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Lo secreto de la masturbacin femenina, por Aglaia Berlutti


Aglaia Berlutti Saturday, October 26th, 2013

La sexualidad femenina es un secreto bien guardado. Lo fue, al menos, durante buena parte de la historia occidental. Se le ignor, se le estigmatiz, e incluso se demoniz, hasta el punto de hacerla parecer inexistente. De manera que no sorprende que la masturbacin femenina sea de esos temas que parecen perdidos entre las pginas de la historia no escrita del mundo. Incluso, para muchas es una de esas pequeas conquistas que la mujer ha sabido ganarse a fuerza de enfrentarse a los prejuicios. Hoy buena parte de occidente entiende que el placer es una manera de expresin, pero tambin es una bsqueda de lo que somos a travs de eso que consideramos esencial. Y qu es la masturbacin si no el cuerpo en bsqueda de su
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identidad? Pero, incluso as, la masturbacin femenina es de esos temas que no se tocan con frecuencia. De hecho, muy pocas admiten que hay un secreto entre la piel y la sbana. Este placer tan privado incluso careci de nombre. Ya por el siglo II a.C., Sarano de Efeso propona como tratamiento a la angustia de la mujer humedecer la parte del tero femenino con aceite y dejar al sentimiento de placer liberarse. Contra este tipo de consejas lucharon los patriarcas de la Iglesia Catlica medieval, para quienes la masturbacin era simplemente un acto contranatura, una forma de locura. El acto de vicio solitario se entenda como sntoma de graves males del alma. Por supuesto, se referan a la masturbacin masculina: el temido pecado del onanismo. La mujer, santa, casta y pura, no se masturbaba. Dentro del discurso negador, claro est. De hecho, la mujer obediente era educada desde nia para comprender una idea muy concreta: el cuerpo era el enemigo. Eva, la curiosa y detestable Eva, haba condenado al gnero femenino a convertirse en tentacin perpetua y la lujuria era una muestra evidente de ese destino trgico que tuvo en la costilla del hombre la excusa para conducir la humanidad al pecado. El placer, la sensualidad, el goce carnal, por lo tanto, no era asunto de mujeres. Era cosa de brujas y herejes, de esas que moran en la hoguera por atreverse a gemir. Las hijas sumisas de la madre Iglesia, deban contener el impulso del demonio y resguardarse en el destino sublime de la maternidad. El sexo femenino como posibilidad de satisfacer una sola necesidad: la de procrear. Hombres y mujeres de la oscura poca medieval yacan en santo matrimonio slo para honrar el divino destino impuesto por el Creador. Ms all, el pecado. Y con el pecado, el mal. se que haca arder las llamas del secreto nupcial. Pero el placer siempre ha sobrevivido a la culpa. Se conservan miniaturas de copistas annimos que muestran a mujeres desnudas con el cuerpo ondulando de placer, el rostro vuelto hacia el Cielo inhspito y todo el brillo del deseo. La pornografa siempre ha tenido su pblico. El arte ertico es, de hecho, el nico testimonio que se conserva de esas primeras representaciones donde la mujer se libera del lastre histrico para descubrir su poder sexual. Se habla de brujas posedas por demonios nocturnos, desgarradas por un placer infernal. Ms all del mito, algo queda muy claro: la mujer sexual intentaba abrirse paso en el oscurantismo de una poca que insista en frenarla. No era una batalla simple: la mujer era prisionera de los prejuicios de su gnero. Incluso hasta esa modernidad que cuando apenas comenzaban a vislumbrar ya tena para ellas la etiqueta de histricas, un trmino lo bastante amplio como para incluir en la historia de su uso a la mujer libre pensadora, a la rebelde, a la transgresora y a la puta. Al fin y al cabo a todas se les castigaba de la misma manera: desde palizas que la ley recomendaba para enmendar el comportamiento pecaminoso hasta mtodos mucho ms crueles como extirpar el cltoris (ablacin) con el argumento de los mdicos de la poca que afirmaban que tal mutilacin aliviaba los sntomas de convulsiones y fiebres, incluso de la epilepsia. Una brutal mutilacin no solo fsica,
