1.- ENEAGRAMA
ENCUENTRO CON UNO MISMO
El trmino Eneagrama se deriva de la palabra griega enneas, que significa nueve, y grama = puntos. Nueve puntos de una circunferencia. La circunferencia figura geomtrica perfecta, hecha como toda lnea de puntos, quiere representar la totalidad del ser. Cada uno de los nueve puntos representa una manifestacin concreta y parcial de ese ser total. Adentrarse en el conocimiento del Eneagrama es adentrarse en el propio descubrimiento interior. Es llegar dentro de uno mismo, descubrir y desvelar los obstculos y resistencias que uno mismo se pone para poder vivir ms plena y autnticamente.
El objetivo del Eneagrama es el propio conocimiento, encontrar la iluminacin sobre uno mismo, para cambiar o sanar lo que necesite ser cambiado o sanado. A la luz del Eneagrama nos vamos a observar objetivamente, vamos a descubrir la dualidad que todo ser humano vive internamente. A esta dualidad de voces o inclinaciones, que proceden de uno, el Eneagrama la denomina el YO ESENCIAL y el EGO.
EGO: Exageracin o distorsin de esa misma cualidad, vivida descentradamente y que oculta la verdadera esencia. Si lucho contra mi ego se agranda.
La creencia suf es que nuestra cualidad esencial llevada al extremo, se convierte en una trampa o en nuestro defecto ms caracterstico. El objetivo es encontrar el trmino medio, el equilibrio en mi cualidad o rasgo dominante.
Vamos a examinar las nueve personalidades desde la distorsin, es decir desde el EGO. Vamos a mirar nuestra mscara para desenmascararnos.
El Eneagrama
3. - ORGENES
EL ENEAGRAMA ( ORGENES)
ORIGENES DESCONOCIDOS
GURDJIEFF 1910
ICHAZO 1960
INSTITUTO ARICA
CLAUDIO NARANCO
JESUITAS
OTROS PROFESORES
El Eneagrama
4. -
9 8 1
7
CENTRO DEL PENSAMIENTO
LOS CENTROS
6 5 4
CABEZA
CORAZN
Los nueve tipos del eneagrama estn inscritos como ya se ha dicho anteriormente en un crculo en el sentido de las agujas de un reloj. Cada tres tipos respectivamente pertenecen a un grupo 9
8
Vientre (Sexual, hostil)
7
Cabeza (Instinto de supervivencia, retirado) Corazn (social, dedicado)
3 6 4
El Eneagrama
Relaciones Interpersonales
Funciones privilegiadas: Los sentimientos Las necesidades relacionales. Atencin a los mensajes y la comunicacin verbal y no verbal.
Funciones privilegiadas:
Funciones privilegiadas:
Anlisis y sntesis Imaginacin y fantasa para ampliar los horizontes. Elaboracin de planes y estrategias. Toma de decisiones
El movimiento La accin La sexualidad La llamada a los valores, a las convicciones y a la fuerza de voluntad.
Filtro: Gusto y tacto Tiempo de referencia: Presente (para el encuentro) Va de acceso a Dios: Espritu Santo Verbo: Sentir
Filtro: Ojo Tiempo de referencia: Futuro (que plantea la accin) Va de acceso a Dios: Hijo Verbo: Pensar.
Filtro: Odo Tiempo de referencia: Pasado (que ilumina la accin) Va de acceso a Dios: Padre Verbo: Hacer, Crear.
El Eneagrama
9. EL PACIFICADOR
Pacfico Reasegurador, Pasivo, Negligente
8. EL LIDER
Confiado en s mismo, Enrgico, Combativo Destructivo
1. EL REFORMADOR
Persona de principios, Ordenada, Perfeccionista, Castigadora
7. EL GENERALISTA
Persona realizada, Impulsiva, Excesiva, Manaca
2. EL AYUDADOR
Carioso, Generoso, Posesivo, Manipulador
6. EL LEALISTA
Amable, Cumplidor, Dependiente, Masoquista
3. EL BUSCADOR DE STATUS
Seguro de s mismo, Competitivo, Narcisista, Hostil
5. EL PENSADOR
Perceptivo, Analtico Excntrico Paranoide
4. EL ARTISTA
Creativo, Intuitivo Introvertido Depresivo
El Eneagrama
IRA
ORGULLO
VANIDAD
ENVIDIA
AVARICIA
COBARDA
GULA
LUJURIA
PEREZA
LAS PASIONES SON LAS EMOCIONES INFERIORES. EL DESCUBRIMIENTO DE NUESTRAS PASIONES ES EL PUNTO DE PARTIDA DE NUESTRO TRABAJO DE AUTO-OBSERVACIN
El Eneagrama
ENEATIPO
IRA
La ira es una pasin que mueve a la indignacin y al enojo. La manifestacin ms especfica de la experiencia emocional de la ira es el resentimiento.
Actitudes como: Crtica, exigencia, dominacin, perfeccionismo, exceso de control, autocrtica y disciplina.
ENEATIPO
ORGULLO
El orgullo lo podemos contemplar como una pasin por el autoensalzamiento, la vanidad, el engreimiento. Manifestaciones directas del orgullo pueden ser la exaltacin imaginaria de la propia vala y atractivo, el exigir privilegios, la lactancia, la necesidad de ser el centro de atencin.
Otros rasgos que pueden ser manifestaciones psicolgicas del orgullo: necesidad de amor, hedonismo, seduccin, tendencia a cuidar.
ENEATIPO
VANIDAD
La vanidad es una preocupacin apasionada por la imagen o una pasin de vivir para los ojos de los dems.
Rasgos que destacan: el impulso por el triunfo, la habilidad social y la preocupacin por la apariencia personal.
ENEATIPO
ENVIDIA
El estado emocional de la envidia implica un doloroso sentimiento de carencia y un ansia por aquello cuya falta se percibe.
Rasgos de carcter que se desprenden de esta emocin: autoimagen pobre, concentracin en el sufrimiento, necesidad de conmover, prodigalidad, emocionalidad, arrogancia competitiva, refinamiento, intereses artsticos y fuerte superego.
El Eneagrama
ENEATIPO
AVARICIA
Pertenecen a este grupo de rasgos como falta de generosidad en cuestiones de dinero, energa y tiempo, desapego patolgico, miedo a ser engullido, insensibilidad emocional, aplazamiento de la accin, sentimiento de vaco, culpa, fuerte superego, negativismo, hipersensibilidad.
ENEATIPO
COBARDA
Falta de valor, miedo. Actitud de autoinvalidacin, autooposicin y autoinculpacin. El miedo es la caracterstica psicolgica explcita: miedo al cambio, miedo a cometer errores, miedo a lo desconocido.
ENEATIPO
GULA
Entendemos por gula, al apetito desordenado en comer, beber... Bsqueda del placer (comer, beber, hablar) oral. Chupar lo mejor de la vida.
Rasgos: Permisividad hedonista, rebelda, falta de disciplina, satisfaccin imaginaria del deseo, complacencia seductora, narcisismo.
ENEATIPO
LUJURIA
La lujuria es una pasin por el exceso, una pasin que busca intensidad, no slo a travs del sexo, sino en todo tipo de estmulos: la actividad, la ansiedad, las especias, la alta velocidad, el gusto por la msica fuerte, etc. Los rasgos especficos: Actitud castigadora, rebelda, dominacin, insensibilidad,
exhibicionismo, autonoma
ENEATIPO
PEREZA
El Eneagrama
Entendemos por pereza a negligencia, tedio o descuido o flojedad en hacer lo que debe o necesita. La estructura de los rasgos: inercia psicolgica, sobreadaptacin, resignacin, mediocridad, propensin a hbitos robticos, distraccin.
El Eneagrama
IRA
2 ORGULLO
Sed de atencin y distincin. Falta de autocrtica, que le lleva a sentirse superior, estupendo, digno de deferencias. Importante Gusta ser querido a travs de la falsificacin de la realidad. Sentimiento de superioridad. No siempre se expresa con arrogancia. Se siente "gran persona, capaz de dar a los dems y merecedora de recibir lo mejor de ellas. Quiere al otro de modo compulsivo para sentirse capaz de amar.
VANIDAD
Carcter Perfeccionista. Va de bueno por la vida. Programa inconsciente: No se vale nada ni se merece el amor a menos que se sea perfecto. Poder amar solo lo perfecto es una forma de no poder amar. Entusiasmo por las reglas y por los nobles propsitos. Se siente superior e infravalora a sus semejantes. Personas preocupadas por no alcanzar la perfeccin.
Deseo de brillar en sociedad. Bsqueda del cario a travs del xito social. Programa inconsciente: Slo merece cario el que tiene xito. Orientacin segn los valores ajenos imperantes. Confusin en relacin con los criterios de valor. Confusin entre la imagen que ofrece al mundo y su propia realidad.
ENVIDIA
5 VANIDAD
Ha decidido que el mundo no le dar el amor que tan fuertemente anhela. Desea arreglarse slo minimizando sus deseos. Trasfondo de autoprivacin resignada. Se distancia del mundo. Miedo a quedarse vaco. A no tener y a no poder. Observar la vecindad con cobarda y envidia. Resistencia a dar. Temor a ser devorado. Resistencia a expresarse, por temor. Resistencia a dar y a darse. Vaco interior por la incapacidad de dar.
6 COBARDA
Vive en guardia ante los ataques imaginarios por su culpa secreta. Programa inconsciente: slo merecen cario los valientes. El miedo a equivocarse se manifiesta como agresividad. Obsesiva devocin por los ideales grandiosos. Miedo a la transgresin, a la culpa, al castigo, a la condensacin que implica salirse de lo que permite una tcita autoridad en el mundo interior. Suspicaces. Fanticos. Aparecen ante los dems como valientes y combativos.
