El Espritu Santo sobre los apstoles

Juan 20, 19-23. Pentecosts. El Espritu Santo es todo: el fuego de la fe, del amor, de la fuerza y de la vida.

Del santo Evangelio segn san Juan 20, 19-23 Al atardecer de aquel da, el primero de la semana, estando cerradas, por miedo a los judos, las puertas del lugar donde se encontraban los discpulos, se present Jess en medio de ellos y les dijo: La paz con vosotros. Dicho esto, les mostr las manos y el costado. Los discpulos se alegraron de ver al Seor. Jess les dijo otra vez: La paz con vosotros. Como el Padre me envi, tambin yo os envo. Dicho esto, sopl sobre ellos y les dijo: Recibid el Espritu Santo. A quienes perdonis los pecados, les quedan perdonados; a quienes se los retengis, les quedan retenidos. Oracin introductoria Ven, Espritu Santo, llena mi corazn y enciende el fuego de tu amor. Enva tu Espritu Creador y renueva la faz de la tierra. Oh Dios, que has iluminado los corazones de tus hijos con la luz del Espritu Santo; hazme dcil a tus inspiraciones para gustar siempre el bien y gozar de su consuelo. Por Cristo nuestro Seor. Peticin Espritu Santo, mira mi vaco si T faltas, por eso te suplico vengas hacer en mi tu morada. Meditacin del Papa Finalmente, el Evangelio de hoy nos entrega esta bellsima expresin: "Los discpulos se llenaron de alegra cuando vieron al Seor". Estas palabras son profundamente humanas. El Amigo perdido est presente de nuevo, y quien antes estaba turbado se alegra. Pero dicen mucho ms. Porque el Amigo perdido no viene de un lugar cualquiera, sino de la noche de la muerte; y la ha atravesado! No es uno cualquiera, sino que es el Amigo y al mismo tiempo Aquel que es la Verdad y que hace vivir a los hombres; y lo que da no es una alegra cualquiera, sino la propia alegra, don del Espritu Santo. S, es hermoso vivir porque soy amado, y es la Verdad la que me ama. Se alegraron los discpulos, viendo al Seor. Hoy, en Pentecosts, esta expresin est destinada tambin a nosotros, porque en la fe podemos verle; en la fe l viene entre nosotros, y tambin a nosotros nos ensea las manos y el costado, y nosotros nos alegramos. Por ello queremos rezar: Seor, mustrate! Haznos el don de tu presencia y tendremos el don ms bello, tu alegra. Amn. Benedicto XVI, 12 de junio de 2011. Reflexin En cierta ocasin se encontraba una maestra en clase de religin con sus alumnos de tercero de primaria. Y les pregunta: - "Quin de ustedes me sabe decir quin es la Santsima Trinidad?" Y uno de los nios, el ms despierto, grita: - "Yo, maestra! La Santsima Trinidad son el Padre, el Hijo y... la Paloma!" Para cuntos de nosotros el Espritu Santo es precisamente eso:una paloma! De esa forma descendi sobre Cristo el da de su bautismo en el Jordn y as se le ha representado muchas veces en el arte sagrado. Pero el Espritu Santo no es una paloma! Cmo se puede tener un trato humano, profundo y personal con un animalito irracional? La paloma es, a lo mucho, un bello smbolo de la paz, y nada ms. Y, sin embargo, el Espritu Santo es la tercera Persona de la Trinidad Santsima y Dios verdadero. En la solemnidad de hoy celebramos la venida del Espritu Santo sobre los apstoles el da de

