Zine Lucifer Luciferax II

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Zine Ocultismo Left Hand Path Magick Underground Contra-Cultura Msica Extrema
Luciferiano Draconiano Setiano Thelema Dramaturgia Humor Negro Liberdade Chaos
2 Edio Junho 2008 e.v.

O Caminho do Excesso conduz ao Palcio da Sabedoria.
A prudncia uma velha donzela cortejada pela Incapacidade.
Quem deseja, mas no age, gera a pestilncia.
William Blake, Provrbios do Inferno

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Apresentao
Vox Mortem, hoc erat in votis
POR PHARZHUPH

Nossos sinceros cumprimentos a Todos!

com satisfao mpar que apresentamos a segunda edio do Lucifer Luciferax Zine.
Por hora, mantivemos o layout da primeira edio com algumas pequenas alteraes.
A imagem de fundo de nossas pginas, seguindo a proposta da primeira edio, uma
ilustrao de Guido Wolther, retirada do livro Evokationssymbole der Luciferischen Hierarchie.
Trata-se de Mochlath.
Desde abril de 2008 e.v. nos tornamos colaboradores fixos do Projeto Morte Sbita Inc.
Nossas matrias esto sendo publicadas por eles e nosso zine tambm se encontra disponvel para
download no site.
Maiores informaes podem ser obtidas atravs dos seguintes endereos:
http://www.mortesubita.org/blog/lucifer-luciferax-os-novos-colaboradores-do-morte-subita-inc/view
http://www.mortesubita.org/entretenimento/lucifer-luciferax-zine/.
Apresentaremos novas sees e novos colaboradores trabalhando conosco, destacamos entre
eles o Irmo Adriano Camargo Monteiro, autor dos livros Sistemagia, A Revoluo Luciferiana e A
Cabala Draconiana, todos editados pela Madras. Tivemos o apoio e a colaborao da Editora Coph
Nia, Frater Apep e da Fulgur Press, mas o material concedido por essa ltima no estar presente
nessa edio.
Reverendo Eurybiadis, aps longa incurso no Monastrio Oculto de So Tom das Letras, nos
deixa lubrificadas colaboraes com seu carter infiel e pouco conservador.
Devido ao atraso nos contatos com diversas bandas, tivemos que reduzir ainda mais o
contedo relacionado msica extrema, porm isso ser devidamente remediado em nossa prxima
edio.
Aguardamos os contatos produtivos de todos vocs atravs do e-mail
deusesthomo666@yahoo.com.br.
Ateno: todo o contedo do zine pode ser citado, copiado e publicado livremente
desde que sejam observadas as seguintes regras: o material no pode ser utilizado, direta
ou indiretamente, com fins lucrativos; o zine e os autores devem ser citados, junto com
seus meios de contato. Nessa edio h duas excees para a liberdade de utilizao de
materiais relacionados ao Zine Lucifer Luciferax: o texto A Cruz Qliftica, de Frater Apep,
est sob direitos autorais reservados Editora Coph Nia, ou seja, para utiliz-lo preciso
obter permisso diretamente com a Editora Coph Nia. O mesmo se aplica ao texto Breve
Manifesto Draconiano, de Adriano Camargo Monteiro.

Nos Sagrados e Sinceros Laos da Fraternidade,
Pharzhuph, Frater Nigrum Azoth

NOTA IMPORTANTE SOBRE A CONSTITUIO BRASILEIRA

Supremo Tribunal Federal
Constituio da Repblica Federativa do Brasil
Documento 1 de 13
Ttulo II
Dos Direitos e Garantias Fundamentais
Captulo I
Dos Direitos e Deveres Individuais e Coletivos IV - livre a manifestao do
pensamento, sendo vedado o anonimato;
V - assegurado o direito de resposta, proporcional ao agravo, alm da indenizao por
dano material, moral ou imagem;
VI - inviolvel a liberdade de conscincia e de crena, sendo assegurado o livre
exerccio dos cultos religiosos e garantida, na forma da lei, a proteo aos locais de
culto e a suas liturgias;

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ndice

Capa, Hcate de William Blake - 1 -
Apresentao, Vox Mortem, por Pharzhuph - 2 -
ndice - 3 -
Lux Veritatis, Luciferiano
Texto sobre as caractersticas fundamentais inerentes do Luciferiano, por Pharzhuph

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Drakon Typhon I, Positio Viae Draconis
Breve Manifesto Draconiano, por Frater Adriano C. Monteiro

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Era Vulgaris, Cultura e Religio de Massa
Manifesto Luciferiano, por Pharzhuph

- 12 -
Os Segredos do Inferno, Grimorium I
a
Parte
Matria sobre Grimrios Antigos, por Pharzhuph

- 15 -
Summa Goetia, Belial
Breve relato gotico e descrio do Rei Belial, por Pharzhuph

- 18 -
Drakon Typhon II, A Cruz Qliftica
Importantes consideraes sobre a Cruz Qliftica, por Frater Apep

- 20 -
Entrevista com Lurker da Associao Portuguesa de Satanismo
Entrevista concedida por Lurker (APS) ao ZLL, por Pharzhuph

- 23 -
O Demnio me fez fazer isso!!!
Reverendo Eurybiadis e suas observaes bblicas, por Reverendo Eurybiadis

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44 Traductio Do Sacrifcio Sanguneo e Matria Relacionada
Texto de Aleister Crowley, traduzido e introduzido por Pharzhuph

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Index Librorum Prohibitorum
Sinopses de livros e literatura recomendada, por Pharzhuph

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Seo do Infil
Uma Ameaa Islmica?, por Pharzhuph

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Inutilidade Pblica
O Desconsolo de Eurybiadis, por Coroinha Gepeto

- 44 -
Inutilidade Pblica (continuao)
Reverendo Eurybiadis Analisa os Sacramentos da Mama Igreja

- 45 -
Vox Infernum
Pharzhuph entrevista S. Polisvarduc Isvaricog, Mentor do projeto musical Para Tu Eterno

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Vox Infernum II
Pharzhuph entrevista Lauro Bonometti, guitarra e vocal da Incinerad (Black / Death Metal)

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Lua Negra
Manifesto

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Finis
ltimas palavras, por Pharzhuph

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Lux Veritatis
Luciferiano
POR PHARZHUPH

Lcifer, o Anjo Luz que se fez Deus e que a grata sorte expulsou dos altares, muito
mais do que uma lenda crist sobre anjos vaidosos e invejosos que queriam se tornar deuses. Sua
Divindade surgiu em centenas de culturas muito antes do judasmo ortodoxo, do cristianismo
(cristismo) e do islamismo iniciarem suas destrutivas doutrinas castradoras e misginas. Culturas e
religies de massa que perpetuaram sculos de ignorncia e de trevas, fomentando diferenas e
alimentando guerras e destruio at nossos dias.
No nos importa muito se h uma crena em sua existncia imaterial e antropomrfica ou se
a crena e o culto se destinam aos arqutipos fundamentais que Lcifer representa, ou ainda, se
alguma outra vertente filosfica, assim como a nossa, atribui a Ele outras origens ou definies.
Notamos que h uma srie de caractersticas comuns entre as correntes assumidamente
Luciferianas, desde o gnosticismo da Luz praticado por alguns adeptos do LHoodoo, at o
extremismo religioso defendido por alguns expoentes visionrios.
Obviamente os poucos esclarecimentos que prestaremos no opsculo abaixo parecero
contraditrios aos olhos dos filhos de um logos morto.
As pessoas que nos condenam sem nos conhecer, os indivduos que nos criticam imersos em
lagos turvos de ignorncia e os escravos que sempre serviro, esses em suas obtusidades e
fraquezas nos estranharo ainda mais, pois vero que no somos a inverdade que suas crenas
pregaram durante milnios.
Pela Serpente, pelo Drago, por Nossa Typhon, por Nossa Kali, por Nossa Luz e por nossas
Trevas...

O que ser Luciferiano? Quais so nossas principais caractersticas?

Em primazia, ser Luciferiano ser Voc mesmo.
voc ser aquilo que por Essncia, desde que voc a conhea e que tenha atitude
verdadeira e positiva para lapid-la continuamente. Lapidar voc mesmo.
buscar pelo conhecimento verdadeiro de sua prpria Essncia, pois a mesma est
comumente adormecida e fragmentada no indivduo comum e preciso conhecimento e ao para
reunir seus elementos espalhados e concentra-los num nico ponto de contrao e densidade
mximas.
procurar entender o mistrio da Verdadeira Vontade para buscar sua realizao plena ao
invs de viver (sobreviver) imerso numa iluso flutuante de pecado e compensao, de alternaes
entre alegria e dor. Saber o que verdadeiramente quer ao invs de ser arrastado por modismos,
opinies alheias e imposies implcitas dos veculos alienadores de comunicao.
Amar ao Mximo o Ser Humano (ou Sobre-Humano) mais prximo de voc, ou seja, Voc
Mesmo. nutrir uma auto-estima sbria, sem narcisismos inteis e que competem contra a sua
prpria evoluo.
saber ser Individualista e respeitar a individualidade dos outros, mas jamais a ponto de se
tornar um cncer nos crculos que freqenta, mesmo que aperiodicamente. entender que cada ser
humano suficiente para si e lutar pela prpria independncia nos vrios nveis de sua prpria
existncia e constituio.
buscar a realizao daqueles a quem voc verdadeiramente ama para que eles possam te
compreender e te complementar como pares de opostos o fazem.
saber Amar sem baixa paixo e saber se apaixonar sem amor, ou seja, amar sem exigir
nada em troca e sem se deixar levar pelas variaes excessivas de sentimento, emoo ou paixo,
mas tambm saber se entregar quando verdadeiramente quiser. saber gozar dos prazeres sem
envolvimentos frvolos e emocionais quando isso est de acordo com a verdadeira vontade. fazer
cada ato de amor um ato mgicko.
buscar se tornar absolutamente livre das contaminaes de massa. entender o propsito
de tudo aquilo que administrado aos rebanhos e entender o que a cultura e a religio de massa
realmente significam para poder se afastar de ambas.

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Lux Veritatis
Luciferiano
POR PHARZHUPH

Lucifer, de Willian Blake

voc buscar se auto-realizar ao mximo, nutrindo
um orgulho sadio ao invs de um comportamento
excessivamente altivo e petulante. voc verdadeiramente
agir para se realizar ao invs de ver o tempo passar pelos
vos de seus dedos como a areia de uma velha ampulheta
que se quebrou.
buscar por intensificar, em extenso e
profundidade, seus conhecimentos, sua sabedoria e sua
experincia. No basta saber das superficialidades.
preciso saber relacionar causas aos seus efeitos. preciso
desenvolver sentidos superiores, sabedoria sbria e
experincia progressiva nos mistrios da Vida e da
Iniciao.
saber escutar crticas e procurar entende-las de
maneira produtiva ao invs de fomentar adversidades
inteis e banais que satisfazem seu ego de vidro.
entender a importncia da arte e da cultura e
buscar conhecer e vivenciar as experincias que as mesmas
fornecem.
buscar o fortalecimento do intelecto ao invs de se
contentar com a frivolidade do conhecimento oferecido
pelas instituies regulares de ensino. procurar conhecer
o que outras mentes pensaram, como pensaram, porque
pensaram e como influenciaram o mundo com suas idias.
saber controlar seus sentimentos e emoes de maneira sadia (transformar/transmutar
energias) sem se prejudicar em nenhum nvel de sua constituio. no agir movido por impulsos
selvagens e primitivos. entender que na transmutao dos elementos pode-se obter ouro ou
chumbo (algumas vezes, literalmente).
saber entender os movimentos dos astros e suas influncias. No somente na astrologia,
na astronomia, na astrofania e na astrosofia, mas entender que cada ser Humano um Astro que
possui um trajeto que lhe particular, que sua proximidade com outros astros gera relaes em
vrios nveis, que um astro pode atrair ou repelir o outro, pode at mesmo consumi-lo. se esforar
para entender como se do essas relaes no alto e no baixo.
saber amar a tempestade e a calmaria com a mesma paixo de um animal que caminha
sobre quatro patas. respirar o ar puro dos prados e se alimentar do prana. no maldizer a
natureza. entend-la e procurar mant-la.
voc buscar entender e vivenciar sua irracionalidade e os processos com ela envolvidos
(ressurgimento atvico/primitivismo). saber que somos animais e que, submersos no calabouo
destrancado de nossa psique, repousam demnios famintos e sedentos. saber lidar com eles e
traze-los Luz. caminhar pela rede catica de tneis de nossa inconscincia e fazer ressurgir
aquilo que adormece sob oceanos agitados dormindo sem sonhos.
no ser conveniente com o comportamento de rebanho e saber agir e pensar por si
prprio. Um Luciferiano no est sob a ao de nenhuma inteligncia superior que no seja a dele.
Um Luciferiano no sobrevive como uma ovelha na engorda esperando pela tosquia ou pelo abate.
Um Luciferiano procura identificar, combater e se afastar dos matadouros espirituais.
no acreditar em estrias de pregadores ou em milagres. A maioria dos pregadores tenta
transmitir a prpria interpretao dos mistrios, pretendem reunir cordeiros para seus rebanhos,
cifras para seus cofres... Milagres anunciados so sinnimos de falcias.
voc buscar o entendimento do universo que o cerca e o entendimento de sua prpria
individualidade universal e suas inter-relaes. Voc como Microcosmo, como pequeno universo
deveria procurar entender seus prprios mecanismos de funcionamento e quais so suas principais
relaes com o Grande Universo (Macrocosmo) e suas relaes.

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Lux Veritatis
Luciferiano
POR PHARZHUPH

voc no se deixar levar pelos outros, pelas idias de outros, por aquilo que os outros
fazem. no esquecer de quem voc e daquilo que voc acredita para seguir colegas ou amigos.
manter seus pontos de vista e suas decises sem se preocupar com que os outros dizem ou
pensam ao seu respeito.
procurar entender seus instintos primordiais e satisfaze-los de forma consciente, buscando
prazer responsvel e sadio ao invs de se envolver compulsiva e freneticamente com toda e
qualquer espcie de oportunidade lasciva ou concupiscente. saber se controlar quando preciso e
saber deixar a prpria instintividade aflorar quando necessrio. gozar em plenitude da maneira
que melhor lhe aprouver sem desperdcios nefastos, no importando a fonte ou particularidade de
seus prazeres.
ter responsabilidade social ao invs de ser compassivo. A compaixo, ao contrrio do que
dizem, um vcio. Confundiram-na com a virtude para corromper a integridade do forte e para dar
mais argumentos para a mendigagem dos fracos e para a explorao das massas. uma contra-
virtude contra a superioridade e a divindade comuns aos seres humanos que buscam ascender.
No se deve confundir a ausncia de compaixo com a tirania ou com o egosmo exacerbado que
conduzem tambm ao obscurecimento. mais produtivo ajudar as pessoas aprenderem a alcanar
seus objetivos ao invs de lhes dar esmolas mais produtivo e digno.
buscar pelo entendimento das relaes humanas tais quais elas so e procurar a melhor
maneira de enfrent-las de maneira positiva e que sempre lhe sejam proveitosas. As relaes
humanas podem ser ridas e o conhecimento de ns mesmos nos ajuda a entend-las.
no aceitar dogmas impostos tcita ou explicitamente. As verdades fundamentais e
imutveis pregadas por pastores de rebanho podem simplesmente no existir. H pastores cegos
e cegos sendo guiados por cegos. Dogmatismos so contrrios evoluo humana, pois implicam
etimologicamente em no discusso e em ausncia de questionamento.
questionar sempre, refletir e raciocinar sobre o objeto em questo ao invs de aceitar
teorias e explicaes, mesmo que essas lhes sejam transmitidas por pessoas de extrema confiana
como seus pais. Boas intenes no bastam para calar o questionamento, a reflexo, o raciocnio e
a inteligncia superior particulares do Luciferiano.
no desperdiar energia com processos involutivos. deixar de lado a verborragia acerca
de pessoas e de atitudes alheias que no lhe dizem respeito. no ajudar em causas que no lhe
traro evoluo ou proveito. saber se colocar como indivduo pensante frente s imposies de
familiares, amigos, sociedade, etc.
buscar o entendimento universal da transformao de energias. saber que toda forma de
energia pode ser transformada em outra atravs do mtodo adequado e da tcnica apropriada.
saber reconhecer a energia potencial e visualizar como utiliza-la em seus processos interiores e
exteriores. saber que cada ao gera uma reao que lhe proporcional e proporcional energia
empregada. saber o ponto onde utilizar sua alavanca para mover o universo.
fazer florescer sua sabedoria divina como Ser Criador de seu prprio Universo ao invs de
se submeter s correntes ignorantes e massificadas da cultura e da religio das marionetes.
no ser inocente e ser amoral (no imoral). A inocncia nos priva da vida e de seus
prazeres e nos torna presas fceis, sejamos ento predadores e no inocentes. no estar preso a
nenhum cdigo de conduta moral para ser aceito na sociedade, novamente ser voc mesmo, livre,
nico e sempre em transformao e evoluo constante.
no se deixar levar por correntes incoerentes de pensamento. Muitos macacos-papagaios
procuram alastrar cadeias viciosas de pensamentos incongruentes e vis que s visam reunir outros
smios acfalos em suas congregaes de idiotice para o prprio sustento de seus egos ou de suas
contas bancrias.
se esforar para conhecer as Cincias e as Artes da existncia como um fenmeno
completo, complexo e fabuloso em suas vrias acepes. saber apreciar os pilares fundamentais
da Arte e buscar pela experincia que ela pode causar internamente.
saber discernir o que verdadeiramente certo e errado para si prprio, saber entender
quais so os efeitos de suas aes em si, para si, ao seu redor e nos que lhe so caros e saber agir
da maneira menos prejudicial possvel.

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Lux Veritatis
Luciferiano
POR PHARZHUPH

no condenar aquilo que desconhece (a pior crtica aquela que surge da ignorncia).
combater a ignorncia, a preguia viciosa, a inrcia da no transmutao, a falta de
ousadia...
se afastar daquilo que te prejudica de maneira consciente e saber quando e como se
aproximar sempre que necessrio.
procurar no insistir no mesmo erro, buscando sempre no erro a base para os prximos
acertos. Novamente, saber relacionar adequadamente as causas aos seus efeitos e saber que
nenhuma causa pode ser impedida de seu efeito.
buscar o entendimento balanceado entre Magia, Cincia, Filosofia e Religio em suas
acepes superiores.
buscar um entendimento sobre sua prpria Sombra, procurando pelas respostas que jazem
ocultas no lado obscuro de seus planos interiores. buscar os demnios que aguardam no limiar de
sua conscincia pelo momento certo para despertarem. se conhecer por inteiro em sua androgonia
oculta.
no nutrir preconceitos, no importando quais eles sejam. Discriminar outros seres
humanos por serem diferentes de voc no o tornar uma pessoa melhor, pelo contrrio, conceitos
prvios baseados em resqucios culturais moralistas e hipcritas revelam somente o
embrutecimento. Lembre-se de seus pesadelos, sonhos e desejos inconfessveis antes de julgar e
condenar.
saber ouvir no mnimo duas vezes mais do que falar e saber ouvir e saber falar. A palavra
tambm ao, falar excessivamente desperdiar energia. ser claro e assertivo ao falar. saber
falar para dizer ou para revelar.
no procurar agradar a maioria e tambm no procurar desagrada-la. simplesmente
respeitar e ser respeitado por aquilo que e por seu carter superior, sem altivez exacerbada ou
narcisismos inteis e ridculos.
procurar a maturidade emocional superior, mas sem impedir os processos naturais que o
levam a isso. enfrentar suas crises e seus momentos ruins e tentar entender como se
desencadearam, saber sentir as dores necessrias e evitar as desnecessrias.
jamais se desviar de problemas ou dificuldades, jamais buscar atalhos para tarefas que
precisa realmente realizar.
vencer as prprias batalhas e saber respeitar o que deve ser respeitado.
cultivar um carter superior ao invs de procurar a promoo e o prestgio das pessoas que
esto ao redor.
no falar demasiadamente, principalmente sobre pessoas. Indivduos inteligentes trocam
idias, criticam, questionam, interagem produtivamente. At para jogar conversa fora preciso ter
limites.
saber gozar de todos os prazeres da carne, do esprito, do intelecto, da arte, da cincia, da
natureza, da magia ou outros da maneira que julgar melhor e saber fazer o julgamento prprio
sobre aquilo que o melhor para si e para aqueles que voc ama.
encontrar, atravs de sua prpria sabedoria, qual o melhor caminho que deve ser
seguido e demonstrar praticamente que voc possui longas e poderosas asas e sabe como utiliza-
las.
voc buscar saber o que h de errado no mundo e saber fazer suas prprias escolhas.
enxergar alm daquilo que os olhos enxergam na Luz e nas Trevas e por elas caminhar e
voar tranqilamente.
saber como caminhar e como se preservar em todos os territrios, tanto aqueles que esto
em paz quanto aqueles que esto em guerra.

