J. Mesías Lema, 'El Murmullo de La Circulación de La Sangre. La Fotografía Como Medio Narrativo en La Educación Artística', P. 0069-0094

Arte, Individuo y Sociedad
2008, vol. 20 69-94

ISSN: 1131-5598 69
El murmullo de la circulacin de la sangre:
la fotografa como medio narrativo en
Educacin Artstica.
The whispering of the blood stream: The Pho-
tography as a means
narrative in Art Education.
Jos Mara Mesas LeMas
Dpto. Didctica de la Expresin Plstica
Universidad de Santiago de Compostela
jmmesias@usc.es
Recibido: 20 de abril de 2007
Aceptado: 8 de mayo de 2007
Resumen:
Este artculo propone una refexin respecto a la utilizacin de la fotografa
en Educacin Artstica desde el posicionamiento de la investigacin artstico-
narrativa y, particularmente, desde el enfoque de la Photo-Based Research. Se
expone un proyecto fotogrfco desarrollado con el alumnado de la Universidad
de Santiago de Compostela, en el cual se manifesta la aplicacin prctica de los
argumentos vertidos en el discurso del presente documento.
Palabras Clave:
Fotografa, Arte contemporneo, Investigacin artstico-narrativa, Photo-
Based Research, Proyectos de Educacin Artstica.
Mesas, J.M. El murmullo de la circulacin de la sangre: la fotografa como medio
narrativo en Educacin Artstica. Arte, Individuo y Sociedad, 20: 69-94
Abstract:
This article proposes a refection regards to the use of photography in
Art Education from the Narrative-Art Research position and, particularly, from
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Jose Maria Mesias Lema El murmullo de la circulacin de la sangre...
the Photo-Basea Research approach. It explains a photography project developed
with students from the University of Santiago de Compostela, and manifests the
practice application about the arguments to exposed in this paper.
Key words:
Photography, Contemporary art, Narrative-Art Research, Photo-Based
Research, Art Education Projects.
Mesas, J.M. The whispering of the blood stream: The Photography as a means
narrative in Art Education. Arte, Inaiviauo y Socieaaa, 20. 69-94
Sumario:
1. El corazn: Introduccin; 2. El sistema circulatorio: la narrativa
Iotografca en nuestras vidas; 3. Venas y capilares: la presencia narrativa de la
fotografa en el arte contemporneo; 4. El murmullo de la circulacin de la sangre:
Proyectos Iotografcos en Educacion Artistica basados en la investigacion artistico-
narrativa; 5. By Pass; 6. Bibliografa.
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1. El corazn: Introduccin.
Aunque la fotografa sea un medio visual, no es
un meaio 'puramente visual`. No me estoy rehrienao solo
a que son pocas las veces en que vemos una fotografa en
uso sin que aparezca acompaada de la escritura (aunque
este sea un hecho harto signihcativo), sino tambien a que
incluso la fotografa artstica sin leyenda, enmarcada
y aislada en la pared de la galera, se ve invadida por el
lenguaje en el preciso instante en que se mira, ya que en la
memoria, por asociacin, se entremezclan e intercambian
continuamente fragmentos ae palabras e imagenes.
Poara obfetarse que es este un ruiao ae fonao confuso e
insignihcante frente a nuestro acto primoraial ae ver. Si
se me permite una analogia hsiologica, el murmullo ae la
circulacion ae la sangre es aun mas confuso, y no por ello
menos importante.
(Burgin, V. 2004: 163)
Aun recuerdo ese dia. Esta tan presente en mi memoria, que al
rescatarlo del pasado, experimento en este preciso instante, como la
respiracin se entrecorta, como mi corazn comienza a reaccionar ms
y ms fuerte, como se coordinan los latidos con la agitacin uniforme
que mis manos ejercen sobre la cubeta del revelador y, en cuestion de
segundos, muy lentamente, recuerdo como aparece la primera fotografa
que positiv. Desde luego que ya han pasado unos cuantos aos de esta
primera experiencia, pero ese poder ciertamente ilusionista, mgico y
hechicero de la IotograIia, es el sentimiento que me ha cautivado, el motor
de la investigacion que planteo, como si del organo mas importante de mi
cuerpo se tratase.
Se puede intuir el enIoque narrativo y, en cierto modo, autobiografco
del discurso del presente artculo y, efectivamente, esa es la intencin.
Nuestras vidas, como el arte y la fotografa, estn en simbiosis con un
entramado sistema circulatorio de todo tipo de experiencias personales,
artsticas, estticas y visuales. Convivimos en un mundo de imgenes
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que nos resulta especialmente atractivo y, tanta concentracion y densidad
de mensajes audiovisuales que stas transferen, infuyen, de manera
decisiva, a la hora de narrar e inventar nuestra identidad. Precisamente,
esta cuestin sobre como la imagen circula libremente en el sistema social
y, particularmente, en el sistema personal, supondr el primer punto de
refexion del texto que a continuacion se presenta. Analizaremos como
la imagen genera pautas narrativas de actuacin social a nivel publico.
la fotografa como objeto de consumo en las sociedades desarrolladas
econmica y tecnolgicamente y, a nivel privado: la fotografa desde la
perspectiva del lbum familiar.