El Espritu Santo sobre los apstoles

Pentecosts. Pero en las lecturas de la Misa de hoy nos volvemos a encontrar con la misma dificultad de antes: el problema del lenguaje. En el pasaje de los Hechos de los Apstoles se nos narra que el Espritu Santo baj del cielo "en forma de un viento impetuoso que soplaba". Otra imagen! Como el viento que mand Dios sobre el Mar Rojo para secarlo y hacer pasar a los israelitas por en medio del mar, liberndolos de la esclavitud del faran y de Egipto (Ex 14, 2131); o como ese viento que el mismo Dios hizo soplar sobre un montn de huesos ridos para traerlos a la vida, segn nos refiere el profeta Ezequiel (Ez 37, 1-14). El mismo Cristo en el Evangelio de hoy usa tambin la imagen del viento para hablarnos del Espritu Santo: "Jess sopl sobre ellos y les dijo: Reciban el Espritu Santo". La misma palabra espritu significa, etimolgicamente, viento: procede del latn, spritus (del verbo spiro, es decir soplar). El vocablo hebreo, ruah, tiene el mismo significado. Y la palabra latina que se usaba para decir alma era nima, que a su vez viene del griego nemos, viento. El libro del Gnesis nos narra que, cuando Dios cre al hombre modelndolo del barro, "le sopl en las narices y as se convirti en un ser vivo" (Gn 2,7). Por eso tambin Cristo, como el Padre, sopla su Espritu sobre sus apstoles para transmitirles la vida. Sin el aliento vital nada existe. As como el cuerpo sin el alma es un cadver, el hombre sin el Espritu Santo est muerto y se corrompe. Por eso, en la profesin de fe, decimos que "creemos en el Espritu Santo, que es Seor y Dador de vida". Y cmo nos comunica esa vida? Cristo lo dice a continuacin: "a quienes les perdonen los pecados, les quedan perdonados..." Es la vida de la gracia santificante, que producen los sacramentos: el bautismo, la confesin, la Eucarista y los otros cuatro. l es el Espritu Santificador, que da vida, alienta todo y "anima" todo. Es esto lo que Cristo nos quiere significar con esta imagen del viento. En la Sagrada Escritura se nos habla del Espritu Santo a travs de muchas otras imgenes, dada nuestra pobre inteligencia humana, incapaz de abarcar y de penetrar en el misterio infinito de Dios. En la primera lectura misma que acabamos de referir, se nos dice que descendi "como lenguas de fuego" que se posaban sobre cada uno de los discpulos. La imagen del fuego es tambin riqusima a lo largo de toda la Biblia. Es el smbolo de la luz, del calor, de la energa csmica, de la fuerza. El Espritu Santo es todo eso: el fuego de la fe, del amor, de la fuerza y de la vida. Pero, adems de las mil representaciones, el Espritu Santo es, sobre todo, DIOS. Es Persona divina, como el Padre y el Hijo. Es el Dios-Amor en Persona, que une al Padre y al Hijo en la intimidad de su vida divina por el vnculo del amor, que es l mismo. Vive dentro de nosotros, como el mismo Cristo nos asegur: "Si alguno me ama, guardar mi palabra y mi Padre lo amar, y vendremos a hacer en l nuestra morada" (Jn 14,23). Podemos decir que una persona que amamos vive dentro de nosotros por el amor. Y si esto es posible en el amor humano, con mucha mayor razn lo es para Dios. El Espritu Santo y la Trinidad Santsima viven dentro de nosotros por el amor, la fe, la vida de gracia, los sacramentos y las virtudes cristianas. El "dulce Husped del alma" es otro de sus nombres; y san Pablo nos recuerda: "No saben que son templos de Dios y que el Espritu Santo habita dentro de ustedes?" (I Cor 3,16). Podramos decir tantsimas cosas del Espritu Santo y nunca acabaramos. Pero lo ms importante no es saber mucho, sino dejar que l viva realmente dentro de nosotros. Y esto ser posible slo si le dejamos cabida en nuestro corazn a travs de la gracia santificante: donde reina el pecado no hay vida. Es imposible que convivan juntos el da y la noche, o la vida y la muerte. Dios vivir en nosotros en la medida en que desterremos el pecado y los vicios para que l verdaderamente sea el nico Seor de nuestra existencia. Por qu no comienzas ya desde este mismo momento?