Pharzhuph, Frater Nigrum Azoth

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Drakon Typhon I
Positio Viae Draconis
Breve Manifesto Draconiano
POR FRATER ADRIANO C. MONTEIRO

Saudaes!

A verdadeira escurido malvola aquela da f que no pode ver, da f cega nas (pseudo)
religies da falsa luz que buscam enganar, conspirar e escravizar as massas. A verdadeira Luz
(lucifrica) aquela que brilha na conscincia desenvolvida por esforo prprio na verdadeira
iniciao (interior).
Para aqueles que ainda no compreendem, a Luz jamais pode existir sem o contraste
essencial e necessrio das Trevas porque ambos so dois aspectos do Todo e de Tudo no universo
manifestado. Para que a Luz possa iluminar, necessria a Escurido, pois s assim a Luz
realmente passa a existir e assim percebida; ns somente enxergamos tudo, devido a essa
interao entre a Luz e as Trevas, sendo inclusive uma lei da Fsica.
Se s vezes falamos por metforas, ou algo aparentemente bvio para alguns, para ilustrar
e fazer analogias.
Demonstraremos, de maneira sinttica, o que a supostamente temida e controversa
Espiritualidade das Sombras, ou Via Noturna, e suas diferenas fundamentais entre a assim
chamada Espiritualidade da Luz, to na moda atualmente mais do que no passado em virtude de
sua divulgao e propagao pelas grandes mdias de massa. Entenda-se por Espiritualidade da
Luz, ou Religies da Luz, o monotesmo degradado e suas vrias ramificaes modernas
espalhadas pelo mundo e que atacam tudo o que no faz parte de seus rebanhos.
Acompanhando o encadeamento de idias na tabela abaixo, tudo fica mais evidente e
manifesto, claro como a luz revelada aps a cegueira. A tabela ajudar o leitor a assimilar melhor o
que expomos aqui. essencial que se compreenda a inter-relao das idias e seu contexto, e no
como uma mera comparao de opostos.

Na Via Noturna (Draconiana)

Na Religio da Luz (Monotesta)

-espiritualismo holstico
-politesmo, pluralidade de foras
-pantesmo
-poli-tica
-politizao
-idealismo
-senso crtico
-conscientizao e experimentao
-o ser psico-biolgico senciente
-o humano integrado natureza
-preservao/transformao
-equilbrio/polaridade
-valorizao da mulher
-sexo responsvel
-prazeres sadios
-indulgncia
-gratificao
-vontade livre
-aceitao dos prprios erros
-o Diabo no existe
-o louvor ao Deus/a interior
-a busca pela verdade
-conhecimento
-desiluso
-materialismo egostico
-monotesmo, exclusividade fora
-apotesmo
-podre "tica"
-politicagem
-conformismo
-senso comum
-zumbificao e alienao
-o ser psico-mecnico autmato
-o humano desintegrando a natureza
-extino/estagnao
-desequilbrio/no-polaridade
-inferiorizao da mulher
-procriao irresponsvel
-dores desnecessrias
-culpa
-punio
-vontade restrita
-negao dos prprios erros
-o Diabo subsiste
-o temor a um Deus exterior
-a imposio pela mentira
-ignorncia
-iluso

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Drakon Typhon I

Contudo, vamos a uma breve abordagem sobre a Escurido, geralmente mal compreendida.
No universo, as Trevas so a prpria imensido escura e misteriosa do espao sideral (e
quem poder dizer que isso algo maligno ou diablico?); no nosso mundo, as trevas so a noite
que nos traz sua beleza, acolhimento, descanso do corpo fsico e a ao do inconsciente nos sonhos;
na natureza, as trevas so as profundezas da terra onde germina toda a vida; e no ser humano, as
trevas so o seu prprio subconsciente repleto de foras desconhecidas e primais que podem trazer
experincias e sabedoria. Tal escurido, essa no ser humano, era chamada de arqutipo da sombra
por Carl Gustav Jung, sendo considerado o mais poderoso e primordial de todos os arqutipos.
Portanto, tudo nasce das Trevas.
Podemos ainda citar mais alguns exemplos: o cosmos nasce da escurido do caos; as
estrelas nascem no negro espao csmico e encrustam a escurido infinita e serena; os seres vivos
nascem da escurido do tero de suas mes e retornam para as trevas de seus tmulos; as plantas
brotam do interior escuro da terra e os minerais e pedras preciosas ali tambm se formam; a
conscincia espiritual nasce na subconscincia primitiva onde est toda a nossa herana csmica
que carregamos ao longo das encarnaes sem perceber.
Por esses poucos exemplos, podemos considerar as Trevas a Me do Universo, ou em outras
palavras, Nox, Nyx, Nuit-Nout, Noite, Nought, Nada, porque do Nada viemos e para o Nada
voltaremos. Mas esse retorno ao Nada, que Tudo em latncia, pode ser de maneira consciente
mediante nossos prprios esforos no caminho espiritual, retornando como seres espirituais auto-
conscientes e tendo vivido todas as experincias em todos os planos do universo.
A Me do Universo , assim, a fora primordial da Criao, o plo feminino que contm em si
o plo masculino como semente csmica sempre a se desenvolver no Grande tero, manifestando a
vida em todas as suas formas. O aspecto feminino do Universo e o sexo fsico e metafsico so,
portanto, fatores essenciais na Espiritualidade das Sombras.
Esse o trabalho da Via Noturna, e que de maligno e diablico no tem nada, como pensam
os ignorantes do monotesmo. o Caminho da Mo Esquerda, apenas defini-lo, e no qual se faz
valer tambm da Cincia, da Religio, da Filosofia e da Arte para empreender seus trabalhos, sem
as restries dogmticas absurdas e perniciosas impostas pela falsa Luz.
queles, ainda muito aferrados aos conceitos dicotmicos e equivocados herdados das
grandes religies monotestas e patriarcais, dizemos ainda que na Espiritualidade das Sombras
busca-se o Deus oculto interior, a Individualidade csmica, representada muitas vezes pelos
inmeros arqutipos do Drago. Augoeides, Daemon, Logos, Eu Superior, etc., so outras
referncias a esse Deus/a interior, Verdadeira Vontade.
O crescimento psicomental e a evoluo pessoal obviamente tambm fazem parte da busca
na Via Noturna, enquanto trabalha-se com foras polarizadas do ser humano e do universo
(negativo e positivo, feminino e masculino, trevas e luz) por meio de rituais, meditaes, projees
astro-mentais, etc., alm de incluir o uso do sexo em contextos ritualsticos, ou seja, a Magia
Sexual (sem promiscuidade, devemos enfatizar). Nessa Via da Mo Esquerda, presta-se cultos
(ocultos) ao feminino e seu complemento masculino, bem como visa acessar as profundezas da
subconscincia humana (Trevas, Nox) e atingir as alturas da conscincia (Luz, Lux-fero).
A Via Noturna no , portanto, de forma alguma, o culto do Diabo nem do Mal, e seria muito
equivocado atribuir-lhe uma conotao pejorativa e certamente muito difundida de magia negra,
magia diablica ou sortilgio. De fato, e curiosamente, a Espiritualidade das Sombras abarca
tambm a Luz que a Iluminao e o xtase mediante os meios j mencionados. Trata-se do
renascimento do verdadeiro Iniciado interior com sua verdadeira Luz individual manifestada e
perceptvel justamente porque ilumina as Trevas. o indivduo como o Portador da Luz, Lcifer,
lcido, luminoso, iluminando o vu negro (a Escurido) que oculta o conhecimento e a sabedoria.
Podemos mostrar aqui a evidente diferena entre a Espiritualidade das Sombras (que abarca
a Luz) e a Espiritualidade da Luz (que abarca apenas a falsa luz, a luz total!). Somente
observando a civilizao, a sociedade e a vida como um todo, podemos nos conscientizar e
constatar essas diferenas gritantes em nosso mundo e a realidade lamentvel das religies da
Luz.

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Drakon Typhon I

O adepto da Via Draconiana, o magista prtico, faz submerso em seu prprio Deus/a
interior, em sua essncia, enquanto o povo da luz faz submisso a um imprprio Deus exterior
pessoal e a um intermedirio humano presunoso cheio de defeitos incorrigveis. O adepto da Via
Noturna busca estudar, aprender, crescer deliberadamente, ajudar os que realmente querem ser
ajudados, fraternalmente, ser livre para perseguir seus objetivos e praticar sua filosofia de vida sem
ser incomodado pelos fanticos da luz que cega tal qual a luz hostil refletida pela neve dos Andes
ou dos crculos polares.
Apesar de tudo, infelizmente, a grande maioria das pessoas no compreende a Escurido
(nem a Luz) e a considera como algo maligno, diablico, aterrorizante ou depressivo e no se d
conta de que as assim chamadas religies de "Deus" e da Luz so a verdadeira raiz de quase
todos os males no mundo, como podemos ver nos principais exemplos da tabela. E somente os
fanticos religiosos, os fundamentalistas, os conspiradores e os hipcritas materialistas no
compreendero o que pretendemos demonstar aqui nem podero vislumbrar os fatos bvios
(expostos na tabela) por pura cegueira, "vista grossa" ou, at mesmo, por uma vaidade intelectual
ctica e estril.
Nenhuma religio (mais especificamente o monotesmo) pode monopolizar a espcie
humana, a no ser que cada indivduo, irresponsvel por si mesmo, permita ser assim escravizado e
aterrorizado por dogmas esprios. Afinal, temos o livre-arbtrio e devemos arcar com nossas
prprias escolhas e decises, seja com conscincia e conhecimento ou no.
A origem dos problemas que afligem o mundo est na crena unilateral e ilgica das
sofismticas religies da Luz que so monotestas e, conseqentemente, materialistas e
autoritrias. Seguem as instrues de um Deus egosta, arrogante, caprichoso, machista e
igualmente materialista, como podemos ler em seus textos sagrados (espalhados pelo mundo e
com inmeras deturpaes) e em sua maligna, cruel e hipcrita continuao, o Malleus Maleficarum,
obra hoje esquecida graas luz da razo, mas cujos efeitos, na subconscincia humana, ainda
podem ecoar...
Nisso tudo est a origem da dominao monotesta que estendeu seu materialismo violento e
voraz em todas as reas da vida humana e em todo o mundo, desde o seu surgimento. Essa
influncia nefasta no percebida pela grande maioria, pelas massas, mas faz parte da nossa
civilizao moderna e doentia e est nas ruas, nas famlias ricas e pobres, nas escolas, nos
negcios, na mdia, nas comunidades religiosas, etc. O maior exemplo disso a grande maioria de
monotestas norte-americanos (cerca de 80%), muitos deles fanticos, e que formam uma das
naes mais materialistas, egostas e dominadoras do mundo. Mas no falamos aqui do
materialismo como um mero capitalismo, pois seu contexto mais abrangente. Tampouco falamos
de socialismo, ou comunismo, ou qualquer outra corrente poltica, pois no pregamos sistemas de
governo aqui, como alguns poderiam pensar equivocadamente.
Assim, como resultado do monotesmo materialista, das religies da "luz", temos uma
civilizao (?) vazia, enferma, cheia de recalques, represses, dissociaes psicolgicas,
condicionada, consumista e insatisfeita, que no consegue ter paz, que sofre e faz sofrer.
O que , ento, essa espiritualidade da luz?
isso. Na verdade, uma ausncia de espiritualidade e de Luz que leva a raa humana
prpria zumbificao mecanide, fascinao e submisso ao falso Deus da Luz (e ao
materialismo obsessivo), mas, muitas vezes, ao mesmo tempo, temendo o Diabo, um artifcio que
serve para dar mais poder a um Deus igualmente artificioso. Esse Deus (e o Diabo) a propaganda
principal e infalvel das inmeras religies da Luz atualmente, que lesam os ignorantes que
querem continuar na ignorncia. Seus dirigentes, sendo um reflexo quase idntico de seu Deus
ignbil e nada divino, seguem seu exemplo arrebanhando fiis e ansiando gananciosamente por
grandes riquezas materiais e pelo controle mundial do povo que os sustenta.
Mas cada um "livre" para acreditar no que lhe for conveniente. Contudo, respeitamos o
indivduo mas discordamos de seus dogmas (pseudo) religiosos.

- 11 -
Drakon Typhon I

Qual , ento, o objetivo e o significado verdadeiro da espiritualidade, da religio? Esse
povo da luz realmente do bem? Realmente quer ver nosso bem-estar, nossa liberdade, nossa
sade, nossa evoluo espiritual consciente?
Muitos indivduos podem no entender o que expomos aqui, talvez por estarem ainda
condicionados, de alguma maneira, aos ditames monotestas. Outros, por m vontade, desdm ou
preguia mental, podem preferir no compreender, pois para enxergar alm do comum e corrente,
alm da cultura religiosa ou cientfica de massa, necessrio ter viso e mente aberta, sensibilidade
e capacidade de assimilar outros conhecimentos, outros conceitos. Contudo, muitos outros podero
sentir-se estimulados a buscar conhecimentos alternativos, podero vislumbrar algo que no tinham
percebido (ou talvez o tenham) e podero sentir afinidade com as idias e ideais deste Manifesto.
A Via Draconiana para poucos; no pretende agradar a todos. Este Manifesto, at mesmo,
poder arranhar o ego de porcelana de muitos, envaidecidos em seu "confortvel" comodismo
pessoal. Portanto, sugerimos que se afastem desta Via aqueles que no tm a mnima possibilidade
ou vontade de mudar seus paradigmas. Tambm ignorem este Manifesto os filsofos cartesianos, os
cientistas materialistas, os acadmicos culturetes cticos, os pseudo-esotricos da "nova era" e os
espiritualistas temerrios que se crem totalmente da "luz".
Aos demais leitores, estudantes de Cincias Ocultas, filsofos metafsicos, praticantes srios
de Magia, adeptos da Mo Esquerda, iniciantes ou iniciados, psiconautas e livre-pensadores
realmente livres de tabus supersticiosos ou dogmticos, que sejam bem-vindos Via Draconiana!

Frater Adriano C. Monteiro

http://br.geocities.com/adrianocmonteiro/
http://br.geocities.com/imaginarius.arte/

- 12 -
Era Vulgaris
Cultura e Religio de Massa
POR PHARZHUPH

Sculo XXI. Ano 2008 de uma era francamente vulgar.
Apesar das poucas excees, as manifestaes culturais de massa se tornaram um convite
completa ignorncia: msica de pssima qualidade, letras que revelam a intelectualidade de
indivduos com um QI no muito diferente de zero. Um amontoado de bizarrice pornogrfica,
ultrajante e acfala. Jovens garotas se regozijam ao serem tratadas como meros pedaos de carne
danante expostos. Cachorras e piriguetis se mantm orgulhosas na afirmao da submisso
feminina. Sexo irresponsvel, apologias ao crime e ao uso desenfreado de drogas, alm da agresso
verbal Mulher, so apenas algumas das prolas produzidas por essa cultura (?) que no
aprendeu sequer o contedo fundamental de nossa lngua me.
O empenho dos governos para melhorar a educao praticamente nulo: o que importa
manter o maior nmero possvel de pessoas nas escolas. A qualidade do ensino , francamente,
uma piada de pssimo gosto e no h poltica sria para melhorar esse quadro no Brasil.
Afinal, manter a maior quantidade possvel de pessoas nas salas de aula garante boas
estatsticas para serem apresentadas nos programas eleitoreiros, na ONU e no FMI. uma maneira
de mostrar que o pas investe em educao na hora de solicitar mais fundos e emprstimos...
A fertilidade da cultura de massa e das mentes dos governantes se assemelha a um
gigantesco amontoado de esterco somente no cheiro, pois nada de til pode surgir dali.
Temos um ministro da cultura pop-star que est sempre estressado e que pede condies
especiais de trabalho ao Presidente, como suas turns vlvulas de escape. Ele tambm reclama
da papelada burocrtica... - para quem no sabe, o ministro da cultura o simptico cantor
Gilberto Gil, nomeado por nosso Presidente em 2003.
Numa entrevista recente, nosso ministro disse que agora sim, conseguir fazer coisas
visveis imaginem se mantivssemos um comportamento desses em nossos trabalhos: jamais
conseguiramos nos manter em empregos comuns.
Nosso ministro de idias frteis tambm defende alguns pontos controversos, como o
acesso ilimitado, gratuito e de qualidade msica para o povo brasileiro... E quem sustentar os
msicos? Hum, questo intrigante para nosso ministro reconstrutor da cultura sob adereos
devidamente lobticos.
A igreja j foi o pio do povo, e ainda para muitos, mas em nossa vulgaridade cultural
tambm temos que destacar o papel fundamental e alienador da televiso, veculo estimulador do
consumismo desenfreado e do sensacionalismo barato.
A mdia d extremo valor para as tragdias isoladas e arrasta consigo milhes de seguidores
s suas causas auto declaradas como moralmente corretas. A explorao dos arremessos livres por
janelas, realizados por criminosos doentes e psicticos, aumentam a audincia consideravelmente,
muito mais do que contedos produtivos e culturais: mais quem se importa?
Dezenas de novelas e de programas de auditrio com seus contedos irreais, purgativos e
vomitivos. Estrias mexicanas, ridculos pasteles retrgrados, jornais explicitamente contrrios
essncia do jornalismo, canais religiosos transmitindo teros e rosrios... A televiso torna seus
espectadores em marionetes de poderes maiores que os comandam com mos invisveis: preciso
manter a massa na inrcia da ignorncia e do obscurantismo mental e intelectual. A propaganda
venenosa e insinuante adentra os lares fazendo as pessoas acreditarem que realmente precisam
consumir cada vez mais. Ensinam que o homem aquilo que possui e que ele deve sempre
possuir mais. No possuir e no consumir um grande pecado para a mdia.
A Igreja Catlica e sua estrutura baseada em mentiras no poderia deixar de ser citada...
Uma instituio representada nas comunidades por centenas de padres pedfilos e criminosos...
Como poderia uma bizarrice cega dessas manter um grau mnimo de confiabilidade diante de
pessoas inteligentes? Baseados na Bblia? Um livro sagrado e torpe de um deus pequeno,
ciumento, iracundo, assassino, controverso e irreal, que seria incapaz de se manter sem a criao
de seu diabo um grande bode expiatrio de toda a fraqueza e incongruncia humana.
Uma instituio que enriqueceu com o ouro roubado de pases colonizados, com o apoio
criminoso aos regimes fascistas e nazistas, com guerras santas a todos aqueles que no estavam
de acordo com seus ensinamentos, com o extermnio, com a dominao e com a demonizao de
todas as culturas e crenas que os procederam com o implante retal de suas cruzes cadavricas...

