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Ao I Director: Jaime Buenaventura Murillo Fernndez Morelia, Mich., Noviembre 2012 Num. 9

EDITORIAL
Nuestro pas se encuentra en vsperas del relevo presidencial ya que el primero de diciembre Enrique Pea Nieto sustituir a Felipe Caldern Hinojosa en la primera magistratura del pas, poniendo as fin a 12 aos de gobiernos panistas que, a juicio de muchos, incumplieron con las expectativas generadas en el ao 2000 con la llamada alternancia que desplaz al Partido Revolucionario Institucional del poder ejercido durante dcadas y que ahora ha vuelto a recuperar. Para muchos ciudadanos las administraciones de Vicente Fox y Felipe Caldern constituyeron un verdadero fiasco debido a que no se advirti ningn cambio sustancial en el ejercicio del poder ni una mejora de los mexicanos. Por el contrario, en ese periodo y de manera especial en la gestin de Felipe Caldern, el pas ha sufrido un proceso de deterioro y descomposicin sin precedentes: acrecentamiento de la desigualdad social, falta de empleos y precarizacin de

los existentes, crecimiento exponencial de la violencia y la inseguridad en prcticamente en todo el pas con la secuela de miles de muertos y desaparecidos a causa de la fallida guerra contra el crimen organizado implementado por Caldern- as como la prevalencia del clima de corrupcin e impunidad que ha caracterizado al sistema poltico mexicano, mismo al que los gobiernos blanquiazules nada hicieron por modificar sino ms bien se acomodaron pragmticamente al mismo. Ms all de la intensa actividad desplegada en las ltimas semanas por Felipe Caldern, pretendiendo hasta el ltimo momento de su mandato convencer de que el suyo fue un excelente gobierno y sin el menor atisbo de autocrtica, los resultados estn a la vista y el juicio de los ciudadanos parece diferir radicalmente del narcisismo exacerbado y autojustificatorio de un gobierno que deja como herencia un pas signado por la injusticia, la desigualdad, y la violencia.

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aplicacin de los recursos y pretende lograr la armonizacin de las normas a fin de eficientar la transparencia en el uso de los recursos pblicos, incluyendo adems a los organismos sindicales que reciban recursos del Estado. Con la Ley se garantiza a los ciudadanos el acceso a la informacin de todos los adeudos que tengan los Estados, los Municipios y la Federacin, para lo cual no podrn oponerse mecanismo alguno, incluyendo el secreto bancario, de tal forma que podrn conocerse todos los padrones sociales, los recursos que las entidades reciban, los que se entreguen a municipios, demarcaciones territoriales del Distrito federal, organismos descentralizados estatales, universidades pblicas, asociaciones civiles y dems beneficiarios. Igualmente permitir acceder a los padrones de los maestros para conocer sobre la antigedad de stos, sobre quines estn de comisin y en qu lugares, por lo que las entidades pblicas estarn obligadas a colocar en internet toda esta informacin, as como los montos por concepto de ayudas y subsidios a los distintos sectores, identificando tanto la denominacin del beneficiario como la cantidad otorgada.

LEY DE FISCALIZACIN
Columba Arias Sols En fechas recientes, el Senado mexicano por mayora logr la aprobacin de las reformas a la Ley General de Contabilidad Gubernamental, enviando la iniciativa al titular del Poder Ejecutivo para su promulgacin. sta es la primera iniciativa de carcter preferente enviada por el presidente que ha sido dictaminada por el Congreso, luego de dos meses transcurridos desde su presentacin y que conjuntamente con la iniciativa de reforma laboral inauguraran los proyectos preferentes, si bien ha contado con mayor fortuna y solamente falta su publicacin para que comience su vigencia. La iniciativa de fiscalizacin tiene la finalidad de establecer criterios generales a la contabilidad del gobierno y a la emisin financiera, por lo que es de observancia obligatoria para los poderes Ejecutivo, Legislativo y Judicial tanto de la Federacin como de los Estados, el Distrito federal, la administracin pblica paraestatal de los tres niveles de gobierno, as como de los rganos autnomos federales y estatales. Esta Ley plantea transparentar la informacin sobre el uso de los recursos pblicos en los diferentes niveles de gobierno, es decir, busca que se tenga el control sobre la 2

En ese contexto, la Secretara de Hacienda y las entidades correspondientes en los Estados y Municipios debern facilitar el acceso a la informacin financiera de todos sus entes pblicos por medio de enlaces electrnicos en sus pginas de internet.