El espritu santo
Cuando lleg el da de Pentecosts, estaban todos reunidos en un mismo lugar. De pronto vino del cielo un ruido, como el de una violenta rfaga de viento, que llen toda la casa donde estaban. Se les aparecieron unas lenguas como de fuego, las que, separndose, se fueron posando sobre cada uno de ellos; y quedaron llenos del Espritu Santo y se pusieron a hablar idiomas distintos, en los cuales el Espritu les conceda expresarse" (Hch 2, 1-4). Historia La palabra Pentecosts viene del griego y significa el da quincuagsimo. A los 50 das de la Pascua, los judos celebraban la fiesta de las siete semanas (Ex 34,22), esta fiesta en un principio fue agrcola, pero se convirti despus en recuerdo de la Alianza del Sina. Al principio los cristianos no celebraban esta fiesta. Las primeras alusiones a su celebracin se encuentran en escritos de San Irineo, Tertuliano y Orgenes, a fin del siglo II y principio del III. Ya en el siglo IV hay testimonios de que en las grandes Iglesias de Constantinopla, Roma y Miln, as como en la Pennsula Ibrica, se festejaba el ltimo da de la cincuentena pascual. Con el tiempo se le fue dando mayor importancia a este da, teniendo presente el acontecimiento histrico de la venida del Espritu Santo sobre Mara y los Apstoles (Cf. Hch 2). Gradualmente, se fue formando una fiesta, para la que se preparaban con ayuno y una vigilia solemne, algo parecido a la Pascua. Se utiliza el color rojo para el altar y las vestiduras del sacerdote; simboliza el fuego del Espritu Santo. Significado Los cincuenta das pascuales y las fiestas de la Ascensin y Pentecosts, forman una unidad. No son fiestas aisladas de acontecimientos ocurridos en el tiempo, son parte de un solo y nico misterio. Pentecosts es fiesta pascual y fiesta del Espritu Santo. La Iglesia sabe que nace en la Resurreccin de Cristo, pero se confirma con la venida del Espritu Santo. Es hasta entonces, que los Apstoles acaban de comprender para qu fueron convocados por Jess; para qu fueron preparados durante esos tres aos de convivencia ntima con l. La Fiesta de Pentecosts es como el "aniversario" de la Iglesia. El Espritu Santo desciende sobre aquella comunidad naciente y temerosa, infundiendo sobre ella sus siete dones, dndoles el valor necesario para anunciar la Buena Nueva de Jess; para preservarlos en la verdad, como Jess lo haba prometido (Jn 14.15); para disponerlos a ser sus testigos; para ir, bautizar y ensear a todas las naciones. Es el mismo Espritu Santo que, desde hace dos mil aos hasta ahora, sigue descendiendo sobre quienes creemos que Cristo vino, muri y resucit por nosotros; sobre quienes sabemos que somos parte y continuacin de aquella pequea comunidad ahora extendida por tantos lugares; sobre quienes sabemos que somos responsables de seguir extendiendo su Reino de Amor, Justicia, Verdad y Paz entre los hombres. Quin es el Espritu Santo? "Nadie puede decir: Jess es el Seor! sino por influjo del Espritu Santo " (1Co 12,3) Muchas veces hemos escuchado hablar de l; muchas veces quiz tambin lo hemos mencionado y lo hemos invocado. Piensa cuntas veces has sentido su accin sobre ti: cuando sin saber cmo, soportas y superas una situacin, una relacin personal difcil y sales adelante, te reconcilias, toleras, aceptas, perdonas, amas y hasta haces algo por el otro. Esa fuerza interior que no sabes de dnde sale, es nada menos que la accin del Espritu Santo que, desde tu bautismo, habita dentro de ti.