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Era Vulgaris
POR PHARZHUPH

Voltando Bblia: um livro imundo e absolutamente incompreendido por seus seguidores.
Um livro escrito e reescrito por centenas de mos e com as mais absurdas orientaes e escusas
intenes.
Como algum, em s conscincia, pode acreditar que h dois mil anos atrs um ser humano
foi concebido por uma virgem? Alis, deve-se observar que a pesquisa histrica afirma que nem os
apstolos de Cristo acreditavam na imaculada concepo. A pesquisa tambm aponta que o
rebento do esprito santo teria tido outros irmos e que a virgem teria realizado rituais de
purificao aps conceber o filho de deus, pois se julgava impura diante da sociedade e de seu
deus vingativo.
Como algum pode se manter dentro de uma religio que apoiou o regime fascista em troca
de um estado soberano? Pois , para quem no sabe, o Vaticano foi devolvido por Benito Mussolini
Igreja Catlica atravs do Tratado de Latro em 1929. Em troca, o Papa Pio XI garantiu o apoio do
catolicismo ao regime controverso dos fascistas. Mussolini sabia que o povo temia as leis de deus e
que estava sob o jugo forte da Igreja, dessa forma poltica ele conseguiu driblar uma de suas
principais dificuldades para ganhar o apoio das massas.
Como algum pode continuar nesse catolicismo sabendo que h milhares de padres dando
vazo aos seus instintos sexuais reprimidos atravs da pedofilia? Como algum justifica seu
catolicismo sabendo que a Igreja Catlica possui uma poltica de proteo aos padres que
cometem crimes sexuais? sim, h uma cartilha com instrues precisas sobre o que deve ser
feito. Sabe aquele padre que foi acusado de molestar garotinhos... Pois , ele foi transferido para
uma comunidade mais carente, pois por l ser mais fcil para ele continuar com sua compulso
pederasta longe da ateno da mdia e das leis. A Madre Igreja acoberta tais criminosos.
Como algum pode querer pertencer a um rebanho desses? Pois o fim certo de um rebanho
o abate, a tosquia e a explorao, inclusive de seus pequenos filhos. Uma instituio historicamente
ligada ao crime, estruturada sobre mentiras, guiada por um livro que est alm do controverso,
liderada por hipcritas reprimidos...
Outra demonstrao de torpeza o protestantismo brasileiro: h centenas de igrejas,
ncleos e congregaes de fanticos analfabetos e de baixssimo senso crtico.
Ternos, gravatas, vestidos, saias, bblias de capas negras, bicicletas e um discurso de
papagaio aprendiz de pastor so suas principais caractersticas exteriores.
As jovens protestantes, com suas saias longas e apertadas, suas sandlias de salto alto e
longos cabelos, se renem em pequenos grupos diante de suas congregaes minutos antes do
culto: discutem as roupas, fazem intrigas e ficam de olho nos rapazes. Muitas gostariam de se livrar
dos costumes ridculos e limitadores, mas esto sob o jugo de famlias ignorantes e de pastores mal
intencionados. Para eles tudo no mundo criao de Satans, desde a propaganda dos
refrigerantes at a msica de apresentadoras infantis lsbicas. Tudo deve ser combatido em nome
de Jesus, que tambm amarra, queima, faz os pecadores pagarem, etc. JC se tornou juiz e
executor dos mundanos pecadores... Possuem uma forma de culto absolutamente ridcula: se
perfilam na frente de hbeis pregadores e aprendem a interpretao da Bblia diretamente de seus
pastores. H tambm o charlatanismo das possesses e dos milagres de deus... H relatos
improvveis sobre a cura de quase todas as molstias humanas, sejam elas fsicas, mentais ou
espirituais. Na verdade tudo possui uma nica causa espiritual que deve ser combatida: o diabo e
seus incontveis demnios.
O discurso incendirio dos pastores atira labaredas contra todas as crenas e culturas
existentes. No escapam catlicos, muulmanos, espritas, hindus, nem ningum: so todos
mundanos e criaes diablicas... comum que seus principais expoentes e lderes religiosos
estejam envolvidos nos mais diversos escndalos, como nos casos amplamente divulgados pela
mdia sobre enriquecimento ilcito, violao da f religiosa alheia, lavagem de dinheiro, compra de
votos, mfia, etc. Seus maiores pastores possuem excelente retrica e so treinados em tcnicas
avanadas de marketing e de manipulao de massas. Seu propsito bvio para quase qualquer
pessoa que se aventure a raciocinar a respeito por alguns minutos: enriquecimento dos lderes do
alto escalo dessas igrejas e expanso dos domnios protestantes na poltica lamentavelmente
eles elegem cada vez mais pastores em cargos pblicos: so senadores, deputados, vereadores e
prefeitos!

- 14 -
Era Vulgaris
POR PHARZHUPH

Uma religio para tolos, fracos, dbeis, analfabetos, ex-criminosos em busca de salvao...
Um cncer social.
Seria prprio se os protestantes iniciassem um culto organizado ao diabo, pois ele princpio
motor desse mecanismo. Seria mais adequado ainda se lhe pagassem royalties, pois seu nome o
mais presente. Talvez mais do que o do prprio sagrado senhor.
importantssimo dizer que os cultos envolvem dinheiro (muito dinheiro): so dzimos,
oferendas, correntes de salvao com carn de prestaes, lugares no cu e outras lorotas.
Seus cultos so cuidadosamente divididos de acordo com seu pblico alvo: h cultos para
todas as classes sociais, desde os mendigos at os magnatas...
O espiritismo desenvolvido em nossas terras tambm no poderia ficar longe da onda de
ignorncia das demais religies.
Nossa umbanda j no mais aquela de dcadas atrs quando era praticada nas cozinhas de
casas de pessoas humildes, quando o sincretismo religioso era somente o resqucio nefasto do
perodo escravagista, muitos centros de umbanda se tornaram verdadeiras mquinas de explorao
de pessoas desesperadas. Os charlates vendem mirongas para resolver qualquer espcie de
problema. Cobram quantias absurdas para realizar seus trabalhos e sustentar seus vcios imundos.
H estranhezas dos mais variados tipos, desde pais-de-santo que tentam convencer as pessoas que
o guia precisa se deitar com algum, at os abominveis sacrifcios humanos.
O espiritismo kardecista e sua impessoalidade, que procura impor a restrio de hbitos aos
seus seguidores com a justificativa de que h muitos encostos por a e que no se deve manter
contato com pessoas propensas a atrair essas entidades demonacas. Eles agem de maneira
contrria aquilo que pregam. H bestialidades que unem espiritismo kardecista, umbanda e
catolicismo numa mescla absurda, obtusa e incongruente de ilusria salvao.
Outra categoria aviltante para o questionamento sadio aquela que engloba alguns
sincretismos religiosos brasileiros: possvel encontrar as mais ridculas misturas, desde vampiros
exus e caboclos jesus at pactos demonacos atravs da brincadeira do copo (ouija).
razovel dizer que muito pouco proveito pode ser extrado da cultura ou da religio de
massa.
Negar a vida da carne e seus prazeres em busca de uma recompensa ulterior o mesmo que
assinar um contrato as escuras.
Vivenciar esses prazeres e essa vida da carne de maneira consciente e responsvel o
mnimo que poderamos fazer ao invs de dobrarmos nossos joelhos frente a essas instituies
reducionistas, retrgradas e de interesses egostas e escusos.
Deveramos cultivar nosso senso crtico e iniciar uma jornada imediata para compreenso de
ns mesmos e de nosso entorno de maneira sadia e proveitosa.
Saber Questionar, Aprender, Saber, Ousar Fazer, Construir e manter certa Discrio - provas
fundamentais pelas quais deveramos passar para nos tornarmos mais do que simples marionetes
ou seres sem nenhum valor, estrelas sem brilho.
Felizmente, em todos os perodos histricos, sempre houve pequenos grupos de pessoas e
indivduos isolados que no estavam sob a ao maligna da religio, da cultura, da moral ou das
sociedades.
Indivduos que no se inclinavam como tteres. Indivduos que quiseram ascender e que
ajudaram a escrever bons bocados da histria humana.
Homens e Mulheres Livres, que mesmo marginalizados e perseguidos, mantiveram suas
buscas e suas obras.
E voc? J se entregou ao cio, em sua acepo original, para meditar sobre sua vida, sobre
aquilo que voc e aquilo que faz?
Ser voc um escravo que sempre servir ou ser voc o senhor de si mesmo e de seu
destino?
A escolha sempre sua. Voc o nico responsvel, portanto, procure sair desse estado
letrgico e inerte enquanto tempo. Desligue a televiso, d adeus bblia, jogue o carn do cu
no lixo, no sintonize mais aquela emissora de rdio, pense e Ascenda! Saiba que voc seu nico
Redentor e sua maior Divindade!

- 15 -
Os Segredos do Inferno
Grimorium 1
a
Parte
POR PHARZHUPH

Os grimrios, tais como os conhecemos atualmente, surgiram muito antes da Alta Idade
Mdia e representam uma das mais significativas contribuies desse perodo de trevas para o
ocultismo ocidental.
O nome grimrio surgiu no idioma francs antigo, especificamente do substantivo
masculino grimoire que significa formulrio para mgicos e feiticeiros, segundo a definio
encontrada no Pequeno Dicionrio Francs-Portugus (Companhia Editora Nacional, SP, edio de
1949).
A palavra grimoire tambm significa livro ininteligvel; discurso confuso; letra
indecifrvel, o que ajudou a perpetuar a difuso do vocbulo nos crculos de adeptos ou quando o
vulgo se deparava com obras e assuntos relacionados.
Outra denominao menos usual para esse tipo de obra o substantivo engrimano, que
tambm possui razes no francs antigo, nas palavras ingremance e ingromance que possuam
estreita relao com a necromancia.
Um grimrio basicamente um livro com instrues prticas sobre como realizar trabalhos
mgicos para os mais variados fins, desde curar unhas encravadas at criar maremotos!
Uma das caractersticas fundamentais presentes em quase todos os grimrios antigos a
pretensa submisso dos poderes infernais aos seres celestes e ao deus branco, seja ele
cristo, judeu ou muulmano. Afirmao to pretensa e incongruente quanto dizer que nosso
inconsciente estaria subjugado pela nossa conscincia.
A autoria dos livros temidos assunto de muita especulao, mas o provvel que as
edies que chegaram at nossos dias sofreram incontveis edies, alteraes e adulteraes.
Apesar de sua ancestralidade, a estrutura do grimrio tambm muito utilizada por
praticantes de magia para o registro de suas operaes, aliado ou no ao dirio mgicko. H muitos
dirios que podem ser considerados verdadeiros grimrios e vice-versa.
Como j apresentamos em nossas pginas, na edio anterior no artigo sobre Gocia, as
anotaes pessoais de Guido Wolther (antiga Fraternitas Saturni) deram origem ao livro Hierarquia
Luciferiana, que se enquadraria muito bem na categoria grimrio gotico.
Em terras brasileiras h um outro livro bastante conhecido, trata-se do Livro de So Cipriano
e suas dezenas de variantes: Capa Preta, Capa de Ao, Capa de Ouro, Maior, etc. Pode-se dizer que
quase todas as edies brasileiras, inclusive aquelas do incio do sculo passado, no passam de
extratos de grimrios medievais aos quais foram acrescentados smbolos distorcidos e mal
interpretados, alfabetos com atribuies incorretas, trechos das lendas de So Cipriano e at
trabalhos comuns religiosidade afro-brasileira.
Apesar de tudo, os grimrios so fontes interessantes e importantes de informao para
todos aqueles que se interessam por magia prtica, principalmente pelo cerimonial, to enaltecido e
praticado no ocidente.
O contedo de grimrios como Os Segredos do Inferno ajudaram muitos Mestres e Ordens
na obteno de contatos com planos superiores e na expanso de suas egrgoras, mas esse um
assunto para uma outra ocasio.
Na seqncia de artigos Grimorium apresentaremos alguns dos grimrios antigos e atuais
mais relevantes para o trabalho mgicko, suas principais caractersticas e como adquiri-los de forma
segura, sempre que possvel.
Nessa edio, apresentamos orgulhosamente: Os Segredos do Inferno e o Enchiridion
Leonis Papae...
Esperamos que o leitor possa expandir gradativamente o raio de suas experincias e sua
profundidade aps seu contato prtico com essas obras!

- 16 -
Grimorium 1
a
Parte
POR PHARZHUPH


Bastante conhecido na Europa por sua edio espanhola da Editora Humanitas, o livro
Segredos do Inferno uma importante fonte de informao para aqueles que desejam trabalhar
com evocaes de poderes demonacos, expanso e contato com planos internos ocultos e
contatos com egrgoras fantasticamente poderosas.
Sua autoria desconhecida, embora algumas editoras a reputem a Salomo o que se
tornou uma espcie de clich nos editoriais de grimrios antigos para lhes dar mais autoridade
literria e confiabilidade.
Acredita-se que o livro tenha sido copiado de um manuscrito de 1522 informao que nos
parece absolutamente incua, pois afirma somente sua antiguidade.
A apresentao do livro a seguinte:
Segredos do Inferno, ou seja, o Imperador Lcifer e seu Ministro Lucifuge Rofocale. Contm
o verdadeiro segredo da necromancia, para se ganhar no jogo, para descobrir tesouros ocultos e
outros vrios segredos.
O marketing apelativo no deve ser estranhado, pois grande parte do pblico alvo dos
grimrios justamente aquele que est procurando por receitas prticas para os mais variados
problemas. O livro costuma possuir entre 60 e 90 pginas e est fortemente contaminado com a
pretensa submisso dos poderes infernais s esferas celestes. Parte do contedo original do livro
est escrito em italiano, mesmo nas edies espanholas e norte americanas.
O contedo mais relevante est no Centum Regnum, na Chiamata di Lucifero e no
Sanctum Recnum, onde so descritos os caracteres de Lcifer, Belzebut, Astarot, Lucifuge,
Satanachia, Agaliarept, Fleurety, Sargatanas e Nebiros. Os operadores mais avanados
encontraro nesses captulos algumas chaves importantes e poderosas para alavancar o trabalho
mgicko.
O restante do livro fornece instrues prticas para outros trabalhos.
Pode ser adquirido por aproximadamente 7 euros no site da Editora Humanitas em:
http://www.editorial-humanitas.com/Form/FormularioEditorialHumanitas.htm ou pela Agapea em:
http://www.agapea.com/Secretos-del-infierno-n245047i.htm.
No Brasil possvel encomendar a edio argentina da Khalil Gibran pela Livraria Cultura por
aproximadamente R$ 24,00.
A edio da Biblioteca Esotrica Herrou Aragon pode ser adquirida no site da Lulu em
http://books.lulu.com/content/870878 por aproximadamente amargos $20,00, ou diretamente no
site http://www.bibliotecaherrouaragon.com/index.php.

- 17 -
Grimorium 1
a
Parte
POR PHARZHUPH

Enchiridion Leonis Papae

O Enchiridion considerado por alguns autores como um dos quatro grimrios mais
importantes para a magia prtica.
Sua autoria atribuda ao Papa Leo III.
um livro estritamente tergico, cristo e at mesmo catlico.
Entende-se que o livro foi um presente do Papa ao Imperador Carlos Magno.
Em sua introduo l-se a seguinte passagem: (...) Se acreditais firmemente na eficcia das
oraes que vos remeto e se as recitais com devoo, vossa influncia alcanar os mais altos
cumes da espiritualidade e vosso poder sobre a terra ser ilimitado.
Apesar de seu carter tergico, o livro excelente fonte de informao sobre operaes de
exorcismo, banimentos e oraes cabalisticamente estruturadas.
Os adeptos mais avanados podero notar a estrutura cabalstica e pequenas chaves teis
para o trabalho mgico, principalmente se aplicadas aos nomes brbaros de evocao citados no
grimrio Segredos do Inferno, especialmente na Chiamata di Lucfero...
H Kishuphers e Mekubalins que apreciam algumas partes do livro, embora Maggidim no
recomende sempre.
possvel adquirir a edio espanhola diretamente no site http://www.editorial-
humanitas.com por aproximadamente 10 euros ou encomendar na Livraria Cultura (no dia em que
essa matria foi escrita o livro estava na prateleira por R$ 37,61).

FINIS

Destilem o contedo revelado por esses antigos livros proibidos e expandam sua obra.
Apesar da antiguidade, as principais chaves podem ser facilmente adaptveis ao trabalho
mgicko moderno, inclusive sob a catica esfera octogonal, em sigilizao sexual avanada e
alm...

Glossrio
Tergico relativo Teurgia, considerada magia anglica, obra de deus.
Kishuphers praticantes de Kishuph, bruxaria judaica na acepo mais comum do vocbulo.
Mekubalins cabalistas.
Maggidim espritos sagrados com os quais se estabelece contato atravs de determinados orculos na bruxaria
judaica (Kishuph).

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Summa Goetia
Belial
POR PHARZHUPH

H uma Arte Negra e uma Arte Branca... uma cincia da Altura e uma cincia do
Abismo, de Metraton e de Belial.
Arthur Edward Waite, The Book of Cerimonial Magic

Prealusio, Um Breve Relato

Uma das primeiras Divindades Goticas com a qual eu tive o prazer de trabalhar foi
justamente Belial. De maneira um tanto incomum, no posso dizer que tenha seguido as
orientaes tradicionais da Goetia, no naquele momento.
Eu estava iniciando o estudo de uma frmula mgicka atribuda ao oitavo grau de uma
clebre ordem mgicka e estava profundamente imerso no estudo de smbolos antigos.
Naquela ocasio eu trabalhava com um sistema de simbolismo bastante heterodoxo, fruto de
minhas pesquisas pessoais e dos resultados positivos que estava obtendo na explorao pantacular,
tambm no posso ignorar o influxo positivo que recebia de determinadas organizaes e de meus
Irmos em minhas operaes prticas.
Formulei ento um desejo e o transformei num pantclo, onde procurei reunir os caracteres
necessrios para traduzi-lo na linguagem mais adequada para o sucesso do intento. Tal pantclo foi
consagrado com uma mistura catica de tcnicas que vinha estudando e praticando.
Inicialmente me senti um tanto decepcionado. Nos primeiros dias os resultados no
apareceram.
Passadas algumas semanas resolvi consagrar o pantclo novamente, desta vez utilizando
somente a base daquela tcnica que costuma ser atribuda ao oitavo grau da OTO e algo comeou a
acontecer.
Do fenmeno que se manifestou nos dias seguintes lembro-me com maior exatido das
vises de Belial, que me apareceu trajando longas vestes vermelhas adornadas com detalhes
dourados. Lembro-me do frio cortante e intenso que surgia antes de sua apario e das rajadas de
vento a sibilarem na fumaa dos incensos.
Acredito que o fenmeno no seja necessariamente uma indicao de xito numa
operao, para ser sincero, atribuo significado somente ao resultado do intento, mas devo observar
que alguma presena de fenmeno costuma indicar que algo aconteceu.
Aps alguns dias senti que o pantclo emanava energia prpria, como se um vrtice tivesse
sido ativado.
Em pouco tempo notei a presena dos primeiros resultados e que os mesmos ascendiam
lentamente.
Ainda hoje o possuo e sou grato a Divindade que me emprestou sua capacidade de
alavancar, pois no centro do pantclo estavam sigilizados os sinais de evocao de Belial.