La segunda parte del discurso, presenta el panorama artstico como
un sistema circulatorio que 'transporta las IotograIias de un lado hacia
otro y, como tal, posee multiples ramifcaciones y diversifcaciones. Al
igual que venas y capilares llegan a los espacios mas reconditos del cuerpo,
la fotografa, de una forma u otra, tambin se ha instaurado en lugares
casi inaccesibles pero de trnsito popular y cultural como, por ejemplo,
los museos de arte contemporneo. Estos espacios estn esparcidos a
lo largo de toda la geografa nacional e internacional y los artistas, cual
glbulos rojos, son los encargados de llenar estos escaparates de cultura
visual. Miles de personas pasan por estos espacios expositivos a lo largo
de un ao o, al menos, eso es lo que desvelan los estudios de publico.
Por ello, los museos, son sistemas periIricos que las sociedades ponen a
nuestro alcance, a nuestro conocimiento y, obviamente, tambin infuyen
en nuestra manera de pensar, crear y observar.
Por ultimo, una tercera refexion pretende centrarse en el murmullo
de la circulacin de la sangre que los sistemas anteriores generan, esto
es, como desde la Educacion Artistica (infuenciada por la investigacion
artistico-narrativa) se plantean proyectos Iotografcos que tengan en cuenta
los apartados tratados anteriormente, mostrando como ejemplo, el proyecto
Identidades Inventadas: narrativa de la simulacin
1
.
Finalmente, y retomando las palabras del artista y profesor de la
Universidad de Londres, Victor Burgin, no nos cabe la menor duda de que
la IotograIia sea un medio de comunicacion visual, pero este autor quiere
1
Realizado por el alumnado de la Facultad de CC. de la Educacin durante el curso aca-
dmico 2005-2006, en la materia Iniciacin al Lenguaje Audiovisual, adscrita al rea de
Didctica de la Expresin Plstica de la USC.
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resaltar que el hecho de mirar constituye un proceso de construccion social.
Las imagenes visuales se transforman en imagenes mentales y, como
tales, en su interpretacion infuyen por asociacion- infnidad de Iactores
y prcticas ambientales, vivenciales y sociales. Todas las interpretaciones
son validas, asi la IotograIia, adquiere nuevas identidades en Iuncion del
lugar en donde stas se ubiquen y en Iuncion de la ubicacion del publico
espectador de las mismas. Por eso, el lenguaje visual que transmite los
diversos contextos, hace que la IotograIia adquiera un determinado
discurso, simbologa o esttica caracterstica.
Este ser el objetivo del artculo: nuestro corazn; el punto de
partida y exposicin de principios. Ahora y, siguiendo con la metfora,
nos corresponde bombear y argumentar todas las ideas anteriormente
expuestas, hacia otros sistemas relacionados con el insignihcante murmullo
de la circulacin de la sangre.
2. El sistema circulatorio: la narracin visual de la fotografa en
nuestras vidas.
Cuando ramos escolares nos explicaban el sistema circulatorio
como un circuito cerrado, en donde la sangre iba y vena bajo las rdenes
de la bomba cardiaca. En realidad, existia una doble circulacion porque,
por un lado, la ruta de transporte de oxigeno (la denominada circulacion
menor) y, por otro, existia una ruta alternativa que transportaba esa sangre
oxigenada al resto del cuerpo (circulacion mayor).
En cierto modo, en la relacin establecida entre la fotografa y
nuestra vida, podriamos decir que pasa algo semejante al Iuncionamiento
del sistema circulatorio. Un primer circuito vendra dado a nivel pblico:
los medios de comunicacion que muestran la IotograIia como un bien de
consumo y, un segundo circuito, a nivel privado: la produccion Iotografca
desarrollada desde la construccin de la mirada a travs del lbum familiar.
Nos interesa destacar estas dos rutas complementarias y al mismo tiempo
indisociables, con multiples conexiones e inIerencias que tratamos de
exponer a continuacin.
En la esfera pblica, la fotografa se ha convertido en una prctica
masiva de consumo desorbitado. En la poca posmoderna estamos
acostumbrados a determinados regmenes de visualidades, es decir, a
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modos muy particulares de ver y observar. Poseemos o creemos tener una
visin panormica del mundo, donde todo ya est expuesto y en donde
las fotografas se suceden de manera vertiginosa. Sin embargo, es curioso
observar y analizar como proliferan las imgenes de accidentes, catstrofes,
asesinatos o atentados terroristas en los medios de comunicacin, como
elementos de entretenimiento de una poblacin mediatizada en el morbo
de la siniestralidad. Tecnologia sin cables, web-cams situadas en cualquier
parte del mundo, inIormacion visual via satlite en tiempo real... hacen que
las guerras sean televisadas, las muertes se conviertan en fetiches de los
medios de comunicacion y parece que lo unico que importa es capturar esa
fotografa de paparachi, en donde dos famosos se besan y las agencias
especializadas en este tipo de prensa pagan miles de euros por la supuesta
en muchos casos instantnea.
En este sentido, las investigadoras Selva y Sola (2004: 168),
analizan como la cotidianeidad de la fotografa genera, en los medios de
comunicacin, una narrativa de poder y negociacin social en la poblacin,
porque:
...en las socieaaaes contemporaneas, las imagenes
difundidas por los medios de comunicacin adquieren
un papel de memoria colectiva, memoria formada por
experiencias meaiaticas, que con su constante proliferacion
han poblaao el imaginario ae muchas personas ae personafes
creaaos basicamente por los meaios ae comunicacion, los
cuales no difunden acciones o particularidades reales
de stos, sino que los construyen, como si se tratase de
personafes ae hccion.
