El papel de la prensa en el ejercicio de la violencia cultural: representaciones de la pobreza Martn Echeverra Victoria, Doctor en Comunicacin y Cultura, Universidad Anhuac

Mayab, echevemartin@yahoo.com.mx

Resumen: Tomando como base el cuerpo terico de Johan Galtung acerca de la violencia, pretendemos determinar si desde la prensa mexicana se ejerce un tipo de ella, la cultural, al momento en que sta atena, invisibiliza o distorsiona condiciones de violencia estructural, una forma de agresin del sistema social que coloca a numerosos sujetos en condiciones de pobreza a pesar de estar insertos en contextos de riqueza, como sucede en Mxico. El anlisis de contenido de 1033 notas acerca de la pobreza correspondiente a 5 aos de cobertura por parte de 7 peridicos de referencia en igual nmero de estados de la Repblica, devela que en efecto la pobreza se representa en una parte de la prensa mexicana de una manera tenue y poco visible, y que los sujetos son descritos con atributos de dependencia y pasividad, lo cual constituye un ejercicio de violencia cultural que contribuye a atenuar o justificar la pobreza modalidad de violencia estructural - que se vive en Mxico. Palabras clave: violencia cultural, prensa, representaciones de la pobreza, anlisis de contenido

Introduccin El tema de la violencia en la prensa trae a la mente las expresiones ms extremas de brutalidad humana, que son de paso las ms visibles. No obstante existen formas sutiles de violencia, menos manifiestas aunque de repercusiones posiblemente ms prolongadas o profundas, que acaecen cuando sta es ejercida hacia los individuos a partir de la configuracin misma de un orden social determinado. Otro tipo violencia tambin se ejerce cuando tal orden social se legitima o justifica mediante mecanismos simblicos, que terminan naturalizndola. En Mxico la reciente cobertura de la violencia originada por el narcotrfico ha dominado ampliamente la agenda noticiosa y
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producido una representacin predominante de la violencia, asociada a lo estridente y descarnado, que indirectamente pudiera estar ocultando o atenuando otras formas de agresin subrepticia correspondientes al orden social. El problema de la pobreza es una de ellas, tanto por la escala de la problemtica en la poblacin mexicana como por la violacin de derechos elementales que tal condicin supone en un pas histricamente comprometido desde la Revolucin con el bienestar social cuando menos en el discurso y sobre todo por la enorme riqueza que la nacin genera y no distribuye, lo que pudiera interpretarse como un acto de injusticia; en este sentido la cobertura de la pobreza, cuando no se suscita a la escala adecuada del problema o recibe un tratamiento desfavorecedor de sus sujetos, pudiera constituir una modalidad de comunicacin que naturaliza el orden social que la produce. En otras palabras, la escasa o distorsionada cobertura de la pobreza en la prensa pudiera ser una modalidad de violencia de tipo cultural hacia dichas capas sociales. El presente texto es tanto una reflexin de la cobertura de la pobreza a la luz de un sugerente cuerpo terico acerca de la violencia, como una puesta a prueba de la utilidad de sus principios para la investigacin emprica del desempeo de la prensa respecto a dicho tema. Est sustentado en el trabajo del filsofo de la paz Johanes Galtung, un autor ampliamente conocido en el campo de la comunicacin a partir de su trabajo pionero sobre los valores noticia (Galtung & Ruge, 1965), pero poco explorado respecto a otros elementos pertinentes de su vasta obra. Partiendo de una concepcin comprehensiva de la violencia, que incluye los mecanismos simblicos que gestionan el consentimiento colectivo de la misma, es posible introducir su pensamiento al campo de la comunicacin y desarrollar lneas de estudio emprico con ngulos de interpretacin innovadores. Este captulo expone la teora de la violencia de Galtung, explora un cuerpo de evidencia emprica que abona a la hiptesis de que se perpetra violencia cultural desde la prensa en distintas partes del mundo, y presenta resultados de un ejercicio de anlisis de contenido que permite establecer si en la prensa de Mxico, pas de una

profunda desigualdad social, se ejerce un periodismo que justifica tal modalidad de violencia.