- 19 -
Summa Goetia
Belial
POR PHARZHUPH

Belial era um conhecido esprito da escurido e da descrena na mitologia Judaica da antiga
Palestina, era tambm o nome do chefe dos maus espritos em alguns contos apocalpticos no
judasmo antigo. Seu nome aparece no Antigo Testamento aproximadamente 13 vezes, algumas
como substantivo prprio indicando Belial, outras como adjetivo simples, sinnimo de vil, indigno,
mal, blasfemo, impuro ou contrrio s leis de Deus.
Na lenda da queda dos anjos, costuma-se dizer que Belial foi um dos primeiros anjos que
teria aderido revolta de Lcifer.
Na Magia Sagrada de Abramelin, Belial um dos quatro Prncipes e Espritos Superiores que
devem ser conjurados no primeiro dia de operaes.
Por volta de 1473 foi publicado o livro Das Buch Belial. A obra teve seu nome inscrito no
Index Librorum Prohibitorum (Lista de Livros Proibidos da Igreja Catlica) por volta de 1529. Seu
contedo mais notrio so as xilogravuras ilustrando os encontros de Belial com Salomo. Jacobus
de Tramo (1349-1417), o autor do Das Buch Belial, foi bispo da Igreja Catlica. Os personagens
principais de sua obra so: Lcifer, Belial, Jesus Cristo e Salomo. Apesar do carter cristo da
escritura, ao demnio garantido o direito de se apoderar dos corpos e das almas dos
condenados at o dia do juzo final.
O nome Belial escrito em hebraico com as letras beth+lamed+yod+aleph+lamed e possui
valor gemtrico igual a 73. No Sepher Sephiroth (de Aleister Crowley) seu nome traduzido como
Rei Demnio de Hod e Demnio da Noite do segundo decanato de Aqurio.

Ele o sexagsimo oitavo Esprito da Gocia, um poderoso Rei que pode aparecer na forma
de um belo anjo numa carruagem de fogo, como um demnio de pequena estatura em trajes
vermelhos e atraindo para si toda a luz num vcuo de escurido, como uma imensa pomba de olhos
de fogo ou como dois lindos anjos. Segundo as edies mais conhecidas da Goetia, ele fala com voz
agradvel e declara que ocupava a mesma posio de Michael antes da queda dos anjos. Ele d
excelentes espritos familiares ao Magista, alm de distribuir cargos elevados e causar o favor de
amigos e inimigos. Costuma exigir sacrifcios e obras de arte duradouras em sua honra.
Tradicionalmente Belial governa 50 legies de espritos, embora o livro Pseudomonarchia
Daemonum de Weyer afirme que so 80 legies.

Conforme a Goetia, esse o selo que deveria
ser utilizado na sua evocao:

Correspondncias mais comuns:

Belial

2 decanato de Aqurio (10-20)
VI de Espadas
30 de janeiro 8 de fevereiro
Planeta: Sol
Metal: Ouro

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Drakon Typhon II
A Cruz Qliftica
POR FRATER APEP
Copyright 2007 Editora Coph Nia Ltda.

Antes de adentrarmos o estudo do Reino de N.O.X., ou Universo B, convm que faamos
uma anlise do Reino de L.V.X., ou Universo A. Consideremos a princpio a rvore da Vida e a Cruz
Cabalstica Hermticas como elementos do Caminho da Mo Direita ("Via Dextra"). Quando
aplicamos a imagem frontal do Homem sobre a rvore da Vida temos o Pilar da Misericrdia
(composto das Sephiroth Chokmah, Chesed e Netzach) sua direita e o Pilar da Severidade
(composto das Sephiroth Binah, Geburah e Hod) sua direita. Com isso podemos afirmar que ele
est de fronte para o Reino de L.V.X. e a Cruz Cabalstica feita, naturalmente, como segue:

1. Tocando a testa diga: ATAH.
2. Toque o peito diga: MALKUTH.
3. Tocando o ombro direito diga: VE-GEBURAH.
4. Tocando o ombro esquerdo diga: VE-GEDULAH.
5. Ento unindo as mos sobre o peito diga: LE-OLAHM, AMEN.

Como se pode notar, ATAH ("A Ti") representa Kether, a 1 Sephirah; MALKUTH ("o Reino"),
a 10 Sephirah; VE-GEBURAH ("e o Poder"), a 5 Sephirah; VE-GEDULAH ("e a Glria"), outro nome
de Chesed, a 4 Sephirah; e por fim se sela a Cruz Cabalstica no Corpo de Luz do Adepto com a
expresso LE-OLAHM, AMEN ("Eternamente, Amm"), ou seja: "A Ti [pertence] o Reino, o Poder e a
Glria, Eternamente, Amm". Essa fraseologia uma adaptao cabalstica baseada na linha final do
Pai-Nosso dos Crististas, a qual s aparece nos cdices mais recentes do Evangelho de Mateus, mas
deixemos de lado essa especulao histrica.
Agora se posicionarmos a imagem oposta do Homem sobre a rvore da Vida, ou seja, de
costas, temos assim um acesso potencial rvore da Morte, pois que desse modo ele est voltado
para o Reino de N.O.X. Segundo essa teoria ele tem o Pilar da Severidade sua esquerda, e o Pilar
da Misericrdia sua direita. Logo a formulao da Cruz Qliftica se d atravs da inverso das
Sephiroth Geburah e Chesed (Gedulah) nos ombros como segue:

1. Tocando a testa diga: ATAH.
2. Toque o peito diga: MALKUTH.
3. Tocando o ombro esquerdo diga: VE-GEBURAH.
4. Tocando o ombro direito diga: VE-GEDULAH.
5. Ento unindo as mos sobre o peito diga: LE-OLAHM, AMEN.

Visto que os nomes das Sephiroth no diferem de uma rvore para a outra, valer-nos-emos
de uma simples conveno para diferenciarmos as Esferas de cada rvore. Por exemplo: chamemos
Kether da rvore da Vida de Al-Kether, ou Kether de L.V.X., e Kether da rvore da Morte de La-
Kether, ou Kether de N.O.X. Desse modo o Adepto tem Al-Geburah e La-Gedulah no ombro direito,
assim como Al-Gedulah e La-Geburah no ombro esquerdo. At agora tratamos do Caminho da Mo
Direita ("Via Dextra") e do Caminho da Mo Esquerda ("Via Sinistra"), mas saiba-se que aqueles
que seguem o Caminho do Meio ("Via Media") podem se valer de ambas as atribuies em suas
prticas com excelentes resultados.
Agora antes de passarmos para a apresentao da Cruz Qliftica em vrias lnguas antigas e
mgicas de acordo com os seus respectivos pantees, devemos tratar de um assunto de suma
importncia: o Esprito Guardio. Vrios so os nomes que designam tal Ser, tal corno Daimon,
Augoeides, Gnio, Eu Superior, Sagrado Anjo Guardio, Adonai, Aiwass, entre muitos outros. Porm
devemos pr em evidncia que a Iluminao de Al- Tiphareth Intelectual e o Daimon
antropomrfico, enquanto a Iluminao de La-Tiphareth Instintual e o Daimon teriomrfico.
Assim ao formular a Cruz Qliftica Hebraica, por exemplo, o Magista deve tocar o peito (La-
Tiphareth) entre ATAH e MALKUTH e pronunciar SHAITAN
(1)
at que o seu Daimon releve o Seu
Nome, quando ento ele ao tocar o peito no mais pronunciar SHAITAN, mas sim o Nome do Seu
Dairnon, o qual no deve ser revelado a ningum.
Seguem oito exemplos da Cruz Qliftica:

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Drakon Typhon II
A Cruz Qliftica
POR FRATER APEP
Copyright 2007 Editora Coph Nia Ltda.

I
Hebraico

0. Que o Magista imagine uma Luz Negra advindo do nya Cakra
(2)
e adentrando a sua
cabea atravs da Brahmarandhra Nd
(3)
.
1. Ento que ele toque a sua testa e diga: ATAH.
2. Que ele toque o seu peito e diga: SHAITAN.
3. Que ele toque a sua genitlia e diga: MALKUTH.
4. Que ele toque o seu ombro esquerdo e diga: VE-GEBURAH.
5. Que ele toque o seu ombro direito e diga: VE-GEDULAH.
6. Ento unindo as mos sobre o peito que ele diga: LE-OLAHM, AMEN.

II
Grego Thelmico

0. Que o Magista imagine uma Luz Negra advindo do nya Cakra e adentrando a sua
cabea atravs da Brahmarandhra Nd.
1. Ento que ele toque a sua testa e diga: .
2. Que ele toque a sua genitlia e diga: O .
3. Que ele toque o seu ombro esquerdo e diga: .
4. Que ele toque o seu ombro direito e diga: .
5. Ento unindo as mos sobre o peito que ele clame:
(4)
.

III
Aramaico

1. Ento que ele toque a sua testa e diga: METOL DILAKHIE.
2. Que ele toque o seu peito e diga: SHATANA.
3. Que ele toque a sua genitlia e diga: MALKUTHA.
4. Que ele toque o seu ombro esquerdo e diga: WAHAYLA.
5. Que ele toque o seu ombro direito e diga: WATESHBUKHTA.
6. Ento unindo as mos sobre o peito que ele diga: LAHLAM ALMIN, AMEN.

IV
Grego

1. Ento que ele toque a sua testa e diga: .
2. Que ele toque o seu peito e diga: TEITAN
(5)
.
3. Que ele toque a sua genitlia e dia: .
4. Que ele toque o seu ombro esquerdo e diga: KAI H .
5. Que ele toque o seu ombro direito e diga: KAI H .
6. Ento unindo as mos sobre o peito que ele diga: , .

- 22 -
Drakon Typhon II
A Cruz Qliftica
POR FRATER APEP - COPYRIGHT 2007 EDITORA COPH NIA LTDA.

V
Latim
1. Ento que ele toque a sua testa e diga: QUIA TUUM.
2. Que ele toque o seu peito e diga: LUCIFER.
3. Que ele toque a sua genitlia e diga: EST REGNUM.
4. Que ele toque o seu ombro esquerdo e diga: ET POTENTIA.
5. Que ele toque o seu ombro direito e diga: ET GLORIA.
6. Ento unindo as mos sobre o peito que ele diga: IN SCULA SCULORUM, AMEN.

VI
rabe
1. Ento que ele toque a sua testa e diga: LANNA LAKA.
2. Que ele toque o seu peito e diga: SHAYN.
3. Que ele toque a sua genitlia e diga: AL-MULKA.
4. Que ele toque o seu ombro esquerdo e diga: WA-AL-QWAHA.
5. Que ele toque o seu ombro direito e diga: WA-AL-MADJA.
6. Ento unindo as mos sobre o peito que ele diga: IL AL-ANADI, MN.

VII
Curdo
1. Ento que ele toque a sua testa e diga: IMK.
2. Que ele toque o seu peito e diga: TAWS MELEK
(6)
.
3. Que ele toque a sua genitlia e diga: PADAH.
4. Que ele toque o seu ombro esquerdo e diga: PKARN.
5. Que ele toque o seu ombro direito e diga: RMET.
6. Ento unindo as mos sobre o peito que ele diga: HER HER N TE NE, AMN.

VIII
Noruegus Antigo
1. Ento que ele toque a sua testa e diga: T RIKIA.
2. Que ele toque o seu peito e diga: INN
(7)
.
3. Que ele toque a sua genitlia e diga: AR IT.
4. Que ele toque o seu ombro esquerdo e diga: OH MAHTAN.
5. Que ele toque o seu ombro direito e diga: OH HARLIHHETEN.
6. Ento unindo as mos sobre o peito que ele diga: I EWIHHET, AMAN.

Notas:
1- Os nomes genricos para o Daimon apresentados aqui so apenas sugestivos, ainda que todos sejam completamente adequados lngua, ao panteo, e esfera em
questo.
2- O nya Cakra jaz acima do Sahasrra Cakra segundo os ensinamentos da Dragon Rouge (Ordo Draconis et Atri Adamantis), embora algumas pessoas considerem-
no como sendo apenas outro nome para o Sahasrra. nya significa "vazio" ou "vacuidade" em snscrito, logo quer dizer a "Roda do Vazio".
3- A Brahmarandhra Nd a fissura craniana no topo da cabea, significando o "Canal da Fissura de Brahman".
4- Sem dvida a Cruz Cabalstica reformulada por Mestre Therion em Liber XXV, "O Rubi Estrela", uma das mais interessantes e significantes quando aplicamos esta
Teoria da Inverso, pois que alm da inverso das Sephiroth nos ombros, temos a inverso de IAO para OAI, "o Direito e o Adverso" (veja-se Liber Stell Rubr sub
figura LXVI).
5- Note-se que TEITAN em grego soma 666!
6- Algumas vezes transliterado como Melek Taus, o "Anjo Pavo" dos Izides.
7- Uma alternativa aqui seria Loke no lugar de INN.

Contatos Editora Coph Nia: www.cophnia.com.br editora@cophnia.com.br

- 23 -
Entrevista
Lurker, Associao Portuguesa de Satanismo
POR PHARZHUPH

Numa breve entrevista, Lurker, um dos mais antigos membros e fundadores da Associao
Portuguesa de Satanismo, nos esclarece os pontos fundamentais da organizao, suas principais
realizaes e os prximos passos da APS.
No ano passado eles lanaram a primeira edio impressa da Bblia Satnica de Anton S.
LaVey em portugus. Recentemente trouxeram Luz o livro Eviscerar Mistrios, uma obra intensa de
sentimento e introspeco escrita por Mosath.
Certamente a APS um excelente exemplo do que um grupo de pessoas interessadas pode
fazer quando se rene ao redor de um mesmo objetivo com ao e fora!

1- Desde quando a Associao Portuguesa de Satanismo est em funcionamento e quais
foram e so as principais dificuldades em conceb-la e mant-la?

A APS est em funcionamento desde Maro de 2003, e no se pode dizer que houve
particulares dificuldades em a criar. Foi apenas um processo administrativo relativamente simples.
Para manter a sua atividade sofre no entanto dos problemas semelhantes a muitos outros
projetos no nosso pas: falta de ao e participao daqueles que com a APS interagem. H muita
atividade em redor da Associao, mas pouca vontade de criar e ajud-la a cumprir os seus
propsitos. Apesar das dificuldades, continuamos em frente, com o apoio daqueles que conosco
querem partilhar este percurso.

2- Qual o principal propsito da Associao Portuguesa de Satanismo e como a sua
estrutura?

O seu principal propsito a divulgao do que realmente o Satanismo, servindo como
principal rgo informativo sobre o assunto, assim como o de apoiar os projetos neste contexto que
nos parecem serem merecedores.
Est organizada numa estratificao simples, gerida por cinco Administradores e com espao
para diferentes tipos de envolvimento que cada um queira partilhar com a Associao.

3- H alguma relao definida entre a APS e alguma outra organizao semelhante no
mundo, em especial no Brasil? H vnculos entre a Church of Satan e a APS?

No h qualquer vnculo oficial entre a APS e outras organizaes do mesmo tipo ou
semelhantes. Existem sim relaes cordiais de amizade, respeito e colaborao entre a APS e vrias
entidades relacionadas com o Satanismo um pouco em todo o mundo, incluindo a CoS. No Brasil,
temos tambm contacto com alguns indivduos e grupos.

4- Pode-se dizer que h um perfil comum a maioria dos membros da APS? Como seria esse
perfil?

No sei se haver um perfil comum, uma vez que a APS composta por indivduos, cada
qual com as suas caractersticas particulares. Em comum tm entre eles a no-conformidade, o
querer sempre descobrir algo mais, o gosto pela vida, a vontade da ao, a centelha da criao -
enfim, o Satanismo.

5- No site da APS notamos que h alguma relao entre a APS e a msica extrema (Black
Metal). Como exatamente essa relao?

No h na realidade nenhuma relao entre a APS e um estilo de msica em particular. O
que h alguns projetos e colaboraes em conjunto com msicos desse espectro musical, mas
apenas uma coincidncia. No Satanismo no h propriamente uma msica pr-definida, todas so
bem-vindas desde que exultem e toquem o indivduo.

- 24 -
Entrevista
POR PHARZHUPH

6- Voc acha que h alguma relao entre o Caminho da Mo Esquerda e o Underground?
Quais exemplos voc poderia utilizar para ilustrar sua opinio e da APS?

Antes de mais, gostaria de usar o termo Via Antinomiana para traduzir
"Left Hand Path" - um termo cunhado pela APS quando do lanamento da Bblia Satnica,
e que me parece ter um significado condizente com o original.
A haver alguma relao entre ambos, diria que na vontade expressa de no se regerem
pelas regras ditas normais da Sociedade em que nos inserimos. Um interesse comum em criar algo
que no tem necessariamente que agradar a uma maioria, mas que respeita a vontade de uma
minoria.

7- Recentemente vocs lanaram a Bblia Satnica de Anton LaVey em portugus. O que
essa conquista representa para vocs? H outras obras em prelo? H planos para essa publicao
em outros pases de lngua portuguesa como o Brasil?

O lanamento da Bblia Satnica representa o culminar de anos de trabalho e o momento
mais grandioso da APS at ao momento. Editar a principal obra de referncia no Satanismo na
nossa lngua, numa traduo que nos parece fazer jus ao original, um sentimento de orgulho
imenso. A HellOutro Enterprises, o brao editorial da APS, tem um plano de edies bastante
preenchido para o corrente ano. Neste momento est a ser publicado o livro Eviscerar Mistrios (do
qual anexo alguma informao complementar) da autoria de Mosath, um dos nossos membros.
Seguidamente ser editado um vinil de tributo a Anton LaVey, e est tambm previsto o lanamento
de mais dois livros e uma edio discogrfica ainda este ano. Por isso, a atividade no ser calma e
haver motivos para novas vitrias ao longo do ano.

- 25 -
Entrevista
POR PHARZHUPH

8- Alm de Anton LaVey, quais outras personalidades merecem destaque na filosofia
satnica? Qual sua importncia?

Bem, eu diria que todos aqueles que so criadores, ao invs de destruidores, tm lugar de
destaque no Satanismo. No gostaria de referir nomes, para no ter necessariamente que faltar ao
respeito por omisso a muitos dos que mereceriam o seu nome destacado. Mas todos aqueles
autores que sejam capazes de nos tocar com a sua criao merecem uma palavra de destaque.

9- Alm da loja on-line da APS, quais outras atividades so promovidas por vocs?

A Loja On-line e a HellOutro Enterprises so as duas principais atividade da APS neste
momento, mas no podemos esquecer o Frum de discusso ou o Site oficial como meios de
representatividade da Associao. Cada um deles merece a nossa ateno e concentra os nossos
esforos.

10- H muita confuso entre os termos Luciferianismo e Satanismo, sejam eles modernos ou
tradicionais. Voc poderia nos apresentar as principais diferenas e nos dizer como a Associao
Portuguesa de Satanismo os v, interpreta?

So duas coisas diferentes. O Luciferianismo contempla a existncia de uma entidade
antropomrfica a quem devida vassalagem, o Satanismo uma filosofia de vida que usa Satan
como arqutipo para definir uma fora invisvel que nos rodeia e da qual nos podemos imbuir para
conseguirmos atingir os nossos objetivos. Folclore de um lado, realidade do outro. Correndo o risco
de deixar muito por dizer, mas sem me querer alongar muito mais, estas seriam as principais
diferenas entre as duas correntes.

11- Como poderamos definir o Satanismo?

Numa palavra? Individualismo.

12- Como o satanismo visto em Portugal? Os ardis da ignorncia tambm os acusam de
queimar igrejas e realizar sacrifcios?

Com certeza que sim. Todas as sociedades em que a religio, principalmente a crist, se
encontra fortemente enraizada, discriminam o que no entendem mascarando-o de folclore. Da ser
de primordial importncia que o Satanismo seja entendido como algo perfeitamente natural, a
ligao mais coerente do homem ao mundo que o rodeia, e seja desprovido de todo o misticismo
artificial e folclore alegrico que muitos tentam impingir-lhe. O Satanismo tem que ser olhado com
racionalidade, para depois poder ser vivido com paixo.

13- Quais seriam seus conselhos para aqueles que se descobrem satanistas?

Que procurassem informao nas fontes credveis, e a usassem como um meio para a sua
prpria evoluo e no como um fim em si prprio. Isso o que realmente quer dizer
individualismo.