El Espritu Santo ha actuado durante toda la historia del hombre. En la Biblia se menciona desde el principio, aunque de manera velada. Y es Jess quien lo presenta oficialmente: "SI ustedes me aman, guardarn mis mandamientos, y yo rogar al Padre y les dar otro Defensor que permanecer siempre con ustedes. Este es el Espritu de Verdad. En adelante el Espritu Santo Defensor, que el Padre les enviar en mi nombre, les va a ensear todas las cosas y les va a recordar todas mis palabras. En verdad, les conviene que yo me vaya, porque si no me voy, el Defensor no vendr a ustedes. Pero si me voy se lo mandar. Cuando l venga, rebatir las mentiras del mundo. Tengo muchas cosas ms que decirles, pero ustedes no pueden entenderlas ahora. Pero cuando l venga, el Espritu de la Verdad, los introducir en la verdad total". Estos son fragmentos del Evangelio de San Juan, captulos 14, 15 y 16. Si quieres saber ms sobre las ltimas promesas y ms profundas revelaciones de Jess, lee con atencin y mucha fe, esta parte del evangelio. Desde que ramos nios, en el catecismo aprendimos que "el Espritu Santo es la Tercera Persona de la Santsima Trinidad". Es esta la ms profunda de las verdades de fe: habiendo un solo Dios, existen en l tres personas distintas, Padre, Hijo y Espritu Santo. Verdad que Jess nos ha revelado en su Evangelio. El Espritu Santo coopera con el Padre y el Hijo desde el comienzo de la historia hasta su consumacin, pero es en los ltimos tiempos, inaugurados con la Encarnacin, cuando el Espritu se revela y nos es dado, cuando es reconocido y acogido como persona. Jess nos lo presenta y se refiere a l no como una potencia impersonal, sino como una Persona diferente, con un obrar propio y un carcter personal .

Formas de llamar al Espritu Santo "Espritu Santo" es el nombre propio de la Tercera Persona de la Santsima Trinidad, a quien tambin adoramos y glorificamos, junto con el Padre y el Hijo. Pero Jess lo nombra de diferentes maneras: EL PARCLITO: Palabra del griego "parakletos", que literalmente significa "aquel que es invocado", es por tanto el abogado, el mediador, el defensor, el consolador. Jess nos presenta al Espritu Santo diciendo: "El Padre os dar otro Parclito" (Jn 14,16). El abogado defensor es aquel que, ponindose de parte de los que son culpables debido a sus pecados, los defiende del castigo merecido, los salva del peligro de perder la vida y la salvacin eterna. Esto es lo que ha realizado Cristo, y el Espritu Santo es llamado "otro parclito" porque contina haciendo operante la redencin con la que Cristo nos ha librado del pecado y de la muerte eterna. EL ESPRITU DE LA VERDAD: Jess afirma de s mismo: "Yo soy el camino, la verdad y la vida" (Jn 14,6). Y al prometer al Espritu Santo en aquel "discurso de despedida" con sus apstoles en la ltima Cena, dice que ser quien despus de su partida, mantendr entre los discpulos la misma verdad que l ha anunciado y revelado. El Parclito, es la verdad, como lo es Cristo. Los campos de accin en que acta el Espritu Santo, son el espritu humano y la historia del mundo. La distincin entre la verdad y el error es el primer momento de dicha actuacin. Permanecer y obrar en la verdad es el problema esencial para los Apstoles y para los discpulos de Cristo, desde los primeros aos de la Iglesia hasta el final de los tiempos, y es el Espritu Santo quien hace posible que la verdad a cerca de Dios, del hombre y de su destino, llegue hasta nuestros das sin alteraciones.

Cada vez que rezamos el Credo, llamamos al Espritu Santo: SEOR Y DADOR DE VIDA: El trmino hebreo utilizado por el Antiguo Testamento para designar al Espritu es "ruah", este trmino se utiliza tambin para hablar de "soplo", "aliento", "respiracin". El soplo de Dios aparece en el Gnesis, como la fuerza que hace vivir a las criaturas, como una realidad ntima de Dios, que obra en la intimidad del hombre. Desde el Antiguo Testamento se puede vislumbrar la preparacin a la revelacin del misterio de la Santsima Trinidad: Dios Padre es principio de la Creacin; que la realiza por medio de su Palabra, su Hijo; y mediante el Soplo de Vida, el Espritu Santo. La existencia de las criaturas depende de la accin del soplo - espritu de Dios, que no solo crea, sino que tambin conserva y renueva continuamente la faz de la tierra. (Cf. Sal 103/104; Is 63, 17; Gal 6,15; Ez 37, 1-14). Es Seor y Dador de Vida porque ser autor tambin de la resurreccin de nuestros cuerpos: "Si el Espritu de Aquel que resucit a Jess de entre los muertos habita en ustedes, Aquel que resucit a Cristo de entre los muertos dar tambin la vida a sus cuerpos mortales por su Espritu que habita en ustedes" (Rom 8,11). La Iglesia tambin reconoce al Espritu Santo como: SANTIFICADOR: El Espritu Santo es fuerza que santifica porque l mismo es "espritu de santidad". (Cf. Is. 63, 10-11) En el Bautismo se nos da el Espritu Santo como "don" o regalo, con su presencia santificadora. Desde ese momento el corazn del bautizado se convierte en Templo del Espritu Santo, y si Dios Santo habita en el hombre, ste queda consagrado y santificado. El hecho de que el Espritu Santo habite en el hombre, alma y cuerpo, da una dignidad superior a la persona humana que adquiere una relacin particular con Dios, y da nuevo valor a las relaciones interpersonales. (Cf. 1Cor 6,19) .