Personas que tienden a culpabilizarse e inferiorizarse. Existe envidia decapitadora y admirativa. El apego al sufrimiento es su defecto fundamental. Sufrimiento como transformacin del odio oculto. Autoreproche: Odio de s y tendencia a la autodestruccin. Introyeccin: Autoenvenamiento crnico. Apego al sufrimiento y utilizacin de ste para atraer la atencin.
7 GULA
Se siente culpable de la gula y se la prohibe. Afn de gustar, de ser popular, de recibir admiracin. Gula intelectual. Capacidad de encontrar. A medio camino entre el cobarde y el lujurioso. Mecanismos de racionalizacin. Traficante de noticias.
8 LUJURIA
Sexualidad intensa. Sobrecompensacin de una secreta insensibilidad. Falta de capacidad para amar. Venganza por no saber amar. Suele estar en la base de los trastornos agresivos. Ansia de poder. No le importa lo que piensen los dems. Mal educado. Grosero.
9 PEREZA
Miedo a la libertad. Resistencia al cambio. No quiere saber. Sobreadaptado a los deseos de los dems. Demasiado complacientes. De poca iniciativa. Pasivos. Conformistas. Dificultad para decir que no. Lentitud de mente.
El Eneagrama
VIRTUDES
POSEE NECESITA
1. HONESTIDAD
GENEROSIDAD. 2. SERVICIALIDAD, EMPATA EFICIENCIAS,
3. MUCHA ENERGIA.
CREATIVIDAD,
4. ORIGINALIDAD
SENSIBILIDAD ANTE LA GENTE DESPRENDIMIENTO (SON AVAROS O TACAOS) SENTIR CORAJE, CAPACIDAD DE DECISION
PENSAR LOGICO 5. SINTETIZAR. DAR SENTIDO A TODO FIDELIDAD, 6. LEALTAD, RESPONSABILIDAD, RECTITUD REFORZADOR POSITIVO,
8. SER DIRECTO,
IR AL GRANO TRANQUILIDAD, 9. RELATIVISMO PACIFICADOR ENERGIA, DILIGENCIA
El Eneagrama
PASIN
FIJACIN
VIRTUD
PROFESIONES MS IDNEAS
El Eneagrama
6. -
+
Relajado Objetivo Idealista Objetivo Sociable Altruista Extrovertido Ambicioso Creativo Emptico Competente Lgico Fiel Responsable Generoso Energtico Asertivo Abierto
Distanciado Intolerante Autocrtico Crtica - Juicio Seductor Acomodadizo Narcisista Competitivo Ensimismado Desesperado Distanciado Arrogante Ansioso Defensivo Impulsivo Egocntrico Antiautoritario Vengativo 8 7 6 5 4 3 2 1 9
Tipo de personalidad
Altruista 1 2
Posesivo Crtico Extrovertido Competitivo Presuntuoso Soador Racional Deprimido Temeroso Desconfiado Impulsivo Hedonista Agresivo Codicioso Obstinado Fro Controlado Arbitrario
Ambicioso Sensible
Intuitivo Introvertido
Perceptivo Fiel
Responsable Extrovertido
Confiado Delicado
Receptivo Ordenado
ntegro
El Eneagrama
haca el eneatipo que nos dirigimos bien sea en el proceso de integracin o desintegracin.
6 5
Comprensivo, pacfico y centrado en su meta 9 Generoso, firme en la direccin y protector 8 1 Despierto crticamente, sereno y con altura tica
INTEGRACIN
Fatalista, desorientado y terco 9 Tirnico, violento y posedo por el poder 8 1 Intransigente, farisaico y demoledor
DESINTEGRACIN
El Eneagrama
LOS SUBTIPOS
OCHO CONSERVACIN SUPERVIVENCIA SATISFACTORIA Estn tan preocupados por la supervivencia satisfactoria, que olvidan las necesidades de la esencia El modo de conseguir las necesidades propias se basa en gran medida en olvidar a los dems. SEXUAL POSESIN ENTREGA Quieren controlarlo y poseerlo todo. Tendencia a poseer el corazn y la mente de sus parejas. Usan mucha ternura para avasallar. SOCIAL AMISTAD Amistad y confianza en las personas que estn bajo su proteccin y de los que los protegen. Gustan de lo asocial y de sus amigos asociales. Deseo de
UNO CONSERVACIN SUPERVIVENCIA Temen cometer errores que pongan en peligro su supervivencia. Ansiedad de no hacer lo correcto. Les preocupa no ser perfectos. SEXUAL CELOS - CALOR
Su instinto bsico est centrado en el apetito. Atenan las amenazas de la vida narcotizndose con comida, bebida, televisin, etc. Coleccionan para posibles emergencias. Nios
Tendencia controlar y acriticar. Dominados por los celos. Drama entre la dama y la puta. SOCIAL INADAPTACIN - RIGIDEZ Confusin entre lo que desea y el ajustarse rgidamente al modo social de ser correcto. Sndrome del cruzado.
pareja. Vive en y por otra persona. Percibe a los dems de forma ms clara que a s mismo. SOCIAL PARTICIPACIN Atraccin por la gente que hace algo en grupo. Participar se vuelve su ncleo central. Quieren estar presentes donde haya que estarlo y participar en su momento. DOS
7
CUATRO CONSERVACIN TENACIDAD - CONTRAATAQUE El lamento por la tragedia de su existencia
PRIVILEGIO - EGOCENTRISMO
Creen ser merecedores de unos privilegios especiales por su bondad, filantropa... tienen que recompensar su atencin y entrega. Una
FAMILIA DEFENSORES DE OPININ SIMILAR Gusto por el placer e inters propio. Un oportunista con un fino olfato para sacar ventaja. Adoran pertenecer a un grupo que piense como ellos. SEXUAL SUGESTIN - SUGESTIONABILIDAD Polaridad entre una rebelda profunda y el encanto superficial. Encantados de la vida, golosos del ms all. Evitan mucho para evitar el dolor. SOCIAL SERVICIO DISPOSICIN AL SACRIFICIO Papel de ayudador preocupado por el alivio del dolor. Las privaciones son temporales y el futuro les dar placer. El ms narcisista y exhibicionista. De culo por ser famosos.
fuerte voluntad de satisfacer sus deseos a su modo: yo primero. SEXUAL SEDUCCIN - ATAQUE Seductores, seducen para asegurarse que son atractivos. Agresin como superacin de los obstculos, se fijan en lo inalcanzable, fuerzan el contacto. Mujer fatal. SOCIAL AMBICIN Ambicionan la influencia social. Se asocian con personas importantes que puedan protegerlos y asegurar su status social. Toma de poder napolenica. Ir de princesa por la vida.
domina su fantasa. Ansia de intensidad. Por su intrepidez controlan la tendencia a la depresin. SEXUAL COMPETITIVIDAD Y ARROGANCIA Actitud de ser personas muy especiales para compensar su pobre autoimagen. Envidian a las personas que parecen ms felices. SOCIAL Sentimiento de culpa de que hay algo malo en su interior que los dems ven. Vergenza por no estar a la altura del grupo.
CINCO
Calidez, buscar y dar calor para desarmar a posibles agresores. Busca proteccin pero a la vez frusta sus propensiones competitivas. SEXUAL FUERZA - BELLEZA Contrafbico. Busca desarrollar el poder para compensar el sentimiento de miedo. Se pelean mucho por la vida, el trabajo y las personas. Hipervigilantes. SOCIAL DEBER - OBLIGACIN Prusianos. Atrapados en las obligaciones y la duda generalizada. Son muy precisos.
Su casa es un lugar clido y protegido en el que no puede ser molestado. Es el ms retirado. Rechaza todo lo que viene de fuera. SEXUAL CONFIANZA Confan en las relaciones sexuales, no verbales, ms que en las relaciones ms pblicas. Da la impresin de frialdad y confianza en s mismo. SOCIAL TOTEMS RECONOCIMIENTO - JERARQUA Se inclinan por la bsqueda del conocimiento. Tendencia a grupos miciticos. El ms extravertido de los tres. Aspira al poder intelectual.
Estn preocupados por la seguridad del dinero y la propiedad material. Ansiosos por tenerlo todo bajo control. Trabaja duro para su status. SEXUAL MASCULINIDAD - FEMINIDAD Sexualmente atractivos / as y utilizan su sexappel para competir con los dems. Frustracin crnica por la necesidad de vivir solo para los dems. SOCIAL PRESTIGIO Se preocupan por el prestigio o la presentacin de una buena imagen social. Camalenicos. Quieren guiar el rebao.
