Kuhn (1975), o paradigma pode ser entendido atravs da vrios sentidos: modelo do qual surgem tradies coerentes da investigao cientfica, princpio organizador capaz de governar a prpria percepo, um novo modo de ver e revelar enigmas, ou ainda determinantes de grandes reas de experincia. Mastermam (1979) afirma que distante de no haver paradigmas, h pelo contrrio, excesso de paradigmas. A multiplicao dos paradigmas nas cincias humanas e a substituio (antigos por novos) proporcionam uma viso diferenciada daquela que rgida, formal e precisa advinda das cincias exatas. Tratando-se dos esquemas paradigmticos entende-se que a unidade bsica das anlises corresponde lgica de um processo de produo de conhecimentos inserida em todo o processo de investigao cientfica. Desta forma as noes de estruturao e de lgica reconstituda pressupem basicamente a noo de totalidade concreta. O esquema paradigmtico inclui: Nvel Tcnico, Nvel Metodolgico, Nvel Terico, Nvel Epistemolgico, Supostos Gnosiolgicos e Ontolgicos. Estes elementos se acham implcitos e articulados na concreo, construda na investigao e na produo do conhecimento atravs da correlao e do movimento recproco entre os feitos e as concepes. O esquema proposto na obra foi aplicado em algumas experincias de anlise da investigao educativa e, segundo o autor encontra-se num processo de aperfeioamento contnuo, na medida em que utilizado em novas anlises. Em se tratando da formao do investigador em Educao, afirma-se que nas ltimas trs dcadas esta formao tem sofrido diversas influncias. Num primeiro momento dada nfase aos conhecimentos de procedimentos estatsticos, aos desenhos experimentais e quase experimentais. Atualmente esta formao est mais voltada para os aspectos metodolgicos, tcnicos e epistemolgicos da investigao. No Brasil, o sistema de formao do investigador em educao, concentra-se principalmente nos cursos de Ps Graduao Stricto Senso (Mestrado e Doutorado -

Lei5540/68), por se considerar que apenas nesta fase que o investigador desenvolve a aptido necessria para o referido processo. Desta normatizao e burocratizao surge a discrepncia entre os nveis de graduao (transmisso) e ps-graduao (produo do conhecimento). Consolidada a partir de 1970 nos cursos de ps-graduao, criados segundo o modelo norte-americano (Acordo MEC-USAID-1964/1968) e com treinamento de professores e investigadores nos Estados Unidos, a investigao em Educao no Brasil, acaba por criar uma progressiva dependncia que, atendendo aos interesses expansionistas, desintegra o padro da escola superior (at 1968), para ceder lugar uma educao voltada para a competitividade e massificao. Por outro lado, ao mesmo tempo em que os cursos de ps-graduao estabelecem uma poltica de ampliao do capitalismo, fazem surgir dentro de si uma massa crtica que revela as relaes de interesse implcitas no trabalho cientfico e tecnolgico. Mesmo sem o respaldo da legislao, grande parte das produes desses cursos contribuem para o aprimoramento da crtica social, poltica e ideolgica. A partir da expanso qualitativa da produo de investigao educativa no Brasil, Gamboa reconstri a lgica dos modelos de investigao, a fim de identificar os diversos paradigmas epistemolgicos que fundamentam esta produo. Atravs da anlise das teses e dissertaes produzidas nos centros de formao de investigadores, foram verificadas diferentes vertentes classificadas em trs grandes grupos: - As emprico analticas; - A fenomenolgica-hermenuticas; - Crtico-dialticas. Os resultados das anlises epistemolgicas foram agrupados segundo o roteiro do Esquema Paradigmtico levando-se em conta os nveis de articulao (tcnico, metodolgico e terico) e a partir destes