Los pochtecas eran los comerciantes del comercio exterior o de larga distancia al servicio del Emperador Mexica.

Eran los nicos comerciantes o mercaderes que podan viajar fuera del Imperio para comerciar.
Los pochtecas formaban parte de una organizacin jerrquicamente y para subir en sus escalas deberan de distinguirse y cumplir ciertas ceremonias. Para poder ingresar a ella deberan ser propuestos por un miembro despus de superar una estricto plan de entrenamiento. La mercanca que transportaban en sus viajes eran productos necesarios en los pueblos que visitaban y a cambio traan productos de lujo para la nobleza o materia prima para ser utilizada por los artesanos mexicas al servicio del Emperador. En cada expedicin que realizaban poda ir en juego su vida por ser su destino fuera del Imperio Mexica. Si eran descubiertos podan ser asesinados, ya que en los pueblos que no formaban parte del Imperio, tenan el sentimiento que detrs de los pochtecas o mercaderes mexicas iba el ejercito del Imperio.

2. Los pochtecas: eran los comerciantes que haban alcanzado un estatus especial por sus riquezas. Tambin podan tener tierras en forma individual y disfrutaban de ritos y costumbres exclusivos de su gremio. Incluso tenan un tribunal de justicia diferente. Muchos de los pochtecas llevaban a la gran feria de Tletelolco mercaderas de lugares lejanos como Honduras y Guatemala. En muchas ocasiones eran convocados por el Huey Tlatoani para desempearse como embajadores o espas.

Los mercaderes mexicanos estaban organizados en dos gremios que se llamaban los Pochteca, los de la ceiba y los Oztomeca, los de la cueva amplia. El dios de los Pochteca era Yacatecuhtli, y el de los Oztomeca era Nacxitl. Estos mercaderes pertenecan a las familias ms alta de la sociedad, remontndose su linaje hasta la mtica Teotihuacan. Estrechamente ligados con los gremios de mercaderes estaban los plumeros (artesanos de plumas), en nhuatl amanteca, oficio que perteneca tambin a familias muy poderosas y su linaje tambin se remonta a la era de Teotihuacan. Su arte era considerado como uno de los ms nobles y distinguidos, simbolizado en el titulo toltecayotl, obra de gran perfeccin. Los mercaderes pochteca y oztomeca conocan por su trabajo todas las rutas y pueblos de Mesoamrica. Siempre penetraron el territorio guatemalteco. Representaban la vanguardia de su propio pueblo, y as es como tambin servan como espas y medios de inteligencia para sus seores. Los nawal oztomeca se dedicaban ms al espionaje y a recoger informacin, que el negocio. Fuentes y Guzmn al escribir sobre los pipiles de Guatemala, alega que supuestamente entraron como mercader pera luego apoderarse de la regin. Este patrn continuaba a la llegada de los espaoles. Fueron los mercaderes mexicanos tlaxcaltecas, tenochtecas, cholultecas o quauhquecholtecas- los que sirvieron de guas para el ejrcito de Alvarado. Ellos facilitaron a los espaoles el contacto con sus colegas en la costa del Pacfico y el altiplano, para la valiosa obtencin de la informacin estratgica. Tal vez conocan la lengua, quizs eran parientes de los mayas del altiplano por haberse casado con sus hijas. El Lienzo de Quauhquechollan es una buena muestra del papel de los mercaderes en esta tarea, y de su conocimiento de las rutas y mercados de Guatemala.

Los pochtecas eran un gremio de comerciantes viajeros que operaron durante la poca del Imperio azteca. Eran gente sumamente polmica en la sociedad de su poca, ya que no solo eran comerciantes, sino tambin espas del mismismo tlatoani; sin mencionar de que eran una sociedad de alto prestigio que se distingua de los mercaderes comunes o tlacemananqui.
ndice
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1 Territorio 2 Leyes

3 Labor 4 Bibliografa

Territorio[editar editar cdigo]

Los pochtecas tuvieron una amplia zona de influencia ya que con la ayuda de sus cargadores o tamemes, extendieron el comercio de los aztecas tan al sur como la actual Nicaragua y tan al norte como el actual Nuevo Mxico.