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La Ley General de Contabilidad Gubernamental plantea como delito la opacidad y la corrupcin, por lo que los funcionarios que alteren o falsifiquen documentos sobre las finanzas de gobierno, o bien que omitan notificar sobre irregularidades cometidas por otros servidores, podrn ser castigados con penas de 2 a 7 aos de prisin y multas que van de mil a 500 mil das de salario mnimo. La Ley contempla que aquellos municipios que tengan menos de 25 mil habitantes y que se rijan por los principios de usos y costumbres, tendrn acceso a recursos para recibir capacitacin y desarrollo tcnico en materia de transparencia y de rendicin de cuentas. Es de esperarse que con la vigencia de esta ley se marque un alto a los endeudamientos desorbitantes en que han incurrido los gobernantes de distintos estados del pas, as como los ejecutivos municipales, pero tambin el gobierno federal, al que casi nunca ni ciudadanos ni organismos vuelven los ojos crticos, tal vez por carecer de los mecanismos necesarios para entrar en el conocimiento de las cargas financieras que los diversos gobiernos en el transcurso de los sexenios han heredado a los mexicanos. Es una lstima que hasta faltando cuarto para las doce el actual ejecutivo federal se haya ocupado de enviar la propuesta de fiscalizacin -y que ninguna otra fuerza poltica se haya preocupado por presentarla-, puesto que de haberse hecho desde el inicio del gobierno calderonista, seguramente se hubieran evitado los quebrantos financieros en diversas entidades federativas, as como la crecida deuda que el propio gobierno federal increment en el sexenio que agoniza. Empero, ms vale tarde que nunca, y con el consenso de todas las fuerzas polticas la Ley de Contabilidad Gubernamental ha sorteado escollos y una vez publicada podr ser el dique de contencin a los malos manejos de las finanzas pblicas, a la opacidad y a la no rendicin de cuentas. Cuando menos eso es lo que se espera. REFORMA LABORAL APROBADA. Con los votos de los legisladores del PRI, PAN, PVEM y Panal, la minuta de la reforma a la Ley Federal del Trabajo fue aprobada por el Pleno de la Cmara de Diputados, una vez que se suprimieron los artculos relativos a la democracia sindical. Sin sorpresas, o en todo caso slo para los legisladores de la izquierda que se fueron con la finta de los blanquiazules. 3

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Heriberto Fras, autor de la novela Tomchic, si bien resalt el valor de las soldadaderas ante las atrocidades, opinaba que su presencia en las guerras era un estorbo y un obstculo; insista en que el campo de batalla no era un lugar apropiado para ellas; deca que su imagen era deplorable: era comn verlas en los barrios prximos a los cuarteles bebiendo chnguere, alborotando a grito abierto en las afueras de las pulqueras o desgrendose. No hay nada ms horrible y repugnante que las soldaderas. A las soldaderas que participaron en la Revolucin Mexicana tambin las llamaron: adelitas, guerreras, juanas, cucarachas, vivanderas, pelonas, galletas de capitn, chimiscoleras, argenderas, gachas, busconas. Generalmente provenan de los estratos ms bajos de la sociedad: indgenas o mestizas, esposas, hermanas, novias, algunas se unan a la tropa por conviccin, o por sus ideales, o porque no se poda ser ms miserable dentro de lo que ya vivan; muchas simplemente fueron arrastradas por la leva.

LAS SOLDADERAS TERMINARON EN LA MISERIA Y EL OLVIDO

Ilse Mayt Murillo Tenorio Quines eran esos monstruos que durante la Revolucin Mexicana e incluso en otras revueltas sociales iban detrs de los hombres, de forma excesivamente desvergonzada, usando un lenguaje soez yadaptadas a todas las miserias humanas, principalmente a los abusos de autoridad? Eran ni ms ni menos que las soldaderas, mujeres que rompieron los esquemas tradicionales, descritas por los socilogos de principios del siglo XX como analfabetas al rape, aunque conocen gran parte de la Repblica, saben guisar, coser mal y lavan la ropa del marido, pero no planchan. Pasionales e inquebrantables, las tambin llamadas adelitas fueron una pieza fundamental en la lucha armada que se inici en 1910. El socilogo Julio Guerrero deca de las soldaderas que su credo moral no constaba ms que de dos preceptos: fidelidad absoluta y abnegacin incondicional por el marido o amasio y acatamiento en segundo grado al batalln o regimiento. Tambin hubo mujeres en las tropas de los ejrcitos conservador y liberal en el siglo XVIII , as como la guerra de Texas (1848) y durante la intervencin francesa (1862-1867). 4