La prensa como instancia de ejercicio de violencia cultural Violencia estructural y violencia cultural Galtung proporciona un concepto amplio de violencia que se distancia del concepto tradicional asociado a la incapacitacin somtica cuya validez absoluta, segn el autor, dejara a rdenes sociales inaceptables dentro de parmetros de paz concebida sta como ausencia de violencia. De acuerdo a Galtung la violencia se presenta cuando los seres humanos son influenciados de manera que su realizacin mental y somtica actual estn por debajo de sus realizaciones potenciales (Galtung, 1969, p. 168). La violencia es la causa de la diferencia entre lo potencial y lo real, lo que incrementa la distancia entre ambos polos o lo que impide la reduccin de esta distancia. Por nivel potencial de realizacin Galtung se refiere a aqul que es posible con un determinado nivel de ideas y recursos. Si estos son monopolizados por un grupo o clase o son usados para otros propsitos, luego entonces el nivel actual cae debajo de su nivel potencial y la violencia se hace presente en el sistema. La violencia estructural o indirecta, por oposicin a la violencia personal o directa entre individuos, est construida dentro de la estructura social. Los recursos as como el poder de distribucin de los mismos estn distribuidos inequitativamente, y en consecuencia las oportunidades de vida tambin. La condicin de violencia estructural puede ser concebida como injusticia social: la distribucin del ingreso est polarizada, los servicios mdicos, la seguridad pblica o la educacin de calidad estn a disposicin de algunos grupos, etc. En suma, existe violencia estructural si en una sociedad determinada la gente est muriendo de hambre cuando esto es objetivamente evitable (Galtung, 1969, p. 171). La diferencia de este tipo de violencia con la violencia directa, somtica o psicolgica es la visibilidad de la accin. La violencia con una clara relacin objeto-sujeto es fcil de identificar porque corresponde a una narrativa conocida y es posible verbalizar. En cambio la violencia estructural no se
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muestra, es silenciosa; en una sociedad esttica puede ser incluso naturalizada, estable. Ms an, la violencia estructural es no intencionada, por lo que escapa a los sistemas de pensamiento que reconocen a la violencia slo cuando sta se relaciona con culpabilidad. En un tercer nivel de violencia existen mecanismos simblicos de reforzamiento de la misma que Galtung denomina violencia cultural, esto es, "aquellos aspectos de la cultura, la esfera simblica de nuestra existencia [....] que pueden ser usados para justificar o legitimar a la violencia directa o a la estructural (Galtung, 1990, p. 291). La violencia cultural hace ver y sentir a la violencia directa y a la estructural como correctas, o al menos no incorrectas y aceptables, mediante el mecanismo psicolgico de la internalizacin (Galtung, 1990). Galtung menciona dos maneras en las que funciona este tipo de violencia: el cambio del "color moral" de un acto (asesinar en nombre de un pas es correcto, en nombre de uno mismo es incorrecto), y haciendo a la realidad opaca, de manera que no veamos el acto o hecho violento, o al menos no tan violento (Galtung, 1990, p. 292). As, la cultura nos induce a ver la explotacin o la represin como normal y natural, o no verlas en absoluto " (Galtung, 1990, p. 295). La violencia cultural es la menos visible y perceptible de las violencias. A diferencia de la directa, que es un evento, o la estructural, que es un proceso, la violencia cultural es una invariante que permanece igual por largos periodos de tiempo, dadas las lentas transformaciones de la cultura de base. (Galtung, 1990, p. 294) Respecto a la injusticia social en relacin con la violencia cultural, la diferenciacin social aguda - como condicin estructural y como tipo de violencia - busca actos sociales para su mantenimiento y la violencia cultural para su justificacin (Galtung, 1990, p. 295). As, la violencia cultural opera en el marco de un crculo vicioso de denostacin simblica de los desamparados (underdogs): la gente deviene degradada por estar explotada, y est explotada porque es degradada, deshumanizada, convertida en una cosa privada de humanidad. Existen condiciones de violencia estructural en Mxico, especficamente en la forma ms prominente de sta, la injusticia social? Existen operaciones de
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violencia cultural que ocultan o legitiman esta ltima desde los medios?. La primera pregunta pudiera ser respondida con relativa inmediatez de la mano de ciertos datos socioeconmicos: en 2008 el 44.2% de la poblacin mexicana (47.2 millones de personas) era pobre multidimensional, es decir, que presentaba una carencia ya sea en educacin, salud, seguridad social, calidad de la vivienda, o alimentacin, as como un ingreso inferior a la lnea de bienestar econmico. Tan slo el 18.3% de la poblacin (19.5 millones) no era pobre o vulnerable. La pobreza extrema, la que se caracteriza por carencias en alimentacin, alcanz un porcentaje de 21.6%, 23.06 millones de personas, de acuerdo al Consejo Nacional de Evaluacin de la Poltica de Desarrollo Social (CONEVAL, 2010). Mxico ocupa el lugar 56 en el ndice de Desarrollo Humano del Programa de Naciones Unidas para el Desarrollo de la ONU (PNUD), por debajo de pases latinoamericanos como Panam o Costa Rica (PNUD, 2010). Al mismo tiempo Mxico es considerada la 15ta economa del mundo, tiene un PIB de 1,004 billones y es el mayor exportador de Amrica Latina, cuyo valor en 2010 ascendi a un total de 298 mil 138 millones de dlares (Elizondo, 2011). La coexistencia de condiciones de pobreza y de riqueza se explica por una distribucin desigual de la renta; segn la Organizacin para la Cooperacin y el Desarrollo Econmico (OCDE), la desigualdad de ingreso en Mxico es la ms alta de los pases de dicha agrupacin. Los beneficios del erario pblico constituyen el 6% del ingreso disponible para los hogares - slo adelante de Corea y la distancia entre los ingresos de la clase media y rica es mayor que en cualquier otro pas (OECD, 2008). De acuerdo con el Banco Mundial, hacia 2008 al 10% ms pobre de los mexicanos les corresponda el 1.2% del ingreso nacional total y el 10% ms rico concentraba el 41.3% de la renta nacional total (Ramales, 2010). Mxico tiene un coeficiente de Gini de 48.2 puntos, ms elevado que en pases como Guatemala, Ecuador o Nicaragua (CIA, 2010). En estas sucintas cifras observamos una situacin de violencia estructural en Mxico, tal como la define Galtung; la existencia de condiciones de precariedad que reducen las potencialidades de las personas pobres, en un contexto en donde esto es objetivamente evitable, lo cual caracteriza al sistema econmico mexicano como una estructura generadora de injusticia social.
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Si esta violencia estructural es acompaada del ejercicio de violencia cultural desde alguna instancia es un aspecto ms complejo de establecer por el carcter difuso y polismico de las formas culturales y porque no se encuentran disponibles datos de una precisin similar a los anteriores. El anlisis que aqu se presenta intenta establecer si existen procedimientos periodsticos de legitimacin del status quo respecto a la desigualdad social y la pobreza en Mxico, operando en el sentido de atenuar u ocultar estos aspectos; en otras palabras, si desde la prensa hay un ejercicio de violencia cultural1 complementario a la violencia estructural que acabamos de establecer. Prensa, pobreza y violencia cultural La literatura de diversos pases reporta hallazgos que sugieren que en efecto hay un ejercicio de violencia cultural respecto al tema de la pobreza desde la prensa. Existe el consenso de que dicho tema merece muy poca visibilidad y cobertura por parte de los medios informativos, salvo en ciertas coyunturas bien tipificadas y rituales institucionales exteriores a este grupo social, tales como las fechas decembrinas o los informes anuales acerca del Da Mundial sobre la Pobreza. (P. Kitzberger & Prez, 2009; P Kitzberger & Prez, 2008). Tal invisibilidad est atravesada por la cobertura adyacente de la pobreza, es decir, centrada en temas asociados a la misma y raramente en la misma problemtica (FSP & Universidad.Via.del.Mar, 2007; San Martn, 2009). Los desastres naturales y sus efectos tambin son ocasin en el que emerge este grupo social y ah la representacin adopta un enfoque o encuadre de tipo caritativo (Kendall, 2005). En esta narrativa el sujeto pobre no aparece en tanto vctima de la pobreza en s misma, sino de la catstrofe que la saca a relucir. (P Kitzberger & Prez, 2008, p. 14). Ms bien la cobertura de la pobreza, su emergencia y transformaciones, est muy relacionada con los

