No nenhuma coincidncia que a grande madura obra de Marx, que empreende apresentar a totalidade da sociedade capitalista e estabelecer seu

u carter fundamental, comea com a anlise da mercadoria. Pois no existe nenhum problema que este grau de desenvolvimento do homem, que a ltima analise no remeteria a esta questo, cuja soluo no deveria ser procurada na soluo de enigmas da estrutura da mercadoria. certo ento que esta generalizao dos problemas apenas acessvel se a sua colocao alcanar a todos profundamente, e que ela possua a anlise mesma de Marx; quando o problema da mercadoria no aparece simplesmente como nico problema, nem como problema central de uma economia unicamente resignada, mas sim como um problema central e estrutural da sociedade capitalista em toda sua expresso de vida. Pois, primeiramente neste caso, pode ser encontrada na estrutura das relaes mercadolgicas o arqutipo de todas as formas de objetividade toda sua forma de objetividade dentro da sociedade burgus. O fenmeno da reificao O carter da estrutura da mercadoria foi muitas vezes acentuado. Ela depende disso, de uma ligao, uma relao entre pessoas mantenha o carter de uma coisa e, deste modo, de uma objetividade fantasmagrica, que, em sua autonomia rgida, aparente, fechada e racional oculta todo vestgio de sua razo fundamental: a relao entre os homens. A colocao desta questo foi fundamental para a economia, cujo resultado mostra o abandono desses pontos de vista metdicos pela ideia econmica do marxismo vulgar, no deve ser aqui analisada. Aqui deve-se simplesmente - pressupondo a analise economia de Marx - ser remetido a esse problema fundamental que resulta do carter fetichista da mercadoria, por um lado, como forma de objetividade e, por outro, na sua ligao com a conduta subjetiva. A partir desta compreenso possvel a ns um olhar claro ao problema ideolgico do capitalismo e de seu declnio. Contudo, antes de o prprio problema pudesse ser tratado, devemos deixar isso claro que o problema do fetichismo da mercadoria um problema especfico de nossa poca, do capitalismo moderno. A circulao da mercadoria e as correspondentes relaes mercadolgicas subjetivas e objetivas, como se sabe, j existiam desde o mais primitivo desenvolvimento da sociedade. Sobre isso, o que importa aqui : at onde a troca das mercadorias e seus efeitos estruturais so capazes de influenciar toda a vida exterior e interior da sociedade. A questo, portanto, de at onde a troca de mercadorias a forma de metabolismo dominante numa sociedade, no se deixa tratar simplesmente como uma questo quantitativa conforme os hbitos mentais modernos, j sob a influencia das formas mercadolgicas reificados dominantes. A diferena entre uma sociedade na qual a forma mercadolgica a dominante influenciando decisivamente todas as formas de expresses da vida e uma na qual ela se apresenta apenas episodicamente, antes uma diferena quantitativa. Pois todos os fenmenos, tanto subjetivos quanto objetivos, da sociedade em questo conservam esta diferena, de acordo com as diferentes formas de objetividade. Marx reala de forma bem afiada este carter episdico da forma mercantil na sociedade primitiva: O imediato comercio de troca, o desenvolvimento natural da forma do processo de troca, representa muito mais a transformao inicial do valor de uso em mercadorias do que a da mercadoria em dinheiro. O valor de troca no tem forma livre, mas esta ligado diretamente ao valor de uso. Ele mostra-se nesta duplicidade. A prpria produo, em toda sua construo, est voltada para o valor de uso, no para o valor de troca; e o est apenas atravs de seu excesso necessrio para o consumo que o valor de uso acaba de ser valor de uso e torna-se

ento meio de valor de troca, mercadoria. Por outro lado, tornam-se mercadorias apenas dentro dos limites do valor de uso imediato mesmo se separados em polos, de tal maneira que a mercadoria trocada deve ter valor de uso para ambos possuidores da mercadoria, mas cada um valor de uso para os que no a possuiu.

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Teoria da vanguarda Die fr aufsteigende Klasse charakteristische Konstruktion der Geschichte als Vorgeschichte der Gegenwart ist unbeschadet ihre Fortschrittlichkeit insofern im Hegelschen Wortsinne einseitig, als sie nur eine Seite des Geschichtlichen Prozess erfasst, dessen andere in falschem Objektivismus der Historismus festhlt. 1. 2. 3. 4. 5. 6. unbeschadet ihre Fortschrittlichkeit Konstruktion der Geschichte als Vorgeschichte der Gegenwart Die fr aufsteigende Klasse charakteristische (ist) insofern im Hegelschen Wortsinne einseitig als sie nur eine Seite des Geschichtlichen Prozess erfasst dessen andere in falschem Objektivismus der Historismus festhlt. 1. 2. 3. 4. 5. 6. Cap.1 Classe ascendente caracterstica construo da historia como pr-histria do presente Apesar de sua progressividade A construo da histria como pr-histria do presente Caracterstica das classes ascendentes unilateral no sentido da palavra hegeliana Na medida em que compreende apenas um lado do processo histrico Cujo outro lado se mantm preso ao objetivismo do historicismo

.................................................. Jauss