Leyes[editar editar cdigo]

Los pochtecas eran una institucin en s mismos. Tenan distintas prerrogativas. Vivan en sus propios barrios o calpulli, dentro de las grandes ciudades como Tetzcuco, y otras urbes del imperio y en diversos altpetl en toda Mesoamrica. Los derechos del gremio pasaban de padre a hijo, y no pagaban impuestos, adems tenan sus propios dioses. Antes de partir a prolongados viajes, invocaban la proteccin de Zacazontlin, el protector de los caminos y de los viajeros. No estaban sujetos a los tribunales ordinarios legales ya que contaban con un tribunal propio, integrado por 1 ancianos pochtecas, de alto rango, los cuales ya no participaban de las expediciones.

Labor[editar editar cdigo]

Los pochtecas no solo eran viajeros, tambin tenan que dedicarse a distribuir sus productos, operacin que realizaban en los tianguis en toda Mesoamrica; sobre todo en el mercado deTlatelolco ubicado en la gran Tenochtitln, en la actual Ciudad de Mxico.

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En la sociedad mexica haba una divisin muy marcada entre la nobleza y el pueblo (los macehuales). Esta divisin se fue haciendo ms grande conforme creci el podero poltico de Tenochtitlan. La nobleza era hereditaria. Inclua a los gobernantes y a los grandes seores. El pueblo estaba formado por agricultores y artesanos que vivan en comunidades o barrios, llamados calpulli.

En la cultura mexica, los macehualtin (en plural) era el nombre genrico de la clase ms baja y numerosa de la sociedad. Estaba conformada por agricultores, pequeos comerciantes, sirvientes, guerreros, constructores y artesanos.

Los macehuales o gente comn eran aquellos que no haban logrado distinguirse en ninguna accin. Trabajaban las tierras de sus respectivos calpullis, educando a sus hijos de acuerdo a estrictas instrucciones, hasta que estuviesen en edad de ingresar a la

escuela de calpulli. Algunos eran m los pillis.

uy pobres y se vendan como esclavos a

ORDENES DE GUERRA
Cuando estudiamos la Historia del mundo azteca uno de los rasgos ms indicativos de su cultura y que en ocasiones ms sorprende es su obsesin por el factor blico, donde el lograr proezas marciales era un smbolo de status y vala, un factor imprescindible para escalar posiciones en dicha sociedad e incluso para ingresar en la nobleza. Su culto a la guerra inundaba incluso sus creencias religiosas, donde su disociacin sera incomprensible. Esto se aprecia desde el mismo momento del nacimiento, que era entendido como un campo de batalla lleno de dolor y de sangre. Tanto as que ha llegado a nosotros el rito de nacimiento que era iniciado por la misma comadrona que lo traa al mundo, quin alzaba al beb sobre sus brazos mientras lanzaba cnticos de guerra y lo exhortaba con las siguientes palabras: Tu hogar no est aqu, porque eres un guila o un jaguar, esto es slo un lugar donde anidar, la guerra es tu tarea. Debes darle bebida, alimento, comida al dios [sangre]. Quiz merezcas la muerte por el cuchillo de obsidiana [en sacrificio], que tu corazn no vacile, que desee, que anse el florecer de la muerte por el cuchillo de obsidiana. Que saboree el aroma, la frescura, la dulzura de la oscuridad. Los nios pequeos destinados a ser guerreros eran presentados con escudos y flechas en miniatura que simbolizaban la meta de su futura existencia. Sus cordones umbilicales y las armas que se les entregaban eran confinados a guerreros veteranos para ser enterrados ceremonialmente en un campo de batalla. Una vez alcanzada la edad adulta, su vida estaba destina por y para derramar sangre en el campo de batalla y lograr vctimas propiciatorias para sacrificar a sus dioses. No haba nada ms viril y honorable para un guerrero azteca que la muerte en el campo de batalla o en el altar de sacrificios. Tanto as que los hombres que falleca de sta manera, as como las mujeres que perecan en el parto, eran considerados merecedores de otra vida ultraterrenal. Por el contrario, todos los dems, independientemente de su status y rango, deban vagar durante cuatro aos por el inframundo hasta que recalaban en su lugar ms bajo (al que llamaban Tierra de los Muertos o Nuestro Hogar Comn), donde deban presentar sus r egalos al Seor de la Muerte y luego desaparecan en las sombras. Fue ste un tema que inspir profundamente a los poetas aztecas, uno de los cuales cantaba: No hay nada como la muerte en la guerra, nada como el florecer de la muerte, tan preciosa al que da la vida. Ya la veo Mi corazn la ansa!.