Nos demarcamos aqu del concepto bourdieano de violencia simblica , entendida como la violencia incorporada a los conceptos, al lenguaje y los sistemas de smbolos que apuntan a obscurecer, velar o atenuar condiciones no explcitas de dominacin (Bourdieu, 1993, en Heitmeyer & Hagan, 2003, p. 25). Nos parece que la conceptualizacin de Galtung pudiera ser ms operacionalizable porque caracteriza a un determinado sistema de ideas como una forma de agresin, articula en un solo modelo las relaciones de la violencia estructural con la cultural y considera a la explotacin y la precariedad social como una forma de violencia estructural - lo cual lo hace pertinente

cambios polticos, especialmente durante periodos de conflicto y disputa entre actores polticos (Calonge, 2009; P Kitzberger & Prez, 2008; Tablante, 2006a). Asimismo los estudios empricos disponibles reportan que los medios representan a los pobres como individuos disfuncionales, incapacitados para competir y adaptarse satisfactoriamente al sistema econmico, negligentes compran cigarrillos o alcohol en lugar de comida, juegan apuestas, descuidan a sus hijos - y por presuposicin, causantes de su propia pobreza. (Aspillaga & Rioja, s/f; Barnett, Hodgetts, Nikora, Chamberlain, & Karapu, 2007; Bullock, Frascher Wyche, & Williams, 2001; Hodgetts, Cullen, & Radley, 2005; Kendall, 2005; Lens, 2002). La atribucin de la pobreza a los individuos en lugar de los sistemas econmicos est relacionada con la idea de la falta de agencia de los pobres, de la que se desprenden dos visiones: la pobreza como opcin voluntaria de vida y la de los pobres como sujetos de asistencia social. (Summers, 2008). Los pobres son objetos de ayuda, en lugar de participantes, en la planeacin y provisin de sus intervenciones [] ocupan un mundo diferente (del resto de) la comunidad (Hodgetts, Cullen, & Radley, 2005, p. 40). Esta aparente disfuncionalidad constitutiva de los sujetos en pobreza se vincula con una caracterizacin de los mismos como individuos con una moral relajada, representados ya sea en ocasin de hechos disruptivos que los colocan como una amenaza frente al orden pblico - protestas colectivas, manifestaciones con mayor o menor grado de violencia, marchas pblicas de organizaciones indgenas o campesinas - (P Kitzberger & Prez, 2008) o bien como perpetradores de actos criminales (Clawson & Trice, 2000). La imagen de la gente necesitada encarna as la idea de que los pobres necesitan ser rehabilitados y transformados en actores sociales renovados. La representacin de la vinculacin de los pobres con otros grupos e instituciones sociales tiene atributos de subordinacin y subsidiariedad. Los grupos externos a los pobres son los que resuelven los problemas de los mismos, los protegen ante sus carencias. Organizaciones caritativas, lderes de negocios y particularmente el Estado son los principales agentes vinculados con la pobreza en ese sentido. (Aspillaga & Rioja, s/f; Calonge, 2009; FSP,
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2006). En las noticias analizadas empricamente tales agentes son representados como hroes que vienen al rescate de los pobres, de manera que tratan ms de las virtudes de esas personas o instituciones, que de las carencias de los pobres. Asimismo, las autoridades gubernamentales y los expertos - tecnlogos, acadmicos - fungen como fuentes primordiales de informacin que definen el tema de la pobreza y dialogan acerca de las polticas de manejo de la problemtica (Calonge, 2009; Hodgetts, et al., 2005; P. Kitzberger & Prez, 2009; Tablante, 2006a), adems de retirarle a los pobres su capacidad de agencia, descalificando su potencial para aprovechar los recursos de los que disponen (Banda, 2008). De manera inversa, los pobres no fungen como los definidores primarios del tpico de la pobreza en el sentido de ser la fuente de la que parte la discusin sobre un determinado tema (Schlesinger, 1992) - sino ms bien como definidores secundarios que prolongan, amplan o replican a las fuentes acreditadas anteriormente mencionadas (Bullock, et al., 2001). La revisin previa apunta a que en efecto se perpetra violencia cultural desde la prensa hacia los grupos en pobreza, al ejercer un efecto de invisibilidad o atenuacin de la misma, o bien al legitimar la condicin de explotacin de las personas pobres caracterizndolas con atributos de pasividad, disfuncionalidad, dependencia o desviacin social; se presupone que su situacin de precariedad est naturalmente vinculada con atributos grupales e individuales negativos, y que por ello se justifica. No encontramos ningn trabajo emprico a propsito de este tema en Mxico, por lo que los datos que se presentan a continuacin tienen la finalidad de explorar los aspectos aqu reseados y determinar si desde la prensa mexicana se ejerce violencia cultural hacia los grupos en pobreza.

Metodologa Los resultados empricos que se exponen a continuacin se desprenden del estudio Representaciones periodsticas de la pobreza en Mxico, realizado en

2010 por siete universidades2 de diversos los estados de la Repblica, cuyo propsito fue generar datos descriptivos que proporcionaran un panorama de la manera en que se representa3 la pobreza en nuestro pas. En dicho proyecto cada una de las universidades participantes seleccion un peridico de referencia de su localidad para analizar. El corpus fue integrado mediante el mtodo de muestreo estratificado denominado semana compuesta, que consiste en la construccin de semanas tipo que representan el contenido publicado en un determinado lapso por un medio impreso. La poblacin de este estudio consisti en todos los ejemplares que un determinado peridico public en los cinco aos previos (2008, 2007, 2006, 2005, 2004), mientras que la muestra fue conformada, de acuerdo al mtodo descrito, por los ejemplares contemplados en 10 semanas construidas (considerando dos semanas por ao). Por lo tanto, la muestra se integr de los 70 ejemplares que un determinado peridico public en 5 aos previos, que representa confiablemente a todos los ejemplares publicados en ese periodo (Stempel, 1989 en Riffe, Lacy, & Fico, 1998). La unidad de estudio fue la nota se excluyeron deliberadamente los gneros de opinin - y su identificacin se hizo bajo tres criterios de seleccin: cuando se reportaran temas especficos relacionados a la precariedad social, cuando se manifestaran sujetos caracterizados como pobres bajo determinados