Se hace evidente que los multiples usos atribuidos a la IotograIia
en internet, televisin o cine, son consecuencia de la inmediatez de sucesos
e inIormaciones en cualquier parte del planeta, siendo su estandarte, el
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'aqui y ahora`. Como argumenta el socilogo Anthony Giddens, el
ritmo marcado por la llamada aldea global, provoca la irrupcin de las
nuevas tecnologas de la comunicacin y la informacin en el mercado de
consumo, con una presencia abrumadora en todos los aspectos sociales de
nuestra vida. Probablemente, nos sorprendera, la ancdota que narra este
investigador (Giddens, 2001: 19) acerca de como se produce la globalizacion
de los acontecimientos visuales en un mundo cada vez menos fronterizo:
Una amiga mia estuaia la viaa rural ae Africa
central. Hace unos aos hi:o su primera visita a una :ona
remota donde iba a efectuar su trabajo de campo. El da
que lleg la invitaron a una casa local para pasar la velada.
Esperaba averiguar algo sobre los entretenimientos
tradicionales de esta comunidad aislada. En vez de ello,
se encontr con un pase de Instinto bsico en vdeo. La
pelicula, en aquel momento, no habia ni llegaao a los
cines de Londres.
Encontrarnos con esta sesin de cine, supone un hecho arto
signifcativo de hasta que punto llegamos a producir y consumir IotograIia
(fja o, como en este caso, movil). No cabe la menor duda de que el desarrollo
de la tecnologa favoreci y propici esta situacin. As, la popularizacin
del cine, la fotografa y posteriormente la televisin, marcara una
estilizacin en los ritmos de vida y, desde entonces, la poblacin ha crecido
mediatizada en el entretenimiento de la cultura (audio)visual.
La importancia de exponer cmo la imagen se instaura en el nivel
publico, reside en que la narrativa Iotografca en la sociedad, inherentemente,
emerge de las historias y relatos personales creadas por los individuos en la
vida privada. Para entender este sistema de doble circulacin, trataremos
ahora de observar cmo la fotografa se ha instaurado en el nivel privado y,
concretamente, en los lbumes familiares, como un medio recurrente para
sentir la constante necesidad de narrar e inventar el momento.
As pues, en el nivel privado, la fotografa estableci una ntima
relacion con la Iamilia casi desde sus origenes pero, signifcativamente
en 1888, cuando la casa George Eastman distribuy la primera cmara
Kodak. Era una camara cargada con pelicula transparente de 100
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fotogramas, con un mecanismo muy similar obviando salvedades- al
proceder de las cmaras desechables hoy en da
2
. Este hecho supuso la
inclusion de la IotograIia a nivel social, ya que propicio el caracter de
foto-ahcionaao en Norteamrica y Europa (Freund, 1993). Los turistas
adinerados de clase media-alta, en todos sus viajes, llevaban consigo estos
modelos de cmaras para solemnizar sus estancias vacacionales por las
diferentes partes del mundo. La consecuencia ms inmediata de este hecho
ha sido la trepidante integracin y expansin de la fotografa como medio
narrativo, autobiografco, en la construccion de los albumes Iamiliares
como documentos visuales de las historias de vida.
Cuando abrimos el lbum familiar, las fotografas all embalsamadas,
responden a una previa seleccin meticulosa. Muestran escenas de la
vida cotidiana, aceptadas socialmente, que narran el paso del tiempo a
travs de las diIerentes etapas biografcas, claramente distinguibles, por
la transformacin de los cuerpos, los cambios en la vestimenta o en los
muebles del hogar. Seguramente, existan imgenes desde el primer da
de nacimiento, recordandonos lo jovenes que hemos sido, en lo ancianos
que nos hemos convertido., asi como, intentar revitalizar todas esas
celebraciones acontecidas que, por una heterogeneidad de motivos, quisimos
guardar como expresion visual de lo vivido. Sin embargo, al refexionar
ms all de lo aparentemente visible, el lbum, en su conjunto, ofrece
fotografas tremendamente convencionales, idealizadas y estereotipadas,
que (re)construyen el inconsciente Iamiliar. Dirigen la mirada de los otros
hacia la identidad, es decir, el como nos miran o el como queremos ser
mirados por los demas a partir de la visualizacion Iotografca de la vida
que mostramos.
Estos lbumes, narran la crnica familiar desde un punto de vista
ortodoxo y moralizante. Como seala el escritor Juan Jos Millas (2005:
11-12), la gente solo IotograIia momentos Ielices:
Seguramente, nos chocaria ver en la sala ae un
tanatorio a un grupo familiar retratanaose tristemente
funto al caaaver. Lo malo, en el album, solo aparece como
ausencia. As, cuando al contemplar una foto antigua de
papa y mama comentas que papa tiene mala cara, alguien
2
Cuyo sugerente y famoso eslogan publicitario era: 'Ustea aprieta el boton, nosotros ha-
cemos el resto.
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te explica que la abuela habia muerto la semana anterior.
No hay fotografias ae la abuela muerta, ni ae su entierro,
ni siquiera ae sus funerales, pero su peraiaa ha aefaao
una huella en la presentacion fotograhca ae la realiaaa
familiar.
Sin embargo, la historia de la fotografa
3
, manifesta la Irecuencia y
presencia de practicas Iotografcas post mortem en los lbumes familiares,
como narracin visual del dolor y del recuerdo, simultneamente. Los
retratos post mortem son imgenes curiosas en las cuales se pretenda
documentar la muerte natural, enfermiza o violenta de las personas, con
una narrativa melancolica que envuelve al cadaver bajo una esttica
atmosIera y, en cierto modo, flosofca. El costumbrismo popular, la
esttica caracteristica y la aceptacion cultural de Iotografar la muerte tenia
su razn de ser. El fotgrafo, acuda al domicilio del fallecido a peticin
de la familia, tal vez, para retratar el nico recuerdo visual del pariente.