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sino adems emocional. Confinada al rincn de su propio cuerpo, hubo suicidios y muertes inexplicables. Raptos de tristeza , se les lleg a llamar, con ms acierto del que nadie comprendi en su momento. Pero la masturbacin s insisti en ser llamada por su nombre. No lo logr de inmediato. Se desliz entre los sueos de las beatas, se abri paso entre la leyenda y el arte, sigui provocando sonrisas misteriosas. Para el recuerdo, la extraa manera que tuvo Gian Lorenzo Bernini de representar el xtasis de Santa Teresa: la religiosa (y poeta) yace en una postura casi sexual, mientras un ngel de llama ardiente la atraviesa. Cuntas de las damas respetables habrn mirado la esplndida obra de arte y recordado su propio xtasis por la experiencia casi religiosa en el secreto de su sonrisa vertical? La sexualidad sigui siendo el arma oculta y la masturbacin un secreto que insista en confundirse con la demencia cada vez que se poda. La mujer respetable no senta placer o al menos no lo admita. Para eso estaban las mujeres de la vida, quienes haban cometido el imperdonable pecado de disfrutar de su cuerpo. Tal vez por ese motivo en los siglos XVIII y XIX los libros mdicos insistan en llamar al placer en solitario, un mal reincidente o un vicio nocturno imperdonable. La frrea moral de la poca intentaba controlar a sus histricas, las hijas del nuevo siglo que gozaban en secreto lo que las sociedad les negaba por terquedad. Y fue entonces cuando el genio humano empez a inventar aparatos para todo, incluyendo a las jvenes que padecan el trastorno del deseo y eran condenadas a dormir con camisas de fuerza. La locura de sonrisa maliciosa hacindose lugar en un mundo que intentaba ignorarla. La histeria, ese padecimiento inclasificable que sobreviva siglo a siglo, comenz a encontrarse con los beneficios del ideal victoriano. Multitudes femeninas, acosadas por el misterioso mal, acudan a consulta mdica en busca de cura y sosiego. La medicina entonces cre lo que, sin saberlo, fue el primer paso para que la masturbacin recuperara su nombre y su lugar dentro de la historia femenina. Porque el paroxismo histrico (que aparentemente causaba el deseo sexual femenino) slo tena una cura: el placer. Fue en los consultorios mdicos de entonces donde el acto de la masturbacin pas de ser un mito a ser una realidad cientfica pero todava secreta. Se cruz el breve velo entre lo supuesto y un secreto a media voz. Para el ao 1900 ya existan media docena de modelos de vibradores medicinales. Se dice que la mujer aprende sola a masturbarse. En la memoria colectiva queda algo de la curiosidad que Eva le hered y eso le permite reconocer bien pronto que su cuerpo posee un misterio. La lujuria como lenguaje y el deseo como respuesta. Quizs por ese motivo era tan evidente la resistencia del universo masculino hacia ese poder
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que ella se ejerce en solitario. La masturbacin entendida como una libertad que durante siglos resultaba inimaginable porque era slo deseo, nada ms. Pero luego devino en la mujer que reconoce su cuerpo, lo acepta y lo disfruta. Antes que la simple emancipacin de la carne, la liberacin del prejuicio. El vibrador, ese ambiguo instrumento que la medicina invent para aliviar a la mujer sexual, fue el primer electrodomstico femenino. El nico que la mujer realmente consider suyo y no la esclavizaba al rol social. Por el contrario: la liberaba, le brindaba un lugar en medio de la hecatombe de lo cotidiano. Ya la mujer decente, correcta y pulcra, poda estar sentada junto a la familia en la mesa soando con el placer solitario, la cura de su histeria misteriosa convertida en una puerta (abierta) a ese lugar en sombras que era el deseo. Fue en 1952 cuando, finalmente, el mundo pareci comprender la idea: la Asociacin Americana de Psiquiatra retir del canon de enfermedades al llamado paroxismo histrico y la masturbacin liber a la mujer sexual. El orgasmo femenino exista y no slo como una breve sombra del masculino, sino por derecho propio. Lo que durante siglos haba sido un susurro entre sbanas tuvo nombre y motivo. Desde la antroploga Margaret Mead hasta los padres de la sexologa moderna, Master y Johnson, celebraron la sbita existencia del orgasmo femenino. Fue toda una proclamacin de intenciones. Se insisti en que la masturbacin femenina (ya real, con nombre propio) beneficiaba al gnero humano. Se habl de liberacin y de cifras que pocos atendieron. Tal vez porque nadie las necesitaba: el enigma susurrado a media voz, ese que toda mujer descubri muy pronto y que guard muy bien, siempre estuvo all, esperando que cada mujer lo descubriera. El placer de la mujer vuelto verdad y la Eva bblica sonriendo desde su mtico retablo olvidado.

This entry was posted on Saturday, October 26th, 2013 at 6:46 am and is filed under You can follow any responses to this entry through the Comments (RSS) feed. You can leave a response, or trackback from your own site.

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28.10.2013

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