Contatos com a Associao Portuguesa de Satanismo

Site principal: http://www.apsatanismo.org/aps_frame.html
Frum: http://www.apsatanismo.org/forum/
Loja: http://www.apsatanismo.org/shop/index.php

- 26 -
Historinhas bblicas
POR REVERENDO EURYBIADIS

Jesus, Cuspe e Dedos Santos

Na edio anterior falamos sobre como o sacaninha abria os olhos dos outros com cuspe e
com jeito. Nessa outra historieta bblica, mostramos que no h orifcio sagrado ou intocado para
Jesus: com cuspe, com jeito e com os dedinhos, o marotinho da cruz demonstrou como tocar nos
buraquinhos fechados de um surdinho gago (Marcos 7:31-37):

Tendo Jesus partido das regies de Tiro, foi por Sidom at o mar da Galilia, passando pelas
regies de Decpolis.
E trouxeram-lhe um surdo gago, que falava dificilmente; e rogaram-lhe que pusesse a mo
sobre ele.
Jesus, pois, tirou-o de entre a multido, parte, meteu-lhe os dedos nos ouvidos e,
cuspindo, tocou-lhe na lngua e erguendo os olhos ao cu, suspirou e disse-lhe: Efat; isto Abre-
te.
E abriram-se-lhe os ouvidos, a priso da lngua se desfez, e falava perfeitamente.
Ento lhes ordenou Jesus que a ningum o dissessem; mas, quando mais lho proibia, tanto
mais o divulgavam.
E se maravilhavam sobremaneira, dizendo: Tudo tem feito bem; faz at os surdos ouvir e os
mudos falar.

Como seria a cura de hemorridas?

Uma Nova Revelao: O Evangelho de Josifaldecindo

Eu, Reverendo Eurydiadis, em verdade vos digo: semanas atrs, durante minhas imerses
intelectuais nas bibliotecas escuras do mosteiro oculto de So Tom das Letras, me deparei com um
manuscrito singular e revelador. Tratava-se do evangelho oculto do dcimo terceiro apstolo,
Josifaldecindo, o Esquecido. Seu nome permaneceu nas nuvens de enxofre e metano dos peidos dos
bibliotecrios sagrados. Simulando uma overdose, me contorci e escondi o livro sagrado na cueca,
assim larapiei a obra para futura anlise no banheiro.
Traduzi livremente o texto de seu idioma arcaico e o reescrevi em cdigo morse nas paredes
do banheiro da Praa da Repblica, mas como ningum entendeu at ento, resolvi dividir parte
desse conhecimento arcano com o grande pblico.

Jesus o Gago e o Aleijado, Josifaldecindo (13:24-69):
E trouxeram at Jesus um cego de nascena e um aleijado sustentado por uma muleta.
Disse ento J ao Rabi: Quem desses o mais lazarento, oh Senhor? Ao que se lhe respondeu:
Lazarentos eram os outros a quem curei as feridas e as hemorridas com meu cuspe santo e dedos.
Esses so desgraados filhos de putas mancas e pelo pecado da usura delas que padecem de
cegueira e de ausncia de perna.
J disse ento: Senhor, prova tua benevolncia lhes tocando os orifcios e curando-os.
Untou ento os dedos em saliva esverdeada e lhes tocou os orifcios em massagens circulares
e interiores.
J advertiu Jesus: Senhor, ests tocando as pessoas erradas, o aleijado aquele com a
muleta e o cego o que est de culos escuros.
Respondeu-lhe Jesus: Cala-te. Os caminhos do Senhor so sempre tortuosos. Eu sou o
caminho, o dedo e a vida. Tocarei todos aqui at que a cura se manifeste nesses filhos de putas
mancas. Falando assim eis que todos foram devidamente tocados em seus orifcios, inclusive
Josifaldecindo.
Jesus disse ento ao aleijado: vai, atira a muleta longe e corre em disparada. O Aleijado
ento agradeceu, lanou longe a muleta e ameaou correr e caiu esfolando a cara no cho. Jesus
disse ao cego: vs? E o cego respondeu: No vejo nada, Senhor.
Jesus em verdade lhes disse ento: primeiro de abril, infiis!

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Historinhas bblicas

Jesus, o Bruxo Necromante Violador de Tmulos

Os ritos funestos da necromancia sempre foram considerados pecados horrveis. Conversar
com gente morta era coisa do demnio, agora, faze-los voltar de seus leitos de morte era no
mnimo um ato satnico da mais perversa bruxaria que deveria ser punido com tortura, forca e
fogueira! Sorte do menino Jesus, que nasceu bem antes de seus contemporneos, se no fosse isso,
ele teria amargado horas nas mos dos inquisidores.
O serelepe mirongueiro aprontava das suas despertando gente morta, como ilustrado na
seguinte passagem bblica (Marcos 5:22-42):

Chegou um dos chefes da sinagoga, chamado Jairo e, logo que viu a Jesus, lanou-se-lhe
aos ps. E lhe rogava com instncia, dizendo: Minha filhinha est nas ltimas; rogo-te que venhas e
lhe imponhas as mos para que sare e viva.
Jesus foi com ele, e seguia-o uma grande multido, que o apertava.
Quando chegaram casa do chefe da sinagoga, viu Jesus um alvoroo, e os que choravam e
faziam grande pranto.
E, entrando, disse-lhes: Por que fazeis alvoroo e chorais? A menina no morreu, mas
dorme.
E riam-se dele; porm ele, tendo feito sair a todos, tomou consigo o pai e a me da menina,
e os que com ele vieram, e entrou onde a menina estava.
E, tomando a mo da menina, disse-lhe: Talita cumi, que, traduzido, : Menina, a ti te
digo, levanta-te.
Imediatamente a menina se levantou, e ps-se a andar, pois tinha doze anos. E logo foram
tomados de grande espanto.

Diante da pr-adolescente, JC pronunciou seu bruxedo: Talita, cumi que em minha
traduo quer dizer outra coisa e a menina se levantou do leito lazarento de morte.
JC tambm gostava de demonstrar sua magia negra revirando tmulos pra trazer de volta
aqueles que j se foram e que j fediam, alm de sua preciosa Talita, como lemos nos seguintes
excertos bblicos (Joo 11:17-44):

Chegando, pois Jesus, encontrou-o j com quatro dias de sepultura. Tendo, pois, Maria
chegado ao lugar onde Jesus estava, e vendo-a, lanou-se-lhe aos ps e disse: Senhor, se tu
estiveras aqui, meu irmo no teria morrido. Jesus, pois, quando a viu chorar, e chorarem tambm
os judeus que com ela vinham, comoveu-se em esprito, e perturbou-se, e perguntou: Onde o
puseste? Responderam-lhe: Senhor, vem e v.
Jesus, pois, comovendo-se outra vez, profundamente, foi ao sepulcro; era uma gruta, e tinha
uma pedra posta sobre ela.
Disse Jesus: Tirai a pedra. Marta, irm do defunto, disse- lhe: Senhor, j cheira mal, porque
est morto h quase quatro dias.
Respondeu-lhe Jesus: No te disse que, se creres, vers a glria de Deus?
Tiraram ento a pedra. E Jesus, levantando os olhos ao cu, disse: Pai, graas te dou,
porque me ouviste.
Eu sabia que sempre me ouves; mas por causa da multido que est em redor que assim
falei, para que eles creiam que tu me enviaste.
E, tendo dito isso, clamou em alta voz: Lzaro, vem para fora!
Saiu o que estivera morto, ligados os ps e as mos com faixas, e o seu rosto envolto num
leno. Disse-lhes Jesus: Desligai-o e deixai-o ir.

Novamente nosso mirongueiro d uma prova pblica de seu poder necromante com sua
sentena mgica: Lzaro, tambm cumi! e eis que o defunto fedorento levanta e vai, pois Jesus
tira o sossego at de quem descansa em paz!
Operando dessa maneira seguiu nosso clebre necromante necrofilaco profanador de
tmulos.

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44 Traductio
Do Sacrifcio Sanguneo e Matria Relacionada
TEXTO DE ALEISTER CROWLEY, TRADUZIDO E INTRODUZIDO POR PHARZHUPH

Sacrifcio Asteca

Introduo

O sacrifcio de sangue um assunto recorrente nas discusses religiosas e mgickas.
Muito se diz e muito pouco se sabe, ao menos por aqueles que no o praticam e por aqueles
que o julgam sem conhecer.
Condenado por muitos e praticado desde os primrdios da civilizao, o derramamento de
sangue ainda considerado um tabu.
O deus dos crististas, como retratado no Velho Testamento, era um exmio sacrificador de
humanos.
Cain matou Abel, que por sua vez sacrificava animais. O deus iracundo no via com favor os
sacrifcios de Cain, ao menos at o sangue de Abel ser derramado.
Maias sacrificavam crianas: seus coraes eram retirados e suas peles eram usadas como
vestimenta pelos sacerdotes.
Na frica do Sul ainda hoje h o assassinato Muti: uma pessoa morta ou mutilada para que
partes de seu corpo sejam utilizadas como ingredientes de remdios da sabedoria popular.
Incas e Astecas acalmavam e satisfaziam os deuses com as vtimas humanas imoladas sobre
os altares.
Os Thugs na ndia matavam para agradar Nossa Deusa Kali.
Escandinavos, gregos e romanos tinham em suas prticas ancestrais muitos sacrifcios, tanto
de animais, quanto de seres humanos. Crianas, adolescentes, Homens e Mulheres.
O sacrifcio animal costuma ser bastante solicitado nos cultos de descendncia africana: na
Umbanda, na Quimbanda e nos Candombls brasileiros. Os animais sacrificados geralmente so
galinhas, galos, caranguejos, gatos, pombas, cobras, bodes, cabras e ces.
O que fazemos aqui no uma apologia ao sacrifcio, mas um convite reflexo e ao
simbolismo arcano do ofcio sagrado que envolve o sangue, seja ele procedente de algum animal, de
ns mesmos, de nossa Vesica Pisces na sacra alquimia dos Kalas ou somente como um ato para
saciar nossa fome e nossa sede.
Vida se alimenta de vida e o sangue um dos Vayus mais potentes e eficazes para gerar
determinadas energias dinmicas de transformao no trabalho mgicko.
O texto de Crowley, publicado em seu Book Four, apresenta uma das teorias mgickas mais
proeminentes no ocultismo tradicional thelmico e serve de base ampla e slida para o
aprofundamento do estudo relacionado.

- 29 -
44 Traductio

Do Sacrifcio Sanguneo: e Matria Relacionada

I

necessrio para ns considerar detidamente os problemas relacionados com os sacrifcios
sanguneos, tendo esta questo uma importncia tradicional relacionada com a Magia. Para ser mais
preciso, toda a Antiga Magia gira sobre este eixo. Em particular em todas as religies Osirianas Os
Ritos do Deus Moribundo so um claro exemplo. A matana de Osris e Adonis; a mutilao de
Attis; os Cultos do Mxico e do Peru; a mitologia de Hrcules ou Melcarth; as lendas de Dionsio e
Mithras: todas esto relacionadas com esta idia. Na Tradio Hebraica tambm a encontramos. Na
primeira lio tica da Bblia se indica que o nico sacrifcio que agrada os olhos do Senhor um
sacrifcio de sangue; Abel, por realiza-lo, encontrou favor com o Senhor, enquanto que Can, que
oferecia vegetais, foi considerado um avarento. Isto ocorre uma e outra vez. Temos o sacrifcio que
se oferece pelos Judeus, depois de que Abrao foi ordenado pelo Senhor a sacrificar seu primeiro
filho. A cerimnia anual das duas cabras expiatrias outro exemplo. Tambm a idia dominante
no romance de Esther, na qual Haman e Mordecai so as duas cabras ou deuses; e tambm no rito
de Purm na Palestina, quando Jesus e Barrabs foram as cabras naquele ano em particular, do qual
sabemos tanto sem chegar a um acordo sobre a data dos fatos.
Este tema pode ser estudado em The Golden Bough, de J.G. Frazer.
J foi dito o suficiente para demonstrar que o eixo da Magia desde os tempos imemorveis
tem sido o sacrifcio sanguneo. A tica desta prtica parece que no importou a ningum em
particular; e, para dizer a verdade, no deve importar. Como disse So Paulo, Sem o
derramamento de sangue no h remisso.; E quem somos ns para discutir com S. Paulo ? Mas,
depois de tudo, cada um pode julgar o que quiser sobre o tema, ou sobre qualquer outro tema,
graas a Deus! Tambm no faz falta estudar o assunto, faamos o que faamos; porque nossa
tica depender naturalmente da teoria que ns possumos do universo. Se pudermos estar
seguros, por exemplo, de que todos iremos para o cu quando morrermos, no haver tanta
objeo ao homicdio ou ao suicdio, como normalmente se faz por aqueles que no sabem nada
dos dois que a Terra no um lugar to agradvel quanto o cu.
De todas as formas, existe uma teoria oculta no sacrifcio sanguneo que de grande
importncia para o estudante, no faamos portanto mais apologias. No teramos nem sequer feito
essa apologia para uma apologia, se no fosse pela solicitude de um bom amigo de carter mui
austero, que insistiu que os trechos que agora se seguem a parte que foi originalmente escrita
poderiam causar alguma confuso. Isto no deve ser assim.
O Sangue a Vida. Esta simples afirmao expressa pelos hindus como O sangue o
veculo principal do Prana vital. H alguns fundamentos para afirmar a crena de que existem umas
substncias definidas, que ainda no puderam ser isoladas, e que determinariam a diferena entre
matria viva ou morta. Os Charlates Pseudocientficos da Amrica, que afirmam que h uma perda
de peso do corpo no momento da morte, devemos como natural menosprezar, incluindo os
supostos clarividentes que tem visto a alma sair da boca da pessoa em estado de Articulo mortis;
mas sua experincia como explorador tem convencido ao Mestre Therion que a carne perde uma
poro de seu valor nutritivo alguns minutos aps a morte, e que esta perda aumenta com o passar
das horas. Se sabe que a comida viva, como so as ostras, o tipo de energia mais concentrada e
que melhor se assimila. Os experimentos de laboratrio sobre os valores nutritivos so invlidos,
por razes que no discutiremos aqui; o testemunho geral da humanidade parece ser o guia mais
confivel.
Seria irracional deste ponto de vista condenar aos selvagens que arrancam o corao e o
fgado de seus inimigos e os comem enquanto ainda palpitam. Os Magos da antiguidade
sustentavam a teoria de que qualquer ser vivo era um armazm de energia variando em
quantidade segundo o tamanho do mesmo e em qualidade segundo seu carter moral e
mental. morte deste animal esta energia se libera instantaneamente.

- 30 -
44 Traductio

O animal, ento, se deve matar dentro do crculo, ou no tringulo, segundo o caso, para que
esta energia no se perca. Se deve escolher um animal que esteja em sintonia com a cerimnia. Por
exemplo, se algum sacrificasse uma ovelha para invocar a Marte, no obteria muita da energia
violenta deste planeta. Neste caso seria melhor um carneiro. E este carneiro tem que ser virgem a
potncia de toda sua energia original tem que ser intacta.
Para os trabalhos espirituais mais elevados, se tem que escolher aquela vtima que encerra a
maior quantidade e pureza de fora, e sem nenhuma deformao fsica.
Para as evocaes, seria mais conveniente por o sangue da vtima dentro do Tringulo; a
idia que o esprito pode obter deste sangue a substncia, ainda que muito sutil, fsica, que a
quintessncia de sua vida para permitir que o mesmo (esprito) tome uma forma tangvel.
Os Magos so contrrios ao emprego do sangue e utilizam em seu lugar o incenso.
Para tal fim se pode empregar o incenso de Abra-Melin em grandes quantidades. Ainda que tambm
sirvam os do tipo Dittany e Creta. Ambos os incensos so muito catlicos em sua natureza, e so
adequados para quase qualquer materializao.
Mas quanto mais perigoso for o sacrifcio mgico, mais xito se obter. Para quase
todos os propsitos o sacrifcio humano o melhor. O verdadeiro Mago ser capaz de empregar seu
prprio sangue, ou possivelmente o sangue de um de seus discpulos, e o far de uma tal maneira
que no sacrificar a vida irrevogavelmente. Um exemplo deste sacrifcio se encontra no Captulo 44
de Liber CCCXXXIII. Recomendamos esta Missa como uma prtica diria.
Se deve dizer uma ltima palavra sobre o tema. Existe uma Operao Mgica com a
mxima importncia: a Iniciao de uma Nova Era Aeon. Quando necessrio
pronunciar uma Palavra e todo o planeta ter que se banhar em sangue. Antes de que o
Homem aceite a Nova Lei, de Thelema, se deve lutar a Grande Guerra. Este Sacrifcio
Sanguneo o ponto crtico da Cerimnia-Mundial da Proclamao de Hrus, o Menino
Conquistador e Coroado ou Senhor da Era.
Todas estas profecias se encontram em The Book of the Law; que o aluno tome nota e se
una as fileiras do senhor do Sol.

II
H outro sacrifcio, que tem sido mantido como secreto por todos os Adeptos. um
mistrio supremo da Magia Prtica. Seu nome a Frmula da Rosa-Cruz. Neste caso, a
vtima sempre para dize-lo de alguma maneira o prprio Mago, e este sacrifcio deve coincidir
com a pronunciao do nome mais sublime e secreto do Deus que se deseja invocar.
Se esta operao executada com preciso, sempre se cumprir o efeito. Mas isto
demasiado difcil para o principiante, porque muito laborioso manter a mente concentrada no
propsito da cerimnia. O vencer deste obstculo aumenta o poder do Mago.
No aconselhamos que o aluno intente leva-la a cabo at que tenha sido iniciado na
verdadeira Ordem da Rosa-Cruz, e dever ter tomado os votos com a plena compreenso de seu
significado, e logicamente, experincia. Sendo necessrio tambm que tenha alcanado um grau
absoluto de moral emancipada, e aquela pureza de esprito que resulta de um perfeito
conhecimento das harmonias e diferenas dos planos sobre a rvore da Vida.
Por este motivo Frater Perdurabo nunca se atreveu a empregar esta Frmula de maneira
cerimonial completa, salvo em uma ocasio de suma importncia, quando realmente no foi Ele
quem fez a oferenda, e sim UM dentro Dele. Porque percebeu um grande defeito em seu carter
moral, que pode superar no plano intelectual, mas at agora no o conseguiu nos planos superiores.
Antes do trmino deste livro j o ter realizado.
Os detalhes prticos do Sacrifcio Sanguneo podem ser estudados em outros manuais
etnolgicos, especialmente The Golden Bough de Frazer, que se recomenda ao leitor.
Os detalhes das cerimnias tambm podem ser aprendidos com o experimento. O mtodo
empregado para matar praticamente uniforme. O animal deve ser apunhalado no corao, ou pelo
pescoo, e em ambos os casos com o punhal. Todos os outros mtodos so menos eficazes;
inclusive no caso da crucifixao, a morte chega com a punhalada.