Los peridicos analizados y las instituciones responsables de ello, fueron: Diario de Yucatn (Universidad Anhuac Mayab), La Jornada (Universidad Simn Bolvar), El Universal (Universidad Intercontinental), El Norte de Monterrey (Universidad Regiomontana), La Voz de Michoacn (Universidad Vasco de Quiroja), El Pulso de San Luis Potos (Universidad del Centro de Mxico) y Sntesis de Puebla (Universidad Madero).
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Partimos de una conceptualizacin psicosocial de las representaciones sociales en la tradicin de Moscovici, en la que se conciben como una forma de conocimiento especfico, el saber de sentido comn, cuyos contenidos manifiestan la operacin de procesos generativos y funcionales socialmente caracterizados [...] que a su vez constituyen modalidades de pensamiento prctico orientados hacia la comunicacin, la comprensin y el dominio del entorno social, material e ideal (Jodelet, 1998, p. 474). En este sentido los medios reflejan, crean y transforman representaciones sociales, seran selectores de las representaciones embebidas en los acontecimientos (Farr, 1998), que se acoplan a las ya existentes en el sentido comn, en el marco de lucha entre agentes sociales por el acceso y la primaca de su discurso y representaciones en el espacio de los medios (Rodrguez, 2009). Las variables planteadas por nuestro anlisis de contenido intentan caracterizar los elementos nucleares perifricos para inferir elementos nucleares centrales, constitutivos de las representaciones sociales (Aubric, 2001).

atributos, y cuando se informara de las actividades de organizaciones altruistas o asistencialistas de los grupos en pobreza. Entre los siete rotativos estudiados se integr un corpus de 1033 unidades en total. Las notas fueron analizadas con un protocolo diseado a partir de estudios precedentes (Fundacin para la Superacin de la Pobreza, 2007; Golding, 1999; Hernndez, 2003; Kendall, 2005; Rey, 2004; Tablante, 2006b; Vasilachis, 2003) y cuya aplicacin pas por tres pruebas simples de confiabilidad. Para este ejercicio seleccionamos de dicho estudio aquellas variables e indicadores que pudieran relacionarse con el tema de la violencia cultural hacia los grupos en pobreza, y su tratamiento e interpretacin estn encaminados a esclarecer estos aspectos.

Hallazgos 1. (In)visibilidad y priorizacin editorial del tema de la pobreza Como se observa en la grfica, existe cierta disparidad en la frecuencia de notas por ao, lo que implica un carcter relativamente inestable e inconsistente de la cobertura de la pobreza en los medios.
Grfica 1. Publicacin de notas por ao de la muestra

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Fuente: propia

Como ejemplo, en el ao 2008 se publicaron alrededor del 60% menos de notas que en el 2007, ao pico en el tratamiento del tema (en el que posiblemente se presentaron acontecimientos detonantes, tales como inundaciones o crisis alimentarias). El total de notas vara entre 171 y 253, con un promedio de notas de 207 anuales ( ).