El Eneagrama
7.1. - TRAMPAS
Pereza (Comodidad) 9 Venganza 8 1 Sensibilidad Impudicia (lujuria) 8 Desmesura (Gula) 7
7.2. - PASIONES
Pereza 9 1 Ira
Planificacin 7
2 Adulacin
EL PECADO ARRAIGADO
2 Orgullo 3 Mentira
Vanidad
Temor (Miedo)
6 5 4 Envidia
4 Languidez (Melancola)
Codicia
7.3. - LLAMADAS
Misericordia (verdad) Amor 9
1 Crecimiento
Llamadas (gracia)
INVITACIN (Llamada)
3
2 Humildad
3 Veracidad 4 Equilibrio
4 5
SUBTIPOLOGAS SEXUALES
Defensa
Calidez
SUBTIPOLOGAS DE SUPERVIVENCIA
2 Privilegio
3 Seguridad
Fortaleza / Belleza
6 Confianza 5
Refugio 4 Competitividad
4 Contraataque
El Eneagrama
7.7. - SOCIALES
Amistades 8 Amor 9 1 Inadaptacin
7.8. - IDEALIZACIN
Soy sereno, armnico y equilibrado 9 1 Soy honrado, Soy justo, fuerte y aplicado y ordenado superior 8 Soy optimista, alegre y amable 7 Soy fiel y obediente 6 Soy sabio, inteligente y receptivo 5 2 Estoy lleno de amor, soy altruista y estoy dispuesto a ayudar 3 Tengo xito, soy competente y efectivo 4 Soy original, sensible, y cultivado
Disposicin al sacrificio
2 7
Ambicin
SOCIALES
Obligacin 6 3 Prestigio
Idealizacin
Ttems
Vergenza
7.9. - IDENTIDAD
Soy fuerte 8 Estoy satisfecho 9 1 Tengo derecho Debilidad 8
7.10. - EVITACIN
Conflicto 9 1 Enojo
Soy feliz
2 Ayudo
Dolor
LA PROPIA IMAGEN
3 Tengo xito Cumplo con mi obligacin 6 Tengo perspectiva 5 4 Soy distinto Comportamiento errneo 6 Vaco 5
EVITACIN
7.11. - TENTACIN
Denigrarse a s mismo 9 Justicia 8 1 Perfeccin
Negacin
Idealismo 7
Ayuda Racionalizacin 7
TENTACIN
3 5 Capacidad (Eficiencia)
Mecanismos de defensa
Represin
Seguridad 6 Sabidura
Proyeccin
3 Identificacin
4 Autenticidad
Retiro (Segmentacin) 5
El Eneagrama
8. - ENEATIPOS
CREO QUE:
9: *Las necesidades de los otro son ms importantes que las mas Todo esta bien 8: * Solo los fuertes conquistan el mundo Solo el fuerte sobrevive Yo soy quien puede hacer las cosas derechas Solo puedes depender de ti mismo Tu ests conmigo o contra m Come o sers comido 7:* Tener opciones es tener libertad: Los compromisos son una trampa. No tener opciones es estar muerto Ms es mejor La vida es un banquete 6: * La claridad y la franqueza son peligrosas Nada es lo que parece Uno siempre debe estar en guardia La vida es peligrosa 5. * Solo se puede depender de uno mismo. El conocimiento y el anlisis nos dan seguridad El pensamiento y la mente son los valores ms importantes No confes, no te dejes arrastrar por las emociones. 4:* Si yo lo consigo lo que otros tienen, hallar a m autentico, yo mismo Tengo que ser especial y nico Me falta algo Los dems son siempre ms y mejor No merezco que me amen Un amor especial me har verdadero, entero, completo y meritorio. Los dems consiguen lo que yo quiero 3:* El valor depende del logro Yo soy lo que hago Debo producir y ganar para que me quieran El xito es lo que importa 2:* Los dems tienen que estar contentos para que me amen Los deseos y necesidades de los otros son antes que los mos. 1:* Las cosas nunca estn lo bastantes bien hechas Yo no lo merezco La felicidad y la paz deben ser ganadas y merecidas Si las cosas son fciles no tiene valor
Nota: Estas creencias son tipo, tal vez tu no formules las creencias en idnticos trminos pero lo que debe prestar atencin es al contenido o a la idea que la creencia transmite.
El Eneagrama
2 Adulador / Consejero
4 Romntico / Quejumbroso
Y en la comunicacin se mantiene con una actitud muy definida con lo que procuran dejar entrever cual es su sentido de vida, en ste caso cual es su pasin dominante.
Dudar de todo y de todos, indecisin ante cualquier acto. 6 Aislarse, instruirse, evitar los agobios sociales, mostrar que sabe. 5
El Eneagrama
Siempre va a encontrar a otro ms perfecto que amenace sus relaciones CELOS 2 Es necesario mantener el control a cualquier precio MANIPULACIN
Hay que resaltar a toda costa las cualidades masculinas o femeninas. 4 START - ESTRELLA Luchar siempre por ese alguien singular que realmente vale la pena. COMPETENCIA
Superioridad / Inferioridad
6 5
4 Argumentador / Superficial
Accin / Asertividad / Autonoma / Fortaleza / Independencia Optimismo / Flexibilidad / Positivismo 7 Lealtad / Fidelidad / Evaluacin
El Eneagrama
1 Inadaptacin
Seleccin Limitacin 7
2 Ambicin
Cumplimiento Deber 6
Selecto Ideales
4 Retraccin - Vergenza
9: Busca la pertenencia en el grupo. 1: A este tipo le resulta costoso someterse a las normas y reglas sociales. 2: Los tipos DOS buscan despuntar en el mbito social. 3: Los tres necesitan sobresalir en algo y tener una buena imagen 4: Sufren por no estar al nivel de los dems. 5: Necesitan tener modelos de personas a los que imitar 6: Tienen que cumplir con los preceptos y normas que se les exigen para considerarse aceptados. 7: Han de tener bien determinadas sus actividades grupales para Que nadie se escape a su control. 8 Buscan satisfacer a todo el grupo liderndolo.
El Eneagrama
Racionalizacin 7
2 Represin
2 Narcisista Psico-somatizante
Paranoide 6
4 Exceso / Delito
El Eneagrama
9. - ENEAGRAMAS
Soy pacfico 9 Soy fuerte 8 1 Soy razonable Megalomana: Sobreextensin Manas: Conducta Errtica 7 Sobre reaccin: Conducta Irracional 6 8
Soy alegre 7
2 Soy carioso
Soy simptico 6
3 Soy deseable
Soy perceptivo 5
4 Soy intuitivo
Paranoia: Fobias 5
Represin: Descuido de los dems Crueldad: Violencia 9 1 Farisesmo: hacia los dems 8 Intolerancia haca los dems Impulsividad: Abuso haca los dems 7 Automenosprecio: Dependencia de los dems 6 Rechazo: Aislamiento de los dems 5 4
Ser privado
2 Autoengao: Manipulacin de los dems 3 Hostilidad: Explotacin de los dems Autoinhibicin: Alineacin de los dems
4 Ser defectuoso
9.4. - DE LA VIOLACIN
Resignacin: Fatalismo 9 1 Perfeccionismo: Dogmatismo 2 Engreimiento: Indispensable
Voluntariedad: Combatividad 8
Negativo hacia la Madre 7 Positivo hacia el Padre 6 Ambivalencia hacia ambos padres
9.6. - DE LA SOBRECOMPENSACIN
El Eneagrama
Desligadura: Pasividad 9
Estar satisfecho
2 Ser querido
Dependencia
6 5
Preocupacin: Desapego
Codicia
Dependencia 6
Anlisis Incesante
4 Vivir en la imaginacin
Conocimiento: Pericia
Agresivos6
8
TIPOS
1
Dependientes
Apartados
El Eneagrama
1
La comunicacin Verbal
LOS IDEALISTAS
Los 1 se comunican verbalmente juzgando de manera instintiva la realidad: centran su atencin en los comportamientos, no en las motivaciones que puedan subyacer a stos. Tienden a moralizar: < Has visto?; No te lo haba dicho yo?>; < As no se hace>; < Te has equivocado> En su vocabulario se repiten expresiones como < Es preciso>; < Habra que>; < Todos deberamos> su tono de voz es a veces tajante y/o culpabilizante. En ocasiones se demoran en repetir informaciones o instrucciones para cerciorarse de que su interlocutor ha comprendido bien y no va a cometer errores.
Gestualidad
A los < 1 > les cuesta mucho estar relajados. Su constante tensin les lleva a mantener el cuerpo erguido y los msculos dispuestos para la accin. En general, son tipos altos y delgados, cuyo fsico est dominado por el sistema nervioso.
Vestido
Junto a los < 4 >, los < 1 > son las personas que ms atencin prestan al modo de vestir como medio de transmitir su imagen. Su ropa suele estar bien coordinada, visten con gusto y elegancia y prefieren los colores clsicos.
Personalidad
Proceso de integracin: Cuando los < 1 > se mueven haca los < 7 > y : se hacen menos crticos y ms optimistas ejercen menos control sobre sus reacciones y sentimientos Valoran lo que est bien, sin centrar la atencin en lo que va tan bien. programan el tiempo de la actividad y del ocio se hacen ms flexibles y aprenden a relativizar ven las cosas con una perspectiva ms amplia
El Eneagrama
Pueden darse tambin una dimensin negativa de este itinerario cuando los < 1 > se mueven haca el lado oscuro de los < 7 > y: abusan de sustancias estimulantes experimentan en secreto sus deseos reprimidos Proceso de desintegracin: Cuando los < 1 > se mueven haca los < 4 > y: se sienten culpables por no ser perfectos y se autocondenan perciben el desdn y la indignacin por las expectativas incumplidas experimentan desnimo y autoconmiseracin interiorizan la rabia y se sienten deprimidos pierden confianza en s mismos asumen actitudes dramticas < nadie me quiere > < nadie me comprende >
Puede darse tambin una dimensin constructiva de este itinerario cuando los < 1 > se mueven haca el lado positivo de los < 4 > y : establecen contacto con sus sentimientos ms profundos Se implican en actividades creativas y artsticas.
Color
Gris - plateado. Este color, mezcla de blanco y negro, es un color discreto, a la vez que brillante y claro, que promueve la reflexin y la imaginacin. En los tests de Lucher, el gris indica, por lo general, un estado latente de ansiedad y tensin. La naturaleza viste con este color, neutro pero siempre de moda, a sus gigantes: las ballenas y elefantes. El gris se asocia tambin con la inteligencia, con la sustancia (materia gris) del cerebro y con los cabellos canosos (plateados) del sabio. Gris es el color de las nubes y de los metales que se usan para fabricar las armas, los aviones y los barcos. Atributos negativos: el gris es el color de la decadencia, de la neutralidad y de la frialdad.
Flor
El lirio. Esta flor, graciosa y amante de los sotobosques frescos y umbros, refleja la actitud tmida y reflexiva de los < 1 >. Apreciada especialmente por la delicadeza de su perfume y la sencillez de su apariencia, simboliza la necesidad de refinamiento y transparencia de los idealistas.