os supostos epistemolgicos e filosficos (gnosiolgicos e ontolgicos). Desta forma pode-se confrontar a lgica reconstituda das trs grandes tendncias. Desta forma, quanto ao nvel tcnico, as investigaes emprico-analticas utilizam tcnicas de registro de dados marcadamente quantitativas; as fenomenolgicas-hermenuticas - privilegiam tcnicas no quantitativas, entrevistas no estruturadas, relatos de vida e de experincia, estudos de caso; crtico-dialticas - utilizam, alm das tcnicas anteriores, estratgias de investigao-ao, investigao militante e algumas formas de investigao participante e tcnicas historiogrficas. Com relao ao nvel metodolgico atravs da reconstruo da lgica de cada modelo epistemolgico exposta a abordagem metodolgica que fundamenta as tcnicas utilizadas, pois as mesmas so formas de operacionalizar essas abordagens que so teorias em ao e so mais bem especificadas quando se identifica as diversas maneiras de conceber o papel do objeto e do sujeito no processo do conhecimento. O mtodo pode ser considerado como a maneira de relacionar o sujeito com o objeto ou como o caminho do conhecimento que o

sujeito cognoscente realiza frente ao objeto que o desafia. Assim, as abordagens metodolgicas se identificam com as categorias inicialmente classificadas. Constata-se, no que diz respeito ao nvel terico que as abordagens empricoanalticas privilegiam autores clssicos do positivismo e da cincia analtica e seu fundamento terico aparece como revises bibliogrficas sobre o tema objeto de estudo. Beneficia-se da definio de contructos, variveis e termos da linguagem formal. As investigaes do segundo e terceiro grupos do nfase s referncias tericas. O estudo mostra ainda que dentro de um mesmo nvel terico as investigaes podem se diferenciar pelo tipo de crtica desenvolvida. O primeiro grupo visa neutralidade axiolgica enquanto os outros dois expressam as contradies. A anlise do nvel epistemolgico constata que a causalidade, para o primeiro grupo, a base da explicao cientfica (relao causa-efeito, estmulo-resposta). As outras abordagens trabalham em um sentido mais dialtico. Quanto aos supostos gnosiolgicos que se referem concepo de objeto e de sujeito e a sua relao com o processo de conhecimento, a cincia emprico-analtica centraliza o processo no objeto (objetividade), a fenomenologia no sujeito (subjetividade) e a dialtica no processo (concreticidade). As concepes de homens, histria e realidades contidas nos supostos ontolgicos revelam nas investigaes estudadas que na abordagem emprico-analtica a noo de homem acha-se relacionada com as concepes tecnicistas e funcionalistas. Nas fenomenolgicas h viso existencialista do homem, enquanto na dialtica o homem um ser social determinado por contextos econmicos polticos e culturais, ao mesmo tempo em que transforma esses contextos. Na histria se destacam duas grandes concepes: a viso sincrnica das investigaes emprico-analticas e as fenomenolgicas com orientao estruturalista. No outro grupo, a viso diacrnica das abordagens dialticas. Os estudos da histria seguem a mesma semelhana com duas grandes tendncias: a viso pr-determinada da realidade e a viso dinmica de conflitiva da mesma realidade. A anlise das opes metodolgicas estabelece uma trajetria ao longo das etapas das investigaes realizadas: - 1971 1976: predominncia da abordagem emprico-analtica; - 1977 1980: diminuio progressiva da mesma abordagem; - 1981 1984: contnua queda dos ndices dessa abordagem. O mesmo processo ocorre com as investigaes fenomenolgicas, e ao contrrio, aquelas tidas como crtico-dialticas, com ndice de 2% na primeira etapa que aumenta progressivamente at chegar a 12% no ultimo perodo.