Los smbolos del Espritu Santo Al Espritu Santo se le representa de diferentes formas: El Agua: El simbolismo del agua es significativo de la accin del Espritu Santo en el Bautismo, ya que el agua se convierte en el signo sacramental del nuevo nacimiento. La Uncin: Simboliza la fuerza. La uncin con el leo es sinnima del Espritu Santo. En el sacramento de la Confirmacin se unge al confirmado para prepararlo a ser testigo de Cristo. El Fuego: Simboliza la energa transformadora de los actos del Espritu. La Nube y la Luz: Smbolos inseparables en las manifestaciones del Espritu Santo. As desciende sobre la Virgen Mara para "cubrirla con su sombra". En el Monte Tabor, en la Transfiguracin, el da de la Ascensin; aparece una sombra y una nube. El Sello: Es un smbolo cercano al de la uncin. Indica el carcter indeleble de la uncin del Espritu en los sacramentos y hablan de la consagracin del cristiano. La Mano: Mediante la imposicin de manos los Apstoles y ahora los Obispos, trasmiten el "don del Espritu". La Paloma: En el Bautismo de Jess, el Espritu Santo aparece en forma de paloma y se posa sobre l.

El Espritu Santo y la Iglesia La Iglesia nacida con la Resurreccin de Cristo, se manifiesta al mundo por el Espritu Santo el da de Pentecosts. Por eso aquel hecho de que "se pusieron a hablar en idiomas distintos" , (Hch 2,4) para que todo el mundo conozca y entienda la Verdad anunciada por Cristo en su Evangelio. La Iglesia no es una sociedad como cualquiera; no nace porque los apstoles hayan sido afines; ni porque hayan convivido juntos por tres aos; ni siquiera por su deseo de continuar la obra de Jess. Lo que hace y constituye como Iglesia a todos aquellos que "estaban juntos en el mismo lugar" (Hch 2,1), es que "todos quedaron llenos del Espritu Santo" (Hch 2,4). Una semana antes, Jess se haba "ido al Cielo", y todos los que creemos en l esperamos su segunda y definitiva venida, mientras tanto, es el Espritu Santo quien da vida a la Iglesia, quien la gua y la conduce hacia la verdad completa. Todo lo que la Iglesia anuncia, testimonia y celebra es siempre gracias al Espritu Santo. Son dos mil aos de trabajo apostlico, con tropiezos y logros; aciertos y errores, toda una historia de lucha por hacer presente el Reino de Dios entre los hombres, que no terminar hasta el fin del mundo, pues Jess antes de partir nos lo prometi: " yo estar con ustedes, todos los das hasta el fin del mundo" (Mt. 28,20)

El Espritu Santo y la vida cristiana A partir del Bautismo, el Espritu divino habita en el cristiano como en su templo (Cf. Rom 8,9.11; 1Cor 3,16; Rom 8,9). Gracias a la fuerza del Espritu que habita en nosotros, el Padre y el Hijo vienen tambin a habitar en cada uno de nosotros. El don del Espritu Santo es el que: nos eleva y asimila a Dios en nuestro ser y en nuestro obrar; nos permite conocerlo y amarlo; hace que nos abramos a las divinas personas y que se queden en nosotros.