Recordemos que, antiguamente, la IotograIia era costosa y no estaba
alcance de cualquiera, lo que en cierto modo determinaba una clase social;
para hacernos una idea: un retrato Iotografco en Paris costaba dos Irancos,
mientras que el sueldo mensual de un obrero era de tres Irancos (MirzoeII,
2003). Por otra parte, las condiciones higinicas y la escasa investigacion
mdica, aumentaba la probabilidad de muerte prematura en los primeros
meses de vida, de ah la necesidad de guardar un recuerdo de la corta
existencia de algunos familiares.
Es curioso como ha evolucionado este hecho. La fotografa, como
documento visual, es un constante recordatorio y la muerte de una persona,
en el imaginario individual y colectivo, no necesita fotografa alguna
porque son imagenes mentales que quedan grabadas a Iuego en la memoria.
La ausencia de determinadas fotografas, narra historias alternativas a la
cronica que se nos presenta en los albumes de Iamilia.
En sntesis, como hemos visto, la fotografa ha entrado a formar
parte del complejo sistema circulatorio de la vida social pblica y privada
con un cargado caracter biografco-documental. Entonces qu narramos
con nuestras imgenes? Muchos seran los hbitos, rutinas u obsesiones
3
A travs de sus mltiples fuentes de conocimiento: la etnografa, la sociologa y la antro-
pologa visual.
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que podriamos conocer a partir de un analisis de las IotograIias de nuestra
vida, teniendo en cuenta que la inIormacion que nos aportan las IotograIias
es diIerente en Iuncion de la persona que las produce, de la subjetividad
del fotgrafo. Dicha subjetividad tambin se produce al observar una
IotograIia y, viene dada en gran parte por lo que MirzoeII (2003: 34)
denomina como acontecimiento visual, esto signifca que, al realizar un
anlisis perceptivo se establece una interaccin entre el espectador y, lo
que este observa, con el signo visual, los medios de comunicacion y la
tecnologa.
La fotografa, como un doble sistema circulatorio de expresin
contemporanea, narra lo que queremos que narre, es decir, lo mas
interesante de un analisis visual sea, quizas, colocar al narrador el
IotograIo como objeto de su propia refexion, provocando que al narrar su
historia implcitamente se narre a s mismo tal y cmo es, mostrndonos
su identidad, porque las IotograIias narran los hechos, pero tambin narran
las ausencias, al verdadero narrador.
3. Venas y capilares: la presencia narrativa de la fotografa en el arte
contemporneo.
Como venas y capilares que irrigan todo el sistema circulatorio,
los artistas nutren con su obra las mentes inquietas de ciudadanos criticos
con la cultura visual que les rodea. Actualmente, la IotograIia aporta una
nueva forma de entender los procesos y producciones artsticas como un
medio discursivo en auge, por la literalidad, narratividad y simbolismo
que las imagenes transferen en las sensaciones de los espectadores. La
IotograIia en el arte contemporaneo, ha adquirido un modo muy particular
de representar la realidad posmoderna con referentes claros hacia la crtica
pblica de la vida social, facilitando a los artistas, escribir otras realidades
subjetivas, utpicas e inverosmiles.
Es Gisele Freund (1993: 171), quin analiza el uso que los artistas
hacen de la fotografa y, diferencia claramente, entre venas y capilares
dentro del presente mercado artstico:
Entre las actuales tendencias, cabe distinguir
dos grandes corrientes: los fotgrafos para quienes la
imagen es un medio de expresar, a travs de sus propios
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sentimientos, las preocupaciones de nuestro tiempo. Se
sienten aluaiaos por los problemas humanos y sociales,
viven comprometiaos. Para otros la fotografia es un
medio de realizar sus aspiraciones artsticas personales.
Segun esta perspectiva y, apropiandonos de la clasifcacion
elaborada por esta investigadora, nos estariamos refriendo a, por un lado:
-artistas que utilizan IotograIias en sus procesos, obras e
instalaciones (metaIoricamente serian venas) y, por otro
lado,
-artistas cuyo nico medio de expresin elegido sea la
fotografa
4
(capilares).
Los primeros, son artistas que utilizan todo tipo de medios y tcnicas,
entre ellas, la fotografa. Trabajan con una gran heterogeneidad de soportes:
escultura, pintura, video o IotograIia, que Iacilita la internarratividad de
la obra, en donde crean un mestizaje de gneros y estilos que conferen
identidad y caracter propio a la instalacion. Es por ello que, a nivel artistico
y narrativo, me gustara destacar las instalaciones de dos artistas, Jim
Hodges y Meridel Rubenstein, cuya obra no es exclusivamente Iotografca
pero, sin embargo, las IotograIias que utilizan poseen un alto poder visual
y narrativo.
Jim Hoages (Spokane, Washington, 1957) es un artista reconocido
a nivel internacional, que refexiona sobre el paso del tiempo a partir de
experiencias y objetos cotidianos. Toma como fuente de creacin su propia
vida como narracin de experiencia humana. En sus exposiciones, juega con
todo tipo de materiales: servilletas de papel, fores de plastico, Iotocopias,
espejos, cadenas de metal y, por supuesto, IotograIias que transIorma y
secciona para otorgarle nuevas narrativas.