Nos captulos seguintes (4, 5, 6 e 7) so expostos os resultados da anlise da prtica da investigao acompanhados de uma ao reflexiva, bem como suas relaes com as teorias do conhecimento que as sustentam. Os pressupostos gnosiolgicos constituem-se em maneiras de conceber o objeto e relaciona-lo com o sujeito. Portanto, para cada enfoque epistemolgico se tem uma maneira especial de conceber os processos lgicos necessrios para construir o objeto do conhecimento. O autor trabalha com a hiptese de que os modelos de investigao se fundamentam em distintas apreciaes sobre a relao do objeto e seu contexto. Eles se diferenciam conforme os contornos levados em conta, as formas de delimitar o objeto, isolando-o dos contextos e relacionando-o com eles. A composio do todo e sua articulao com as partes questionada no sentido de estabelecer o limite desse todo e de como o mesmo se relaciona com suas partes constitutivas. Considera-se que o todo previamente limitado e isolado como um universo com caractersticas empricas definidas e suas partes podem ser constitudas pelos membros do universo de observao e por diversa variveis relativas a esta totalidade. O entendimento do todo, pode ainda advir da idia de um resultado, aps a elaborao realizada pelo sujeito num contexto cultural e social especfico, e de manifestaes de um fenmeno determinado ( uma totalidade que se esconde e que depois se recupera na articulao dos indicadores do fenmeno). Outra forma de compreenso seria o todo como produto da articulao entre os dados objetivos da realidade e a interpretao do sujeito. Na medida em que os fenmenos se articulam, torna-se possvel a dinmica da transformao do todo em parte e da parte em todo. Desta forma, um mesmo fenmeno simultaneamente parte (em relao a um todo mais amplo e complexo) e todo (em relao as partes que o compem). Na abordagem sobre os pressupostos gnosiolgicos e teorias em educao fundamenta-se que a qualidade na produo de investigaes na educao est intrinsecamente ligada articulao lgica entre as concepes de objeto e sujeito e as teorias pedaggicas utilizadas. Os enfoques s teorias educativas revelam trs paradigmas (Tedesco,1987): o liberal, o economicista e o crtico-reprodutivista, nos quais observa-se ou no a vinculao da educao com a realidade social. Saviani (1984) aponta as teorias crticas e no crticas que embora diferentes, tm na relao com a sociedade, suas bases explicativas. Enquanto umas consideram a relao da educao com a sociedade essencial, as outras no estabelecem este mesmo grau de importncia. Dependendo da teoria utilizada os contornos, so ou no considerados no contexto. As teorias analticas explicam os fenmenos identificando suas partes e a relao entre as

mesmas. As observaes a so isoladas para que as variveis no interfiram no resultado (teoria no crtica anula a compreenso da educao em sua relao com a sociedade). Na teoria crtico-reprodutivista (Saviani, 1984,1982 e Tedesco, 1986) tem-se que a interveno dos contornos socioeconmicas reproduzida pela escola e pela sociedade. As teorias crticas-dialticas atribuem um valor diferenciado educao que, dependendo do contexto, torna-se agente transformador da sociedade (aes educativas dinmicas, materialismo histrico). As abordagens fenomenolgicas e estruturalistas apontam para a compreenso dos fenmenos atravs dos contornos e das estruturas ocultas. A escola e a educao tm um significado expresso no currculo oculto, nos valores, nas ideologias, nos mecanismos de poder implcitos nas relaes pedaggicas (teoria crtico-reprodutivista). Os mtodos de investigao possuem relaes intrnsecas com os pressupostos gnosiolgicos. Recuperando os contornos, se diferenciam na maneira de relacionar o todo com as partes. O enfoque epistemolgico fundamenta a forma de investigar e todo paradigma epistemolgico se baseia em uma teoria do conhecimento. Em se tratando da investigao filosfica, considera-se que a mesma contribui qualitativa e criticamente para o desenvolvimento das cincias e uma melhor realizao da prtica investigativa (produo da autocrtica e ponderao dos resultados). Os estudos filosficos surgidos recentemente na Amrica Latina buscam a anlise e a compreenso da produo cientfica na educao. Nesta perspectiva Gamboa realizou