La cantidad de notas en comparacin con otros temas es otro dato relevante. En el ao en que se publicaron ms notas sobre pobreza se recopilaron 253 unidades. No obstante estamos considerando un periodo de 14 das de observacin en 7 rotativos, dos de ellos de circulacin nacional, que seguramente publicaron en ese lapso varios millares de notas de otros temas y ante los cuales las relacionadas con la pobreza son una pequea fraccin. Aunque el clculo es difcil de estimar sin datos duros (hay estimaciones que hablan de unas 300-400 notas diarias que los rotativos publican en promedio, dependiendo de la escala del rotativo) podemos comparar estas notas con apreciaciones intuitivas acerca del tratamiento de otros temas de la agenda periodstica: con toda seguridad el narcotrfico, la violencia o las actividades de las instituciones y figuras polticas ms connotadas rebasaran en mucho la cifra que aqu notificamos. La posicin de la nota en las pginas del rotativo es un indicador de la prioridad que tiene el tema en la agenda del mismo. La pgina promedio en donde se coloca la informacin acerca de la pobreza es la 12, por lo que tiene baja visibilidad aunque la desviacin estndar de 11.4 implica que el tema se dispersa considerablemente ms all de este promedio. Para detallar este indicador, tomamos las primeras 20 pginas en donde se concentra el 84.0% de las notas, y reorganizamos sus frecuencias en cohortes de visibilidad. La pgina 1 tiene la visibilidad plena (9.2% de las notas), ah se colocan los acontecimientos ms relevantes para el medio y stos tienen mayor probabilidad de ser conocidos por todos sus lectores. De ah la visibilidad va disminuyendo de plena a alta (en la pgina 2, 12.1% de las notas), de alta a media (pginas 4 a 6, el 17.5%), de media a moderada (pginas 7 a 10, 17.1% de las notas) y de moderada a baja (pgina 10 en adelante, 44.1% de las
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notas). A partir de la visibilidad moderada, es poco probable que el tema pueda insertarse en la agenda ciudadana y ser tema de discusin, puesto que su impacto potencial es muy bajo. En estas cifras observamos que el tema est mayoritariamente concentrado en las pginas posteriores y presumiblemente menos ledas de los medios (una edicin promedio de rotativos imprimen entre 12 y 16 pginas en una seccin), pero que tiene sin embargo colocaciones relativamente frecuentes en pginas de considerable visibilidad (21.3% de las notas se colocan ah, si sumamos la pgina 1, 2 y 3, de alta visibilidad) en los que el tema es tomado en cuenta. La dimensin fsica de la nota tambin tiene un impacto en la visibilidad de la misma en una plana y habla en cierta medida de la relevancia que el medio le asigna a este tipo de informacin. El tema de la pobreza tiende a ser reducido en cuanto a este indicador: el 45.4% de las notas ocupan menos de un cuarto de plana, el 30.4% ocupa un cuarto de plana y el slo el 13.4% ocupa media plana. Las notas de visibilidad mayor son residuales: slo el 6.2% ocupa tres cuartos de plana, el 3.7% plana entera y el 1% ocupa ms de una plana. Relacionando la variable previa y sta, se estima un equilibrio en la importancia conferida al tema: el grueso de las notas (78.7%) se coloca en una zona que potencialmente tiene pocos lectores, pero una quinta parte de las veces est en una zona de plena o alta visibilidad, y una tercera parte tiene una dimensin fsica de visibilidad moderada. Si bien no es prioritario, el tema no es indiferente a los rotativos analizados. Por otra parte identificamos el grado de tematizacin de las notas, clasificndolas en directamente relacionadas con la pobreza - es decir, que tratan especficamente de este asunto - o solamente asociadas al mismo para determinar la medida en que el medio considera al tema como el centro de sus notas, o bien la subordina a otros temas de la agenda social. Notamos que las menos de las notas est tematizada (30.4% tratan de la pobreza) y una mayora (69.9%) ms bien adhiere el tpico a otros acontecimientos; esto no quiere decir que el tema desaparezca de la agenda del medio, sino que se toca de manera reactiva, es decir, slo cuando otro acontecimiento lo pone en posicin saliente. Esto nos permite sentar un matiz respecto a los datos previos