Probablemente, Meriael Rubenstein (Detroit, Michigan, 1948),
no sea una de las grandes reconocidas en el mundo artstico, pero la
mezcla de medios y materiales que utiliza en sus instalaciones, produce
narrativas metafricas en donde los lugares precarios, las historias
4
Algunos autores, como Dominique Baqu (2003) editorial Gustavo Gili, han denomina-
do a este estilo Iotografco como la fotografia plastica, entendida como el mestizaje de
tcnicas, como una hibridacin generalizada de la prctica, de las separaciones entre los
diferentes campos de produccin artstica.
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personales y colectivas o los mitos, cambian automticamente de sentido.
Combina diversos soportes (video, acero, madera, tierra...) con IotograIias
transparentes, proyeccion de imagenes sobre cristal, confriendo a su obra
el sentido de fragilidad y trasparencia. Concretamente, en su obra Critical
Mass (1988-1993), una instalacin sobre la fabricacin de la primera bomba
atomica en Los Alamos (New Mxico), Rubenstein proyecta IotograIias
sobre una escultura de acero que representa un proyectil nuclear
5
.
En segundo lugar, existen artistas que han encontrado en la
fotografa su medio expresivo de ensoacin como vehculo comunicativo.
Son IotograIos que adquieren el rol de artistas. Escapan del mero
documentalismo para recuperar imgenes de la realidad o crearlas desde la
fccion, colocando en jaque lo iconografco y la memoria visual asumida
por la sociedad contempornea. Irrumpen de manera profunda con el
imaginario colectivo, a travs de la narracin de visiones individuales
construidas por los espectadores. Detrs de cada fotografa existe un
punto de vista sobre una realidad -ms o menos- explcita, interpretada,
vislumbrada o consustancial a la vida personal del artista.
Estos artistas tambin utilizan todo tipo de recursos compositivos y
tcnicas plsticas series, repeticiones, grandes formatos, dpticos, trpticos,
pinturas acrlicas, etc.- aportando una mayor vigorosidad narrativa a sus
fotografas. Su obra, generalmente, suele tener una evolucin, constancia,
recurrencia e identidad narrativa que envuelve su trabajo proIesional. Desde
este punto de vista, analizaremos algunos reIerentes artisticos ('capilares)
bajo el enIoque narrativo que adquieren sus IotograIias:
- Narrativa inquietante: Gregory Crewason (Nueva York, 1962).
Profesor de fotografa en la Universidad de Yale, es uno de los fotgrafos
ms impactantes del mundo artstico contemporneo reconocido a nivel
mundial. Sus IotograIias, claramente infuenciadas por la cinematograIia
de Lynch, Hitchcock o Spielberg, as como por artistas como Eggleston,
Robert Frank o Edward Hopper (este ultimo muy presente en su obra),
muestran una narrativa con una Iuerte tension dramatica, inquietante,
psicolgica y emocional. En una entrevista
6
, Crewdson, explica que los
5
Toda la obra artstica se puede consultar a travs de su web personal www.meridelrubens-
tein.com
6
En prensa: El Pas digital, Busco el sentido de una belleza complicada. Entrevista a
Gregory Crewdson. 22 de abril de 2006. Las citas textuales se extraen de este documento.
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IotograIos tienen una unica historia que contar (aunque intenten darle a ese
relato diversas Iormas), y la suya viene dada por su experiencia inIantil
cuando de nio trataba de escuchar con la oreja pegada al suelo como
su padre, psicoanalista, pasaba consulta en el piso de abajo. Escuchaba
historias disparatadas, desorbitadas, angustiosas, sin sentido pero al
mismo tiempo reales lo vivido por el paciente-, imaginativas, creativas,
cotidianas, que le han servido como reIerentes reales para provocar una
tensin psicolgica con ansiedades, miedos o deseos irracionales.
Construye paisajes cotidianos que adquieren rasgos inexplicables,
presentando una imagen completamente congelada, en donde no hay antes
ni despus. Crewdson utiliza esta limitacion de la imagen fja para dar
Iuerza narrativa a la accion, como si el estatismo Iotografco relatara la
historia imaginaria sin pasado y futuro conocidos. En palabras del propio
artista:
...trato de crear situaciones de aparente cotidia-
neiaaa, aonae hay toaavia un sentiao subyacente ae
misterio y asombro. En este sentido, la utilizacin de
la luz es algo realmente importante para m. Creo esas
situaciones cotidianas, e intento usar la luz, junto al color
y las formas, como un cdigo narrativo que descubre la
historia.
Crewdson trabaja desde el detalle recurrente de elementos
iconografcos que aparecen en su obra: espejos, ventanas, moquetas,
cuadros, fores, papeles y todos ellos impulsan el contenido narrativo, como
si crearan un microcosmos dentro de la propia fotografa, es decir, objetos
de nuestras vidas que aparecen y reaparecen para revelar obsesiones y
luchas internas. El verdadero esfuerzo de este artista es realizar una belleza
complicada, no una belleza que sea puramente seductora o elegante, sino
que sus imagenes resiaen en el choque entre su necesiaaa irracional ae
hacer un munao perfecto y la imposibiliaaa ae conseguirlo.
- Narrativa potica: Chema Maao: y Manuel Jilario.
Chema Madoz (Madrid, 1958) inicia su aventura onirica de objetos
confrindole una animada esttica Iotografca. Crea un universo pletorico
de potica visual a partir de la interseccin narrativa de objetos cotidianos,
que adquieren nuevas identidades inimaginables. De hecho, nos podemos
encontrar con una cuchara que proyecta una sombra de tenedor, un castillo
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de naipes construido con puertas de madera o una lata de conserva en donde
las sardinillas se han transformado en dos abrelatas. Este artista juega con
una narrativa metaIorica de la apariencia Iisica de objetos (lo explicito de
la imagen) que representan otras Iunciones diIerentes a las fnalidades para
las que estos Iueron construidos (lo implicito, lo conceptual). Son imagenes
que surgen del inconsciente del espectador creadas por la mente creativa
y soadora de Madoz (cit. en Olivares, 2005). Sin duda, sus IotograIias de
Iormato pequeo y positivadas en blanco y negro, son lecturas poticas en
donde coexisten infnidad de interpretaciones visuales.
