MIGUEL GARCIA MEJIA ON

La Piedra en Bruto y el estado de perfeccionamiento del hombre

Se entiende por trabajo esa accin humana a travs de la cual el hombre se perfecciona como hombre a la par que perfecciona la realidad fsica. De ah lo positivo del trabajo, pues sin l, el hombre no mejora en humanidad y desarrollo. En efecto, por una parte, trabajar es aadir al mundo ms perfeccin de la que l ofrece. Por otra, trabajar es perfeccionarse como hombre. El hombre aade porque sobreabunda. A nivel de naturaleza el ser humano da mucho ms de lo que recibe; a nivel de esencia, irrestrictamente ms; y a nivel de acto de ser personal, por mucho que d no se gasta. La persona es dar. Ah tenemos otro de los radicales personales. Se introduce el tema del trabajo para que, a travs de l, que es una manifestacin esencial, y habitual en todo hombre, podamos encaminarnos a conocer ese peculiar aspecto distintivo del ncleo personal del masn, del ser, que es donante y fiel sirviente a los ms altos preceptos de filantropa y que nunca se halla sordo a los requerimientos de ayuda de sus semejantes. Para exponer la ndole del trabajo es preciso ver el nexo de conexin de lo que el hombre hace con l mismo como persona. En efecto, al ejercer cualquier accin externa, nosotros no somos inmunes a las repercusiones de ella en nosotros. Uno mejora o empeora por dentro al actuar externamente, al desempear cualquier trabajo. El crecer intrnseco queda referido a la inteligencia y a la voluntad; y tal crecimiento son los hbitos y virtudes respectivamente. Cundo se produce ese crecimiento? Es con lo que se puede llamar el primer trabajo. Adems, este trabajo puede darse sin transformacin ninguna de la realidad fsica, aunque acompaa siempre a nuestras actuaciones si stas se dan. Este primer trabajo tambin es una donacin, pues con l la persona humana perfecciona su propia esencia. El eje vital del papel del masn en la sociedad, contrario a lo que se puede pensar, no viene dado por la intencin de transformacin con principios reformistas del hecho social, sino que dicha transformacin surge de la reformas que podamos hacer a nuestro espritu, convencidos que el que mejora su individualidad aporta directamente a la transformaciones sociales y puede liderar procesos transformacioncitas de toda una sociedad en el mbito local, nacional y global. La piedra en bruto y el arduo trabajo del masn La piedra angular es la base fundamental de los edificios y, por lo mismo, se aplica esta denominacin en Masonera a los principios sobre los cuales descansa la Orden. Esta expresin se usa tambin en sentido figurado y se dice que el Venerable es la piedra angular de la Logia. La piedra en bruto es el emblema de la piedra informe e irregular que desbastamos los aprendices. Es el smbolo de la edad primitiva y, por consiguiente, del hombre sin instruccin y en su estado natural. Ya que la arquitectura constituye una de las bases principales de los smbolos masnicos, la piedra tiene en ellos abundante representacin. Entre ellas simboliza todas las obras morales y todo lo material de la inteligencia que se emplea para los fines masnicos, recibiendo diversas denominaciones: 1.- La piedra angular es la que hace esquina en un edificio, juntando y sosteniendo dos paredes. Por lo general son bloques rectangulares, que se solapan de modo que ambas paredes quedan entrelazadas y por lo mismo, en Masonera, se considera como tal los principios sobre los cuales descansa la Orden. 2.- La piedra fundamental es aquella que se pone primero, al comienzo mismo de la construccin de un edificio (y por ello se le llama tambin "primera piedra"). 3.- La piedra de clave o "clave" es la piedra que remata un arco o bveda en su centro, sin la cual stos se desmoronaran. 3.- La piedra en bruto, emblema de la piedra irregular que desbastamos los aprendices; tambin se entiende como nuestro estado de imperfeccin por los vicios y la ignorancia, piedra que debemos trabajar constantemente, a fin de alcanzar la Virtud y la Instruccin. Si nuestro estado de imperfeccin es por los vicios, y que stos son los hbitos que pervierten a los instintos, por consiguiente traen la desesperacin si no se satisfacen. Al desbastar la piedra en bruto (este acto sera para llegar a la piedra pulida por oposicin a la bruta), es para llegar a la virtud que debemos de entender como el esfuerzo que domina las pasiones. Por eso el hombre que no trabaja miente como hombre, es decir, se deshumaniza. Esa mentira es un autoengao. La ausencia voluntaria de laboriosidad es la mentira ms bsica, que atae al hombre respecto de su esencia. La segunda mentira a ese nivel es el trabajar mal, la chapuza, porque con ella el hombre en vez de perfeccionarse a s mismo se envilece. El trabajo no es el fin de la persona humana, sino nos ha convertido en mejores padres, mejores hijos y mejores hermanos.