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de visibilidad, que pudieran hacernos creer que el tema de la pobreza tiene una presencia moderada en las pginas de los medios: su presencia es amplia, pero su relevancia cualitativa no lo es tanto al estar ms bien infiltrado en un acontecimiento distinto. La mayora de las notas sobre pobreza (74.3%) se generan a partir de la capacidad de convocatoria de una fuente - instituciones o sujetos - o bien de la noticiabilidad de un acontecimiento (es decir, se cubren de manera reactiva); la frecuencia de notas en donde la cobertura es a iniciativa del reportero o el medio (cobertura proactiva) es mucho menor que lo contrario (5.7%). Por lo tanto no parece haber una preocupacin explcita por el tema o una especie de preagenda institucional hacia el mismo por parte de los rotativos estudiados. Otro criterio de riqueza informativa e inters del medio por cubrir este tema es el nmero de fuentes que fueron consultadas para elaborar la nota, que denota tambin la cantidad de perspectivas cruzadas que se obtuvieron para construir el acontecimiento y por ende, su profundidad. Encontramos que en una minora de notas que tratan de la pobreza se consulta a ms de una sola fuente al cubrirla: el 15.9% tiene dos fuentes, el 10.3% tres fuentes y el 4.4% cuatro fuentes; el 56% de las notas se elabora con una sola fuente. Esta limitacin de fuentes se puede leer como un efecto de constriccin de factores econmicos en la actividad del periodista (el tiempo de ejecucin es tan corto, que slo alcanza a incluir informacin de una sola fuente) y al mismo tiempo como una priorizacin de los temas en donde merece la pena colocar recursos, que claramente no es el de la pobreza. El poder de las lites para fungir como fuente presenta un agudo desequilibrio respecto a los sujetos en pobreza: los miembros del Estado se manifiestan en el 40.5% de las notas como fuentes, los expertos fungen el 11.4% de las notas como tales, y otros actores eclesisticos, culturales o polticos (1.6%, 1.4% y 1.3% respectivamente) tambin tienen lugar. En cambio los pobres slo son fuente, en las notas sobre pobreza, el 22.1% de las veces. As la prensa no recoge la experiencia de la pobreza en voz de sus propios sujetos, no recurre a actores que la puedan explicar con mayor profundidad (expertos) o inters (sociedad civil) y s acude, en cambio, a las fuentes solcitas del Estado, con
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las que trabaja cotidianamente y que proveen informacin de bajo costo, prcticamente subsidiada, como insumo para la nota. La visibilidad de estas notas tambin muestra la predileccin por las lites como fuentes. En la primera plana se alojan 40 notas de las fuentes gubernamentales contra 18 de los propios pobres. En la segunda pgina sucede algo similar, 24 notas del primero contra 9 del segundo. Finalmente, la mayora de unidades de informacin se trata de notas breves (79.3%), en lugar del reportaje (9.9%) o la crnica (6.5%), gneros ms apropiados para comprender mejor un tema de la complejidad y amplitud de la pobreza. 2. Caracterizacin y enfoque La ocupacin de las personas en pobreza es un dato relevante para identificar una posible operacin de estereotipia. Al clasificar a los sujetos representados por la prensa en determinadas ocupaciones, emergen de inmediato los segmentos laborales asociados por el sentido comn con la pobreza: campesinos (32.4.6%), obreros (5.5%), desempleados (5.1%), albailes (4.4%) y vendedores ambulantes (3.6%). Esto puede tener el efecto de desvincular a otras ocupaciones del impacto de la pobreza (amas de casa o vendedores ambulantes, por ejemplo) y reforzar el hecho de que la pobreza se focaliza primordialmente en estas categoras ocupacionales y no en otras, as como en poblaciones rurales y no en urbanas. En los porcentajes se verifica una equivalencia entre campesinado y pobreza casi total, muy por encima de otras ocupaciones. En base a los cerca de 20 roles identificados se crearon subgrupos de ocupaciones laborales que permitieran localizar mejor el tipo de rol laboral que se asocia ms a la pobreza; as, los trabajadores manuales (obreros, albailes) conforman el 49.5% de los sujetos representados. Les siguen los no empleados (amas de casa, por ejemplo) con el 10% y luego la clase trabajadora que oferta servicios (8.4%) o vende bienes (6.5%). Puesto que el que tiene mayor representacin prcticamente quintuplica al que le sigue, observamos que el trabajo manual es el que se representa en mayor medida
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asociado a la pobreza, lo cual verifica las consideraciones anteriormente mencionadas. Puesto que la pobreza es un fenmeno de distintas dimensiones - material, de convivencia social, de salud, de desarrollo personal, y acceso a la cultura, principalmente - medimos cules de ellas estn relatadas y particularmente enfatizadas en las notas, y cules estn subordinadas, considerando que dichos nfasis caracterizan al problema de una manera respecto a sus principales afectaciones y causantes. De acuerdo a la revisin de la literatura, damos por sentado que la tendencia de la prensa es caracterizar a la pobreza como un problema de carencia material con consecuencias materiales, y no como un tema multidimensional. Confirmando dichos hallazgos, en nuestros datos las dimensiones principales que se enfatizan de la pobreza son las de la carencia material: vivienda (13.1%), problemas de alimentacin (9.3%), carencias materiales en general (6.2%). Estas dimensiones constituyen casi la tercera parte (28.6%) de las frecuencias relacionadas con dimensiones de la pobreza. Una segunda dimensin