De igual modo, el artista gallego Manuel Vilario (A Corua,
1952), con una narrativa potica caracteristica de la poca romantica,
crea imgenes a partir del dilogo entre la vida y la muerte. Escenas de
naturaleza muerta con smbolos religiosos, animales disecados, elementos
naturales, pimentn, limones... para estructurar una narracin de la soledad,
Texouras. 1983. 100100 cm. Manuel
Jilario
Serie Jiaa y muerte ae las estatuas. Jictoria Diehl. 2004
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del silencio. Su serie Iotografca, Bestias Involuntarias (1982-1990), parte
de espacios neutros, blanquecinos, con una luz intensa que da la sensacion
de vaco, cuya composicin parte de la presencia de la bestia, animales
mutilados y/o disecados en relacin simblica con algn tipo de objeto
martillo, sierra, tijeras- que descontextualiza y transIorma para quebrantar
el espacio Iotografco (Vilario, 1992).
- Narrativa transgresora: Julia Galan y Jictoria Diehl .
Julia Galan (Castellon, 1963) trabaja con la idea de la identidad,
del rostro como mascara superfcial de la persona. La narrativa trasgresora
que se esconde detras de sus IotograIias, parte del concepto de cmo somos
y de cmo nos vemos a partir de una apariencia diferente, transformando
nuestra cara que se convierte en una mascara (Olivares, 2005: 142). Un
tema muy recurrente en sus fotografas es la violencia y agresiones hacia
la mujer, como una Iorma de escenifcar una de las cuestiones sociales mas
problemticas y preocupantes.
Helena Almeiaa. Serie A:ul. CGAC
Victoria Diehl (A Corua, 1978) en su serie Iotografca Jiaa y
muerte de las estatuas, nos permite observar, como la tecnologa digital
ofrece un potencial expresivo y plstico al campo artstico. Son imgenes
manipuladas en donde lo vivo y lo inerte desafan a la propia anatoma,
piedra y carne se unen para simbolizar lo eterno y lo efmero en torno a la
idea de la muerte.
- Narrativa intervencionista: Helena Almeida (Lisboa, 1934).
Aunque realmente esta artista a lo largo de su trayectoria ha experimentado
con muchos soportes y tcnicas escultura, performance, pintura..., ha
encontrado en la fotografa su modo de narracin y expresin. Sus fotografas
son un verdadero discurso narrativo autobiografco y experiencial, en
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donde su cuerpo provoca la aparicin del color. La obra es mi cuerpo, mi
cuerpo es la obra dice Almeida en reiterada ocasiones. Es pues, a partir de
su cuerpo, el generador de espacios, formas y tiempos seriaciones-, cuya
intervencin se hace dentro del fotograma, desde el negativo, como objeto
de experiencia. Su cuerpo pasa de un estado fsico a uno metafrico.
3. El murmullo de la circulacin de la sangre:SUR\HFWRVIRWRJUiFRVHQ
Educacin Artstica basados en la investigacin artstico-narrativa.
A lo largo del presente artculo, se ha pretendido establecer la
vinculacion que posee la IotograIia con el arte y nuestra mirada, semejandose
al insignihcante murmullo que produce la sangre a su paso por venas y
capilares. Esta primera aproximacin, nos sirve como base argumentativa
para reivindicar la importancia de la importancia de procesos y proyectos
Iotografcos en Educacion Artistica, desde el enIoque de la investigacin
artstico-narrativa (Agra, 2005).
Hablar de investigacin artstico-narrativa como una metodologa
cientifca, es reIerirse a una Iorma de indagar dentro del extenso campo de la
investigacin educativa basada en las artes visuales, o en palabras de Ricardo
Marin (2005: 260) de la arteinvestigacin educativa, reconocida como:
... la metodologa que adopta los modos propios
de la creacin artstica en las artes y culturas visuales.
Sus estrategias conceptuales, su enfoque de los temas, sus
tcnicas e instrumentos de investigacin se asimilan a los
procesos propios de creacin en el conjunto de las artes
y culturas visuales para abordar y resolver los problemas
educativos.
El paradigma artistico-narrativo plantea que los modos de
investigacin narrativa conectan especialmente con los procesos de
creacin artstico y, por supuesto, con los procesos de aprendizaje artstico:
la narrativa como el arte, responde a una cualidad esencialmente
humana, es sensible a los valores ael contexto contemporaneo, propone un
modo cualitativo de conocer y es una forma de expresin artstica (Agra,
2005: 134). La investigacion artistico-narrativa entreabre una posibilidad
importante para plantear un modelo docente coherente y congruente con
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la esencia y fnalidades que la Educacion Artistica reclama. Como sealan
Bolivar Botia y Domingo Segovia (2006: 97):
... la investigacin narrativa ofrece en educacin,
un marco conceptual y metodolgico para analizar
aspectos esenciales del desarrollo de la sociedad o
de una profesin en el tiempo de una persona y marca
sus personales lneas y expectativas de desarrollo,
proporcionanao el marco biograhco que hace inteligible
la complefiaaa ae la viaa y ae la accion humana y social.