La vida del cristiano es una existencia espiritual, una vida animada y guiada por el Espritu hacia la santidad o perfeccin de la caridad. Gracias al Espritu Santo y guiado por l, el cristiano tiene la fuerza necesaria para luchar contra todo lo que se opone a la voluntad de Dios. (Cf. Gal 5,13-18; Rom 8,5-17). Para que el cristiano pueda luchar, el Espritu Santo le regala sus siete dones, que son disposiciones permanentes que hacen al hombre dcil para seguir los impulsos del Espritu, estos dones son: o Sabidura: nos comunica el gusto por las cosas de Dios. o Ciencia: nos ensea a darle a las cosas terrenas su verdadero valor. o Consejo: nos ayuda a resolver con criterios cristianos los conflictos de la vida. o Piedad: nos ensea a relacionarnos con Dios como nuestro Padre y con nuestros hermanos. o Temor de Dios: nos impulsa a apartarnos de cualquier cosa que pueda ofender a Dios.

o Entendimiento: nos da un conocimiento ms profundo de las verdades de la fe. o Fortaleza: despierta en nosotros la audacia que nos impulsa al apostolado y nos ayuda a superar el miedo de defender los derechos de Dios y de los dems.

Experiencias del Espritu Santo en la vida concreta Cuando se da una esperanza total que prevalece sobre todas las dems esperanzas particulares, que abarca con su suavidad y con su silenciosa promesa todos los cimientos y todas las cadas; Cuando se acepta y se lleva libremente una responsabilidad donde no se tienen claras perspectivas de xito y de utilidad; Cuando se da como buena la suma de todas las cuentas de la vida que uno mismo no puede calcular pero que Otro ha dado por buenas, aunque no se puedan probar; Cuando la experiencia fragmentada del amor, la belleza y la alegra se viven sencillamente y se captan como promesa del amor, la belleza y la alegra, sin dudar a un escepticismo cnico como consuelo barato del ltimo desconsuelo; Cuando el vivir diario, amargo, decepcionante y aniquilador se vive con serenidad y perseverancia hasta el final, aceptado por una fuerza cuyo origen no podemos abarcar ni dominar; Cuando se corre el riesgo de orar en medio de tinieblas silenciosas sabiendo que siempre somos escuchados, aunque no percibamos una respuesta que se pueda razonar y disputar; Cuando uno se entrega sin condiciones y esta capitulacin se vive como una victoria; Cuando se experimenta la desesperacin, y misteriosamente se siente uno consolado sin consuelo fcil: All est Dios y su gracia liberadora, all conocemos a quien nosotros, cristianos, llamamos Espritu Santo de Dios". Oraciones al Espritu Santo El hombre prudente, sabe que necesita luz en su inteligencia y fuerza en su voluntad para pensar y hacer lo que Dios quiere. Esa luz y esa fuerza solamente vienen de lo alto; es el Espritu Santo quien provee al cristiano de todo lo que necesita para su caminar en la vida. Por eso, todos los das nos conviene invocarlo. Ven, Espritu divino, manda tu luz desde el cielo. Padre amoroso del pobre; don, en tus dones esplndido, luz que penetras las almas, fuente de mayor consuelo. Ven, dulce husped del alma, descanso de nuestro esfuerzo; tregua en el duro trabajo, brisa en las horas de fuego; gozo que enjuga las lgrimas y reconforta en los duelos. Entra hasta el fondo del alma, Divina Luz, y enriqucenos. Mira el vaco del hombre si tu le faltas por dentro, mira el poder del pecado cuando no envas tu aliento. Riega la tierra en sequa, sana el corazn enfermo, lava las manchas, infunde calor de vida en el hielo. Doma el espritu indmito, gua al que tuerce el sendero. Reparte tus siete dones segn la fe de tus siervos. Por tu bondad y tu gracia, dale al esfuerzo su mrito; salva al que busca salvarse y danos tu gozo eterno. AMN. Ven, Espritu Santo, llena los corazones de tus fieles y enciende en ellos el fuego de tu amor. Enva Seor, tu Espritu y todo ser creado y se renovar la faz de la tierra. Oh, Dios, que has instruido los corazones de tus fieles con la luz de tu Espritu Santo!, concdenos que sintamos rectamente con el mismo Espritu y gocemos siempre de su

divino consuelo. Por Jesucristo, Nuestro Seor. AMN.