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Programa No.

056 GNESIS 47:11 - 48:14


Nos detuvimos en el versculo 10 de este captulo 47, donde dice:
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Y Jacob bendijo a Faran, y sali de la presencia de Faran. (Gn. 47:10)

Jacob haba llegado a un punto de alta estatura espiritual en su vida. Reconoce que es un pecador y no trata de crear una buena impresin ante Faran. No tiene nada de qu jactarse. En cambio, reconoce que ha sido salvado por la gracia de Dios. Tenemos hoy da tantos creyentes en Cristo que se jactan de sus logros. A veces en nuestros crculos procuramos aplaudir a algunos hombres porque lo han hecho. Hablamos de cun grandes son ellos. Bueno, si todos dijramos verdad, diramos que somos simplemente una manada de pecadores y no tenemos de qu jactarnos, a menos que sea de nuestro maravilloso Salvador. Por aos ha sido bondadoso y paciente para con nosotros. Amigo oyente, es de l de Quien debemos jactarnos. Tenemos un Salvador que muri por nosotros. No podemos decir que somos superiores a nuestros padres. Una vez un profesor dijo que senta mucha vergenza con respecto a su padre. Cuando primero estaba en la universidad, su padre visitaba esa universidad para hablar, porque era predicador y profesor en Biblia. Dijo que tena tanta vergenza que ni an asista a la reunin donde hablaba su padre. Creemos que casi todos los jvenes y seoritas pasan por perodos similares en su vida. Este seor pas cuatro aos en la universidad, sali al mundo de negocios donde experiment toda suerte de problemas. Luego, comenz a darse cuenta que su padre haba sido capaz de ganarse la vida para su familia, y que era un profesor sobresaliente de la Biblia Este hombre se dio cuenta que su padre no era el hombre ignorante como siempre lo haba considerado. No es esta historia la verdad en cuanto a muchos de nosotros? Pero, no es verdad en cuanto a Jacob aqu. Jacob se humilla porque ha cambiado. Y ahora, los versculos 11 al 13 de este captulo 47 nos dicen: As Jos hizo habitar a su padre y a sus hermanos, y les dio posesin en la tierra de Egipto, en lo mejor de la tierra, en la tierra de Ramess, como mand Faran. 12Y alimentaba Jos a su padre y a sus hermanos, y a toda la casa de su padre, con pan, segn el nmero de los hijos. 13No haba pan en toda la tierra, y el hambre era muy grave, por lo que desfalleci de hambre la tierra de Egipto y la tierra de Canan. (Gn. 47:11-13) Dos tierras que sufren de hambre se mencionan aqu porque son dos tierras que tienen que ver con nuestra historia. Ambas sufren. Si Jacob se hubiera quedado en Canan con la familia, hubiera perecido tambin de hambre. El grano se haba depositado en la tierra de Egipto, pero no estaba produciendo ms grano. Evidentemente, el hambre se haba extendido por toda frica, porque el ro Nilo no tena agua suficiente para la inundacin, lo cual era tan necesario para Egipto. Ahora, leamos el versculo 14:
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Y recogi Jos todo el dinero que haba en la tierra de Egipto y en la tierra de Canan, por los alimentos que de l compraban; y meti Jos el dinero en casa de Faran. (Gn. 47:14) Llegamos ahora a algo por lo cual a Jos se le ha criticado. Hay personas que dicen que se aprovech de la pobreza cuando compr la tierra. Leamos ahora, desde el versculo 15 hasta el 20: Acabado el dinero de la tierra de Egipto y de la tierra de Canan, vino todo Egipto a Jos, diciendo: Danos pan; por qu moriremos delante de ti, por haberse acabado el dinero? 16Y Jos dijo: Dad vuestros ganados y yo os dar por vuestros ganados, si se ha acabado el dinero. 17Y ellos trajeron sus ganados a Jos, y Jos les dio alimentos por caballos, y por el ganado de las ovejas, y por el ganado de las vacas, y por asnos; y les sustent de pan por todos sus ganados aquel ao. 18Acabado aquel ao, vinieron a l el segundo ao, y le dijeron: No encubrimos a nuestro seor que el dinero ciertamente se ha acabado; tambin el ganado es ya de nuestro seor; nada ha quedado delante de nuestro seor sino nuestros cuerpos y nuestra tierra. 19Por qu moriremos delante de tus ojos, as nosotros como nuestra tierra? Cmpranos a nosotros y a nuestra tierra por pan, y seremos nosotros y nuestra tierra siervos de Faran; y danos semilla para que vivamos y no muramos, y no sea asolada la tierra. 