Objeto
La pirmide. Los < 1 > estn comprometidos constantemente en el esfuerzo por mejorarse a s mismos y el mundo en el que viven. La pirmide simboliza esta tensin haca la perfeccin.
Animal
Fase compulsiva: el terrier (perro inquieto y agresivo que primero muerde y luego ladra). Recuerda la actitud crtica de los < 1 >. Fase integrada: La abeja (ingeniosa, bien organizada, metdica y laboriosa).
El Eneagrama
Nacin
2
La comunicacin Verbal
LOS AYUDADORES
A los 2 les gusta charlar y se distinguen por el calor y la intimidad de su conversacin. Cuando se encuentran con un conocido por la calle, le saludan cordialmente (< Ests guapsima con este vestido! > ) para entrar con buen pie y ganarse a su interlocutor. Su comunicacin se caracteriza por la facilidad con que tienden a dar consejos: < Escchame, te lo digo por tu bien >; < Yo te sugerira que > ; < Sigue mi consejo y no te arrepentirs >
Gestualidad
A los < 2 > les va muchsimo la intimidad fsica: se mueven con naturalidad y rapidez en el espacio y establecen fcilmente contacto fsico mediante un saludo, un abrazo o una caricia. <Deseo de ternura> podra ser el ttulo de su manual de relaciones cotidiano.
Vestido
Los < 2 > no visten tanto par s mismos cuanto para gustar a las personas que son significativas en su vida. Prefieren los colores clidos y un estilo desenvuelto y deportivo.
Personalidad
Proceso de integracin: Cuando los < 2 > se mueven haca los < 4 > y : se toman tiempo para s y exploran su mundo interior estn dispuestos a examinar sus motivaciones y sentimientos Descubren la importancia de sintonizar la accin con la autenticidad del propio ser. valoran la soledad como camino de maduracin personal Establecen relaciones ms honradas y aprenden a decir < no >. Encuentran otras formas de conseguir la autoestima sin depender slo de la necesidad de ayudar.
El Eneagrama
Pueden darse tambin una dimensin negativa de este itinerario cuando los < 2 > se mueven haca el lado oscuro de los < 4 > y: se comparan con los dems, volvindose envidiosos se aslan y se deprimen Proceso de desintegracin: Cuando los < 2> se mueven haca los < 8 > y: dejan aparte su proverbial amabilidad y se hacen vengativos pueden volverse verbal o fsicamente violentos culpabilizan y critican a quien se ha mostrado ingrato con ellos tratan de controlarlo todo y a todos odian con la misma intensidad con la que aman pueden cortar definitivamente los lazos con quienes les ha traicionado
Puede darse tambin una dimensin constructiva de este itinerario cuando los < 2 > se mueven haca el lado positivo de los < 8 > y : se hacen confiados, honrados y directos Se preocupan menos de la opinin ajena sobre ellos.
Sexualidad o comportamiento amoroso. El ms amoroso de todos los tipos, dado que la mxima
Prioridad en su vida es la experiencia amorosa. Es una personalidad seductora por naturaleza, genera una imagen atractiva y amorosa. Que encubre sentimientos sexuales apagados.
Color
Rojo. El ms clido de todos los colores, el rojo atrae la atencin y posee un gran impacto emotivo. Su carcter dinmico y llamativo hace de l el color apropiado para las seales y las luces de - stop- . El rojo se asocia con la sangre y el corazn, con la carne y los sentimientos. Las emociones que evoca el rojo son aquellas que hacen que la sangre se suba a la cabeza: desde la pasin hasta el valor, desde la rabia hasta la alegra. La relacin entre el rojo y la vida ha hecho de l un color significativo en todas las culturas. La naturaleza masculina del rojo ha sido relacionada siempre con la lucha. En la tradicin cristiana, el rojo es smbolo del amor y del martirio. Atributos negativos: el rojo se relaciona con la impulsividad, con la ira y con el derramamiento de sangre.
Flor
La rosa, probablemente es la flor ms estimada y conocida. Se presenta con distintos colores: rosa, amarillo, blanco, rojo La rosa simboliza el amor y refleja la actitud afectuosa de los ayudadores, que irradian siempre la fragancia de su benfica presencia.
Objeto
El corazn en las manos. Los < 2 > se realizan en la medida en que se dan y estn disponibles para los dems. < Ms corazn en esas manos >, sola decir San Camilo de Lelis a sus hermanos dedicados a servir a los enfermos.
Animal
Fase compulsiva: el gato (seductor y ambiguo, afectuoso y cercano, pero al mismo tiempo libre e independiente).
El Eneagrama
Nacin
Italia (afectuosa, disponible y acogedora).
3
La comunicacin Verbal
LOS ORGANIZADORES
Los < 3 > son especialistas en el arte de la comunicacin: gracias a sus dotes de persuasin, son capaces de vender sus ideas e iniciativas. La palabra constituye un arma importante para conquistar a los dems y alcanzar el xito. Interpretan con facilidad el papel del viajante a comisin que sabe vender sus propuestas, convencer a quienes le escuchan y seducir con su carisma.
Gestualidad
El lenguaje no verbal de los < 3 > es vivo, entusiasta y cautivador. Utilizan los gestos y los comportamientos adecuados para suscitar la atencin, impresionar a sus interlocutores y ganarse su simpata y confianza, todo ello en orden a conseguir sus objetivos.
Vestido
Los < 3 > visten en funcin de la imagen que desean dar, y prefieren consultar al elegir su ropa. Saben adaptarse con desenvoltura a todos los contextos y pasan con facilidad del modo de vestir informal al tradicional y clsico. Lo importante para ellos es dar una imagen de seguridad, armoniosa y eficaz para ganarse la estima de la gente.
Personalidad
Proceso de integracin: Cuando los < 3 > se mueven haca los < 6 > y : se hacen ms colaboradores y menos competitivos se desprenden de sus mscaras y de su falsa imagen ponen sus cualidades al servicio de los dems y de la comunidad emplean ms tiempo en fomentar las relaciones con la familia y los amigos
El Eneagrama
estn ms en contacto con sus propios sentimientos y su vulnerabilidad se esfuerzan en promover las potencialidades del prjimo Pueden darse tambin una dimensin negativa de este itinerario cuando los < 3 > se mueven haca el lado oscuro de los < 6 > y: se vuelven ansiosos y timoratos a la hora de tomar decisiones temen el rechazo Proceso de desintegracin: Cuando los < 3> se mueven haca los < 9 > y: pierden contacto con sus propios sentimientos y su energa interior evitan mirarse por dentro se sienten vacos y desalentados se desaniman, volvindose apticos e inactivos Se muestran indecisos y empiezan a diferir las cosas; pierden el tiempo en cosas frvolas
Puede darse tambin una dimensin constructiva de este itinerario cuando los < 3 > se mueven haca el lado positivo de los < 9 > y : aflojan el ritmo y se toman tiempo para descansar se hacen ms receptivos
Color
Amarillo. El amarillo, color tpico de la primavera, representada por las prmulas, es el color ms visible. La facilidad para advertirlo ha hecho de l en uno de los colores preferidos para la publicidad. Es el color de la luz y de la alegra. Representa el intelecto y el sol que transmite la vida. Atributos negativos: el amarillo se identifica a veces con la vileza y la traicin ( en la Edad Media se pintaba siempre de amarillo a Judas , el traidor, y los nazis obligaron a los judos a llevar un brazalete amarillo). Es sinnimo de enfermedad y de superficialidad.
Flor
El girasol: Esta flor realiza diversas funciones: produce aceite y transmite belleza. El girasol emite mucha luz, convive bien con los otros girasoles y sabe cambiar de posicin para que siga besndole el sol. Al lado de otras flores, destaca por su altura y por la imagen que da de seguridad.
Objeto
La agenda: Los <<3>>, tendentes a proponerse multitud de objetivos, necesitan una agenda para recordar sus diferentes compromisos y distribuir el tiempo de la manera ms eficaz. .
Animal
Fase compulsiva: El pavo real ( ambicioso y con afn de protagonismo, atrae la atencin valindose de la belleza de su plumaje).
El Eneagrama
Fase integrada: el guila ( dominadora de los cielos, tiene una identidad definida y es smbolo de podero).
Nacin
Estados Unidos ( pragmatismo, eficacia, energa, apertura al futuro).
4
La comunicacin Verbal
LOS ARTISTAS
Los <<4>> sufren porque son conscientes de no ser capaces de expresar adecuadamente todo lo que sienten, viven y piensan. Por eso su comunicacin tiene una connotacin de lamento; y la esencia del lamento es la sensacin de una carencia. El lamento del <<4>> se expresa a travs de largos suspiros y frases incompletas: << No s cmo expresarme>>; << No s si me entiendes>>; <<No consigo decrtelo como querra>>... Tienen la percepcin de que la complejidad de su mundo interior no encuentra expresin verbal adecuada y satisfactoria.
Gestualidad
Los <<4>> se comunican no verbalmente a travs de suspiros y miradas que dicen ms que mil palabras. Son ms bien contenidos y reservados en lo referente a la expresin de la intimidad fsica.
Vestido
Tambin el vestido representa para los <<4>> un modo de expresar su originalidad y unicidad. En general, no les gustan los colores demasiado vivos, sino otros ms apagados y desvados. El vestido les ayuda a sentirse diferentes, y el modo de llevarlo refleja su clase y originalidad.
Personalidad
Proceso de integracin: cuando los<<4>> se mueven hacia los <<1>> y:
El Eneagrama
Pasan del ensimismamiento a la accin, de sentir a actuar; Se sienten menos controlados por los sentimientos y son ms sensibles a los valores y a los principios. Se vuelven ms objetivos y disciplinados; No necesitan tanto sentirse nicos y diferentes; Se implican en la mejora de la sociedad, superando percepciones subjetivas; Se centran ms en el presente y en las cosas prcticas. Puede darse una dimensin negativa de este itinerario cuando los <<4>> se mueven hacia el lado oscuro de los <<1>> y: Se vuelven crticos y agrios; Asumen actitudes moralistas y culpabilizadoras.