- 31 -
44 Traductio

Deve-se indicar aqui, que para o sacrifcio s se empregam animais de sangue quente, com
duas excees principais. A primeira a serpente, que s se utiliza em um Ritual muito especial; e o
segundo caso so os escaravelhos mgicos de Liber Legis.
Possivelmente se deveriam dar algumas palavras de cautela para o principiante. A vtima tem
que estar em perfeito estado de sade, caso contrrio sua energia poder estar como que
envenenada. Tambm no deve ser demasiada grande, j que a energia liberada seria excessiva, e
de uma proporo inimaginvel pela natureza do animal. Em conseqncia, o Mago poderia perder o
controle e ficar obcecado com a fora extraordinria que teria liberado; ento, provavelmente se
manifestaria em sua condio mais baixa. O intenso propsito espiritual absolutamente essencial
para manter a segurana.
Nas evocaes o perigo no to grande, porque o crculo forma uma barreira protetora;
mas o crculo neste caso se tem que proteger, e no unicamente pelos nomes de Deus e as
Invocaes empregadas, tambm pelo hbito de defesa eficaz levado a cabo por muito tempo.
Se te alarmas ou ficas nervoso com facilidade, ou se ainda no tenhas superado a tendncia
que a mente tem de se distrair, no aconselhvel que executes o Sacrifcio Sanguneo. Mas no
deve se esquecer que este e outros que remotamente temos mencionado so as Frmulas
Supremas da Magia Prtica.
Tambm tu podes ter este captulo e suas prticas como uma confuso se no compreendes
seu verdadeiro significado.
(1)

Nota: ( 1) H um adgio tradicional que diz que quando um Adepto afirma uma coisa em
branco e preto, que o mais seguro que esteja dizendo uma coisa completamente diferente. A
verdade nunca se expressa com a clareza de Suas Palavras, sendo sua simplicidade o que confunde
aos indignos. Eu escolhi as expresses neste captulo de tal forma que confundam aqueles Magos
que permitem que os interesses egostas turvem suas inteligncias, por minha vez indico umas
pistas aos que tem feito os Votos de dedicar seus poderes para fins legtimos. No tens outro
direito que fazer Tua Vontade. (...)

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Sinopses, Literatura Recomendada
POR PHARZHUPH

A Revoluo Luciferiana, de Adriano Camargo Monteiro

Sinopse da Editora: Aps a obra Sistemagia, Adriano Camargo Monteiro apresenta A
Revoluo Luciferiana, um livro que busca estabelecer as bases da doutrina luciferiana, ou
luciferosofia, como algo digno e elevado a ser seguido, livre de tabus, medos e ignorncia,
oferecendo uma filosofia de liberdade, espiritualidade, conhecimento e prazer, que se estende em
muitas reas da vida. Este trabalho visa suprir a necessidade e a urgncia de uma obra elucidativa e
prtica sobre a questo luciferiana e propor uma revoluo para uma vida mais compreensiva,
tranqila, alegre, sbia, prazerosa, respeitando a si mesmo, a Natureza e o Universo. A obra
tambm mostra as diferenas entre Lcifer, Sat e o Diabo, tentando desfazer a grande e intil
confuso criada em torno desses nomes, e pretende dissipar a ignorncia com relao ao nome de
Lcifer, instalada ao longo dos sculos por aqueles que querem acreditar na farsa do Diabo
dogmtico, mostrando que Lcifer pr-cristo e sua expresso se encontra, sob diversas formas,
em muitos povos e culturas do mundo anterior ao Cristianismo. Aqui, o leitor compreender o lema
luciferiano: "Livre-arbtrio com conscincia e vontade com discernimento". E sempre lembrar de
que prefervel arcar com os resultados do conhecimento do que com as conseqncias da
ignorncia. Portanto... revoluo luciferiana!

Nossa opinio: obra fundamental que no deve faltar na biblioteca de nenhum estudante
srio. O livro preenche a lacuna da literatura brasileira luciferiana com verdadeira autoridade,
sabedoria e conhecimento.
Altamente recomendvel!

Detalhes:
ISBN: 978-85-370-0186-8
144 pginas
Editora: Madras
Onde comprar:
http://www.madras.com.br
http://www.livrariacultura.com.br

Ranking Lucifer Luciferax 10 Estrelas!!!

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POR PHARZHUPH

A Cabala Draconiana, de Adriano Camargo Monteiro

Sinopse da Editora (excerto): Esta obra busca proporcionar uma viso clara da Cabala
estudada e praticada no Ocidente, abordando tambm as foras qliphticas, ou tenebrosas, do
universo cabalstico. um trabalho que trata de diversos assuntos correlatos e de aspectos
sombrios da existncia que raramente so considerados na literatura cabalstica em geral e muito
pouco abordados pela maioria dos ocultistas. A Cabala Draconiana (Cabala Hermtica e Setiana)
abrange o estudo da Luz e das Trevas em diversos contextos, tendo o drago como um arqutipo
muito considerado. Aqui, o leitor ver o Caminho da Mo Esquerda (Espiritualidade das Sombras),
isento da conotao pejorativa e muito difundida de "magia negra" ou "magia diablica", no qual o
deus oculto individual, o sexo e a mulher so importantes. E tambm o Caminho da Mo Direita
(Espiritualidade da Luz), porque assim o universo e o homem com as foras opostas necessrias
manifestao. O leitor, iniciante ou iniciado no assunto, obter orientaes e procedimentos
relativamente eficazes para o desenvolvimento consciente, gradual e contnuo do carter e da alma,
e novos insights para seus estudos. O autor tambm explica a Cabala pelo mundo em que vivemos,
bem como nosso mundo pela Cabala, de maneira inteligvel, sinttica e sem muitos mistrios. Sendo
assim, esta obra pode ser vista como um manifesto cabalista que demonstra a atual situao do
mundo sob as influncias das Esferas cabalsticas, benficas e malficas. Do mesmo autor de
Sistemagia e A Revoluo Luciferiana, este livro d continuidade a sua srie de obras que visam ao
desenvolvimento psicomental e espiritual e educao da vontade. Bons estudos!

Nossa opinio: Excelente e altamente recomendvel, juntamente com The Shadow Tarot
(Linda Falorio) e Nightside of Eden (Kenneth Grant)!

Detalhes:
ISBN: 978-85-370-0258-2
208 pginas
Editora: Madras
Onde comprar:


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POR PHARZHUPH

A Magia de Aleister Crowley Um Manual dos Rituais de Thelema, de Lon Milo DuQuette

Sinopse da Editora: Se voc alguma vez disse para si mesmo "Eu gostaria que existisse um
livro que explicasse clara e espirituosamente a magia e a filosofia de Aleister Crowley", voc acabou
de encontr-lo. Este um trabalho verdadeiramente importante porque explica muito sobre o
trabalho de Crowley, com veemncia e humor.

Nossa opinio: no h livro mais indicado para quem quer saber como os rituais thelmicos
deveriam ser executados. H instrues claras e o autor sabe do que est falando. Lon Milo
DuQuette membro da Ordo Templi Orientis h algumas dcadas. Notrio ocultista e escritor.
autor de vrias obras de cunho thelmico mundialmente reconhecidas.

Detalhes:
ISBN: 978-85-370-0263-6
256 pginas
Editora: Madras
Onde comprar:


- 35 -
POR PHARZHUPH

The Voudon Gnostic Workbook, de Michael Bertiaux

Sinopse Lucifer Luciferax: Aps anos de espera, a Weiser Books finalmente apresenta a
nova edio expandida do The Voudon Gnostic Workbook.
Introduzida por Courtney Willis (Soberano Gro Mestre Absoluto da OTOA e LCN) a nova
edio praticamente um facsimile da obra original.
Atualmente o Vodu Gnstico bastante utilizado e buscado como caminho prtico para
guiar adeptos na conquista e explorao dos planos internos obscuros. tambm uma poderosa
prtica para entrar em contato com os nveis mais profundos de nossa constituio.
Bertiaux utiliza uma linguagem bastante simples e fcil de ser entendida sem tecnicismos
exacerbados, mesmo para os leitores menos experientes.
Desde as primeiras dez lies do Lucky Hoodoo, at os papis de instrues mgickas do
Choronzon Club, Bertiaux re-vela com primor e cautela os empowerments secretos da Le
Couleuvre Noire e do gnosticismo vodu.

Nossa opinio: indispensvel para todos aqueles que se interessam por gnosticismo
luciferiano, por Vodu Gnstico, Lucky Hoodoo, tneis de Set, magia e religio Haitiana e Atlante,
transe medinico, peregrinos do deserto e da sombra!

Detalhes:
Idioma: Ingls
ISBN-10: 1578633397
ISBN-13: 978-1578633395
619 pginas
Editora: Weiser Books
Onde comprar:
www.amazon.com
www.weiserbooks.com/index.jsp


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POR PHARZHUPH

Nocturnicon - Conjurando as Foras e os Poderes Negros, de Konstantinos

Sinopse da Editora: Nocturnicon um guia supremo para o lado mais negro do universo
mgicko. Extradas de diversas fontes - incluindo mgicka cerimonial, religies de mistrios dos
antigos gregos, energias caticas, ritos da Doutrina de Hades e necromancia -, as tcnicas para
trabalhar com as foras noturnas encontradas neste livro provaram ser mais eficazes do que
qualquer outra forma de mgicka praticada pelo autor em mais de 15 anos de estudo.

Nossa opinio: o autor deve ter perdido muito tempo nesses 15 anos de estudo, pois nada
de necessariamente novo apresentado no livro. O marketing um pouco exagerado para o
contedo.
A antiga Esoteric Order of Dagon e centenas de outras Ordens j ensinavam o caminho das
pedras apontado no Nocturnicon, antes do prprio Konstantinos nascer.
Apesar disso o livro no ruim e possui prticas realmente eficientes e eficazes para o que
se prope.
Simples, porm eficaz, embora no muito profundo e vago em alguns momentos.

Detalhes:

ISBN: 85-370-0152-X
176 pginas
Onde comprar:

Ranking Lucifer Luciferax 6 Estrelas.

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POR PHARZHUPH

Sociedades Secretas Vol. II Sociedades Secretas Iniciticas e Criminosas

Sinopse da Editora: Conhea a histria das Sociedades Secretas Iniciticas, seus ritos,
inspiradores, fundadores e seguidores clebres. Suas motivaes e desenvolvimento atravs dos
sculos. No grupo das Sociedades Secretas Iniciticas esto os Companheiros fraternidade de
trabalhadores que constri catedrais e grandes obras e a Maonaria; as espritas, de poderes
psquicos e medinicos; as dos Xams, formadas por feiticeiros e curandeiros; a Teosfica, uma
sntese de diversas correntes religiosas; as de Astrlogos e Alquimistas; os Pitagricos; os
Santanistas; a Rosa Cruz; os Templrios. Tambm as organizaes mais modernas, como a Astrum
Argentinum, a Golden Dawn e a New Age.
Para completar este volume, as Sociedades Secretas Criminosas. Falamos aqui dos
Coquillards, sociedade de salteadores e matadores que agiam na Borgonha do sculo XV; dos
Ninjas, cujas habilidades assassinas passavam de gerao para gerao; dos Thugs, que agiam na
ndia ocupado pelos ingleses no sculo XIX; das Trades chinesas e da africana Homens-Leopardo.
No esquecendo das tentaculares organizaes mafiosas, incluindo a prpria Mfia (Costa Nostra)
siciliana, a Yakusa japonesa, os Cartis do Narcotrfico da Amrica do Sul, a Maffia turca e as
sociedades criminosas russas, que agora se espalham por todo o mundo.

Nossa opinio: LIXO: no serve nem pra se distrair no metr ou no banheiro.
Os autores provaram que no houve o mnimo esforo para trazer informaes minimamente
confiveis. Texto muito tosco. Parece que os autores no se dispuseram nem a pesquisar na
Internet antes de escrever.

Detalhes: no valem o trabalho.

Ranking Lucifer Luciferax Vale uma baratinha!

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- A Seo do Infil
Uma Ameaa Islmica?
POR PHARZHUPH

O homem louco. No ouviram falar daquele homem louco que em plena manh
acendeu uma lanterna e correu ao mercado, e ps-se a gritar incessantemente:
Procuro Deus! Procuro Deus!? E como l se encontrassem muitos daqueles que
no criam em Deus, ele despertou com isso uma grande gargalhada. Ento ele est
perdido? perguntou um deles. Ele se perdeu como uma criana? disse um outro.
Est se escondendo? Ele tem medo de ns? Embarcou num navio? Emigrou?
gritavam e riam uns para os outros. O homem louco se lanou para o meio deles e
trespassou-os com seu olhar. Para onde foi Deus?, gritou ele, j lhes direi! Ns o
matamos vocs e eu. Somos todos seus assassinos! [...] Deus est morto! Deus
continua morto! E ns o matamos!
Nietzsche, A Gaia Cincia

Introduo

muito comum encontrarmos manifestaes culturais, artsticas e intelectuais que se ope e
criticam as religies de orientao crist. No cenrio alternativo da msica extrema, por exemplo,
essa oposio quase uma caracterstica sine qua non e o assunto principal da maioria das
bandas de Black Metal. Venom, Deicide, Sarcfago, Possessed, Dark Funeral, Impaled Nazarene,
Beherith e tantas outras milhares que poderiam ser citadas, extravasam sua violncia sonora sobre
a cruz cadavrica da civilizao crist. Agresso e violncia extrema como na msica Kill the
Christian do Deicide ou na Blasphemy do Morbid Angel.
Na literatura podemos citar Pepe Rodrguez, doutor em psicologia pela Universidade de
Barcelona, que escreveu excelentes livros incendirios nas ltimas dcadas sobre os bastidores da
Igreja Catlica. Alguns de seus ttulos mais conhecidos so: Os Pssimos Exemplos de Deus
(Segundo a Bblia), Pederastia na Igreja Catlica, Mentiras Fundamentais da Igreja Catlica e
A Vida Sexual do Clero. Rodrguez questiona, investiga e argumenta com autoridade sobre temas
controversos das bases do cristianismo, desde a imaculada concepo de Jesus at a veracidade
de seus milagres. Ele escreve baseado em profundos estudos acadmicos e histricos.
William Blake, Marqus de Sade, Aleister Crowley, Anton S. LaVey, Nietzsche e outros mais,
tambm questionaram, criticaram e expuseram o carter reducionista e obscurantista das religies
de massa, especialmente do cristianismo.
Podemos dizer que atualmente o mesmo que chutar um velho cachorro morto ou posar ao
lado de um leo abatido para uma fotografia. A quase e relativa liberdade de expresso
conquistada pela humanidade permite que falemos aquilo que pensamos, desde a ofensa gratuita
em prol de um amontoado de blasfmias at manifestaes srias, carregadas de inteligncia,
intelectualidade e sabedoria.
fato que as religies crists mudaram muito nos ltimos sculos e por no possurem mais
o poder de nos condenar forca ou fogueira, no nos sentimos to ameaados pelos seguidores
de Cristo. Ao menos o barbarismo e a intolerncia assassina no fazem mais parte do cotidiano de
catlicos ou de protestantes.
Agora surge uma questo, por que no h quase nenhuma manifestao cultural, artstica ou
intelectual que questione, critique e ofenda o islamismo como a msica extrema, por exemplo?
A resposta parece simples: esse co est bem vivo e no ladra antes de explodir. Ningum
quer se aproximar do leo enquanto ele est vivo.
O islamismo a maior religio da humanidade em nmero de adeptos e a religio que mais
cresce no mundo, alavancado pelos altos ndices de natalidade dos pases islmicos e pela facilidade
de converso de novos adeptos.
Em 1997, segundo as pesquisas realizadas sob encomenda da Igreja Catlica, o nmero de
muulmanos j era maior do que o de catlicos. O Isl tinha 19,6% de adeptos e a Igreja 17,8%.

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- A Seo do Infil
Uma Ameaa Islmica?
POR PHARZHUPH

No censo de 2000, realizado no Brasil pelo IBGE, 0,016% dos entrevistados alegaram que
eram muulmanos. Catlicos representavam 73,57% e seguidores da Igreja Universal do Reino de
Deus 1,24%.
No banco de dados do site de pesquisas religiosas Adherents estima-se que 21% das pessoas
do mundo sejam muulmanas.
Em nosso pas o islamismo ainda est engatinhando, mas faz isso de maneira progressiva e
linear, ou seja, por enquanto, quase no temos com o que nos preocupar, mas, ser que algum dia
estaremos sitiados pelos seguidores de Mohammad?

Breve Resumo Histrico

Por volta do ano 611, no incio do sculo VII, Mohammad, um analfabeto e possivelmente
epiltico, diz ter recebido a visita de um anjo chamado Gabriel. Era o incio de uma srie de
revelaes que culminariam no Alcoro, o livro sagrado do Isl.
Como era analfabeto, Mohammad teve que ouvir e memorizar os 114 captulos (suratas) que
compe a obra para futuramente dita-la aos seus seguidores e escribas. O livro composto por
aproximadamente duzentas e noventa mil palavras.
Gabriel havia lhe dito que h somente um deus e que toda a humanidade deveria ser
submissa a ele, tanto que etimologicamente a palavra isl surgiu da raiz rabe asalam que
significa submisso ( lei e vontade de deus) e muulmano significa aquele que se submete a
deus.
Isso ocorreu em Meca, na regio atualmente conhecida como Arbia, local onde Mohammad
iniciou sua pregao nas tribos politestas.
Mohammad foi ameaado e perseguido e teve que emigrar para Medina para sua prpria
segurana, pois pregar o credo em deus nico no era visto com muitos bons olhos pela maioria das
tribos. Em sua fuga foi seguido por muitos discpulos e por sua rica esposa Khadija, que gastou
toda sua fortuna para ajudar o marido em sua tarefa divina. A emigrao, conhecida como Hgira,
marca o incio do calendrio islmico.
Foi acolhido em Medina e aclamado como lder religioso.
Cerca de oito anos aps a emigrao, por volta de 630, Meca foi conquistada por seus
discpulos e Mohammad pde retornar para sua terra.
Morreu em 632 em Medina quando houve a primeira grande confuso entre seus fiis: parte
deles acreditava que Mohammad havia designado Ali ibn Abu Talib como seu sucessor e outra parte
discordava, surgia assim a diviso que futuramente dividiria o Isl entre Xiitas e Sunitas.
Os 32 anos que sucederam morte do Profeta foram fundamentais para a formao e
expanso do islamismo. Foram quatro califados expressivos que levaram o Isl ao Egito, Sria e ao
Ir, nesses mesmos 32 anos o Alcoro foi publicado pela primeira vez.
O perodo seguinte, conhecido como Isl Clssico, comeou por volta de 661 e se estendeu
at 1258. O islamismo chega Espanha e ndia, o Xiismo fundado e os escritos sobre a vida e
as pregaes de Mohammad so compilados. Um dos principais marcos histricos desse perodo o
fracasso das cruzadas crists.
At 1918 cristos e muulmanos ainda brigam por seus territrios... Surgem imprios
islmicos na ndia e novas dinastias no Ir. Surge o Imprio Otomano que conquista a crist
Constantinopla que passa a se chamar Istambul.
Pode-se dizer que de 1918 at nossos dias o islamismo est em seu perodo moderno,
sendo que os principais pontos histricos so:

- diviso do Imprio Otomano entre as potncias europias;
- pases muulmanos deixaram de ser colnias ocidentais;
- surgem os grupos extremistas, como a Irmandade Muulmana em 1928;
- guerra entre israelenses e rabes;
- fundao da Organizao para Libertao da Palestina;
- Revoluo Islmica do Ir;

- 40 -
- A Seo do Infil
Uma Ameaa Islmica?
POR PHARZHUPH

- milcia Talib toma o poder no Afeganisto e cria o regime islmico mais radical e rigoroso
do mundo;
- ataques terroristas, inclusive nos EUA;
- EUA iniciam ofensivas para democratizar o mundo islmico;
- Guerra do Iraque;
- execuo de Saddam Hussein;

Algumas Caractersticas do Islamismo Moderno

Ausncia de diviso entre estado e religio: o estado deve ser guiado por um
representante de deus ou de Mohammad e pelo Alcoro. Geralmente h um lder totalitrio e
militarista. Democracia: nem pensar.

Leis rigorosas e controversas: os pases muulmanos so regidos por legislaes
inspiradas na interpretao do Alcoro, como a Sharia, conjunto de leis e regulamentos que devem
ser obedecidos risca pelos fiis. Nesse cdigo so previstas punies severas que variam de priso
at a morte por apedrejamento (lapidao).
Em 2007, uma professora inglesa do ensino fundamental de uma escola do Sudo foi
condenada a 15 dias de priso por permitir que seus alunos de 6 e 7 anos chamassem um ursinho
de pelcia de Maom. Seu crime: blasfmia contra o profeta. Houve manifestaes em vrios pases
islmicos para que a professora fosse condenada morte.
Em 2002, Safiya Huseini, uma mulher nigeriana foi condenada morte por apedrejamento.
Seu crime: ela foi estuprada e engravidou!