El estrato intermedio era el de los mayeques, artesanos independientes que trabajaban en sus talleres de oro, la plata, las plumas, las piedras semipreciosas y madera. Estos oficios normalmente eran hereditarios, el productose venda en los mercados. Los macehuales o gente comn eran aquellos que no haban logrado distinguirse en ninguna accin. Trabajaban las tierras de sus respectivos calpullis, educando a sus hijos de acuerdo a estrictas instrucciones, hasta que estuviesen en edad de ingresar a la escuela de calpulli. Algunos eran muy pobres y se vendan como esclavos a los pillis. Se someta tambin a esclavitud a los criminales, delincuentes y mujeres de mala vida. Claro que la mayor parte de los esclavos provena de las mujeres y nios capturados durante la conquista.

Leer ms: http://www.monografias.com/trabajos38/aztecas/aztecas.shtml#ix

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4. Los tlatlacotin: eran los esclavos obtenidos en las guerras, los condenados por la justicia o los sometidos voluntariamente para saldar una deuda. Podan recuperar su libertad. Ellos mismos o sus parientes podan pagar su rescate. Los hijos de los tlatlacotn no heredaban su condicin de esclavos.

Los esclavos: Existan diferentes categoras de tlatlacotin, como se denominaba a los esclavos. Estaban los prisioneros de guerra, sentenciados a ser sacrificados en las grandes ceremonias; los condenados por la justicia que eran obligados a trabajar para la comunidad o para la persona a la que haban daado; los que se haban vendido voluntariamente despus de haberse arruinado en el juego o por el alcohol, y los servidores que una familia pona a disposicin de un amo para saldar una deuda (costumbre que fue abolida en 1505). Sin embargo, los tlatlacotin podan poseer bienes, casas, tierras e, incluso, otros esclavos. Les estaba permitido casarse con una mujer libre y sus hijos eran libres. Y las posibilidades de emancipacin eran numerosas. Los negociantes: Poderosas agrupaciones de negociantes, lospochteca, tenan el monopolio del comercio exterior de lujo. Con su dios particular, Yiacatecuhtli, sus rituales, sus propios jefes y tribunales, los pochteca eran una clase ascendente dentro de la sociedad. Comerciantes avezados, pero tambin combatientes enrgicos, no vacilaban en incursionar en las provincias rebeldes, disfrazados al modo de sus habitantes y hablando su lengua, lo que los converta en excelentes espas.

