REA ECLESIAL COMISI N NAC IONAL DE CAT EQUESIS.

CREO EN LA SANTA IGLESIA CATLICA1 1. HECHO DE VIDA En el Documento final de Aparecida los Obispos de Amrica Latina y el Caribe nos dicen: Aqu est el reto fundamental que afrontamos: mostrar la capacidad de la Iglesia para promover y formar discpulos y misioneros que respondan a la vocacin recibida y comuniquen por doquier, por desborde de gratitud y alegra, el don del encuentro con Jesucristo. No tenemos otro tesoro que ste. No tenemos otra dicha ni otra prioridad que ser instrumentos del Espritu de Dios, en Iglesia, para que Jesucristo sea encontrado, seguido, amado, adorado, anunciado y comunicado a todos, no obstante todas las dificultades y resistencias. Este es el mejor servicio su servicio! que la Iglesia tiene que ofrecer a las personas y naciones.2 Preguntas: Qu nos parecen estas afirmaciones acerca de la tarea y el desafo de la Iglesia para estos tiempos? Nos sentimos parte de la Iglesia y compartimos sus desafos? 2. COMENTARIO: Creo en la santa Iglesia catlica. Despus de profesar su fe en el Espritu Santo, el creyente expresa su fe en la Iglesia. Creer en la Iglesia es creer que su fundador fue Jesucristo y que ella es un instrumento de salvacin entre sus manos, no obstante las evidentes limitaciones y pecados de quienes la integran. Hay personas para quienes la Iglesia, tal como hoy la ven, ni es fiel a Cristo, ni est animada por el Espritu Santo. Existen, pues, maneras diferentes de entender lo que es la Iglesia. Para unos es una antigua institucin humana, como hay tantas en el mundo. Para otros es una comunidad de personas que adhieren a Cristo, en cuyo nombre han sido bautizadas, en quien creen, al que aman y cuyos pasos quieren seguir. Caben, pues, dos lecturas de la Iglesia: una lectura puramente histrica y sociolgica y otra que, adems, tiene en cuenta una dimensin slo asequible desde la fe. Para los cristianos la Iglesia existe por iniciativa de Cristo mismo. Citando a San Cipriano: toda la Iglesia aparece como un pueblo reunido en virtud de la unidad del Padre y del Hijo y del Espritu Santo (LG 4). El Concilio Vaticano II subraya otros nombres de la Iglesia, que expresan lo que ella es: Cuerpo de Cristo y Pueblo de Dios. a) Cuerpo de Cristo. El Hijo de Dios, en la naturaleza humana unida a s, venciendo a la muerte con su muerte y resurreccin, redimi al hombre y lo transform en una nueva criatura (cf. Ga 6,15; 2 Co 5,17). En efecto, comunicando su Espritu, constituy msticamente como su cuerpo a sus hermanos, congregados entre todos los pueblos (cf. Rm 6,4-7; 12,5; 1Co 10,17; 12,1-26). La cabeza de este cuerpo es Cristo (LG 7). La Comisin Nacional de Catequesis agradece a Sr. Sergio Rodrguez, Coordinador diocesano de Catequesis de Valdivia. 2 DA 14
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b) Pueblo de Dios. El Concilio le dedica un captulo entero en LG, el II, 9-17. Fue voluntad de Dios el santificar y salvar a los hombres, no aisladamente, sin conexin alguna de unos con otros, sino constituyendo un pueblo, que le confesara en verdad y le sirviera santamente Ese pacto nuevo, a saber, el Nuevo Testamento en su sangre (cf. 1 Co 11,25), lo estableci Cristo convocando un pueblo de judos y gentiles, que se unificara no segn la carne, sino en el Espritu, y constituyera el nuevo Pueblo de Dios Este pueblo mesinico tiene por cabeza a Cristo, que fue entregado por nuestros pecados y resucit para nuestra salvacin (Rm 4,25), y teniendo ahora un nombre que est sobre todo nombre, reina gloriosamente en los cielos (LG 9). Jess reuni a los discpulos y los form durante casi 3 aos (cf. Mt 4,18-22; 10,1-4; Jn 1,35-51; Hch 1,13). En su ausencia, ellos continuaran su misin en el mundo. Entre estos discpulos hay diferencias. Est un grupo restringido muy cercano al Maestro, los Doce, y un grupo mucho mayor, entre los que hay un grupo intermedio, el de los 72 (cf. Lc 10,1). El ms importante de los Doce es Simn Pedro. T eres Pedro y sobre esta piedra edificar mi iglesia y el poder de la muerte nada podr contra ella (cf. Mt 16,18). Estas palabras anteceden de cerca al primer anuncio de la pasin (cf. Mt 16, 21). Jess prev ya que su fin est prximo. Es Jess, y nadie ms que l, quien va a edificarla, pero no ahora mismo. La misin debe continuar despus de su muerte. De ello se encargar la Iglesia. Lo primero que Jess hizo despus de resucitar fue infundir el Espritu Santo a un grupo de hombres y mujeres que se sentan discpulos suyos y tenan entre s unos lazos ms fuertes que los de una simple amistad (cf. Jn 20,19-22). Este grupo tiene una estructura. Son unos hombres y unas mujeres animados por los mismos ideales y las esperanzas. La comunidad que Jess viene a establecer se distingue por algo peculiar: su tarea principal viene sealada por Dios mismo, y cuenta para realizarla con una ayuda igualmente divina. Los discpulos reciben el Espritu Santo para continuar la misma misin que el Padre encomend a su Hijo Jesucristo. Jess envi a sus discpulos como l mismo fue enviado por el Padre. La misin de la Iglesia, pueblo de Dios, es una sola: asegurar la presencia de Jesucristo en el mundo hasta el fin de los tiempos. La fidelidad a esta misin incluye varias tareas: el anuncio de la resurreccin, la celebracin de la Eucarista y el amor fraterno. La Iglesia anuncia a Jess resucitado y celebra la Eucarista y los sacramentos con una doble intencin: que los creyentes amen a Dios y que se amen entre s. El pueblo de Dios est integrado por seres humanos, varones y mujeres, todos ellos dbiles. La Iglesia es una institucin que convoca a muchas personas, con metas comunes. Estas personas se asocian para conseguirlas. La Iglesia, como otras sociedades humanas, necesita una organizacin donde estn claramente sealadas las autoridades que la rigen, las leyes por las que se gobierna y las responsabilidades de cada uno de sus miembros. Jesucristo, consciente de esta necesidad, empez ya antes de su muerte a reunir un grupo jerarquizado de discpulos, que tomara las riendas de la Iglesia despus de su resurreccin. Tambin instituy un bautismo (cf. Mc 16,14-16) y les orden que celebraran la Eucarista (cf. 1Co 11, 26). As pues, Jesucristo instituy la jerarqua y los sacramentos, que hacen de la Iglesia una sociedad visible, presente en el mundo. 3. ALGUNAS PREGUNTAS PARA LA REFLEXIN. a) Cul es la visin de la Iglesia que impera en los ambientes donde te mueves? b) Cmo construyes t la Iglesia querida por Cristo?

