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Sob inspirao nazista, Getlio inventou o carnaval brasileiro

Disseminao dos desfiles de escolas de samba do Rio para todo o pas foi estratgia para criar identidade nacional
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De sfile de carro ale grico e m So Paulo, no ano de 1962, quando o sam ba j havia se e spalhado pe lo pas a partir do rdio: e strat gia ge tulista e ra e nalte ce r a brasilidade

10/02/2013 | 00:18 | YURI ALHANATI

De Norte a Sul do Brasil, o carnaval uma das poucas festas que une culturas to distintas. Um folio pode assistir ao desfile de uma escola de samba tanto em Aracaju e Porto Velho quanto em So Paulo ou Curitiba. E, ainda que alguns lugares no reservem festa a grandiosidade do sambdromo da Marqus de Sapuca, a essncia da folia basicamente a mesma. Poucos sabem, porm, que a perenidade e a uniformidade do carnaval brasileiro tm uma origem poltica. Oua as canes Recenseamento e Bonde So Janurio A folia faz parte de um processo que culminou com a propaganda nacionalista do ex-presidente Getlio Vargas, que governou o pas de 1930 a 1945 e de 1951 a 1954. o que explica a historiadora e mestre em Histria da Msica Maria Clara Wasserman. O samba vinha sem uma identidade prpria, com muitos ritmos ainda misturados. Com a difuso das rdios, vai se legitimando o que a gente conhece hoje como Samba de Estcio, explica Maria Clara. Quando Getlio chega ao poder, ele percebe o samba como movimento popular e, em 1932, regulamenta os desfiles de escolas de samba. A historiadora afirma que foi a partir da que o carnaval dos pobres, das escolas de samba dos morros, se misturou folia dos ricos, marcado pelo desfile de corsos, com automveis enfeitados que vieram a dar origem aos atuais carros alegricos. E a propaganda getulista tratou de difundir aquela festa pelo pas como smbolo de brasilidade.

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Divulgao

No apenas os desfiles, mas tambm as letras dos sambas foram incentivadas por Vargas. O cientista poltico Adriano Codato, da UFPR, explica que o presidente encomendava de compositores renomados letras com contedo que enaltecesse a moral brasileira: Canes como Recenseamento, de Carmen Miranda, e O Bonde So Janurio, de Ataulfo Alves, que celebravam o trabalho ao invs da malandragem, so sintomticas desse perodo, diz Codato. Visita Alemanha Tudo fazia parte de um plano de criao e enaltecimento de uma identidade nacional, que teve sua inspirao no sucesso da propaganda nazista. Em 1933, o ministro de Relaes Exteriores viaja Alemanha para conhecer o regime de Hitler. Quando ele volta, Getlio resolve criar um sistema de propaganda similar, conta Maria Clara.

A criao do Departa mento de Imprensa e Pro p aganda (DIP) foi responsvel por difundir o samba da ento capital federal para todo o pas, por meio das rdios nacionais. Aos poucos, o samba foi caindo no gosto do brasileiro, afirma a historiadora. Ela diz ainda que outras aes para popularizar a arte no Brasil incluam o ensino de msica nas escolas comandada pelo msico Heitor Villa-Lobos e a criao do Dia da Msica Popular Brasileira, evento organizado em 1939. Codato conta que essas estratgias iam alm do controle das massas pela arte ou do controle das manifestaes artsticas em si. O objetivo era conquistar apoio popular, que fosse na direo contrria das oligarquias que haviam governado o pas at ento. O predomnio paulista [na poltica nacional] era um obstculo. O Brasil era um pas hegemonizado por um estado que era quase monocultor de caf. Para mudar o padro econmico, de um pas agroexportador para um pas industrial, foi preciso quebrar a hegemonia paulista. Alm de represso e coero, isso exigiu aes culturais desse tipo, afirma o cientista poltico. A construo desse novo padro econmico, portanto, criou uma das mais marcantes identidades nacionais, que persiste como a que mais lembrada em outros pases. Hoje, diz Codato, a folia tomou outro rumo: Se antes o carnaval tinha uma funo estatal, agora tem uma funo privada de criar um consumidor para uma srie de produtos.

Ge tlio: te ntativa de e nfraque ce r paulistas

O Bonde So Janurio (Ataulfo Alves)

Recenseamento (Carmen Miranda)

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