Los dignatarios: En la cumbre de la sociedad se encontraban los dignatarios o tecuhtli. Posean elevadas funciones militares o civiles. El emperador, los miembros del gran consejo, los gobernantes o jueces, pertenecientes a este grupo, no pagaban impuesto ni efectuaban trabajos agrcolas. Sus palacios se construan y mantenan a expensas del tesoro pblico. A cambio, los dignatarios tenan la obligacin de consagrar todos sus esfuerzos al servicio pblico. Los sacerdotes: Pese a la gran importancia de la religin en la vida azteca, las funciones religiosas no se confundan con las gubernativas. La jerarqua religiosa era coronada por los dos grandes sacerdotes, equivalentes en ttulo y poder, llamados Serpientes de Plumas. Uno de ellos estaba consagrado al dios solar azteca Huitzilopochtli, y el otro a la vieja divinidad del agua y de la lluvia, Tlaloc. Haciendo voto de castidad, los sacerdotes no solamente se encargaban del culto, sino tambin de la educacin de los jvenes de la aristocracia en los calmecac, los colegios-monasterios. Asimismo, se preocupaban de los pobres y enfermos. Guardaban los libros sagrados y los manuscritos histricos. Provistos de tierras en abundancia, de vveres y objetos preciosos de todo tipo, por la devocin de los soberanos y particulares, los templos disponan de inmensos recursos administrados por el tesorero general, eltlaquimiloltecuhtli. Los sacerdotes no pagaban impuesto y algunos combatan en los ejrcitos. La educacin sacerdotal Los padres dedicaban a sus hijos, en cuanto nacan, para que fueran sacerdotes o guerreros. Si queran que fuera sacerdote, convidaban a los jefes del Calmcac y en un banquete les ofrecan al hijo y lo llevaban al Calmcac donde lo pintaban de negro y le ponan un collar con cuentas de madera, que llamaban tlacopatli y a las que se supona que quedaba unido el espritu del nio; por lo cual, antes de devolverlo a sus padres, le quitaban el collar y lo dejaban en prenda en el monasterio.
el sacerdocio era parte fundamental de la estructura social de la civilizacin azteca. los sacerdotes estaban involucrados en todo aspecto de la vida azteca: matrimonios, nacimientos, ceremonias, rituales, periodos climticos y estacionales, etc. por la importancia de su labor, los sacerdotes eran considerados miembros de las clases altas de la sociedad. los sacerdotes de ms alto rango eran sostenidos por el gobierno por medio de los impuestos y los tributos, en cambio los de mediano rango eran mantenidos por el calpulli donde se desempeaban, y los de ms bajo rango eran mantenidos por limosna que les daban las personas a las que prestaban su servicio. tambin existan los servicios sacerdotales, todo estudiante tanto del calpullicomo del clamecac tena que servir al templo, y el servicio voluntario. en esta estructura extremadamente estratificada, haba un sumo sacerdote que tena superioridad sobre cualquier sacerdote (con excepcin del tlatoani o rey y el cihuacoatl o supremo administrador), el nombre de esta dignidad erateotecuhtli (seor dios). los sacerdotes en general eran llamados teopixque (guardias de dios), estos sacerdotes se untaban el rostro y todo el cuerpo con un betn negro llamado ulli, usaban tnicas de de algodn blancas y negras, y se dejaban crecer elcabello por debajo de la cintura. el sumo sacerdote se distingua por un borle que le colgaba en el pecho. el jefe de los teopixque era el hueiteopixque, que era el segundo del teotecuhtli. los puestos sacerdotales eran por medio de eleccin, pero los ms altos puestos tenan que ser elegidos entre la familia real; por lo que nos hace pensar que los aztecas tenan una forma muy precaria de democracia, pero que se pudo haber fortalecido de no haber llegado los espaoles. el tlaquimiloltecuhtli estaba encargado de la

hacienda del templo; el tlillanclcatl custodiaba sus riquezas y ornamentos, y mandaba a los teotlamacazque o sirvientes del templo; el tlapixctzin que dirigan los cantos sagrados, y tena por segundo al tzapotlateohutzin. el tlamacazcateotl era el que cuidaba los archivosjeroglficos (una especie de bibliotecario), explicaba su significado, diriga los colegios del templo; el encargado de todos los colegios y escritos era el mexicateohutzin. el ometochtli era el sacerdote encargado de tezcatzncatl, dios de la bebida, que lideraba a otros cuatrocientos sacerdotes llamados centzontotchin. los sacerdotes de centeotl, diosa del maz, que vivan en ayunos y penitencias, vestidos con pieles de jaguares, y tambin eran escritores de amoxtlis (libros) y cuidarlos, le enseaban a la gente comn a interpretarlos. los monauhxiuhcauhque, eran sacerdotes que sufran de muchas restricciones y austeridades, parecida su vida a la de los lamas budistas y tibetanos, aislados de la sociedad. haban ms ttulos sacerdotales como: meloncoteohua, chiconnahacatl, atempanteohutzin, tecanmanteohua, tezcatzoncatlometochtli,ometo chtliyauhqueme, y se debe de sumar a los servidores de los templos, los encargados de la limpieza, las vrgenes sacerdotisas, guardas, e innumerables educandos de sacerdocio, todos ellos representaban al sacerdocio, por lo que debi de ser una carga muy grande para el estado y la poblacin. como se menciono anteriormente, los templos eran mantenidos con impuestos especiales aparte de las ofrendas. tenan un gran nmero de servidumbre, entre ellos esclavos y estudiantes que recolectaban madera y lea para los templos, construyan y hacan reparaciones, salan a pedir limosna de comestibles. los templos tenan gran cantidad de rentas, comenzando con las primicias de los frutos del campo, y teniendo adems en propiedad campos y heredades para el sustento, fabricacin y reparacin de los templo