Foto de Hajiyeh Esmaelvand, mulher iraniana condenada morte por apedrejamento. Seu
crime: adultrio. A condenada tem parte do corpo enterrado e uma multido atira pedras de
tamanhos definidos at que ela morra. comum que a famlia do condenado tenha que fazer os
preparativos para a execuo.
Em 2007, o farmacutico egpcio Mustafa Ibrahim, que trabalhava na Arbia Saudita, foi
condenado morte por decapitao. Seu crime: prticas de bruxaria!
Em janeiro de 2008, Abdelrahman al Racheed e Qashaan Al Sebe foram decapitados a
golpes de sabre em pblico na cidade de Ad-Dammam, Arbia Saudita. Seus crimes: trfico de
drogas.

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- A Seo do Infil
Uma Ameaa Islmica?
POR PHARZHUPH

Em 2007, o iraniano Makwan Mouloudzadeh, de 20 anos, foi enforcado. Seu crime: o rapaz
era acusado de ter cometido trs estupros quando tinha somente 13 anos de idade, apesar de
nenhuma prova e das supostas vtimas (meninos) terem desmentido as acusaes, as autoridades
iranianas aguardaram at o momento em que a execuo pudesse ser realizada.

Misoginia: as mulheres quase no possuem expresso. No universo islmico elas so
tratadas a parte dos homens. Em locais pblicos h reas reservadas para as mulheres, que s
podem entrar acompanhadas de homens da famlia ou com seus esposos. H esquisitices como Mac
Donalds somente para homens, etc.
muitssimo comum que as meninas sejam proibidas de freqentar escolas, o que as lega ao
analfabetismo. Em alguns pases islmicos as escolas so divididas entre os sexos numa espcie de
appartaid.
As mulheres so proibidas de andar sozinhas pelas ruas, de fazerem compras sozinhas e de
trabalhar.
Em pases muulmanos as manicures no devem ganhar muito dinheiro: decepar os dedos
de mulheres que pintam as unhas algo muito comum.
Impedidas de trabalhar, mulheres solteiras ou vivas costumam viver de esmolas ou passam
fome.
A feminilidade simplesmente desmotivada, condenada e banida. As roupas escondem os
corpos, os rostos e os olhos: trata-se da burqa, vestimenta que esconde a mulher do mundo e a
isola do convvio social.
Para o pensamento ortodoxo muulmano a mulher inferior ao homem.
Os casamentos so arranjados e os muulmanos podem ter vrias esposas.
Mulheres no podem nem pensar em olhar para outros homens alm de seus maridos, pois
isso poderia terminar em execuo pblica devido ao adultrio, mesmo que o crime no ocorra.
Para os homens o adultrio no crime punido com execuo.

Ateqeh Rajabi, 16 anos.
Condenada forca em 2004 por adultrio.

Intolerncia agressiva: atos terroristas e de violncia so extremamente comuns.
J h boletins de ocorrncia registrados nas delegacias brasileiras: um professor de teologia
crist foi ameaado de morte por um libans muulmano de Santo Andr, somente porque o dito
professor publicou um texto sobre o islamismo na Internet.
As charges do profeta Maom desencadearam diversas crises diplomticas pelo mundo.
Artistas franceses foram duramente ameaados por fazerem crticas pblicas aos regimes
totalitrios de alguns pases islmicos.

Supresso e discriminao de minorias: nos pases islmicos as minorias no
muulmanas vivem em constante discriminao, grupos de infiis segundo o Alcoro.

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- A Seo do Infil
Uma Ameaa Islmica?
POR PHARZHUPH

Julgar e condenar moralmente a forma favorita de os espiritualmente
limitados se vingarem daqueles que o so menos, e tambm uma espcie de
compensao por terem sido descurados pela natureza [...] No fundo do corao
lhes faz bem que haja um critrio segundo o qual mesmo os homens acumulados
de bens e privilgios do esprito se igualem a eles lutam pela igualdade de todos
perante Deus, e para isso precisam crer em Deus.
Nietzsche, O Anticristo

Motivo de Preocupao

O propsito visvel da religio islmica fazer com que todos os seres humanos sejam
submissos a deus atravs do Alcoro e do exemplo de vida de Mohammad. Para eles, todos
deveriam se converter ao islamismo, professar sua crena e se submeter.
Em sua histria utilizaram (e utilizam) a espada, o cadafalso e a dinamite para serem
ouvidos, para se imporem por todos os cantos do globo e para fazerem cumprir os preceitos
controversos das leis baseadas em interpretaes estranhas do Alcoro. Resistiram bravamente
durante a Idade Mdia e combateram os cristos em suas guerras santas.
Pelas caractersticas inerentes do Isl, a liberdade de expresso no existe. Questionar,
demonstrar discordncia e agir de maneira contrria so crimes punidos com crueldade.
Por observao e deduo, o islamismo : reducionista, obscurantista, controverso,
terrorista, discriminatrio, segregador, cruel, assassino, injusto, voltado para si mesmo, misgino,
retrgrado, expansionista, totalitrio e perigoso.
Em nosso pas no h nmeros certos sobre o crescimento do Isl, mas, sem dvida alguma,
ele est crescendo, principalmente nas comunidades mais carentes.
A Igreja Universal do Reino de Deus comeou pequena e quase sem expresso: atualmente
possui redes de televiso, emissoras de rdio, milhares de igrejas pelo mundo, fortes
representantes polticos e continua crescendo.
O que ocorreria se o islamismo crescesse na mesma proporo? Quais seriam os impactos
em nossa sociedade?
Teramos um nmero maior de ameaas de morte, de assassinatos de infiis? Mais
intolerncia armada e disciplinada? Poderamos nos tornar abrigo de terroristas internacionais?
Seria mais um gigante da manobra de massas, lutando para extirpar nosso livre arbtrio,
nossa vontade, nossa liberdade de expresso e nossa relativa paz sob a pretensa justificativa de
que s h um deus e que devemos seguir o exemplo do profeta... Seria mais um belo pastor
lutando para conseguir mais cordeiros para seus rebanhos... Para seus abatedouros espirituais...
O Isl se preocupa com a onda de anti-islamismo que surgiu nas ltimas dcadas e procura
demonstrar atravs de seus expoentes mais pacficos que a religio de Mohammad uma religio
de paz. O problema que os fatos so contrrios ao discurso. Enquanto alguns acadmicos
muulmanos se esforam para estabelecer bases teolgicas para compatibilizar o Isl
modernidade e torna-lo mais atual com relao civilizao, principalmente a europia, seus
correligionrios terroristas difundem terror e ceifam milhares de vidas inocentes, seja atravs de
seus propsitos blicos ou atravs de cdigos como a Sharia.

- 43 -
- A Seo do Infil
Uma Ameaa Islmica?
POR PHARZHUPH

Entendo a corrupo, como j se est a adivinhar, no sentido de dcadence;
a minha afirmao que todos os valores em que agora a humanidade condensa
os seus desejos supremos so valeurs de dcadence. Considero corrupto um
animal, uma espcie, um indivduo, quando perde os seus instintos, quando
escolhe e prefere o que lhes prejudicial. [...] Mas a prpria vida para mim o
instinto de crescimento, de durao, de acumulao das foras, o instinto de poder;
onde falta a vontade de poder, h degenerescncia. A minha afirmao que esta
vontade falta em todos os valores supremos da humanidade que, sob os mais
sagrados nomes, dominam os valores da decadncia, os valores niilistas [...]
Nietzsche,O Anticristo

ltimas palavras

O islamismo, ao contrrio de seus concorrentes no mercado das almas, est em franca
expanso pelo mundo: outra religio para redeno das almas, outras cordas para animar as
mesmas velhas marionetes desprovidas de crebro. Diferenciais: a dinamite, o chumbo (e o ao
encamisado), a plvora e a espada.
A ausncia entre estado e religio, professada pelos discpulos de Mohammad, um dos
fatores mais preocupantes, pois geram regimes injustos, voltados para minorias, sem qualquer
espcie de liberdade de expresso e cruelmente misginos.
As guerras mais recentes e as ondas de ataques terroristas revelaram e expuseram ao
mundo um pouco mais dos gigantes petrolferos islmicos: pases com nveis baixssimos de
desenvolvimento humano, condies subumanas de existncia, povos com baixssimo nvel de
instruo e ausncia de liberdade. Na Arbia, por exemplo, 40% da renda nacional est nas mos
da famlia real.
A justificativa da maioria dos indivduos muulmanos, auto-declarados pacficos, que o
extremismo e a violncia so professados e praticados por uma minoria islmica. Explica, mas no
justifica.
No nos importamos com a existncia de pastores e dos seus rebanhos em constante
engorda, mas devemos nos preocupar quando esses pastores e seus respectivos rebanhos
pretendem atirar pedras pesadas sobre nossas cabeas para cumprir seus preceitos religiosos
controversos.
Deveramos nos submeter somente a ns mesmos ao invs de seguirmos doutrinas
professadas por analfabetos epilticos que saram por a tendo vises de anjos de deus, mesmo
porque deus est morto e seus profetas tambm.

Pharzhuph,
Frater Nigrum Azoth

Execuo grupal no Ir: punio aplicada tambm em casos de bruxaria...

- 44 -
Inutilidade Pblica
O Desconsolo de Eurybiadis
POR COROINHA GEPETO

*** Nota escrita por Coroinha Gepeto, afiador de espeto, arteso que trabalha com pau, pois
execra os compensados. Coroinha dedicado Obra Divina de Eurybiadis Gepeto se desculpa
antecipadamente pelo vocabulrio baixo, sujo e vulgar, mas adianta que h coisa muito pior por
a...

Reverendo Eurybiadis est desconsolado, no que ele conhea ou goste de consolo, mas,
enfim, nosso Homem Santo enfrenta as duras provaes de sua carne enferma e efmera sempre...
Oh Senhor!
Sua mgoa teve incio em sua ltima empreitada social: aps anos de pregao itinerante e
dcadas de trabalho papal, Eurybiadis decidiu lecionar caridosamente numa comunidade menos
favorecida do interior. Junto aos decadentes e aos bestializados, Nosso Reverendo iniciou a rdua
labuta de ensinar tudo aquilo que ele jura por todos os diabos que aprendeu...
Ao entrar na sala de aula ampla e mal iluminada de uma parquia esquecida at mesmo pela
molstia, Eurybiadis deitou seu ranoso olhar sobre a turma que iria assistir sua primeira aula.
Eram jovens garotas e pr-adolescentes, com idades que variavam entre os treze e os quinze anos.
Trajavam vestimentas muito modestas e muito curtas. O tecido faltava tambm s blusas e s
camisetas: o que no era curto era apertado, quando no, por infortnio, eram ambos!
Eurybiadis observou o rebanho e palpitou diante do desafio, pois ainda no havia se
deparado com tamanha grata falta de recursos materiais. As garotas mal podiam encobrir a tenra
nudez. Oh Senhor!
O Reverendo tentava explicar os planos macabros da conspirao global que assola as
religies e as culturas de massa, quando, de repente, sua voz rouca e acentuada foi interrompida
por um som estridente e cadenciado, algo que se parecia com o grunhir de porcos moribundos na
ponta de lanas enferrujadas em sombrios empalamentos. O som desgraado e renitente bradava
de um telefone celular: Cru, cru, cru.... As meninas gozaram e riram. Riram e gozaram.
O celular do Reverendo estava tocando. Oh Senhor!
Era seu advogado lhe trazendo ms novas: no poderia mais manter seus planos
empreiteiros da Obra Divina e deveria sair dali assim que possvel, pois sua priso preventiva havia
sido decretada novamente. Como previsto, seu antigo amigo de batina no havia suportado o furor
militar e deu com a lngua nos dentes, ao menos nos dentes que ainda lhe restavam presos s
gengivas dentro da boca.
Nosso Homem Santo fora vtima da pior mazela humana: a caguetagem. No passado ele j
havia se arrependido de vender aqueles comprimidos extticos do Paraguai para seu velho amigo
subornar garotinhos, mas novamente ele teria que se refugiar no antigo mosteiro oculto de So
Tom das Letras.
Celular atendido e desligado, Nosso Reverendo se desculpou, fez a dana do coveiro
moribundo, distribuiu pirulito e se despediu com lgrimas copiosas por ter que abandonar to
agradvel e inocente rebanho. Oh Senhor!
Nosso Catecmeno (sim, nosso Reverendo pulou o batismo por gostar do vocbulo
catecmeno ou, como ele mesmo diz: catecmemo), Nosso Homem se retirou da sala de
ambrosia e se dirigiu ao seu opala 76 sem placa.
A desolao e a tristeza se infiltravam vagarosamente pelas veias carcomidas por anos de
nicotina, ervas homeopticas, elixires exticos e uma cachaa desgraada. Nem sua batina de cetim
preto e dourado conseguiu lhe restaurar as foras.
Ao som melanclico de Velhas Virgens e Napalm Death, Nosso Homem Iluminado por Mil
Diabos dirigiu cinqenta quilmetros na contramo, pois era o caminho mais curto para o prximo
bar, local onde encetaria uma ltima pregao antes de se isolar em prece meditativa no antigo
Mosteiro.
Felizmente, antes de virar um peido imundo, mal cheiroso e desgraado e desaparecer como
Cristo para depois ressuscitar feito um cachorro louco e barbudo, Nosso Sagrado Homem Iluminado
por Mil Diabos nos deixou sua profunda contribuio!

- 45 -
Inutilidade Pblica (continuao)
Anlise dos Sacramentos da Mama Igreja

Sacramentos so certos rituais que pretendem conferir um grau de sacralidade a determinados
momentos da vida do Irmo ou da Irm na Igreja. Sacramento rima com excremento e coincidentemente um
de meus momentos mais sagrados justamente a hora do cagar. Sim, um sacramento de excremento
enquanto fumo meu Arizona sem filtro. Um momento sublime de exteriorizao da merda sagrada que ingeri
em meus tempos de coroinha ou uma alegre lembrana de duras ocasies? No sei ao certo, embora a
coprofagia no seja uma de minhas prticas. Prazeres escatolgicos so prprios de pregadores regulares.
H sete sacramentos fundamentais. No me perguntem por que eles so sete, talvez os antigos
ministros da igreja s soubessem contar at sete ou talvez seja uma vaga referncia aos dias da semana em
que eles podiam fornicar com garotinhos em suas sacristias escuras e funestas.
Sacramento tambm um sinal exterior que dizem ter sido institudo por um velho judeu nazareno,
uma espcie de marca como aquela que se faz no gado pra contar o rebanho e identificar uma vaca fujona, ou
ainda, segundo dizem, o sinal exterior que gera uma graa interior... Suspeito, muito suspeito, portanto
melhor encostar a bunda na parede e jamais abaixar para pegar o que caiu no cho (a no ser que isso lhe seja
sacramental e prazeroso).
O primeiro sacramento o batismo. Graas ao paganismo deliberado de meus pais, jamais tive que
lavar minha testa na aguinha benta da pia batismal, tambm resolvi pular esse sacramento por gostar muito do
vocbulo catecmeno, apesar de sua estreita ligao com o vocbulo monossilbico terminado em u e
obviamente no acentuado, preferi meu prprio neologismo catecmemo que bem mais prximo da prtica
universal. Uma caracterstica primordial da maioria dos batismos que eles so administrados quando o
indivduo ainda nem consegue limpar o prprio traseiro sozinho. Sob a desculpa de que esse sacramento
remove os pecados de Ado e Eva, o costume medieval de iniciar crianas muito novas se mantm at nossos
dias. Costumava-se dizer que crianas no batizadas eram alvos fceis para os demnios, portanto, no
poderiam ficar longe da Igreja! obviamente a apostasia era um pecado dos piores!
O segundo sacramento uma sacanagem braba: trata-se da confisso e vem acompanhado da
penitncia. A estratgia a seguinte: voc se senta e conta tudo aquilo que fez de merda para um lder
religioso que te ouve enquanto boceja e coa as bolas escondidas nas calcinhas. Aps voc vomitar sua
podrido ele te d uma penitncia. Uma espcie de castigo ou remdio pra voc remover seus pecadinhos.
Hum, esse sacramento foi fundamental para que a Igreja tivesse controle e domnio sobre a vida de todas as
pessoas na Idade Mdia. ainda uma maneira fortssima de obter informaes junto aos mais crdulos. O
rapaz da batina atualmente pede uma srie de oraes, mas j estiveram presentes nas penitncias outros
castigos interessantes: voc poderia doar algo para a Igreja, poderia arrumar algum cargo para algum,
poderia comprar a rifa do sacristo ou algo mais lascivo de acordo com a inclinao dos envolvidos.
Os padres inquisidores adquiriram uma vasta experincia para extrair confisses durante a idade
mdia. Confessava-se de tudo, tudo mesmo, desde o sexo desenfreado com sapos-bodes at o vo
despretensioso sobre vassouras enfeitiadas. Nada que uma extrao de unhas ou a moagem de partes do
corpo no desse um jeito isso somente para citar duas tcnicas mais simples do confessionrio...
O terceiro sacramento a comunho. comer aquele pozinho sem gosto, bem fininho e sem graa,
geralmente de forma circular. O homem da batina pode tomar o vinho nesse momento, voc no! O pozinho
o corpo do velho judeu macumbeiro e o vinho o seu sangue. Esse sacramento antropofgico a consumao
mais comum das missas.
O quarto sacramento conhecido como crisma. Trata-se da confirmao do batismo e um reforo para
a f j desgastada e embotada do devoto. Nos rituais tradicionais o indivduo recebia um tapinha na cara junto
com a uno de leo na testinha.
O quinto sacramento a ordenao sacra, ou seja, est reservada somente aqueles indivduos que
querem seguir o sacerdcio. muito simples, s deixar de lado sua sexualidade, varrer seus desejos e
instintos para debaixo de um grande tapete at eles te sufocarem e explodirem em comportamentos
criminosos e incomuns como a pedofilia pederasta ou como a sexualidade hipcrita do clero. Como aquele
escndalo na ustria, precisamente no mosteiro de St. Poelten, onde foram encontradas centenas de fotos de
padres se beijando e se acariciando, junto com outra centena de fotos de pornografia infantil. Aquele mesmo
que foi fechado por ordem do Vaticano. Alm do celibato, mesmo que somente na teoria, voc tem que fazer
um votinho de pobreza, mas isso no fere muito.
O sexto sacramento conhecido tambm como game over, priso, masmorra, catacumba ou
algemas. a instituio mais antiga e problemtica das relaes humanas, ou seja, o casamento! algo difcil
e curioso: quem est dentro quer sair e quem est fora quer entrar (ao menos os menos sos). S vale entre
pessoas de sexos opostos, ou seja, um homenzinho e uma mulherzinha, se voc possui um comportamento
sexual diferenciado, ento Deus no gosta de voc, voc obra do Satans e no ir para o Cu. Veja o lado
positivo: no ficaremos sozinhos no Inferno!
O stimo e ltimo sacramento a uno dos enfermos ou extrema uno: outra confirmao de f e
uma absolvio de pecados remanescentes. um sacramento dirigido a um pblico seleto: voc precisa estar
em seu leito de morte para receb-lo. um sacramento para moribundos mesmo.

- 46 -
Vox Infernum
Entrevista Polisvadurc Isvaricog
POR PHARZHUPH

Polisvadurc Isvaricog o idealizador e nico membro do projeto musical extremo Para Tu
Eterno. Musicalmente poderia ser definido como Black Metal, porm Polisvadurc prefere defini-lo de
outra maneira, como veremos nessa breve entrevista que nos foi concedida!

1 - Voc pode nos contar como o Para Tu Eterno surgiu, sua histria? Porque no h outros membros
na banda?