4. OREMOS. Hagamos oracin junto a toda la iglesia. Comencemos leyendo un fragmento de La Iglesia que yo amo (texto regalado por el P. Esteban Gumucio al Cardenal Ral Silva Henrquez). La Iglesia que yo amo es la Santa Iglesia de todos los das. La encontr peregrina del tiempo, caminando a mi lado. La tuya, la ma, la Santa Iglesia de todos los das. La salud primero en los ojos de mi padre, penetrados de verdad. En las manos de mi madre, hacedoras de la ternura universal. No haca ruido, no gritaba, era la Biblia de velador, y el rosario y el tibio cabeceo del Ave Mara. La iglesia que yo amo, la Santa Iglesia de todos los das. Antes de estudiarla en el catecismo, me ba en la pila del bautismo, en la vieja parroquia Santa Ana. Antes de conocerla ya era ma, la Santa Iglesia de todos los das. Era la iglesia de mis padres y la iglesia de la cocinera. Amo a la Iglesia de los Santos y de los pecadores amo a esta Iglesia ancha y materna no implantada por decreto, la Iglesia de los borrachos sin remedio, de las prostitutas que cierran su negocio el Triduo Santo. Amo a la Iglesia de lo imposible la Iglesia de la esperanza a los pies de la mujer, la Santa Madre Mara. Amo a esta Iglesia de la amnista, la Santa Iglesia de todos los das. Amo a la Iglesia de Jesucristo, construida en firme fundamento, en ella quiero vivir hasta el ltimo momento. Amn. Qu nos dicen estos fragmentos? 3 Qu me gusta de la Iglesia? Qu har para ayudar a ser la Iglesia que Jess nos pide? Al finalizar rezamos juntos el Padrenuestro.

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