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Cuidaban a los hijos, confortaban sexualmente a sus hombres, eran esposas compaeras, cmplices, madres, vctimas, espas, cocineras, correos, contrabandistas de armas, cargaban el armamento y equipo de los soldados, iban en busca de agua y alimentos, proporcionaban asistencia mdica, acondicionaban los campamentos, incluso, despus de las batallas acostumbraban recorrer el lugar del combate para buscar lo que se pudiera reutilizar, como ropa, armas o dinero. Levantaban a los heridos y a sus muertos, llegaban a robar si era necesario, intercambiaban municiones por alimento. La vida de las mujeres en las tropas la vivan en las calles y en el campo, de un lugar a otro, caminando (si haba pocos caballos se destinaban a los hombres) o en el ferrocarril. Cargaban con los metates, con artculos religiosos, ollas, ropa, mascotas, gallinas, lea y traan hasta tres nios cada una. El matrimonio era una prctica casi nula, vivan en el amasiato. Algunas soldaderas que se quedaban solas, en lugar de unirse a otro hombre, se adheran a lideresas poderosas y formaban sus propios grupos rebeldes, como fue el caso de Margarita Neri en

Guerrero, Rosa Bobadilla en Morelos o Juana Ramona viuda de Flores, alias La Tigresa, en Sinaloa, entre otras. Si bien en las tropas muchas veces no se tom en cuenta la labor de las soldaderas, el reconocimiento del pueblo siempre estuvo presente, como el caso de Carmen Vlez, perteneciente al Ejrcito del Sur, quien logr arrancar vivas a los pasajeros de un tren cuando la vieron cabalgar triunfante con su tropa. Al concluir la revuelta, la mayora de estas mujeres terminaron por vivir en los barrios pobres de la ciudad, en la miseria: su trabajo como soldadera nunca fue reconocido y muchas nunca recibieron ninguna pensin por sus servicios a la Revolucin. 5

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EL DERECHO A LA POESA
(2da Parte) Antonio Mendiola Mejia

Para Benedetto Croce, si la literatura es expresin, la literatura est hecha de palabras y el lenguaje es tambin un hecho esttico: cada palabra es una obra potica. Dos frmulas para escribir poemas: 1.- Lewis Carroll. Para empezar, un prrafo escriba; Crtelo luego en trozos pequeos; Mzclelos bien y algunos escojan Como al azar cayendo al vueloPorque si en orden quedaron las frases Es lo de menos. 2.- Triztan Tzara Tome un peridico. Coja un par de tijeras. Elija en ese peridico un artculo de la extensin que piensa dar a un poema. Recorte despus con cuidado cada una de las palabras que forman el artculo y mtalas dentro de una bolsa. Agite suavemente. Saque luego cada recorte uno tras otro en el orden en que van saliendo de la bolsa. Cpielos concienzudamente: el poema se parecer a usted. Han muerto las extensiones barridas por los regueros estelares Que crecen a la sombra ensangrentada De los pjaros islotes vivos en el hervidero de los arrecifes Donde se nos daba el amor como prenda eterna La juventud negra de ojos brillantes ha cortado la ruta del 6