20Entonces compr Jos toda la tierra de Egipto para Faran; pues los egipcios vendieron cada uno sus tierras, porque se agrav el hambre sobre ellos; y la tierra vino a ser de Faran. (Gn. 47:15-20) Vamos a considerar esta crtica que se lanza contra Jos. En primer lugar, l es el agente de Faran, y no compr nada para s mismo. Sus compras no le ayudaron en nada, no lo enriquecieron en ninguna manera. No fue deshonesto en ningn sentido de la palabra. No gan personalmente por causa del hambre. Creemos que es simplemente la ley de la oferta y la demanda. Cuando es escasa cualquiera comodidad, los hombres pagan un precio generoso para comprarla. Estamos seguros que Jos compr la tierra a un buen precio cuando la compr para Faran, pero que era cuestin de la oferta y la demanda. En realidad, puso a las personas en una situacin de poder seguir viviendo al suplirles comida. Creemos que Jos, pues, qued entre los lmites de la ley de la oferta y la demanda. No hay duda de que el hambre era una cosa sumamente terrible. Y as, los Egipcios vendieron todo lo que tenan para conseguir comida, estando an dispuestos a venderse ellos mismos a la esclavitud. Ahora, los versculos 21 y 22 de Gnesis, captulo 47, nos dicen: Y al pueblo lo hizo pasar a las ciudades, desde un extremo al otro del territorio de Egipto. 22Solamente la tierra de los sacerdotes no compr, por cuanto los sacerdotes tenan racin de Faran, y ellos coman la racin que Faran les daba; por eso no vendieron su tierra. (Gn. 47:21-22) Al extenderse el hambre por toda la tierra, haba una gran migracin a las regiones urbanas. All estaran cerca del centro de los depsitos de grano. Usted recordar que en el principio, Jos TTB 4062-4063 Pgina 2 de 7 Programa No. 056
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haba colocado estos centros por todo Egipto. Trae a las personas donde pueden estar ms cerca a la provisin de comida. Ahora, los versculos 23 al 26 dicen: Y Jos dijo al pueblo: He aqu os he comprado hoy, a vosotros y a vuestra tierra, para Faran; ved aqu semilla, y sembraris la tierra. 24De los frutos daris el quinto a Faran, y las cuatro partes sern vuestras para sembrar las tierras, y para vuestro mantenimiento, y de los que estn en vuestras casas, y para que coman vuestros nios. 25 Y ellos respondieron: La vida nos has dado; hallemos gracia en ojos de nuestro seor, y seamos siervos de Faran. 26Entonces Jos lo puso por ley hasta hoy sobre la tierra de Egipto, sealando para Faran el quinto, excepto slo la tierra de los sacerdotes, que no fue de Faran. (Gn. 47:23-26) Jos sabe que el hambre se acabar el ao que viene y por tanto, le aconseja a la gente que siembre su grano. Ahora, en los versculos 27 al 31, Jacob expresa a Jos su ltima voluntad, leamos: As habit Israel en la tierra de Egipto, en la tierra de Gosn; y tomaron posesin de ella, y se aumentaron, y se multiplicaron en gran manera. 28Y vivi Jacob en la tierra de Egipto diecisiete aos; y fueron los das de Jacob, los aos de su vida, ciento cuarenta y siete aos. 29Y llegaron los das de Israel para morir, y llam a Jos su hijo, y le dijo: Si he hallado ahora gracia en tus ojos, te ruego que pongas tu mano debajo de mi muslo, y hars conmigo misericordia y verdad. Te ruego que no me entierres en Egipto. 30Mas cuando duerma con mis padres, me llevars de Egipto y me sepultars en el sepulcro de ellos. Y Jos respondi: Har como t dices. 31E Israel dijo: Jramelo. Y Jos le jur. Entonces Israel se inclin sobre la cabecera de la cama. (Gn. 47:27-31) Creemos que hay algunos factores que entraron en el ruego de Jacob de ser enterrado en la tierra de Canan. En primer lugar, tiene ahora 147 aos, y al mirar por todos lados, y al ver lo que est pasando, se turba de que tenga que morir en Egipto. Creemos que ahora eso le es muy evidente. Luego, el xito de Jos en adquirir toda la tierra para Faran le hace creer que su familia se har cmoda en Egipto, y que nunca ms querr regresar a Canan. Su edad ciertamente le recordaba que morira pronto. Tenemos que reconocer que este ruego es una evidencia de la fe de Jacob en el pacto que Dios hizo con sus padres. Debemos anotar esto porque se presentar varias veces al recorrer nosotros la Biblia. La esperanza del Antiguo Testamento es una esperanza terrenal. Abraham crey que sera enterrado y levantado de la muerte en aquella tierra prometida. Isaac crey lo mismo. Ahora, Jacob expresa esa misma fe. Y es que, la esperanza del Antiguo Testamento, amigo oyente, no es la de ser arrebatados para recibir al Seor en el aire y entrar en la ciudad de la Nueva Jerusaln. Esta es la morada eternal y permanente de la iglesia de Cristo. Esa no es la esperanza del Antiguo Testamento.