alguns estudos em programas de ps-graduao, identificando as tendncias metodolgicas das investigaes realizadas. Assim, atravs dos mtodos utilizados foram diagnosticados as tendncias epistemolgicas e os fatores por elas determinados (objeto, processos, estratgias, critrios de cientificidade, noes de causalidade e de cincia), bem como os supostos epistemolgicos e filosficos nelas implcitos. O Esquema paradigmtico permitiu recuperar o sentido entre as tcnicas, as abordagens metodolgicas, as teorias, as concepes epistemolgicas e os supostos filosficos em cada investigao. Depois de reconstituda a lgica agrupou-se as investigaes por tendncias epistemolgicas e que foram posteriormente explicadas pelo estudo histrico. Atravs da lgica as abordagens foram classificadas em: emprico-analticas, fenomenolgicashermenuticas e crtico-dialticas. Os supostos filosficos (gnosiolgicos e ontolgicos) revelaram a concepo de homem em cada uma das abordagens. Para as emprico-analticas o homem um sujeito de experimentos, de processos pedaggicos que adquire hbitos, toma atitudes, capaz de aprender e conhecer. Outro grupo determina o homem em relao com suas funes sociais e tambm tomado como um recurso humano num processo educativo e produtivo e como indivduo determinado por suprasistemas sociais, culturais e polticos

Nas teorias funcionalistas, o homem um ser que assume papis, sujeito a funes dentro de estruturas burocrticas (na histria pode ser o conquistador ou o conquistado, o senhor ou o escravo). Para formar-se precisa ser educado e socializado. As teorias fenomenolgicas-hermenuticas identificam-no pela associao com o interesse dialgico e de comunicao. As concepes mais freqentes definem o homem como: um ser no mundo (relao com o espao temporal); um ser com os outros (um ser social na interao atravs da dialogicidade e solidariedade); um ser-incluso (possibilidade de ser ele em sua relao com o mundo). O homem possuidor da palavra (mundo dos significados), mas limitado por estar inserido em condies scio-econmicas, culturais e histricas. O terceiro grupo, o das investigaes crtico-dialticas, considera o homem um ser social, indivduo incerto no conjunto das relaes sociais (fora de trabalho, capital humano, transformador da realidade, ator, produtor de histrias, etc). Tambm capaz de tomar conscincia de seu papel histrico, educar-se (aes polticas) e libertar-se (prticas revolucionrias). Outras investigaes insistem na concepo do homem como ser participativo, crtico e transformador. Alguns paradoxos acabam surgindo nas investigaes dialticas, que desenvolveram progressivamente a concepo marxista de homem (capaz de construir uma sociedade mais livre e justa), devido s dificuldades de relacionar claramente a definio e a aplicao dos supostos epistemolgicos e filosficos. A teoria marxista e a abordagem dialtica sofrem diferentes verses (verses da moda). Mesmo com a inteno de utilizar o mtodo dialtico, alguns investigadores desenvolvem anlises que se diferenciam dos modelos positivistas e funcionalistas, apenas por algumas citaes de Marx e de autores neomarxistas. A historicidade do objeto na investigao educativa deve-se ao fato de que todo fenmeno da educao torna-se tambm histrico. Nem todas as investigaes, no entanto, tratam de ressaltar este atributo do objeto. Vislumbra-se um novo campo da historiografia, onde a mesma surge como crtica epistemolgica e ideolgica, no s das obras de histria, mas tambm dos fenmenos dados e das formas como a investigao cientfica trata da sua historicidade. O ensaio de Gamboa fundamenta-se no suposto de que toda a investigao que aborda fenmenos histricos e sociais (como a educao) , no pode prescindir da existncia do real (tempo, espao, movimento). Para desenvolver a crtica epistemolgica e ideolgica como uma funo da historiografia, indaga-se sobre as formas de abordar a temporalidade e a historicidade do objeto, e ao mesmo tempo sobre as concepes de tempo e histria que os fenmenos utilizam. Os estudos anteriores, Sanchez Gamboa (1982, 1987,1996), revelam as diversas maneiras de elaborar a categoria tempo e abordar a historicidade dos fenmenos, considerando-se as trs grandes epistemologias modernas: a emprico-analtica, a fenomenolgica e a dialtica.