enfatizada con cierta relevancia es la del maltrato hacia los sujetos pobres, ya sea de parte de la autoridad (dependencias oficiales, 8.1%, cuerpos de seguridad e imparticin de justicia, 2.6%) o bien de otras clases sociales (2.3%). Las acciones de ambos agentes, que suman el 13% de los casos (unas 135 notas) destacan la vulnerabilidad de los pobres ante la agresin de otros agentes sociales. En trminos globales el hecho de que la mitad de las notas enfaticen dimensiones materiales es indicativo de la visibilidad de aquellas por sobre cualquier otra dimensin: el resto de las dimensiones (salud, desarrollo personal, y acceso a la cultura) tienen frecuencias tan bajas que pueden considerarse incidentales, no manifiestas de tendencia alguna. La elevada concentracin de notas en estas dimensiones pudiera hacer ver reduccionista o simplificador el tratamiento del tema. Sin embargo, cuando se organizan las 32 variables predefinidas para esta categora en categoras macro, se comprueba una mayor pluralidad de dimensiones representadas. Si bien todava sigue predominando la dimensin de no satisfaccin de necesidades materiales (38.5%), otras dos tienen una importante presencia, la
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exclusin y la marginacin social (16.6%), que est asociada a las prcticas institucionales de discriminacin, y al conflicto familiar o social en relacin a la violencia (10.4%), ms bien como vctimas de la misma. Cabe sealar que a pesar de la asociacin de la pobreza con la violencia y la desviacin social (de ah que sea la materia prima de la nota roja), su incidencia en nuestros datos es relativamente baja. Se desestima, por cierto, la asociacin de la pobreza con la salud (8.1%) y el desarrollo de capacidades - laborales, cognitivas, etc. (9%), que junto con la insatisfaccin de necesidades culturales (.8%), constituyen aspectos clave para la reproduccin de la pobreza, aunque sutiles. Lo que se capta en la prensa es pues la dureza de la pobreza de los individuos, en sus manifestaciones ms visibles. Los aspectos soterrados que tambin son consecuencias y causas a largo plazo de fenmeno, son manifiestamente relegados. Ahora bien, la diversidad de dimensiones no significa necesariamente que la representacin sea ms fidedigna u objetiva, puesto que en cada dimensin se pudiera estar cometiendo importantes distorsiones. Lo que nos revela es que la representacin, en global, es ligeramente ms completa de lo que parece en un inicio y permite entender mejor este problema cuando trata las diversas aristas que lo caracterizan. No encontramos datos consistentes acerca de caracterizaciones de las personas pobres como perpetradores de actos violentos. Tan slo en el 1% de las notas haban fungido como tales, de entre diversos actos analizados como la violencia intrafamiliar, barrial o delitos como el robo, asesinato, violacin etc. Incluso dentro de estos, la mitad de dichos actos tenan atribuciones sistmicas (los delitos se presentan como resultado del sistema social, no de las personas). 3. Atribuciones y agencia Localizar el encuadre especfico acerca de la atribucin de la pobreza (de tipo individualista si sta es responsabilidad del sujeto, y sistmico si es del entorno) implic leer en la nota algn nivel mnimo de causalidad, misma que est presente en poco ms de la tercera parte de las notas (33%), lo que revela una limitacin significativa en el nivel de explicacin o profundidad que se le imprime a las notas. El encuadre individualista es prcticamente marginal
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respecto al sistmico, que lo multiplica varias veces (4.2% en la primera y 62.8% en la segunda). La pobreza es representada por lo tanto como una condicin cuyo origen va ms all del sujeto que la padece. El que se comunique una responsabilidad exterior al sujeto puede ayudar en ltimo trmino a evitar la estigmatizacin de este grupo, al atenuar una imagen negligente del mismo, pero tambin que se tenga una visin compasiva, romntica y por lo tanto poco realista del sujeto pobre como vctima de las circunstancias externas. Por su parte, la variable participacin de los pobres en su condicin slo fue codificada en caso de que los pobres efectivamente se vieran involucrados en acciones dirigidas a superar su condicin. Cerca de la mitad de las notas (44.3%) no sealaron una accin de superacin, abonando a una visin esttica del fenmeno. En las notas en que esta visin s est presente, se manifiesta una orientacin asistencialista de dichas acciones: tan slo en el 14% de las notas se caracteriza a los pobres como gestores o bien cogestores (5.9%) de los recursos mientras en el resto de las notas (35.7%) se caracterizan tan slo como receptores de ayuda externa. As, se reafirma el encuadre de dependencia asociado a este grupo que no puede o quiere superar su condicin con sus propios medios, recurriendo necesariamente a los recursos de agentes externos para atenuar sus condiciones.