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Esta tierra llegar a ser un paraso o cielo. Cuando el reino se establezca en esta tierra, su gran esperanza se cumplir, y estas personas sern levantadas para aquel reino. Los primeros mil aos sern un tiempo de prueba, y despus de aquellos aos, el reino eterno continuar. Por eso, Jacob no quiere ser enterrado en Egipto. Si no tuviera ninguna fe, ni esperanza en la promesa de Dios, qu le importara el lugar donde lo enterraran? Para el creyente hoy en da, no importa el lugar donde seamos enterrados. En la hora del arrebatamiento, dondequiera que estemos, seremos levantados, y nuestros cuerpos se unirn a nuestros espritus, si ya hemos muerto antes del arrebatamiento de la iglesia. Si todava vivimos, entonces seremos transformados, y arrebatados para recibir al Seor en el aire. Por tanto, no importa si somos enterrados en Egipto, o en Canan, o en Los ngeles o en Caracas, o en cualquiera otra parte. Los vivos en Cristo, y los muertos en Cristo, en todos estos lugares seremos arrebatados. No importa dondequiera que estemos. No nos es necesario ir a la plataforma de lanzamiento en la Florida y lanzarnos de all. No, nuestra esperanza es una esperanza celestial. La esperanza del Antiguo Testamento es una esperanza terrenal y el hecho de que Jacob quisiera ser enterrado en la tierra de Canan es una evidencia de su fe en la resurreccin. Esperaba ser resucitado en la tierra. Jacob ahora es un hombre de fe. Y esto es muy evidente aqu. Y con esto, amigo oyente, concluimos el estudio del captulo 47 de Gnesis. Ahora, en el captulo 48, se nos narra la ltima enfermedad de Jacob, y la bendicin que dio a los dos hijos de Jos. En Hebreos, el captulo 11 y el versculo 21, leemos: Por la fe Jacob, al morir, bendijo a cada uno de los hijos de Jos, y ador apoyado sobre el extremo de su bordn, o sea su bastn. Este captulo 48 de Gnesis nos da otra oportunidad de ver algunas evidencias adicionales con respecto al crecimiento espiritual de Jacob. Ha progresado mucho desde aquellos das en el principio de su vida. Es posible que sintamos que es una lstima que estas cualidades que aparecen en los ltimos das de su vida no estuvieran presentes en su vida temprana. Pero, es maravilloso que nos sea posible observar en esto que la vida espiritual es un crecimiento y un desarrollo. La madurez espiritual no es alguna experiencia sensacional que se obtiene repentinamente, sino que se describe conforme a la Biblia como un andar en el Espritu. Haba demasiado del viejo hombre, o sea el hombre carnal en Jacob cuando era joven, y el nuevo hombre, espiritual, no se discierne sino hasta cuando llega a ser anciano. Hace aos, despus de un servicio evangelstico, una pareja de muy buena apariencia pas adelante. El predicador les pregunt por qu haban venido. Dijeron que deseaban tener todo lo que Dios tena para ellos. Ms tarde el predicador se enter de que pasaban adelante todos los domingos. Crean que gozaran de una experiencia sensacional e importante la cual de golpe los hara maduros. Buscaban, pues, esta experiencia. Pero la Escritura nos dice que debemos crecer en la gracia y el conocimiento de nuestro Seor y Salvador Jesucristo. (2 Ped. 3:18). Vemos en Jacob que debemos esperar para ver los frutos del Espritu. Gracias a Dios que hay la posibilidad de crecer en nuestras vidas! La paciencia de Dios lo permite. Vemos que Dios trat TTB 4062-4063 Pgina 4 de 7 Programa No. 056