Proceso de desintegracin: cuando los <4> se mueven hacia los <2> y: Buscan seguridad a travs de alguien que les ame Pueden odiar a la persona de la que se hacen dependientes Reprimen sus necesidades y se deprimen Culpabilizan a quienes no les aman Se ponen enfermos para atraerse la atencin y el afecto de los dems Buscan relaciones afectivas para llenar el vaco, el aburrimiento y la soledad
Pueden darse tambin una dimensin constructiva de este itinerario cuando los < 4 > se mueven hacia el lado positivo de los <2> y: Se preocupan menos de s mismos; Aprenden a sacrificarse por los dems.
Color: morado. El color morado ( y sus parientes, la prpura, la lila) procede de la unin del rojo con el
azul. El rojo es el componente masculino y fsico, y el azul refleja lo femenino y espiritual. En psicologa suele relacionarse el morado con la profundidad de los sentimientos y con la sensualidad; es tambin el color de la magia, del misterio y de lo irreal. En la simbologa cristiana, es el color de lo sagrado, de la penitencia, de la pasin y de la muerte, como acreditan los ornamentos de la cuaresma y de las exequias. Atributos negativos: el morado ( y especialmente la prpura) se considera el color de la pompa y la orga y simboliza tambin la depresin.
Flor:
El nenfar ( o lirio del agua) . Es la reina de las plantas acuticas. Puede encontrarse en la superficie de los estanques y en las orillas de los ros de corriente lenta. Sus hojas verdes sirven de sugerente marco a la flor, formada por ptalos lechosos que se abren de da y se cierran de noche. La singularidad y la elegancia del nenfar sugieren interesantes paralelismos con la personalidad de los artistas.
Objeto:
el caleidoscopio. Para apreciar a los <<4>> hay que acceder a su intimidad y descubrir el mosaico de matices y sentimientos que les habitan. El caleidoscopio es una invitacin a ir ms all de la apariencia externa para entrar en la catedral interior y contemplar la belleza de los colores.
El Eneagrama
Animal: Fase compulsiva: el perro ratonero ( perro de caza francs, de orejas gachas y ojos tristes ).
Recuerda el abstraimiento emotivo de los <<4>>. Fase integrada: el caballo ( smbolo de libertad y armona, de gracia y creatividad).
Nacin:
5
La comunicacin Verbal
LOS OBSERVADORES
Los <<5>> se preocupan de explicar las cosas y emplean un modo de hablar razonado, lgico y analtico. Lo que pretenden es comprender y hacer comprender las cosas. Si se someten a una revisin sanitaria, necesitan que se les den explicaciones para colaborar mejor con el equipo mdico; si imparten una leccin acadmica, exponen y desarrollan claramente el tema y salpican su discurso de expresiones como <<Est claro?>>, << me he explicado?>>, << Pasemos ahora al segundo punto>>>....
Gestualidad
Los <<5>> se olvidan a veces de que la cabeza est unida al cuerpo. Estn tan absortos en el desarrollo articulado de su pensamiento que se olvidan de dar vivacidad y vitalidad a sus ideas a travs de la corporeidad. Por eso su mensaje parece seco, fro y distante. Si quieren mejorar en la comunicacin, deben prestar ms atencin a la expresin corporal y a la comunicacin no verbal.
Vestido
Los <<5>> dan primaca a lo funcional y prctico. No son personas que siguen la moda ni se distinguen por su elegancia o la vistosidad de sus ropas. Prefieren pasar casi inadvertidos y no atraer la atencin sobre ellos.
El Eneagrama
Personalidad
Proceso de integracin: cuando los <<5>> se mueven hacia los <<8>> y: Convierten su conocimiento en accin; Tienen el valor de actuar aunque no lo sepan todo; Estn ms en contacto con su cuerpo y sus energas; Confan ms en sus instintos; Renuncian a su aislamiento para implicarse en el mundo; Se vuelven ms motivados y asertivos en la promocin de causas importantes. Puede darse una dimensin negativa de este itinerario cuando los <5>> se mueven hacia el lado oscuro de los <<8>> y: - Obran irracionalmente - Se vuelven punitivos. Proceso de desintegracin: cuando los <<5>> se mueven hacia los <<7>> y: Se retiran al mundo de sus fantasas y a su castillo mental; Eliminan o eluden las realidades dolorosas; Elaboran proyectos impulsivamente; Se vuelven desordenados y dispersos; Pasan del aislamiento a la actividad histrica; Asumen actitudes temerarias e imprudentes.
Puede darse una dimensin constructiva de este itinerario cuando los <5>> se mueven hacia el lado positivo de los <<7>> y: Se interesan ms por el mundo exterior - Se preocupan menos de s mismos.
Color:
azul. Es l ms sereno de los colores: fresco, apacible y profundo. Est presente en la inmensidad de los cielos y en la profundidad de los mares. En sus matices oscuros simboliza la pasividad, la calma contemplativa y la inmovilidad. Es smbolo de realeza ( <<sangre azul>>) y evoca la nobleza de un producto ( la <<cinta azul>> como distintivo de calidad). En la simbologa religiosa representa la serenidad, el paraso y el velo de la Virgen. Atributos negativos: El azul puede simbolizar frialdad, alejamiento, introversin, tristeza, humor melanclico.
Flor: el edelweiss. Esta flor de alta montaa prefiere los terrenos calcreos y pedregosos y crece en los lugares
menos accesibles. Es una flor seca que ama la soledad y el silencio, como los observadores.
Objeto: el telescopio. Los <<5>> son los observadores de la vida, para lo cual necesitan acumular el
mayor nmero posible de conocimientos. El telescopio representa la necesidad de descubrir el misterio de las cosas
Animal:
Fase compulsiva: la zorra (solitaria y despierta; en las fbulas simboliza la astucia y la sagacidad). Fase integrada: la lechuza ( observadora, sin ser vista, de todo cuanto la circunda. Utiliza la vista y el odo, sumamente agudos, para recoger informaciones y descubrir la presa. Gran Bretaa (educada, reservada, alejada y conservadora).
Nacin:
El Eneagrama
6
La comunicacin Verbal
LOS COLABORADORES
A la hora de comunicarse, los <<6>> se dejan guiar por la prudencia y la cautela: << Puedo....?; << Si se me permite....?>>; <<Antes de decidir, quisiera escuchar el parecer de los dems....>>....Su manera de expresarse revela sus dudas y sus temores a la hora de adoptar una postura, tomar una decisin o transmitir directamente lo que sienten. Son amables, pero cautelosos y prudentes en la comunicacin.
Gestualidad
Las expresiones no verbales de los <<6>> se adaptan a las circunstancias. No son ni demasiado espontneos ni demasiado rgidos, sino que tratan de proyectar una imagen digna y apropiada. Cuidan especialmente los gestos de hospitalidad; de ah que , cuando tiene a un invitado en casa, le traten del modo ms exquisito posible. Se preocupan de que todo est en orden, desde las toallas en el cuarto de bao hasta las bebidas en la mesa, todo en orden a conseguir que el visitante se sienta bien acogido.
Vestido
Los <<6>> tienden a vestir de manera cmoda y funcional. Son ms bien moderados en sus gastos y prefieren adquirir ropas poco costosas y vistosas. En ocasiones especiales consultan con otros , a fin de saber cmo deben vestirse para poder presentarse adecuadamente.
Personalidad
Proceso de integracin: cuando los <<6>> se mueven hacia los <<9>> y: Se hacen ms autnomos e independientes. Miran las cosas con mayor objetividad y serenidad Desarrollan ms confianza en s mismos y en su autoridad interior; Descubren la calma como la mejor medicina par afrontar el miedo Se toman tiempo para estar consigo mismos y conocerse mejor; Combinan armona y sentido de responsabilidad.
Puede darse una dimensin negativa de este itinerario cuando los <6>> se mueven hacia el lado oscuro de los <<9>> y:
El Eneagrama
Proceso de desintegracin: cuando los <<6>> se mueven hacia los <<3>> y: Se muestran agresivos con quienes no les aprecian; Atacan para superar sentimientos de inferioridad; Pueden engaar y ser capaces de traicionar; Se ponen frenticos cuando surgen cosas imprevistas; Afrontan la ansiedad implicndose en muchos proyectos Se dejan condicionar excesivamente por la imagen Puede darse una dimensin constructiva de este itinerario cuando los <6>> se mueven hacia el lado positivo de los <<3>> y: Adquieren confianza en s mismos; Actan con eficacia y competencia.
Color:
marrn. Este color, fruto de la unin del rojo con el verde, representa la sobriedad y la delicadeza de los colores neutros. Es un color estable y serio, nada chilln, que mezcla bien con otros colores, del mismo modo que los <<6>> sintonizan fcilmente con sus grupos de pertenencia. Es un color agradable y amistoso, que comunica apego a la tierra y solidez. En el contexto religioso representa la humildad y el sacrificio: las rdenes medievales de los mendicantes, al igual que los sufes, llevaban hbitos marrones. Atributos negativos: a veces se percibe como un olor melanclico, falto de vida y poco interesante.
Flor: la margarita. Es una flor que crece bien en lugares umbros y frescos, pero tambin en terrenos
Pedregosos, con tal de que sean hmedos. De su centro aterciopelado de color amarillo irradia una lluvia de laminillas blancas. La margarita expresa adecuadamente el sentido de comunin y pertenencia que es propio de esta personalidad.