Conclusiones Por violencia cultural Galtung entiende el uso de procedimientos simblicos que legitiman o justifican un acto de violencia estructural o injusticia social, modificando el tono moral de los acontecimientos o atenuando y ocultando una determinada realidad. Los datos empricos nos sugieren que los rotativos estudiados, al menos en el periodo analizado, ejercen en efecto un acto de violencia cultural en su conjunto hacia la problemtica y los sujetos en pobreza: en coincidencia con la literatura revisada, nuestros datos apoyan la hiptesis de que la pobreza tiene una cobertura escasa e irregular en la prensa, mnima comparada con otros temas, lo cual contribuye a su atenuacin aunque no llega a niveles de ocultamiento. El desinters de la prensa en el tema tambin
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se demuestra en los indicadores de reactividad con el que es cubierto, el nmero bajo de las fuentes por nota, y la escasa proporcin de reportajes y crnicas, gneros que permitiran comprender la problemtica con mayor amplitud. Tambin en coincidencia con los estudios empricos reseados, las lites, particularmente del Estado, son las que definen y discuten el tema, y lo someten por lo tanto a su representacin y sus apreciaciones interesadas; de ah que los pobres sean representados como sujetos dependientes de las lites y pasivas ante su condicin, aspecto que pudiera servir de justificacin a su precariedad. No obstante encontramos datos que descartan una indiferencia absoluta de parte de la prensa hacia el tema de la pobreza. Tal es el caso de los indicadores de posicin de la nota, puesto que si bien el tema no est en zonas de alta visibilidad en los rotativos, tiene considerable presencia en pginas medianamente visibles. Esto mismo sucede con el espacio que ocupan las notas en las planas, as como el hecho de que la estereotipia de los pobres es relativa, puesto que hay al menos tres dimensiones de la misma que estn relativamente equilibradas en cuanto a su frecuencia; ms importante an es el hecho de que los pobres no se representan como sujetos violentos o amorales y que su condicin se atribuye al sistema social, no hacia ellos mismos lo cual desecha ciertas hiptesis de los estudios empricos revisados. Creemos que el compromiso editorial de los rotativos estudiados - en tanto prensa de prestigio - con la normativa y deontologa profesional del periodismo liberal, que se adhiere a valores de imparcialidad, objetividad y verdad, contiene un ejercicio acentuado de violencia cultural. Sin embargo pensamos que sta es suficiente para minimizar el problema respecto a su incidencia real y que junto con otros dispositivos culturales de indiferencia hacia la problemtica, posiblemente abonen al mantenimiento de la violencia estructural hacia los pobres, a todas luces lacerante por la extensin de su presencia en Mxico y la sorprendente naturalidad con la que se le mira. Referencias bibliogrficas

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