presagio Mi juventud encadenada a los inhspitos umbrales Muerta es el desprecio que se alza en m con el sol Franqueando montones informes Tal vez un da brotar La luz en la grandeza Y la frente en fin alzada del barro como un nio en el seno T partirs en su audacia de blancura inmemorial Dice Rainer Mara Rilke: Para escribir un solo verso es necesario haber visto muchas ciudades, hombres y cosas; hace falta conocer a los animales, hay que sentir cmo vuelan los pjaros y saber qu movimiento hacen las florecitas al abrirse por la maana. Es necesario poder pensar en caminos de regiones desconocidas, en encuentros inesperados, en despedidas que haca tiempo se vean llegar; en das de infancia cuyo misterio no est an aclarado; en los padres a los que mortificaba cuando traan una alegra que no se comprenda; en enfermedades de infancia que comienzan tan singularmente, con tan profundas y graves transformaciones; en das pasados en las habitaciones tranquilas y recogidas, en maanas al borde del mar, en el mar mismo, en mares, en noches de viaje que temblaban muy alto y volaban con todas las estrellas y no es suficiente saber pensar en todo esto. Es necesario tener recuerdos de muchas noches de amor, en las que ninguna se parece a la otra, de gritos de parturientas, y de leves, blancas, durmientes paridas, que se cierran. Es necesario an haber estado al lado de los moribundos, haber permanecido sentado junto a los muertos, en la habitacin, con la ventana abierta y los ruidos que vienen a golpes. Y tampoco basta tener recuerdos. Es necesario saber olvidarlos cuando son muchos, y hay que tener la paciencia de esperar que vuelvan. Pues los recuerdos mismos no son an esto. . Hasta que no se convierten en nosotros, sangre, mirada, gesto, cuando ya no tienen nombre y no se les distingue de nosotros mismos, hasta entonces no puede suceder que en una hora muy rara, del centro de ellos se eleve la primera palabra de un verso. Pero, cul es la importancia del lector en relacin con la obra? Es la misma que el autor mantiene con su obra literaria. Esto entra en el flujo y reflujo no solamente de las imgenes sino tambin con el movimiento de la conciencia, o sea la palabra interior, que presenta tres formas predominantes: en las primeras, la imagen verbal puede ser auditiva, cuando nos omos pensar como si estuviramos hablando pero sin sentir la articulacin; puede ser muscular, cuando nos sentimos pensar como

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si estuvisemos articulando (adase otro caso: cuando nos sentimos pensar como si estuviramos escribiendo); puede ser visual, cuando nos parece leer escrito lo que estamos pensando. Tomemos un ejemplo mltiple: la existencia de la Divina Comedia modifica profundamente nuestra lectura del canto VI de la Eneida, as como del canto en que Ulises convoca a los muertos, en la Odisea. Pero la existencia del Ulises, tambin modifica nuestra visin no slo de Homero sino del mismo Dante: la visito de Leopoldo Bloom y Stephen Dedalus al burdel de Dubln, es tambin un descenso al mundo de los muertos. La literatura es una de las grandes artes y es enseada y estudiada ms ampliamente que ninguna otra; con todo, su carcter artstico, a menudo, es reconocido ms que realmente discernido y respetado. La razn por la que la literatura es una tarea acadmica normal radica en el hecho mismo de que se la puede tratar como algo diferente al arte. Puesto que su material normal es el lenguaje, y este es, despus de todo, el medio del discurso, siempre es posible considerar una obra literaria como una aseveracin de hechos y opiniones, es decir, como un trozo de simbolismo discursivo que funciona del modo comunicativo usual. Este aspecto engaoso del arte verbal ha hecho de la literatura una de nuestras principales materias de examen, mientras que por lo general, se considera que el estudio de otras artes requiere una inclinacin o talento especiales y, por consiguiente, se deja a juicio de los estudiantes. El significado de cualquier obra literaria debe residir, segn se supone en lo que el autor dice; sin embargo, cualquier crtico que se estime tiene la suficiente intuicin literaria para saber que la manera de decir las cosas es, de un modo u otro, lo ms importante. Esto es especialmente evidente en la poesa. Cmo ha de dividir el lector su atencin entre el valor del aserto y la manera en que se hace? No es la redaccin toda? Y an as, no debe la redaccin misma ser juzgada por su adecuacin a las ideas del autor? El profesor Richards dice que decidir sobre un poema es la ms delicada empresa posible. Tenemos que reunir millones de fugaces impulsos semi-independientes en una estructura momentnea de complejidad fabulosa, cuyo ncleo y germen slo se nos da en las palabras. Lo que decidimos, ese momentneo y trmulo orden de nuestra mente, est expuesto a incontables influencias ajenas. Salud, insomnio, distracciones, hambre y otras tensiones instintivas, la calidad misma del aire que respiramos, la humedad, la luz, todo nos afecta. Nadie que sea sensible al ritmo, por ejemplo, dudar que el nuevo, penetrante

y casi interminable gruido o rugido de los transportes modernos, sea capaz de interferir, de mil maneras, con nuestra lectura de un verso. Dice William Blake: Tiger, tiger, burning bright In the forest of the night. De inmediato el tigre existe como un animal sobrenatural, no como una bestia que los deportistas britnicos cazan y mandan desollar. Un tigre comn rondara en una selva oscura, no ardera en bosques de la noche. El giro de la frase bosques de la noche hace al lugar tan irreal y simblico como la misma criatura, porque la misma construccin asimila los bosques a la noche, en vez de hacer de la oscuridad un atributo de los bosques, como lo hara el sentido comn, por medio de la construccin adjetiva usual, oscuros o tenebrosos bosques. El tigre de Blake no tiene un nacimiento natural, no tiene hbitos cotidianos; es el tigre creado por Dios, con un corazn pleno de satnicas emociones y un cerebro maestro. El misterio de la naturaleza est en l: Did He who made the Lamb make thee? Tigre, tigre, luz llameante

