La funcin del diagnstico en psicoanlisis

Una clnica posible: el desmontaje pulsional

Por Amelia Haide Imbriano El nico alcance de la funcin de la pulsin () es poner en tela de juicio este asunto de la satisfaccin. () Los pacientes no estn satisfechos () con lo que son. Y no obstante, sabemos que todo lo que ellos son () tiene que ver con la satisfaccin. Satisfacen a algo que sin duda va en contra de lo que podra satisfacerlos, lo satisfacen en el sentido de que cumplen con lo que ese algo exige. No se contentan con su estado, pero aun as, en este estado de tan poco contento, se contentan. El asunto est justamente en saber qu es ese que se que queda all contentado () aquello que satisfacen por la va del displacer, es, al fin y al cabo, la ley del placer () para una satisfaccin de esta ndole, penan demasiado () este penar dems es la nica justificacin de nuestra intervencin () los analistas nos metemos en el asunto en la medida en que creemos que hay otras vas () nos referimos a la pulsin justamente porque el estado de satisfaccin se ha de rectificar a nivel de la pulsin.* Frente a la clnica actual, en donde la forclusin del Nombre-del Padre en la cultura empuja a la fuerza constante de la pulsin hacia lo a-dictivo y lo a-ditivo, el analista no debe retroceder respecto de su tica, ms an, desde ella deber estar a la altura de su poca. En la clnica de nuestros das, es frecuente, recibir pacientes en quienes constatamos que como sujetos se encuentran irremediablemente solos frente a la pulsin, arrasados por ella, padeciendo, a veces sin saberlo, de las ms diversas formas de un modo de goce encarnado que puede llegar hasta el mximo: un goce hecho cuerpo. El sujeto en juego se encuentra objetalizado como objeto de consumo y consumido.

Frente a la gran variedad de fenmenos que evidencian el kakn, como mal de sobra que los afecta, consideramos que el analista en su praxis, debe orientarse por el modo de goce en cada una de sus singularidades. Si se pregunta por el diagnstico, lejos de utilizar al mismo como etiqueta, solo le recomendaramos que se oriente por el metabolismo del goce y la economa en el asunto, as como tambin si preguntara por un tratamiento posible le sealaramos que se trata de construir una cont-a-bilidad. La pregunta por los fundamentos del psicoanlisis nos lleva a cuatro conceptos: inconsciente, repeticin, transferencia y pulsin, ordenados en una estructura en donde el significante introduce a modo de corte la dimensin de lo perdido como funcin. De tal modo que, lo perdido es lo que abre la posibilidad de bsqueda, motor de la pulsin en su trabajo: satis-facere, demasiado trabajo. Por qu trabaja demasiado? La metapsicologa freudiana, desde sus inicios, nos ofrece la respuesta: el trabajo del aparato psquico consiste en escribir algo all donde no hay, trabajo de escritura que hace posible representar aquello que no tiene representacin, aquel objeto das Ding, en tanto

un real perdido. Esta falta se convierte en causa de la constitucin subjetiva en donde la pulsin es un intento de articulacin, a modo de aparato ficcional, para armar vestimentas, a costo de construir un artificio o gramtica singular para cada uno. Y, trabaja mucho porque no hay posibilidad de complementariedad entre ella y el objeto. El trabajo en cuestin est marcado por la imposibilidad de la pulsin en capturar su objeto, arrojando al sujeto a la repeticin, al volver a pedir por el objeto. Este objeto es puesto en acto en la construccin de la transferencia, en donde se evidencia el movimiento de la pulsacin pulsional: la pulsin no captura su objeto, la repeticin no alcanza su meta, y la transferencia solo es un logro mancado. En esa aventura de la pulsin, en el goce que la misma conlleva, puede ocurrir un truco por el cual el sujeto queda atrapado en una mortificacin letal sujeto de goce organizando formas de acomodacin entre lo que anda bien y lo que anda mal para alcanzar su propio tipo de satisfaccin. La direccin es de bsqueda y el encuentro es siempre fallido, y, al dar con su objeto la pulsin se entera de que no es as como se satisface. Pero mientras algo (ello) exige un tour entre lo pretendido y lo hallado, y el sujeto puede quedar anclado a una gramtica pulsional, que si bien le otorga alguna identidad, tambin puede organizar su drama: la objetalizacin hasta de su carne y la consecuente suspensin subjetiva. La clnica denota diferentes modos de trayectos pulsionales, y muchos de ellos muestran una ruta: la dormidera inercial. De modo muy evidente podemos afirmar con la posicin de Lacan en el Seminario 11, que la historia del sujeto es la historia de los objetos de la pulsin. Y, en la actualidad, que nos enfrenta a la clnica de los fenmenos consecuentes de la posmodernidad y su mutacin discursiva, en un anlisis, se tratar de que el sujeto pueda entrar en la cuenta y contar, porque las ms de las veces ya no cuenta sino que acta. Y, en los tiempos actuales, ya no se trata del juego del carretel del nio del fort-da freudiano, pues podramos decir que se come el carretel y se queda sin la posibilidad de intervalo entre el fort y el da. Sabemos que el sujeto camina entre dos murallas: el no cese de la pulsin y el deseo como imposible, no obstante la clnica hoy muestra sujetos amurados a la pulsin ofrecidos como su objeto partenaire. Es por ello que podemos considerar la historia del sujeto como la historia de un trabajo en demasa, trop-de-mal, que en forma amordazada y hasta muda, es la historia de los objetos de la pulsin. La clnica no es sino una clnica de la gramtica pulsional. El trmino Trieb designa un dato radical de la experiencia analtica, es un concepto ligado al pudendum, a las interioridades ntimas del sujeto, a los fundamentos de aquellos interiores que, las ms de las veces, estn un tanto al aire mostrndose bajo las ms diversas formas del sufrimiento: modos de encuentro con el objeto que fatalmente taponan la posibilidad del advenimiento del sujeto en relacin al deseo. En un psicoanlisis lo que est en tratamiento es la pulsin de muerte, que se manifiesta a travs del sujeto de goce atrapado en las consistencias de los objetos tapn. En este sentido, un psicoanlisis se trata de un giro de fondos del ello pulsional al inconsciente, de una liquidacin del valor de objeto, bajo el intento legtimo de que el sujeto asuma algn valor de deseo. Para ello, el analista, en su recurso, deber saber acompaar al paciente hasta el lmite exttico del t eres eso, donde se revela la cifra de su destino mortal, donde comienza su verdadero viaje.