En la sociedad azteca todos estos aspectos estaban perfectamente reglamentados y eran de gran complejidad, como se observa en las numerosas obras de arte, incluidos los cdices que, junto a las crnicas de la epoca, ofrecen abundante informacin y ayudan a recomponer el contexto militar. Es una de las cosas ms bellas del mundo verlos en la guerra afirmaba contundente el Conquistador Annimo, un compaero de Hernn Corts, para referirse al ejrcito azteca, con quien libr ms de una batalla. Y es que, segn nos cuentan las crnicas, los guerreros aztecas vestan espectaculares trajes de batalla elaborados con plumas multicolores, pieles de jaguar, turquesas, corales, plata y oro, que exhiban orgullosos porque los gobernantes aztecas cuidaban mucho distinguir las personas por sus insignias, sobre todo en la guerra. La mayor parte de la informacin sobre la guerra azteca, sus armas y sus trajes procede de las crnicas que nos legaron aquellos hombres que, en los primeros aos, tuvieron la oportunidad de ser testigos directos. Hernn Corts y Bernal Daz del Castillo son los ms conocidos, pero otros muchos, que les acompaaron en la conquista de Mxico, pusieron a nuestra disposicin sus observaciones,aunque no slo conquistadores, sino tambin religiosos, como Bernardino de Sahagn o Diego Durn, recogieron testimonios de los propios indgenas, para guardar en la memoria la historia de un pueblo , sin olvidar las obras de los primeros escritores mestizos, Tezozomoc, Ixtlilxchitl o Chimalpahn, que se interesaron por la vida de sus antepasados indgenas y tambin dejaron vivos testimonios de un pasado rico y complejo en asuntos militares. Otra fuente importante son los cdices o libros pictogrficos donde los aztecas y otros pueblos mesoamericanos registraron su historia, su economa o su religin, si bien es cierto que tras la conquista sobrevivieron pocos de estos libros, no es menos cierto que tras ella surgieron otros nuevos por inters de la Corona o de las comunidades indgenas o de particulares, para legitimar sus posesiones o reclamar las que crean que por derecho les pertenecan.

LOS GUERREROS AZTECAS El ejrcito azteca estaba altamente especializado, ampliamente respaldado por la sociedad y el Estado, que no dudaba en destinar grandes recursos a los asuntos militares y no me refiero nicamente a los inherentes al despliegue blico, sino a la existencia de tribunales castrenses, edificios para sus ritos y reuniones, tambin buena parte de los productos de lujo que se reservaban para recompensar las hazaas guerreras, adems de incluir en el calendario gran cantidad de fiestas relacionadas con el mundo militar. Sin duda, stas eran las que ms predicamento social tenan, porque en ellas el Estado haca gala , haciendo partcipe de los triunfos militares a toda la comunidad, en grandiosos espectculos pblicos donde se recompensaba a los mejores guerreros y se les encumbraba a la categora de hroes. Otros recursos del imperio financiaban "escuelas militares" a las que una gran mayoria de jvenes aztecas, nobles o plebeyos, tenan la obligacin de asistir. En ellas impartan el entrenamiento necesario y cuando estaban preparados hacan su primera incursin en el campo de batalla, bajo la supervisin de un guerrero experimentado. Primero acarreando los pertrechos y poco a poco interviniendo en las refriegas, hasta labrarse un futuro prometedor a travs de la captura de enemigos. El nmero de prisioneros y si se hacan en solitario o en grupo marcaba el ascenso militar. Los distintos grados, las unidades tcticas, incluso la filiacin tnica quedaban definidas por el uso distintivo de los trajes, las divisas,las armas y los peinados, todo ello regulado en unas ordenanzas dictadas por Moctezuma . En ellas dejaban claro quin, por qu y en qu circunstancias poda vestir de determinada manera e infringir estas normas se pagaba con la vida.