La vida puede ser interpretada como un relato, siendo
basico para comprenaer la accion profesional y el
conocimiento humano.
Concretamente, el mtodo de conocimiento cientifco que
intento argumentar y deIender bajo el enIoque artistico-narrativo, es la
investigacion basaaa en imagenes (Image-Based Research; Prosser, 1998)
7
pero desde un nuevo posicionamiento: Photo-Based Research (Burgin,
1999; Weiser, 2000), reivindicando el potencial de la investigacion basada
en la fotografa como instrumento y medio narrativo de trabajo en el mbito
de la Educacin Artstica.
Desde mi punto de vista, el giro terminolgico y conceptual de
la Image-Basea Research hacia la Photo-Basea Research, responde
fundamentalmente a tres razones de tipo personal:
- La primera de ellas, la Photo-Basea Research se erige como
un paradigma artstico y visual, como una narrativa-en-accin,
contribuyendo al desarrollo de nuevas metodologas dentro de la
investigacin artstico-narrativa, cuya prctica y produccin sea
exclusivamente Iotografca.
- En segundo lugar, concebir la fotografa desde un punto de
vista dicotmico, por un lado, como prctica artstica y, por otra
parte, como refexion del proceso de aprendizaje artistico. Esto
implica pensar en la fotografa desde la mirada introspectiva:
cmo observamos, producimos e interpretamos imgenes, pero
7
Nutrida por la interdisciplinariedad de la sociologa, la etnografa o la antropologa visual,
entre otras, que tratan de investigar sobre como el cine, el video, la IotograIia... documentan
y construyen nuestra cultura.
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tambin revierte hacia el sujeto, es decir, a preguntarnos cmo
somos mirados, cmo miramos a los dems e incluso reconocer la
mirada del otro.
- Por ultimo, la IotograIia se establece como un enIoque
metodolgico, permitiendo aproximarnos de modo interpretativo
a las narrativas de sus creadores, infriendo nuevas perspectivas
cientifcas y tecnologicas encaminadas hacia un conocimiento
ms exhaustivo sobre la relacin entre la teora y la prctica en
Educacin Artstica.
Comprometerse con la Photo-Basea Research desde la corriente
artistico-narrativa (emergente linea de investigacion que ha comenzado a
vislumbrar los trabajos de Mara Jess Agra y Ricardo Marn Viadel en el
2005), implica la toma de contacto con un enIoque investigador basado
en metodologias puramente Iotografcas, para orientar la docencia y la
enseanza a travs de la propuesta de proyectos-proceso de aprendizaje
artistico (Agra, 2003).
Precisamente, de la preocupacin e inters suscitado por trabajar
desde la Photo-Basea Research, surge Identidades Inventadas: narrativa
de la simulacin, como proyecto Iotografco de aprendizaje artistico para
la formacin inicial de maestros.
La esencia de este proyecto surge de una refexion personal a raiz
de las palabras del escritor Gabriel Garcia Marquez (2002), quien afrma
que la vida no es la que uno vivi, sino la que uno recuerda y cmo
la recuerda para contarla. Es entonces, cuando en la prctica docente,
me planteo que al narrar nuestra autobiograIia, en el discurso, se une el
relato con la imagen. Ese intento de introspeccin produce, en la mente
del sujeto, un album Iotografco procedente de la pragmatica de la cultura
visual que vivencia, quizas entonces, que la identidad personal se Iorme
Proyecto. 'With Out Roof`. Alumno. Davia Peetermans.
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desde la aparente Iragmentacion caotica de las imagenes que conIorman tu
propia historia de vida.
Aceptando esta premisa, el proyecto Identidades Inventadas:
narrativa de la simulacin, nace con el propsito de crear un personaje
inventado, contarnos su historia personal mediante una narracion Iotografca
que se mueve, de Iorma consciente, entre la fccion: crear una identidad,
y el documental: mostrar caractersticas y estereotipos de esa identidad.
Se ha escogido la IotograIia como medio expresivo porque, como afrma
Garcia Jimnez (1995: 18):
...la imagen narrativa se ha erigiao en conteniao
privilegiaao ael imaginario colectivo, ha contribuiao a
la construccion ae la conciencia inaiviaual y social, ha
aifunaiao nuevos estilos ae viaa y ha eaihcaao el olimpo
ae la mitologia contemporanea.
Desmantelar esa mitologia contemporanea es el motor que pone en
marcha el proyecto. Para ello, se le propone al alumnado unas preguntas,
planteadas por la investigadora Allan Sekulla (2004: 39), en torno a la
formacin de la identidad: cmo nos inventamos nuestras vidas a partir
ae un numero ilimitaao ae posibiliaaaes? o cmo inventan nuestras vidas,
en nuestro lugar, los que estan en el poaer?, todas ellas, cuestiones para
generar proyectos Iotografcos en base a una refexion personal, como el
ejemplo que a continuacion presentamos:
El album Iamiliar recreado por este alumno dista mucho de lo que
podriamos encontrarnos en nuestros hogares. Tal vez, porque el registro
visual de la vida de un '.sin techo, pocas veces se nos muestra a traves
de acciones cotidianas que llenan el tiempo de estas personas (extracto
del portaIolio, David Peetermans). Ademas de las imagenes seleccionadas,
el alumno utiliza un soporte muy comn en la vida del personaje: el
carton, confrindole un mayor poder visual a las IotograIias que presenta,
complementando su interpretacin.