PARA TU ETERNO M.M.J.P.G.A. surgiu em novembro de 1996 com o princpio de louvar a LCIFER, por
isso at o prprio nome, ningum sabe, mas no principio a Horda era pra ser acstica para simples
Homenagens, mas em janeiro de 97 todos saram da horda, pois o contedo lrico era muito exposto sem
meias voltas, isso afetou a primeira formao e fiquei sendo o nico membro fixo, foi partir da que resolvi
fazer tudo sozinho, at 2003 teve algumas pessoas que me ajudavam na execuo de ensaio e foi finalmente
da que fiquei s, sem ensaios, sem ajudas, foi onde e quando fluiu dignamente a Horda Lucifrica.

2 - Como voc caracterizaria a msica que produz na Horda Para Tu Eterno?

Minha msica classificada como manifestaes momentneas de sentimentos e desejos, simplificando
ILIMITADA ARTE SATNICA.

3 - Voc grava sozinho todos os instrumentos nas composies? O Para Tu Eterno faz shows?

Gravo todos os instrumentos sozinhos sim, desde 2003, comeando pela bateria, guitarra, baixo,
teclados e vocal, todos gravados em meu estdio e masterizados no Z7 estdio, o nico show feito foi em 1998
em Lavras, Minas Gerais.

4 - Porque voc optou em compor letras em portugus?

Optei pelo portugus por comodismo mesmo, falo em portugus, no entanto me expresso melhor, o
que fao no apenas msica.

5 - A indstria fonogrfica da msica extrema jamais deu muita importncia ao que as bandas esto
falando em suas letras. Acredito que a maioria das pessoas no costume se importar com propriedade sobre
isso. Em sua opinio, o que justifica esse comportamento, tanto da indstria fonogrfica, quanto das pessoas
que ouvem e consomem msica extrema?

As empresas so o reflexo das pessoas que consomem esses materiais, que pra mim no passam de
tietes que gostam de ouvir msica com um vocal que se possvel fale em marciano pra ficar mais grotesto,
estou cansado disto, a mesma coisa sempre, de ver pessoas apoiando a cena racista sendo mestios, apoiar
poltica que so contrrias a eles prprios, apoiar que deve assassinar todos os cristos e mesmo assim serem
dependentes deles, a hipocrisia reina nesse mercado....espero que realmente um dia isso mude e torne
realmente um movimento ideolgico.

6 - Sobre quais assuntos tratam as letras do Para Tu Eterno? Quais so suas principais influncias para
escrever as letras?

Minhas letras so Homenagens Fora que torna o Ser Humano Real cada dia maior minha influncia
minha intuio e sentimentos.

- 47 -
Vox Infernum
POR PHARZHUPH

7 - Para voc o que o Black Metal? Poderamos classificar o Para Tu Eterno como uma banda de Black
Metal?

Manifestao de Revolta, Louvor e Fantasia. No, no uma banda de black metal e sim uma HORDA
de fundo ideolgico.

8 - Quais bandas voc mais ouve e curte? Como o seu gosto musical?

Ouo muita coisa, mas em geral a raiz do black metal noventista, algumas coisas dentro do metal
moderno e algumas coisas alternativas.

9 - Atualmente h pelo mundo muitas bandas associadas a movimentos polticos de extrema direita
(partidos neonazistas) e a ideais nacional-socialistas. Como voc enxerga isso dentro do cenrio da msica
extrema?

Acho que realmente apenas msica extrema com poltica, no considero black metal, msica extrema
tem que ser polmico, isso de certa forma engrandece esse sentimento.....Satanismo e Luciferianismo no
necessitam de diferenas raciais...

10 - Voc est ligado, direta ou indiretamente, a alguma espcie de religio, culto, seita, ordem ou
corrente de pensamento satanista, luciferiana ou afim?

No. Apenas tenho minhas idias, ideais e experincias.

11 - O que Lcifer e Sat representam para voc?

Representa uma fonte inesgotvel de fora e sabedoria... A Fora da Ira, A Fora do Orgulho, foras
bsicas para a sobrevivncia do ser humano, isto , O QUE O SER HUMANO TEM EM SEU MAIS PROFUNDO
MAGO E MATERIALIZADO EM SEUS NOMES... AVE SATANNA LUCIFERI ....
Tiraremos essa idia que o cristianismo fez de monstros, e seres do mal...
ESSA FORA EST A PARA CONTROLARMOS E USUFRUIRMOS DE SEU PODER.

12 - Voc poderia se considerar um Luciferiano ou um Satanista? Por qu?

Antigamente eu achava que sim, mas depois que vi que algumas coisas so diferentes do que eu quero
acredito que hoje no, o fato de voc apoiar o nome de LCIFER E SAT, no o torna um Satanismo ou
Luciferista, minha experincia est indo alm do que eu imaginava, optei pra ter o domnio de mim primeiro,
meus desejos, minhas foras e fraquezas, meus sentimentos, aprendi que SE VOC NO SE CONHCE VOC
NO , h muita coisa escondida na poeira do tempo, apenas precisa reorganizar cdigos em forma de letras e
nmeros e Voc ter a frmula da Vida... QUE ESTE SEJA O CDIGO DA VIDA 6.6.6.

Polisvadurc I svaricog

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Vox Infernum
POR PHARZHUPH

13 - Em sua opinio, qual seria a importncia de pensadores e personalidades como Anton S. LaVey,
Aleister Crowley ou Nietzsche para o cenrio da msica extrema? H outras mentes que poderiam ser citadas?
Quais?

Essas pessoas citadas tm seus valores, cada um teve sua contribuio para o mundo, no sou uma
pessoa muito indicada pra indicar porque no leio muito, como eu disse, eu tiro minhas prprias concluses
da vida e monto meu sistema de crena, no prendo-me em leitura ou exerccios para torna-me um mago.
Crowley: nunca peguei um livro pra ler. LaVey: eu at tenho a Bblia Satnica, mas li at a dcima pgina e
guardei-a.

14 - Porque a blasfmia est to presente nas composies do Para Tu Eterno?

Voc deve estar falando de meu segundo CD A.S.M.E.N., esse ataque foi proposital para o ttulo A
SUBLIME MANIFESTAO DA ESSNCIA NEGRA e dividido em partes, a primeira a negao do
cristianismo, a ruptura desse pensamento que prende o mundo, a segunda vem de conjuraes que no passado
foram manifestos de ataque ao verbo do Inferno e dei a resposta estas autoridades repressoras e a terceira
o Culto propriamente dito, esse um Opus de Misantropia por isso a blasfmia, mas esse um fato isolado,
minhas composies so mais egocntricas do que blasfemas.

15 - Quais so suas principais referncias com relao Magia, Ocultismo e Religio?

No sou um mago, nem ocultista e nem to pouco religioso... Li poucas coisas aqui acol em termos de
cabala, astrologia, numerologia, ocultismo e satanismo, mas coisas que parecem comum se forem organizadas
formam grandes coisas, no tenho referencias, pois o que aproveitei todos eles falam iguais uns aos outros,
minha referncia sou Eu mesmo.

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Vox Infernum
POR PHARZHUPH

16 - Para voc qual a importncia da Arte, da Cincia, da Religio e da Filosofia?

A arte para o artista a materializao do desejo e da fantasia, isso engrandece o ego, a
cincia a evoluo do ser humano para com seu tempo e sobrevivncia da raa humana, religio
a alienao do ser humano em sistemas para aprendizagem, ou direcionar suas fraquezas, ou para
crescimento, mas tudo girando em torno da alienao, de certa forma isso conforta o mago
humano, dentro desta a que considero a mais importante, filosofia, isso a libertao de todos os
dogmas da sociedade, da religio,
filosofia a cincia em forma de pensamento, o teste de dogmas, a resposta para
perguntas ainda no feitas, a filosofia feito por si prprio eu digo, no se prender em filsofos do
passado, NS TEMOS QUE SER OS FILSOFOS NO NOVO TEMPO, NS TEMOS QUE SER O QUE
APRENDEMOS E NO APENAS O ALUNO, SEREMOS A MSICA E NO O OUVINTE, SEREMOS A
SABEDORIA E NO ESTUDANTE.

17 - Voc desenvolve outros trabalhos relacionados msica extrema ou ao oculto, alm do
Para Tu Eterno? Quais seriam esses trabalhos?

No, apenas tenho o PARA TU ETERNO M.M.J.P.G.A., no passado eu tinha um estdio
batizado de ORDEM NEGRA, mas hoje impossvel de dar continuidade.

18 - Algumas vezes, dentro do movimento/cenrio da msica extrema, o extremismo de
alguns indivduos isolados resulta em violncia gratuita. O que voc pensa sobre indivduos que se
consideram superiores e que costumam ter comportamentos violentos e criminosos?

Esse tipo de radicalismo geralmente usado de forma errada, pois geralmente dizem que
querem matar cristos e de repente so subordinados a eles, acabam batendo em nefitos da cena
por no saberem sobre alguma banda... Esse tipo de radicalismo no inteligente e nem digno, um
radicalismo digno de respeito foi o do comeo da dcada de 90 na Noruega, se unificssemos em
torno de grandes protestos assim seria um ideal respeitvel, mas ficar brigando por camiseta...

19 - Onde e como possvel comprar material do Para Tu Eterno? Quais so os principais
meios de contato com voc?

Estou fora do pas e estou sem contatos com os selos, mas podem tentar nos selos:
PARANOID RECORDS, PAZUZU RECORDS, IMPERIAL RECORDS, para contatos tem os e-mails
paratueterno@yahoo.com.br e paratueterno@hotmail.com, fiquem vontade.

20 - Qual mensagem voc deixa para nossos leitores?

NO SE PRENDAM A DOGMAS, MERGULHEM EM SI PRPRIOS E VERO QUE SEU INSTINTO
A MAIS VORAZ CHAMA DO INFERNO, BEM VINDOS AO CDIGO DA VIDA 6.6.6.

Contatos:

paratueterno@yahoo.com.br

paratueterno@hotmail.com

- 50 -
Vox Infernum II
Entrevista Lauro Bonometti, Incinerad
POR PHARZHUPH

1 - Iniciando com a lio de histria, voc pode nos contar como surgiu o Incinerad?

A banda INCINERAD foi forjada com muita luta e dio no inicio de 2006 com os integrantes;
Lauro Bonometti nas guitarras, Emanuel Kronis na bateria, e Dijalma David no Baixo, propagando
um Death\Black Metal agressivo e tcnico. A banda executa msicas de sua prpria autoria fazendo
com que um ano e meio depois o INCINERAD tenha seu primeiro trabalho registrado, intitulado
como PURE DOMAIN.

2 - O som de vocs costuma ser classificado como Death/Black Metal, como voc definiria
isso? As letras so escritas de que maneira? Sobre o que elas falam?

Nossa classificao se deu devido a vrias influncias que todos ns temos. Gostamos muito
do Death Metal clssico, assim como o Black Metal em geral. A sonoridade e agressividade de
ambos so fascinantes, gostamos de msicas que possamos sentir a essncia daquilo que esto
transmitindo, e assim que o INCINERAD tambm faz. Nossa temtica abrange paganismo, em
poucas palavras, falamos sobre o homem como seu prprio demandador, livre de correntes e
imposies. No exaltamos nenhum tipo de religio, apenas somos contra o cristianismo como um
todo. Temos vrios exemplos em nosso cotidiano, pessoas que renegam sua identidade e estupram
desta forma.

3 - Quais so as principais influncias musicais do Incinerad e como realizada a composio
das msicas?

Bom... Nossas principais influncias so bandas de Death e Black Metal que admiramos
muito, como: Canibal Corpse, Possessed, Decaptated, Sarcfago, Belphegor, Enthroned, Immortal,
Bathory, entre outros. As composies surgem naturalmente, algo inexplicvel, voc est tocando
e de repente comeam a surgir idias e quando voc se da conta j tem um som quase pronto, da
s fazer os acertos finais da msica e est pronta para ser urrada!!!

- 51 -
Vox Infernum II
POR PHARZHUPH

4 - Como trabalhar com o Kvlt 666 Produktion e com a Vampiria Records? Como est a distribuio
da demo Pure Domain pelo mundo?

Esta sendo uma tima experincia para ns. Ambos os selos esto nos dando um excelente suporte e
fazem um trabalho com muito profissionalismo e seriedade. A KVLT666 Produktions est distribuindo nosso
primeiro CD-Demo (PURE DOMAIN) pela sia e est sendo muito bem divulgado. A Vampiria Records tambm
est fazendo um grande trabalho com a divulgao de nosso trabalho, um selo muito competente e est
sendo muito satisfatrio para ns. Com relao divulgao mundial, estamos em contato com vrios selos
que j esto com nossas msicas em mos mais no nada oficial ainda.

5 - Como a receptividade do som de vocs para os novos pblicos?

Est sendo muito boa. A cada show estamos fazendo novos amigos e isso para ns no tem preo.
algo que nos deixa completamente motivados.

6 - Alm da demo Pure Domain, quais outros artefatos contm os registros musicais do Incinerad?
Vocs estaro presentes em quais coletneas nos prximos meses?

Estamos para lanar at o fim desse ano nosso prximo CD-Demo intitulado como THE END OF THE
FALSES CHRISTIANS POETRIES. O mesmo ir conter 5 faixas do mais puro Death\Black Metal nacional.
Estamos participando das Coletneas: Extremo Undergrond, iniciativa da Underground Produes de
fortaleza CE, Old Metal Massacre, iniciativa da Destroyer Zine de Braslia DF. Estaremos participando da
Demonic Onslaugth, feita pela KVLT666 Produktions. Ainda temos mais algumas para participar, mas ainda
est em fase de negociao.

7 - Para quando est prevista a gravao do prximo CD? Ser outra demo? Haver investimento de
alguma produtora ou selo nesse prximo trabalho?

Nosso prximo CD-Demo ser gravado no meio deste ano tambm de forma totalmente independente.
Iremos negociar com os selos j ditos nas questes anteriores para distribuio do mesmo. Esperamos fazer
uma boa divulgao dessa demo, pois este mostra nossa evoluo perante a ultima demo.

8 - Quais as principais dificuldades que o Incinerad enfrenta?

Acho que dificuldades que enfrentamos so as mesmas que a maioria das bandas undergrounds
enfrentam: a falta de apoio. Temos timas bandas em nosso territrio que ainda no tem seus valores
reconhecidos. Espero que isso mude, pois a nossa cena tem mais a ganhar com isso.

Lauro

Emanuel

Flvio

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Vox Infernum II
POR PHARZHUPH

9 - Como est o novo repertrio e quais so os novos covers que vocs esto tirando?

Nosso repertrio est seguindo com algumas msicas da demo PURE DOMAIN, pois j
estamos divulgando as msicas da nova demo. Os novos covers esto sendo Sex, Drinks, and
Metal, que ainda no est finalizado e Vortex Of Confusion.

10 - Qual foi o impacto da sada recente do Djalma (baixo) na banda? O Flvio (Warterror)
assumir definitivamente a posio que era do Djalma? Como foi substituir o baixista com menos de
duas semanas antes de um show? Conte-nos sobre essa apresentao.

Foi meio inesperado. Mas isso no nos abalou, continuaremos com nossas atividades da
mesma forma de antes. O Flvio sempre nos acompanhou desde o incio, isso ajudou muito com que
ele j tivesse uma noo para pegar nossas msicas, ele no teve nenhuma dificuldade. Ele
acompanhou bem no show que fizemos em Itu (United Force 25/05) e seguir conosco at
cumprirmos todas as datas que temos marcadas. Ainda no sabemos se ele ir continuar conosco,
teremos que analisar o seu desempenho primeiro.

11 - No cenrio da msica extrema encontramos alguns indivduos que defendem um
extremismo algumas vezes violento e exagerado. O que voc acha que motiva tais indivduos e qual
a sua opinio sobre esse tipo de exagero?

Acho que esse tipo de radicalismo j no mais necessrio. Hoje em dia temos acesso a
tudo. Acho que estes caras deveriam incentivar pessoas que realmente esto com vontade de curtir
msica extrema e ignorar pessoas que utilizam isso para seu status pessoal.

12 - Qual a sua opinio sobre o enfadonho whitemetal, em especial sobre o estilo auto-
declarado unblack metal? Vocs tocariam em um festival junto com uma banda dessas?

Ns detestamos white metal!!!... Achamos isso uma tremenda contradio, pois o Metal
prega completamente o contrrio do que esses caras falam. O INCINERAD jamais tocaria com uma
banda de white metal!!!

13 - Qual a mensagem que voc e o Incinerad deixam para nossos leitores e como eles
podem conhecer melhor o som de vocs?

Primeiramente gostaria de agradec-lo pelo espao e apoio. Para aqueles que estiverem
interessados em nosso trabalho s acessar nosso Myspace oficial: www.myspace.com/incinerad e
tambm em nossa comunidade no Orkut: INCINERAD Official. Vejo todos vocs no Underground
nacional!!!

Que as falsas poesias se apaguem.

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Grupo de estudos mgickos, msticos, religiosos e filosficos de cunho Inicitico e Fraternal.
O cerne dos trabalhos possui orientao diversa, porm direcionada ao Caminho da Mo Esquerda em consonncia
com o que se costuma definir como Luciferianismo Tradicional, embora no se limite aos mesmos.
A estrutura dos trabalhos, tericos e prticos, deriva de fontes heterodoxas e ampliado atravs da experincia
pessoal dos Membros do Grupo.
O grupo est estruturado em divises circulares seqenciais at o crculo mais interno que culminar na formao do
Pacto.
O Pacto ser re-velado pelos que percorrerem vitoriosamente todos os crculos externos, sendo que os mesmos
devero estrutur-lo, mant-lo, expandi-lo e alm.
Aceitao de Liber OZ (Sub Figura LXXVII) requerida.

Contatos e Informaes EXCLUSIVAMENTE pelo e-mail:
deusesthomo666@yahoo.com.br (Frater Nigrum Azoth PAvN, Pharzhuph)

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Finis, Hoc erat in votis
ltimas Palavras
POR PHARZHUPH

Finalizamos aqui a segunda edio do Zine Lucifer Luciferax.
Esperamos, sinceramente, que essas poucas pginas tenham contribudo para lanar
algumas sementes de questionamento, ousadia e revoluo em suas mentes, alm de um pouco
mais de informao sobre os assuntos propostos.
Desculpem-nos novamente pelas lacunas que deixamos e nos esforaremos mais para dar
Luz uma terceira edio melhor que as anteriores.
Haver um hiato mais acentuado antes do lanamento do prximo nmero devido s
atribuies outras que possumos em outras esferas.
Temos visualizados os passos para as prximas edies, mais contatos pelo Brasil e pelo
Mundo e pretendemos traduzir isso em algo maior e melhor.
Esperamos os contatos, crticas, dvidas e sugestes de todos Vocs atravs de nossos
principais meios de contato.
Aproveitamos para agradecer novamente a todos aqueles que nos ajudaram direta e
indiretamente, em especial ao projeto Morte Sbita Inc, Fulgur Press e Editora Coph Nia pelo
apoio e pela ajuda. Agradecemos tambm ao Irmo Adriano C. Monteiro, Frater Noctulius, Frater
Apep, Lurker e Associao Portuguesa de Satanismo, Polisvarduc Isvaricog (Para Tu Eterno),
Reverendo Eurybiadis, Coroinha Gepeto e Lauro Bonometti (Incinerad).

Nos Sagrados e Sinceros Laos da Fraternidade,

gape,

Pharzhuph
Frater Nigrum Azoth PAvN
02/junho/2008 e.v.

Meios de contato:

deusesthomo666@yahoo.com.br

pharzhuph@gmail.com

http://www.orkut.com/Community.aspx?cmm=47584181

Parceiro:

http://www.mortesubita.org/

Download do Zine:

http://www.mortesubita.org/entretenimento/lucifer-luciferax-zine/

Zine Lucifer Luciferax II

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