Objeto: Los aros olmpicos. Los <<6>> experimentan una profunda necesidad de relaciones y de fidelidad, y los aros representan el espritu de compromiso y colaboracin. Animal: Fase compulsiva: el conejo (vulnerable y aprensivo, el peligro le mantiene constantemente alerta para reaccionar rpidamente a los peligros que le acechan. Fase integrada: el gamo (manso y sociable, pero desconfiado). Es una presa deseada por muchos animales y se protege por medio de su sistema de vigilancia, su velocidad y su pertenencia al grupo.
Alemania (obediente, leal, laboriosa y disciplinada).
Nacin:
El Eneagrama
7
La comunicacin Verbal
LOS OPTIMISTAS
Los 7 tienen una manera de expresarse viva, fascinante y a menudo arrebatadora. Ya sea que describan un paseo, un encuentro o una experiencia, siempre recurren a la fantasa y a una serie de detalles y adjetivos que atraigan el inters de la audiencia: Ha sido fantstico! ; Fue increble! ; Ha sido una experiencia maravillosa! ; Ha sido un espectculo memorable! ; Fue de locura!.
Gestualidad: En el plano de la comunicacin no verbal, los 7 son los que, por lo general, se comunican con mayor soltura y espontaneidad y transmiten una mayor carga de energa. Adems de un lenguaje colorista y estimulante, disponen de un cuerpo en vibracin constante que se expresa a travs de un humor contagioso y unos gestos expresivos y cautivadores que gravitan en torno a un rostro sonriente y unos ojos chispeantes. Son la imagen del nio eterno. Uso del espacio: Los 7 prefieren vivir en ambientes amplios, espaciosos, luminosos y llenos de elementos estimulantes y que contagian la alegra. Sus casas suelen estar adornadas con cuadros, luces y colores que revelan su exigencia de vitalidad y variedad. Relacin con el tiempo: Los 7 perciben el tiempo como un horizonte ilimitado que permite realizar innumerables proyectos y posibilidades. No se sienten agobiados por el horario, sino que tienen una relacin relajada y despreocupada con el tiempo. En general, tienen dificultad para llegar puntualmente a las citas, porque a lo largo del trayecto van reaccionando a toda una serie de estmulos relacionales y materiales que les resultan gratificantes. Les gusta imaginar y programar el futuro para hacerlo ms interesante, detestan la rutina y tienden a diferir las cosas difciles. Vestido: Los <<7>> visten lo que les resulta cmodo y agradable. Suelen vestirse sin pensrselo demasiado, obedeciendo a su instinto y al estado de nimo en que se encuentran. Prefieren las prendas amplias y los colores alegres.
Personalidad
Proceso de integracin: cuando los <<7>> se mueven hacia los <<5>> y: Se hacen ms introspectivos y objetivos. Dedican tiempo a la reflexin y al silencio Aprenden a identificar e integrar el miedo y otras emociones consideradas negativas; Saben equilibrar la vida interior con los intereses externos; Valoran el sufrimiento como una dimensin necesaria y formativa de la vida; Se preocupan menos por la cantidad de experiencias que deben hacer y ms por su calidad
Puede darse una dimensin negativa de este itinerario cuando los << 7>> se mueven hacia el lado oscuro de los <<5>> y: Imponen sus propias ideas a los dems; Se aslan cuando se le hiere.
Proceso de desintegracin: cuando los <<7>> se mueven hacia los <<1>> y: Se vuelven crticos consigo mismos y con los dems; expresando su mal humor; Acusan a los dems de interferir u obstaculizar su felicidad;
El Eneagrama
Se vuelven irritables y hostiles con quienes banalizan sus ideas o sus proyectos; Se irritan cuando tienen que hacer frente al dolor y las cosas desagradables; Se consideran en posesin de la verdad y se muestran intolerantes con los dems; Se vuelven caprichosos y pierden la alegra.
Puede darse una dimensin constructiva de este itinerario cuando los <<7>> se mueven hacia el lado positivo de los <<1>> y: Aprenden a discernir mejor las cosas; Se hacen productivos y llevan hasta el final los proyectos.
Color: verde. El color ms relajante para la vista, el verde procede de la mezcla del amarillo, eufrico y fulgurante, con el azul, profundo y tranquilo. Simboliza el crecimiento y la regeneracin, la frescura, la vitalidad y la fecundidad. Es un color relacionado con la naturaleza y evoca la paz del campo. Es tambin smbolo de esperanza y de juventud, de salud y de bienestar. Adems, este color se asocia con la seguridad econmica, y en la mayor parte de los pases del mundo hay billetes de banco de color verde. Atributos negativos: la maldad y la enfermedad. En el imaginario colectivo, el verde provoca repulsin, porque se identifica con el lagarto, con la serpiente, con las criaturas fantsticas de la antigedad y con los monstruos de la ciencia ficcin actual, a los que suele representarse con este color.
Flor:
la amapola. Esta flor se encuentra a lo largo de los caminos o en los campos de trigo, junto a otras plantas herbceas. Llama la atencin por su color brillante y su aparente levedad. La amapola simboliza la vivacidad, pero tambin la provisionalidad, reflejada en la facilidad con que el viento arranca y se lleva sus ptalos.
Objeto: El arco iris. A los <<7>> les gusta la variedad, el colorido y el carcter festivo de la vida. El arco iris suscita el asombro y evoca la novedad y la fragilidad de las cosas. Animal: Fase compulsiva: el mono. (Curioso, inquieto, ruidoso; salta de rama en rama, en busca
siempre de nuevos estmulos). Fase integrada: La mariposa. ( Llama la atencin por variedad de sus colores y representa la belleza y la fragilidad. En muchas regiones, la metamorfosis de la mariposa es smbolo de la resurreccin.
Nacin:
El Eneagrama
8
La comunicacin Verbal
LOS JEFES
Los <<8>> se comunican verbalmente a travs de la confrontacin como modo de establecer contacto; no son diplomticos y se sorprenden cuando los dems se sienten atemorizados por su directividad. Sienten que la verdad se abre paso si se presiona un poco, desean llegar inmediatamente al meollo de las cosas, sin perder mucho tiempo en disquisiciones, y tantean a sus interlocutores para saber lo que piensan y de qu lado se decantan: <<Con quin ests t?>>; <<Me gustara or tu opinin... >>... Parten de la claridad de sus propias convicciones para saber dnde se encuentran los dems. Algunos hablan casi a gritos y con decisin: otros emplean un tono ms moderado, pero siempre enrgico.
Gestualidad: El modo de ser y de comportarse de los <<8>> exige el respeto de los dems. Algunos
no emplean muchos gestos, pero sus expresiones, medidas e intencionadas, centran la atencin en lo esencial.
Uso del espacio: Cada <<8>> es un jefe y tiene su propio modo de relacionarse con el espacio en el que vive: unos conservan muchas cosas que podran necesitar algn da, mientras que otros tienden a prescindir de lo innecesario; a unos les gustan los ambientes ordenados, y a otros no. Todos, en cualquier caso, necesitan ejercer el control sobre su espacio personal; y si alguien lo invade sin permiso, reaccionan con energa. Relacin con el tiempo: Los <<8>> no se sienten condicionados por el tiempo, sino que tratan de
controlarlo eligiendo las cosas que deben hacer en cada momento. El tiempo tiene un significado en la medida en que tiene que ver con la accin: cuando estn ocupados en algo importante, el tiempo no tiene la menor importancia. Se impacientan cuando tienen que contar con los lmites que otros tratan de imponerles, y prefieren hacer lo que hay que hacer sin dilaciones intiles.
Vestido: Los <<8>> visten como a ellos les agrada, sin dejarse condicionar demasiado por la opinin
de los dems. El estilo de algunos de ellos es sencillo y prctico; el de otros, clsico y elegante.
Personalidad
Proceso de integracin: cuando los <<8>> se mueven hacia los <<2>> y: Ponen su fuerza al servicio del amor; Se preocupan de comprender a los dems y no de dominarlos; Se sienten ms libres para manifestar la dulzura y la vulnerabilidad; Son ms humanos, empticos y cercanos. Se esfuerzan en ayudar a los ms dbiles y saben sacrificarse por quienes tienen necesidad de ellos; Descubren el sabor del poder en el servicio. Puede darse una dimensin negativa de este itinerario cuando los << 8>> se mueven hacia el lado oscuro de los <<2>> y: Manifiestan exigencias irrealistas respecto a los dems; Se vuelven posesivos.
Proceso de desintegracin: cuando los <<8>> se mueven hacia los <<5>> y: Se vengan de quien no les respeta, aislndose;
El Eneagrama
Transforman la percepcin de un rechazo o de una derrota en depresin o autocompasin; Renuncian a actuar y se refugian en sus ideas; Utilizan la informacin y el conocimiento como forma de poder; Se vuelven paranoicos y consideran que estn rodeados de enemigos; Dirigen la agresividad contra s mismos, culpabilizndose.
Puede darse una dimensin constructiva de este itinerario cuando los <<8>> se mueven hacia el lado positivo de los <<5>> y: Miran las cosas con ms objetividad; Reflexionan antes de actuar.
Sexualidad o comportamiento amoroso. Magnetismo sexual que, bajo el atractivo de una alardeada potente virilidad / feminidad, no se corta para mostrar su deseo que fcilmente impone, mezclando el sexo y agresin y prefiriendo el sexo a la intimidad y la ternura. Tanta intensidad les conduce a la insensibilidad y a actitudes sexuales sdicas. Color: blanco y negro. Son los colores sin color: el negro es la negacin del color, y el blanco es la
totalidad de los colores. El negro representa la oscuridad absoluta, y el blanco la absoluta luminosidad. Desde el punto de vista perceptivo, el negro sugiere solidez, y el blanco ligereza. En el siglo XVI, el negro ti los hbitos de la burguesa calvinista; hoy expresa la necesidad de protesta de los jvenes <<punk>>. Tomados en pareja, estos dos colores representan el alfa y la omega, el bien y el mal, el nacimiento y la muerte. El negro es smbolo de fuerza, de elegancia y de autoridad; el blanco simboliza la pureza, la espiritualidad y la trascendencia. Ambos reflejan perfectamente la personalidad de los <<8>>, que privilegian la claridad y rechazan la componenda. Atributos negativos: el miedo al color negro es instintivo, pues recuerda la muerte y el luto. Casi todos los nombres acompaados de la palabra <<negro>> tienen un sentido negativo: lista negra, mercado negro, misa negra, bestia negra... El blanco tiene una evocacin abstracta y evoca la frialdad y la monotona.
