ANTROPOLOGA, INTERCULTURALIDAD Y ESCUELA

Profesora Patricia Buttazzoni

Propsito del curso

El propsito de este curso consiste en brindar instrumentos para desnaturalizar relaciones sociales, econmicas y polticas, proporcionando una mirada holstica y, al mismo tiempo, dando cuenta de la diversidad e interculturalidad para generar nuevas alternativas pedaggicas y de convivencia.

Objetivos
Introducirse en la temtica antropolgica y apropiarse de la terminologa especfica de la disciplina. Visualizar el proceso de construccin histrica de la otredad. Comprender los fundamentos epistemolgicos de las corrientes tericas antropolgicas. Poner en tensin los distintos esquemas explicativos acerca de las sociedades y objeto de estudio. Adquirir las herramientas metodolgicas que ofrece el trabajo de campo y los mtodos cualitativos. Conocer las lgicas que subyacen a los procesos de investigacin cientfica. Reconocer las particularidades culturales de sus alumnos. Comprender la cultura escolar como intercambio de significaciones Iniciarse en el anlisis de prcticas escolares como cruce de culturas y como contexto de produccin escolar. Diferenciar los distintos valores que se ponen en tensin en las interacciones sociales y a las distintas valoraciones con que puedan juzgarlas, por lo tanto, visualizarse como portador de prejuicios por pertenecer a una cultura determinada reconociendo los mecanismos culturales que los hacen posible.

Mdulo I
Objeto y Campo de la ciencia antropolgica:

De los otros al nosotros Teoras antropolgicas paradigmticas: su contexto histrico, unidades de anlisis y categoras

Temas
La ciencia antropolgica: su lugar entre las ciencias sociales, conceptos y trminos propios de esta ciencia. Ramas de la antropologa: Antropologa Biolgica, Arqueologa, Lingstica antropolgica, Antropologa Cultural, Social, Sub ramas. Principales corrientes epistemolgicas en antropologa: evolucionismo, particularismo histrico, funcionalismo, estructural funcionalismo, estructuralismo.

Qu estudia la Antropologa?
Etimolgicamente, la palabra antropologa se define como la ciencia del hombre. En los manuales tradicionales, encontramos que es la disciplina que estudia al hombre en sus dimensiones constitutivas: como ente biolgico y como creador de cultura.

Cmo definimos a la Antropologa?

El antroplogo Claude LviStrauss elabor una definicin ampliamente aceptada por los propios antroplogos: La Antropologa apunta a un conocimiento global del hombre y abarca el objeto en toda su extensin geogrfica e histrica; aspira a un conocimiento aplicable al conjunto de la evolucin del hombre, desde los homnidos hasta las razas modernas y tiende a conclusiones, positivas o negativas, pero vlidas para todas las sociedades humanas, desde la gran ciudad moderna hasta la ms pequea tribu melanesia

Mdulo II El trabajo de campo del antroplogo: el mtodo etnogrfico

Temas
Metodologa de la investigacin cientfica en ciencias sociales. Trabajo de campo y mtodo etnogrfico. La observacin participante. Mtodos cualitativos. Entrevistas. Registro y anlisis de la informacin. Malinowski y el trabajo de campo. Propuesta interpretativista de la observacin participante. Otras perspectivas. El mtodo etnogrfico en la investigacin educativa.

El mtodo etnogrfico
La etnografa es un proceso de investigacin, una metodologa que comprende varias tcnicas, entre las que se destacan la observacin participante y el trabajo de campo. Tradicionalmente, la etnografa se ha dedicado a describir la cultura de toda una comunidad; actualmente la metodologa etnogrfica se aplica a la descripcin y anlisis de las relaciones sociales de cualquier grupo en el cual estas relaciones se encuentren reguladas por la costumbre tales como colegios, empresas, partidos polticos o incluso espacios pblicos en los que no se perciben relaciones sociales, como la calle, plazas o los aeropuertos.

Mtodo etnogrfico y escuela

La escuela es un espacio de privilegio donde confluyen los distintos intereses del Estado y de los sectores sociales. La institucin escolar observada desde nuestras preguntas existe como un concreto real en donde la normatividad y el control estatal estn siempre presentes pero no determinan totalmente la trama de interacciones entre sujeto o el sentido de la prctica observable. En realidad cada escuela es producto de una permanente construccin social Rockwell, E.: Escuela y clases subalternas, en: Cuadernos polticos N37 Julio/ septiembre 1983. Ediciones Era.

Mdulo III

Cultura, identidad, diversidad cultural y escuela

Temas
Relacin enseanza / cultura. Concepto de cultura. Etnocentrismo y relativismo cultural. Concepto de identidad. Identidad. Identidad social. Enfoque objetivista. Perspectiva relacional y dinmica. Discriminacin. Prejuicio. Estigmatizacin. La diversidad cultural. Procesos identitarios y escuela: conceptos de multiculturalismo, interculturalidad. Anlisis de casos de casos de diversidad tnica: Comunidades indgenas frente a los paradigmas hegemnico, el tema de la lengua: identidades confrontadas. Anlisis de casos en contextos de pobreza del conurbano bonaerense. Presencia de inmigrantes de pases limtrofes.

Cultura, identidad, diversidad cultural y escuela

La cotidianeidad, los desafos que se deben enfrentar en el trabajo docente, tanto en una sala de inicial como en el aula de un Instituto de formacin superior, muchas veces hacen que naturalicemos conceptos, que demos por obvias situaciones, entendiendo la tarea docente como la prctica social de transmisin cultural para favorecer la insercin creativa de los sujetos en las culturas.

Sintetizando
El aporte del curso consiste en proporcionar instrumentos para desnaturalizar relaciones sociales, econmicas y polticas, como as tambin dar respuestas cientficas proporcionando una mirada holstica, y al mismo tiempo dando cuenta de la diversidad e interculturalidad generar nuevas alternativas pedaggicas y de convivencia.