Neste aspecto, destacam-se duas grandes concepes: a que tem preocupao sincrnica (sem tempo, utilizada pelas investigaes empricoanalticas e fenomenolgicas estruturais) e aquela com preocupao diacrnica (atravs do tempo, prpria de algumas abordagens fenomenolgicas existencialistas e hermenuticas e das dialticas). O questionamento sobre os interesses cognitivos presentes nos diferentes enfoques epistemolgicos, enquanto questo tica elucidada a partir de uma reflexo dentro de uma experincia concreta sobre a produo cientfica em educao. A contribuio de Habermas sobre os enfoques bsicos da cincia e sua relao com os interesses cognitivos, conduz a uma anlise posterior de como os enfoques da cincia se apresentam na investigao educativa. Os estudos que tratam de explicar os enfoques epistemolgicos nas investigaes em educao, alm de constatar as diversas tendncias, preocupam-se em reconstruir os interesses cognitivos que orientam o processo de investigao. A problemtica da investigao em educao, por ser social, poltica e ideolgica, no est livre de conotaes de valor. Os elementos axiolgicos, as concepes de homem, sociedade, viso de mundo, presentes na problemtica, propiciam um campo de interminveis controvrsias. Isto implica em uma no neutralidade do investigador, em numa atitude comprometida, a favor ou no dos valores e das decises inseridos na prpria problemtica. As questes ticas da cincia revelam abordagens em estudos que se preocupam especificamente com a discusso a cerca da aplicao e utilizao dos resultados, dos valores vigentes, do bem comum e dos interesses da maioria. Poucos so os que se dedicam discusso de valores, da moral, da conscincia, na construo da cincia a na elaborao do conhecimento cientfico. A elaborao de cada investigao se caracteriza como uma produo social e histrica. Resultado de um longo processo no qual se refletem as condies materiais histricas e os interesses e valores sociais, que possibilitam o desenvolvimento terico e prtico do trabalho cientfico. As motivaes, os interesses, os valores, comandam e orientam o processo do conhecimento. So referenciais dos nveis epistemolgicos e filosficos. Segundo Habermas (1980), os trs tipos de enfoques bsicos da investigao, o emprico-analtico, o histrico-hermenutico e o crtico dialtico, correspondem s trs categorias de interesse humano que orientam a produo do conhecimento humano: o tcnico de controle (trabalho-tcnica-informao), o dialgico de consenso (Linguagem-consensointerpretao) e o crtico emancipador (poder-emancipao-crtica). Os interesses cognitivos, identificados nas opes metodolgicas investigadas, refletem diferentes maneiras de compreender o objeto, bem como o tipo de relao que o sujeito estabelece com ele.

Os processos investigativos e seus interesses cognitivos devem prever ainda, a valorizao da tica e sintonizar-se com o tratamento que a mesma estabelece ao homem da cincia e utilizao dos resultados da investigao cientfica (no neutralidade do cientista. O aspecto cientfico deve vislumbrar qualidades morais como a busca da verdade, a honestidade intelectual, a crtica e a falsidade). A tica no pode ser situada a posterior aos processos de investigao. Ela deve permear todo o processo, uma vez que o sujeito que elabora o conhecimento, e ao mesmo tempo investigador, cientista, cidado, homem do seu tempo, pertencente a um grupo social com interesses e valores especficos. Estas condies no podem ser dissociadas durante o processo de investigao. A formao do educador deve prever o aperfeioamento da compreenso dos supostos epistemolgicos e filosficos que fundamentam os modelos cientficos a fim de resgatar a conscincia do mtodo, superar a ignorncia metodolgica e a falsa conscincia que desvincula conhecimento e interesse. CONSIDERAES SOBRE A OBRA Sem dvida trata-se de uma obra que propicia um contato substancial com o estudo da problemtica da investigao cientfica a partir da lgica e da epistemologia. So textos que preenchem o vazio da literatura atual, integrando os elementos tcnico-instrumentais com uma reflexo profunda e crtica acerca dos fundamentos do trabalho cientfico. O autor estabelece uma teia de relaes entre os fenmenos, dando-lhes coerncia e articulao e permite ao leitor uma viso dialtica da investigao cientfica. Atravs de uma linguagem extremamente didtica, a obra contempla tanto os iniciantes da atividade cientfica como as necessidades dos nveis superiores de psgraduao. A dinmica introduzida por Gamboa na investigao cientfica educativa, nos remete idia de lugar enquanto sujeitos desta investigao. No se trata de estar perto ou longe, mas de estar dentro do nosso objeto de investigao, ou seja, a noo de que o sujeito se reintroduza de forma autocrtica e autoreflexiva em seu conhecimento dos objetos. Conhecer o conhecimento implica em um processo metagognitivo. Se somos passivos intelectualmente no podemos ser livres moralmente. O conhecimento fragmentado, induz uma prtica fragmentada. Os estudos de Gamboa indicam muito mais do que um diagnstico das investigaes cientficas educativas. Revelam um prognstico para quem pretende fazer cincia com conscincia. margem da moral da coao (exigncias tcnico burocrticas) necessitamos, contrria ela, desempenharmos em nosso trabalho cientfico, a moral da cooperao, que tem por princpio a solidariedade, que acentua a autonomia da conscincia, a intencionalidade, e, por conseqncia, a responsabilidade subjetiva ( Piaget, 1977:288) .

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