Al proponer a los alumnos construir una identidad Iotografca
cuyo modelo es su propio cuerpo, se pretende huir del simple retrato para
convertirlo en smbolo. El aspecto fsico, material y efmero o la eleccin
de escenarios, atrezzo, encuadres o ngulos, se convierte, por medio de
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la IotograIia, en una narrativa que nos muestra una identidad simulada,
creble y tangible visualmente. De este modo, el alumnado se inventa a s
mismo y es a la vez inventado por la mirada de los espectadores. Produce
una negociacin entre la fotografa, el personaje y el contexto donde este
proceso se lleva a cabo. Desde luego, que no se trata de realizar imagenes
impersonales, carentes de contenido, sino de intentar comprender la
IotograIia como una posibilidad cercana de narrativa fcticia. El proyecto
que aparece a continuacion, es un claro ejemplo de como la narrativa
Proyecto 'La viaa ae Lulu`. Alumna.
Olaia Novo.
Proyecto 'El Ying-Yang
no existe. Alumno:
Ivan Pastrana
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Iotografca desestabiliza y critica realidades sociales para abrir los ojos
a historias que estan muy proximas a nosotros como ciudadanos y como
educadores.
Deciaio marcharse.pero no tenia a aonae ir.Al escapar ae las garras
ael inherno aeciaio echarse a la calle.segun ella era lo unico que sabia
hacer.lo haria aurante un par ae meses para salir ael agufero y eso.
Pero ya veis.tiene veintiaos aos un turbulento pasaao a sus
espaldas
Un hombre la abruma.los mismos fuegos, el mismo veneno, los mismos
robos
Proyecto 'Iaentiaaaes encontraaas`.
Alumnos. J. Castro y F. Nue:.
Quien lo sufre ahora? Dos nias. La que nunca crecio y la que tiene
ahora.fruto ae la violencia,.ae la calle y ael chulo que la anula.
Esta es la triste viaa ae Lulu.
El alumnado, a la hora de plantear sus proyectos, han tenido
referencias de artistas cuyos trabajos se basan en la generacin de
IotograIias, en las cuales, aparecen personajes que no responden a
arquetipos o estereotipos aceptados socialmente, como la obra de Cindy
Sherman, Lorna Simpson o Martha Roshler. Es interesante que tengan
presente la obra de artistas que colocan a los personajes en situaciones
y escenarios que desestabilizan su signifcado convencional porque, en
cierto modo, ese es el reto propuesto en el proyecto.
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Proyecto 'La inspiracion aesae la soleaaa`. Alumno.
Miguel Curra
He buscado una esttica de contrastes entre el dramatismo
y la suavidad, entre la fuerza y la debilidad, entre encuadres de detalle
hasta granaes espacios abiertos en aonae se pieraa el equilibrio ael Ying
Yang.
Un reto del proceso de aprendizaje artstico es la invencin de
identidades sobre s mismas para simular nuevos relatos. Incluso, el
proyecto presentado por estos dos alumnos, va un poco ms all y tratan
de cruzar dos identidades aparentemente paralelas pero coincidentes a
travs de la fotografa.
En sintesis, diremos que los proyectos tambin deben refejar el
proceso de aprendizaje llevado a cabo en la materia, cuyas refexiones no
sean puramente literarias, sino Iotografcas. Es un proceso de aprendizaje
entendido desde el modelo construccionista de la educacin en y por las
artes visuales, en donde, tal y como seala Fernando Hernandez (2006):
Se asume que las realiaaaes son aprehenaiaas en
forma ae multiples construcciones mentales intangibles,
que estan funaamentaaas social y experiencialmente, que
son locales y especihcas en su naturale:a y aepenaiente
en su forma y contenido de las personas individuales
o los grupos que mantienen las construcciones. Estas
construcciones no son mas o menos veraaaeras, sino
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mas o menos informaaas, complefas y elaboraaas.
Las construcciones son alterables, as como lo son las
realiaaaes a las que estan asociaaas
'...Esta claro que hoy en aia la lectura se ha visto aespla:aaa
por la hccion y las nuevas vetas ae expresion artistica que los avances
tecnolgicos y la sociedad globalizada nos ofrecen. El consumo desaforado
dejan poco tiempo para la inventiva, para la inspiracin, para la liberacin
que supone el contar o recrear una historia inventaaa.` (extracto ael
portafolio ae Miguel Curra).
4. El By-Pass para la Educacin Artstica:
Sin duda, huimos del By-Pass como una operacion quirurgica para
centrarnos mas en su signifcado literal que, una vez mas, nos servira de
metfora para el cierre del discurso. Esta palabra inglesa, tan asentada en
nuestra jerga, se traduce literalmente por rutas alternativas. Precisamente,
esa es la meta del artculo: crear rutas alternativas, vas ms directas y
efcaces en Educacion Artistica para encontrar mtodos y estrategias
docentes ms cercanas al alumnado y congruentes con la investigacin
actual sobre la educacin en artes visuales.
Si desde un principio, he tomado la expresin de Victor Burgin
...el murmullo de la circulacin de la sangre como ttulo, es con la
pretensin de reivindicar la interdisciplinariedad de la fotografa como
medio narrativo y de innovacin docente en Educacin Artstica. La
fotografa se propone as, como una metodologa de investigacin dentro
del enIoque artistico-narrativo y particularmente desde la Photo-Basea
Research, para consolidar o sistematizar una base terico-prctica sobre
la cual abrir y establecer nuevas lneas de actuacin en el campo de la
arteinvestigacin educativa.
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J. Mesías Lema, 'El Murmullo de La Circulación de La Sangre. La Fotografía Como Medio Narrativo en La Educación Artística', P. 0069-0094

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