con mucha paciencia a Jacob, y as mismo nos tratar a nosotros. Ahora, este crecimiento ser ms rpido y fructfero si desde el principio buscamos comprender y acatar la voluntad de Dios para nuestras vidas. Leamos los primeros cuatro versculos de este captulo 48: Sucedi despus de estas cosas que dijeron a Jos: He aqu tu padre est enfermo. Y l tom consigo a sus dos hijos, Manass y Efran. 2Y se le hizo saber a Jacob, diciendo: He aqu tu hijo Jos viene a ti. Entonces se esforz Israel, y se sent sobre la cama, 3y dijo a Jos: El Dios Omnipotente me apareci en Luz en la tierra de Canan, y me bendijo, 4y me dijo: He aqu yo te har crecer, y te multiplicar, y te pondr por estirpe de naciones; y dar esta tierra a tu descendencia despus de ti por heredad perpetua. (Gn. 48:1-4) Puede usted imaginarse, amigo oyente, la emocin del momento? Jacob tiene ante s a su hijo favorito junto con sus dos nietos. Jams pens ver de nuevo a Jos porque crea que haba muerto. Pero ahora Jacob puede ver que Jos haba sido elevado a esta posicin importante en Egipto, y, al mismo tiempo, puede trazar la manera en que Dios haba efectuado los asuntos de la vida. Jacob ha estado ahora en Egipto por 17 aos. Es un hombre anciano y agonizante, pero toma fuerza para sentarse en la cama. Note usted que reflexiona sobre aquel tiempo en que Dios se le apareci en Luz, en Canan. De veras, Jacob ha progresado mucho. No se jacta ahora. No habla de sus maas. En su juventud, haba pensado que poda conseguir lo que quisiera y que poda emplear cualquier mtodo para conseguirlo. Pero vemos aqu su fe y confianza en Dios. Jacob mira retrospectivamente a lo que l considera ser el principio para l, aquel momento cuando Dios se le apareci. Dios haba aparecido a Jacob cuando sali de la tierra de Canan para ir a Harn, y luego otra vez cuando regres a esa tierra. Y Dios le bendijo. Vamos a prestar atencin especial a la promesa de la cual Jacob hace mencin. Leamos el versculo 4 otra vez: y me dijo: He aqu yo te har crecer, y te multiplicar, y te pondr por estirpe de naciones; y dar esta tierra a tu descendencia despus de ti por heredad perpetua (Gn. 48:4) Esta promesa se halla en el Antiguo y en el Nuevo Testamento. Dios prometi que algo se llevara a cabo e hizo la promesa a la lnea de los patriarcas Abraham, Isaac y Jacob. La promesa contiene tres puntos especficos. Primero, esta lnea sera fructfera, o sea que Dios hara ascender una nacin de aquella lnea. En segundo lugar, Dios mismo les dara la tierra. Y en tercer lugar, esta lnea servira de bendicin a todas las naciones y a toda la gente. La razn por la cual usted y yo, amigo oyente, nos sentamos hoy da con la Biblia en la mano, es porque Dios ha cumplido dos tercios de esta promesa que convino hace miles de aos. Todava no se ha cumplido el otro tercio, no tienen las guerras todava. Tienen una orilla o frontera, pero aun esto es un asunto de disputa. Cuando reciban la tierra de la mano de Dios, vivirn all en paz, como lo dice el profeta Miqueas, en el captulo 4, versculo 4: Y se sentar cada uno debajo de su vid y TTB 4062-4063 Pgina 5 de 7 Programa No. 056
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debajo de su higuera, y no habr quien los amedrente; porque la boca de Jehov de los ejrcitos lo ha hablado. Aquel ser el milenio, y es cuando tendrn esa tierra. Y ahora, leamos los versculos 5 y 6 del captulo 48 de Gnesis: Y ahora tus dos hijos Efran y Manass, que te nacieron en la tierra de Egipto, antes que viniese a ti a la tierra de Egipto, mos son; como Rubn y Simen, sern mos. 6Y los que despus de ellos has engendrado, sern tuyos; por el nombre de sus hermanos sern llamados en sus heredades. (Gn. 48:5-6) Estos dos nietos, los dos hijos de Jos, cada uno dar origen a una tribu. Ahora, a primera vista parece que seran 14 las tribus de Israel, ya que Jacob tuvo 