Flor: la cala. Esta flor crece en jardines e invernaderos y llama la atencin por su slido y largo tallo, del que
brota una bellsima flor blanca que simboliza la fuerza, la independencia y el prestigio.
Objeto: La encina. Los <<8>> son decididos, fuertes y protectores de los ms dbiles, del mismo
modo que la encina es slida, seorial y capaz de proteger a cuantos se refugian a su sombra.
Animal: Fase compulsiva: el rinoceronte. ,(Decidido, agresivo, dominante) Fase integrada: el tigre.
( Seguro, regio y necesitado de controlar su propio territorio).
Nacin:
El Eneagrama
9
La comunicacin Verbal
LOS MEDIADORES
Los <<9>> se expresan concediendo a cada cosa la misma atencin emotiva e intelectual, para no correr el riesgo de mostrar preferencias y generar conflictos. Si se les pide que tomen postura ante dos distintas tesis expuestas en un grupo, pueden decir: <<Estoy de acuerdo con X por esto, y con Y por esto otro>>. Su tono de voz es sereno, reflexivo y libre de aquellas emociones que podran agrietar las relaciones. A menudo se comunican por medio del humor, lo cual les hace especialmente atractivos.
Gestualidad: Los gestos de los <<9>> son medidos y controlados. No son muy enrgicos por naturaleza; les gusta la compaa, son acogedores y pasan gustosamente el tiempo con los amigos o frente al televisor. Saben adaptarse bien a las circunstancias y son cordiales y delicados en sus manifestaciones de afecto. Uso del espacio: Los ambientes de los <<9>> suelen ser limpios y ordenados, con pocas cosas, pero
muy significativas para ellos.
Relacin con el tiempo: Los <<9>> mantienen una relacin distendida con el tiempo, son metdicos
y hasta rutinarios en el modo de hacer las cosas y presumen de ser fieles en la realizacin del trabajo, especialmente en sus compromisos profesionales. A la hora de organizar su tiempo, evitan introducir variaciones y horarios estresantes. Les gusta vivir en ambientes serenos, prefieren hacerlo todo con calma y difieren para maana lo que no pueden hacer hoy.
Vestido: Los <<9>> no se distinguen precisamente por vestir a la ltima moda. La ropa no tiene excesiva importancia para ellos. Visten de manera informal y cmoda y son ms bien conservadores en cuanto al estilo y a los colores.
Personalidad
Proceso de integracin: cuando los <<9>> se mueven hacia los <<3>> y: Toman la iniciativa; Se vuelven ms energticos y asertivos; Son capaces de centrar mejor su atencin; Crecen en la autoestima personal y en el control de sus opciones personales; Canalizan sus energas hacia objetivos definidos; Sacan a la luz sus talentos y capacidades.
Puede darse una dimensin negativa de este itinerario cuando los << 9>> se mueven hacia el lado oscuro de los <<3>> y: Se esfuerzan por suscitar la admiracin; Emprenden ms proyectos de los que son capaces de llevar adelante.
Proceso de desintegracin: cuando los <<9>> se mueven hacia los <<6>> y: Se vuelven dubitativos e indecisos; Buscan seguridad en las normas y en la autoridad; Dependen de los dems en sus decisiones; Se dejan llevar por el ansia y el pnico; Pierden la calma y se preocupan por nimiedades; Desarrollan un exagerado sentido de la responsabilidad.
El Eneagrama
Puede darse una dimensin constructiva de este itinerario cuando los <<9>> se mueven hacia el lado positivo de los <<6>> y: Se vuelven ms prcticos y realistas; Fomentan el sentido de pertenencia.
Color: oro-azafrn. Es un color intenso y relajante. Rohr habla de l como del color de los dioses, los
reyes y los santos. La <<Edad de oro>> y la <<ciudad de oro>> son imgenes arquetpicas de la paz, la felicidad, la armona y la realizacin. Los monjes budistas llevan vestidos de color oro-azafrn, smbolo de la iluminacin. Es un color tranquilo, clido y sagrado. Atributos negativos: el oro representa la inmutabilidad, el poder y la riqueza, que pueden envilecer otros valores humanos
Flor: la violeta. Esta flor crece en pendientes frondosas y soleadas y en los bosques. Florece precozmente y se caracteriza por su color lila o violceo y su exquisita fragancia. Su sencillez representa perfectamente la modestia de los mediadores. Objeto: La balanza. La estrategia de supervivencia de los <<9>> les lleva a cultivar el equilibrio, tanto
en la vida como en sus relaciones, para evitar conflictos y desequilibrios. La balanza refleja esa bsqueda de moderacin, estabilidad e igualdad.
Animal: Fase compulsiva: el elefante. ,(Enorme y pesado, casi inconsciente de su fuerza, se mueve
bien tanto en terreno llano como en el agua y la montaa). Fase integrada: inteligente y protector de quien necesita ser protegido). el delfn. (Pacfico,
Nacin:
El Eneagrama
PERDONA NUESTRAS OFENSAS AS COMO NOSOTROS PERDONAMOS A LOS QUE NOS OFENDEN 6
Serenidad, sosiego y amor 9 Confrontacin, poder absoluto y claridad. 8 Festividad, alegra de vivir y dolor. 7 1 Pedagoga, tolerancia, y paciencia.
El Eneagrama
El Eneagrama
La llam por su nombre MARA! El efecto de esta llamada para los 2/3/4 supone olvidar su individualidad y aterrizar al mundo externo. Al llamarla por su nombre le recuerda Jess que existe. La palabra de Jess la hizo acordarse de s misma y entonces fue capaz de reconocer su voz y su persona. Mara abraza a Jess y su intento es como si estuviera dirigido a asegurar su relacin rota por la muerte y resurreccin. Jess la llam a otro nivel del ser. No te apegues a m y lo hizo por el amor purificado hasta el punto de enfrentarse a sus compulsiones. TESTIGO, es todo lo que le pidi Jess, pudindose relacionarse con otros de forma no compulsiva, algo que siempre haba pensado que era la esencia de las relaciones. Para los 2/3/4 es fcil decir y difcil experimentar. La bondad y preocupacin no significa nada sin el autoconocimiento y el abrirse a la realidad emocional.
MISIN Se encontraba los discpulos con una M Magdalena nueva, ya no era una persona con prisas y con ansiedad y su comunicacin sobre su experiencia personal fue tranquila y confidencial. La misin de los 2/3/4 en las comunidades en las que se encuentran, es que han experimentado la Vida y son Testigos de lo que eso supone para ello.
TOMS (Jn 20, 10-29). Ejemplo de compulsin y del don especial de los 5/6/7. HISTORIA DE MIEDO
El primer da de las emana, el da que resucit Jess, estaban los discpulos reunidos en una habitacin cerrada por miedo de los judos. Jess a pesar de estar la puerta cerrada se aparece con un mensaje de paz y fortaleza del Espritu. Toms no estaba con ellos en este momento. Quizs haba pensado que estar reunidos en este momento supona un peligro. Los acontecimientos de los ltimos das lo tenan confundido. Su lder le haba fallado. No estaba seguro de quin era Jess. Necesitaba estar a solas para modificar los datos de Jess.
ANONIMATO AMBIVALENTE
El anonimato de los 5/6/7, el sentimiento de no ser tenidos en cuenta por los dems, infravalorados o incluso pasar desapercibidos, toma relevancia, cuando recordamos que Toms haba vivido muy unido a otra persona. Toms aor la accin en la que los dems haban participado. Haba estado ausente de la comunidad. Estaba intentando descubrir lo que haba pasado, o necesitaba un refugio y privado, que el que le ofrecan los discpulos reunidos en una habitacin. Es caracterstico de los 5/6/7 sentir que la vida pasa de largo, mientras ellos intentan darle sentido y ajustarla de alguna globalidad perceptual significativa.
POSTURA HIPERPERCEPTIVA
Toms no acepta lo que cuentan los discpulos. Escucha el relato, pero es una historia que solo un tonto la creera. Es un hecho demasiado significativo, para un razonamiento tan superficial. Les dijo que rechazaba lo que decan hasta que l pudiera reunir sus propios datos. El examen del cuerpo del Maestro, en el que haba confiado, le resolvera sus preguntas.
El Eneagrama
Jess dej a Toms vivir con sus dudas algn tiempo. Al cabo de 8 das volvi Jess del mismo modo que antes y con su mensaje de paz; Toms estaba presente. Jess se dirigi a l, aparentemente Toms le importaba. A Toms que viva en el mundo interior de las ideas, las intuiciones y las relaciones perceptivas, se le pide lo contrario que Jess haba pedido a M. Magdalena. Jess le pide que le d la mano. Jess condujo a Toms fuera de s mismo, para estar en contacto. Necesitaba vivir en la realidad externa para completar su experiencia. JESS LE DICE QUE TIENE QUE IR DE LA DUDA A LA FE Qu quiere decir esto para los 5/6/7? Pasar de una respuesta perceptual a una total. Toms escuch las palabras de sus compaeros, pero se equivoc al or sus experiencias. Aparentemente omiti captar en ellos, lo que tambin omita en s mismo: la respuesta total de las personas que haban sido inspiradas, llenas de fuerza y dotadas de plenitud y vida.