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En los bosques de la noche Quien te cre, cre al Cordero? EL TIGRE Tigre, tigre, luz llameante En los bosques de la noche, Qu mano inmortal, qu ojo Se atrevi a idear tu terrible simetra? Las preguntas iniciales no son: qu trata de decir el poeta?, y qu intenta hacernos sentir con ello? Sino: qu ha hecho el poeta y cmo lo ha hecho? Ha hecho una ilusin tan completa e inmediata como la ilusin del espacio creada con unos cuantos trazos sobre el papel, la dimensin temporal en una meloda, el juego de poderes establecido por el primer ademn de un bailarn. Ha hecho una ilusin por medio de palabras palabras que tienen sonido y sentido, pronunciacin, ortografa, formas dialectales, palabras relacionadas, anlogas; palabras que tienen antecedentes y derivados, es decir, historias e influencias; palabras con significados arcaicos y modernos, vulgares y metafricos. Pero lo que crea no es un arreglo de palabras, porque las palabras son su material, a partir del cual crea sus elementos poticos. Los elementos son lo que despliega y balancea, difunde, intensifica o construye, para hacer el poema. Todo lo real debe ser transformado por la imaginacin en algo puramente experimental; ese es el principio de la poiesis. El medio normal de crear la transformacin potica es el lenguaje. SOBRE LA METFORA La metfora (que significa en griego traslacin) es una figura con la que se aplica el nombre de un objeto a otro, gracias a una caracterstica comn que los hace unirse y compararse. Sin embargo, no se sabe dnde comienza y dnde termina la metfora. La palabra abstracta se forma por la sublimacin de una palabra concreta. Si sta designa al objeto por una de sus cualidades, ya no es ms que una metfora, o al menos una expresin figurada. Adems, designar un objeto mediante la expresin correspondiente, no en sentido figurado sino en el propio, exigira el conocimiento de la esencia misma de ese objeto, lo cual es imposible, puesto que solamente podemos conocer los fenmenos, no las cosas en s. No slo el lenguaje, toda la vida intelectual se apoya en un juego de transposiciones, de smbolos, que podemos calificar de metafrico. Por otra parte, el conocimiento 8 siempre procede mediante comparaciones, de suerte que todos los objetos conocidos estn ligados unos a otros por relaciones de interdependencia. Para dos de ellos, cualesquiera que sean, resulta imposible determinar cul se designa mediante el nombre que le es propio y que no es la metfora del otro y viceversa. El hombre es un rbol mvil, tanto como el rbol es un hombre arraigado. Asimismo, el cielo es una tierra sutil y la tierra es un cielo denso. Y si veo correr un perro, igualmente la carrera es perro. Termino estas breves reflexiones sobre el quehacer potico, con un poema del poeta Carlos Montemayor, Oda primera, tomado de su libro Finisterra: Para qu sirve decirlo? El poema se pierde con el sabor del caf negro, Del cigarrillo encendido, del ruido De la maana y los automviles En la calle de mi casa. Para qu decirlo, Si en algn momento de la noche o de la embriaguez, En algn instante de la mentira que nos alienta Para vencer las horas, Todo lo entendemos. Es mirar el da que inexplicablemente ocurre Con la misma amorfa libertad de perder, La misma decisin inconsciente y tumultuosa De rebelarnos a ciegas y a solas, De defender la mentira de cada da En el sorbo dulce de las primeras horas y el primer cigarrillo. Para qu el poeta? Para qu escucharlo? (Ahora, quin lo escucha?) Silencio tambin es la palabra. Aliento que lo expulsa en el espacio de la memoria, En el odo quieto de los aos Que se torna intil para la vida, Pues no sirve para comprenderla conocer su nombre. Odo tambin es la memoria, La soledad de cada hora en las calles, El centavo de la maana que rueda En oficinas, en hombres, En los diarios y la riqueza ajena, En la oferta de recuerdos y empleados. Palabra tambin es este instante que se mira Y llamamos recuerdo, llamamos rencor. Que as sea.