12 hijos, y ahora con los dos hijos de Jos que darn origen cada uno a una tribu, parece que habr 14. Primeramente, notemos que no haba tribu de Jos, pero s haba tribus de Efran y Manass; y eso suma 13 en las matemticas de todo hombre. Sin embargo, la Biblia slo cuenta 12 tribus. Luego, vemos que la tribu de Lev no fue contada como tribu. Lleg a ser la tribu sumo sacerdotal, y no era contada entre las otras tribus. Es posible que usted crea que es una manera algo equivocada de contar, pero, amigo oyente, yo no las cont. La Palabra de Dios las cuenta as, y as es como Dios las quiso contar. Estos dos muchachos, pues, tienen ms de 17 aos, porque nacieron antes que Jacob viniera a Egipto. Note usted ahora que Jacob recuerda a Raquel, su amada esposa la madre de Jos. Veamos ahora el versculo 7 de Gnesis, captulo 48: Porque cuando yo vena de Padan-aram, se me muri Raquel en la tierra de Canan, en el camino, como media legua de tierra viniendo a Efrata; y la sepult all en el camino de Efrata, que es Beln. (Gn. 48:7) An en el lecho de muerte, se acuerda del lugar donde sepult a Raquel. Esa fue su gran angustia, como bien usted lo sabe. La sepult all en Beln. Puede que usted piense en el nacimiento de Jesucristo hablando de Beln, pero para l, para Jacob, el pueblito de Beln no era un lugar de gozo, sino de angustia y muerte. Cun diferente es para nosotros hoy en da! Qu gozo significa Beln para nosotros! Ahora, los versculos 8 y 9 dicen: Y vio Israel los hijos de Jos, y dijo: Quines son stos? 9Y respondi Jos a su padre: Son mis hijos, que Dios me ha dado aqu. Y l dijo: Acrcalos ahora a m, y los bendecir. (Gn. 48:8-9) Ha notado usted que tanto Isaac como Jacob tienen dificultad con la vista cuando llegan a ancianos? Puede que el resplandor del sol tenga algo que ver con eso. An hoy da hay muchsima enfermedad de la vista en aquellos pases, y muchos ancianos all parecen tener dificultad al caminar. No es que sean completamente ciegos, pero no les es posible ver bien. Pues, notamos aqu que Jacob no reconoci a los muchachos. Ahora, el versculo 10, dice: TTB 4062-4063 Pgina 6 de 7 Programa No. 056
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Y los ojos de Israel estaban tan agravados por la vejez, que no poda ver. Les hizo, pues, acercarse a l, y l les bes y les abraz. Nos imaginamos que los jvenes quedaron algo turbados por causa de que su abuelo hubiera manifestado tanto afecto para con ellos. Ahora del versculo 11 hasta el 13, leemos: Y dijo Israel a Jos: No pensaba yo ver tu rostro, y he aqu Dios me ha hecho ver tambin a tu descendencia. 12Entonces Jos los sac de entre sus rodillas, y se inclin a tierra. 13Y los tom Jos a ambos, Efran a su derecha, a la izquierda de Israel, y Manass a su izquierda, a la derecha de Israel; y los acerc a l. (Gn. 48:10-13) Jos los lleva a los muchachos ms cerca de su abuelo, ya que no poda ver bien, por eso extendera la mano para encontrarlos. Ahora, el versculo 14, dice: Entonces Israel extendi su mano derecha, y la puso sobre la cabeza de Efran, que era el menor, y su mano izquierda sobre la cabeza de Manass, colocando as sus manos adrede, aunque Manass era el primognito. (Gn. 48:14) Ahora Efran es el que va a ser el lder superior a Manass. Ms adelante, veremos que la tribu de Manass march bajo la bandera de la tribu de Efran en la marcha del desierto, como lo veremos cuando estudiemos el libro de Nmeros. Josu proceda de la tribu de Efran, y haba muchos otros grandes hombres que tambin descendieron de aquella tribu. Efran, pues, lleg a ser la tribu con prioridad. Eso es indiscutible.
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