El Eneagrama
NECESIDAD DE LA CONCIENCIA
Despus de haber comido Jess con sus discpulos, entabla con Pedro una conversacin personal y privada. Pedro lo haba negado tres veces y Jess le pide que se comprometa con igual contundencia y claridad. Aparte del significado de la triple negacin, el hecho concierne a la falta de conciencia del momento presente de los 8/9/1. No es Pedro quin reconoce a Jess en la orilla del lago, sino que es Juan quin sabe inmediatamente que el que les llama es el Seor. Qu les pasa a Pedro ya los 8/9/1 que les hace perderse lo que pasa alrededor en un momento dado? Dnde estn cuando no estn despiertos ni alerta al aqu y ahora? Respondi Pedro a las repetidas preguntas de Jess confirmando su amor? No vemos ningn componente emocional, hasta la tercer vez Jess repiti la pregunta. Daba Pedro una respuesta superficial al principio? Se encontraba en una especie de nube o estaba flotando en un estado de inconsciencia. No mereca Pedro un descanso despus de lo que haba pasado? Sin embargo Jess le sigue pidiendo su compromiso integral: congruencia interna y externa. Despus de las tres preguntas Jess comprometi emocionalmente a Pedro y su profesin de fidelidad y amor se volvi apasionadamente consciente. Jess eligi este momento para subrayar a Pedro lo que se le pedira, hasta ahora Pedro haba tomado sus propias decisiones; ahora deba seguir el flujo de la vida que requera en ocasiones, decisiones y acciones que hubiera preferido evitar. Pedro tuvo que rendirse simblicamente en acontecimientos reales de su vida. Sus enfrentamientos con la primitiva Iglesia le llevaron a cambiar sus juicios y la orden de que los gentiles convertidos adoptaran los rituales y costumbres del judasmo. Tras una vida de docilidad al Espritu, Pedro fue apresado y martirizado. Las imgenes y los smbolos tienen una significacin especial para los 8/9/1. Intentando sentir que su vida emocional est bajo control, los 8/9/1 usan en ocasiones la lgica y el anlisis como una forma de ocultar sus sentimientos intentos. Sin embargo sin el componente emocional, no experimentan la energa necesaria para dar una respuesta comprometida a las demandas de la vida.
El Maestro aparte de su entrega le pide aceptar ser conducido a situaciones en las que podra no ganar o acabar mal. Saba que para seguir siendo el amigo de Jess debera estar de acuerdo con lo que ste le pidiera; como se le peda tanto a Pedro quera estar seguro de que no iba a ser el nico que tena que sacrificarse por Jess. Haba otros discpulos, en particular estaba Juan, el discpulo favorito con el que Jess comparta su intimidad. Jess contest a esta ltima resistencia de Pedro no atendiendo su pregunta, sino instndole a responder a su llamada personal. Jess le pide una entrega total: T sgueme, lo que Jess pidiera a Juan no tena que ser tenido en cuenta por Pedro. Para los 8/9/1 no es fcil despojarse de su propio territorio, tanto psquico como fsico, con sus comodidades y satisfacciones, pero una vez que lo han hecho, su implicacin afectiva inspira confianza y compromete aquellos por quienes se preocupan. Los 8/9/1 pueden ser los mejores servidores porque lo hacen animando a otros a utilizar sus propios recursos. Los 8/9/1 ayudan a que otros empiecen, tengan confianza en si mismos y desarrollen sus valores. El precio que los 8/9/1 pagan por su contribucin es nada menos que el esfuerzo desinteresado. Se desgastan por la causa de la justicia. Con su compromiso alivian el sufrimiento de los que no tienen poder o fuerza y les ensean dnde y cmo hallar su propia energa. Esto es lo que dan a la gente de parte de Dios; ste es su s a la llamada de Jess.
El Eneagrama
Flores de Bach y Alimentos bsicos: ricos en... Que preferentemente, deber tomar cada Eneatipo Columna de Integracin: Flor de Bach y alimentos (ricos en...) que debern tomarse, como complemento a Flor y Alimentos base. Columna de Desintegracin: Flor de Bach y Alimentos (ricos en...) que debern suprimirse, puesto que, es lo que ms perjudica a la persona. Columna del N: N del Eneagrama (Eneatipo) donde est la persona.
Nota:
La Flor de Bach marcada en grueso, es la Flor bsica del Eneatipo y las marcadas en fino son las Flores complementarias a la Flor bsica. N
1 2
3 4 5
7 8
El Eneagrama
ANTES DE LA CENA
LA CENA
DESPUS DE LA CENA
El Eneagrama
ANIMALES SIMBLICOS
7 FASE COMPULSIVA 6
9 8
7 FASE INTEGRADA
El Eneagrama
12. - CUESTIONARIOS
ENEAGRAMA
PENSAMIENTOS AUTOMATICOS
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20
RASGO ORDEN 1 AL 10
* Uno debera actuar segn sus propios impulsos * Sin m no podran arreglrselas * El deber es ms importante que el placer * Cuanto ms sufro ms noble soy * Hay que desconfiar de la gente, sino te la pegan * Es mejor arreglrselas slo * De los impulsos naturales no hay que fiarse, sino controlarlos * El mundo es una batalla donde los fuertes ganan y los dbiles pierden * Todo es permisible en nombre del amor. * El mundo es un teatro donde todos fingen * Conviene no pensar demasiado para no sufrir * La vida me debe una compensacin por todo lo mucho que he sufrido * Yo soy mi propia autoridad * Si uno es generoso puede quedarse sin nada. * No est bien ser egosta y uno debe dar preferencia a las necesidades de los dems * Cuantos menos conflictos haya mejor * No habr lugar para m si no soy til * La autoridad es mala, quien es listo hace lo que quiere. * Lo mejor para tener xito es el encanto personal. * Uno debera actuar segn sus propios impulsos.
El Eneagrama
ENEAGRAMA
IDEALIZACIONES DEL EGO
FRENTE A LA EXISTENCIA Y A LOS DEMS CON CUAL DE ESTAS FRASES ME IDENTIFICO? 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31
RASGO ORDEN 1 AL 10
* Soy sabio! * Ser querido si soy perfecto * Hago lo que debo. * Siento, luego existo * Me estimula ser reconocido * El mundo me necesita * Veo la botella medio llena * Los dems tienen la culpa * Por fin en paz! * En el mundo o se es sabio o se es tonto * Soy lo que hago * No necesito tu ayuda me basto slo * Para qu tanto luchar, prefiero resignarme * Por encima de todo defiendo a los dbiles * Veo la botella medio vaca * Al final siempre tengo razn * No me podis entender! * Aqu mando yo! * Tengo xito! * Y si hago el ridculo? * Me faltan datos para poder responderte a eso * Soy valiente! * Soy fiel a los compromisos * Tambin en la basura hay flores * Yo estoy bien! * Yo, Puedo! * Estoy a gusto! * Tengo espaldas anchas! No s que hora es Soy fiel! * Soy especial
El Eneagrama
13. - BIBLIOGRAFA
LENGUA ESPAOLA:
1994
1- IDRIES SHAH. Cuentos de los Derriches. Ed. Paidos orientalia. 2- RISO R., Comprendiendo el Eneagrama. Ed. Cuatro Vientos. Chile 1994 (Original en Ingles 1990) 3- FRIEDLANDER J., Tipos Humanos. Su esencia a travs del Eneagrama. Ed. Sirio Mlaga 1994 4- BENNETT J. Estudio sobre el Eneagrama. Ed. Sirio de Mlaga, 1994 5- GAMEN, E., Eneagrama y flores de Bach. Ed. Obelisco, Barcelona, 1994
1995
6- E. GALINDO S. THIMMEL. Salmos sufes. 7- BARON R., WAGELE R., El Eneagrama. Para descubrir su verdadera personalidad. Ed. Planeta Barcelona, 1995. 8- NARANJO C. El eneagrama de la sociedad. Males del mundo, males del alma. Ed. Temas de Hoy. Madrid 1995. 9 - ROHR R., Eneagrama y crecimiento espiritual. PPC, Madrid 1995
1996
10- R. ROHR A. EBERT. El Eneagrama, los nueve rostros del alma. Ed. Edicep 11- PALMER, H., El eneagrama: Un prodigioso sistema de identificaciones de los tipos de Personalidad. Ed. Los libros de la Liebre de Marzo. Barcelona 1996 12- ZUERCHER, SUZANNE, La espiritualidad del eneagrama: de la compulsin a la contemplacin. Ed. Narcea. Madrid 1996. 13- NARANJO, C. Carcter y neurosis. Ed. La llave, Victoria, 1996 14- BARON R., WAGELE, E., El eneagrama, clave para las relaciones perfectas. Ed. MartnezRoca, Madrid 1996 15- Equipo de Expertos Omicron, El eneagrama. Ed. De Vechi, Barcelona, 1996 16- PANGRAZZI A., El Eneagrama. Un viaje hacia la libertad. Ed., Sal Terrae. Santander 1997
1997
17- GALLEN, M.A.., HEIDHARDT, H., El eneagrama de nuestras relaciones. ED., Descle de B., Coleccin Serendipity n 11. Bilbao 1997 18- RISO, D. Descubre tu perfil de personalidad en el Eneagrama Col. Serendipity, Ed. Descle de Brouwer, Bilbao 1997. 19 - KLAUSBERN VOLLMAR. El secreto del Eneagrama. Ed. Edaf. 20- SALVADOR A. CARRIN LPEZ. Eneagrama. Ed. Mandala 21- RAFAEL LEFORT. Los Maestros de Gurdeff. Ed. Sufi 22- NARANJO, C. Autoconocimiento Transformador. Ed. La llave
1998
23- DHIRAMSA. Meditacin Vipassana y Eneagrama haca un descubrimiento humano y armonioso. Los Libros de la fiebre de Marzo
1999
24- MAITE MELENDO. Vivencias desde el Eneagrama. Ed. Descle de Brouwer Col. Serendipity N10.