Por ello consideramos que un psicoanlisis implica la destitucin del sujeto en tanto que subsumido por la pulsin de muerte y el advenimiento del sujeto con relacin a un deseo decidido, a un deseo advertido para no desear lo imposible. Cabe preguntar: Cules son las consecuencias ticas que entraa la relacin con el inconsciente tal como lo descubri Freud? Y, frente a ello, se trata de saber qu puede, qu debe esperarse de un psicoanlisis. Tarea que impone como necesario articular la pregunta por la eficacia del Psicoanlisis, por aquello que produce consecuencias, o sea, por aquella intervencin del analista que, por aadidura, al decir de Freud, incida sobre el sujeto: que lo despierte, produciendo el cese de esa aventura letal de la pulsin que en su tour no es ms que su sufrimiento. Ya Freud nos advirti al respecto de que si de pulsin se trata, lo que est en juego es la vuelta a lo inorgnico: la muerte, dice sin reparos. Cuando el sujeto est tomado por lo pulsional se encuentra en un nivel muy alto de acomodacin en relacin a la muerte, posiblemente bajo las distintas formas de las desgracias del ser. El costo es alto, y l no sabe cunto. Ha cado en las ms grandes de las trampas: las satisfacciones del padecer. Sufre, pero como sujeto se encuentra enredado en las maraas de una embriaguez mortfera. Frente a esta evidencia de agona del sujeto, para el analista, el nico alcance de la funcin de la pulsin ser poner en tela de juicio ese asunto de la satisfaccin. Entonces, si hay una clnica de la pulsin ser en tanto una clnica del goce orientndose por una direccin: el acotamiento del goce y la asuncin de la incomodidad, por parte del sujeto, de la diferencia entre lo pretendido y lo hallado. La clnica psicoanaltica se sostiene en una diferenciacin: la instancia de la letra como signo de goce o el lugar del deseo. Si el Trieb funda al Psicoanlisis como praxis, qu justifica la intervencin de un analista? Una respuesta posible: zarandear el goce de la pulsin. Cmo orientarnos? Lacan nos ensea, en su reformulacin del concepto de pulsin, que la misma es un montaje de elementos disyuntos, y en tanto tal, se puede desmontar. Entonces, la direccin de la cura, interna a la poltica del psicoanlisis e implicada en la estrategia que el mismo postula, deber llevar adelante, a travs de la interpretacin, el objetivo de rectificar el estado de satisfaccin a nivel de la pulsin. La cuestin es que la interpretacin no est abierta a todos los sentidos, y el trabajo de la lgica del anlisis deber hacer surgir ese significante irreductible, hecho de sin-sentido, y que sin embargo comanda el trabajo de la pulsin. Es esencial que el sujeto vea a qu significante-sin-sentido, irreductible, traumtico, est sujeto como sujeto. Y, all, se justifica la intervencin del analista que se orienta por el objeto a que abriga la demanda que hay que interpretar, para que el sujeto goce lo menos posible, y despabile respecto de su deseo. El psicoanlisis nos ensea que hay un ser de deseo y que el bien no es exterior al deseo que lo determina. La medida de la tica es la relacin del deseo con la accin que lo habita, consideracin que diferencia al psicoanlisis de cualquier otra teraputica. Freud seal dos campos para el sujeto: actuar y hablar, delimitando para el tratamiento psicoanaltico un campo de trabajo que podemos enunciar como recordar y no actuar, en donde la experiencia analtica consiste en hacer hablar al sujeto. La asociacin libre da pruebas de la posibilidad de que un significante represente a un sujeto para otro significante. En ese trabajo el goce se produce como prdida y es en esta praxis, interna al dispositivo analtico, que el analista se aprovechar de ello para que los objetos de la pulsin pierdan consistencia, pudindose contabilizar, cont-a-bilidad posible, ocasin para

la emergencia del sujeto en relacin al deseo. El anlisis trata la restitucin de una cadena simblica con tres dimensiones: de historia de una vida vivida como historia, de sujecin del sujeto a leyes del lenguaje, y del juego intersignificante. Estas dimensiones son modalidades a travs de las cuales la verdad entra en lo real e indican la tica de la direccin de un anlisis. Verdad no dicha pero s sufrida. Incluir al inconsciente en ese asunto es sostener que la verdad es inseparable de los efectos de lenguaje, o sea, que es su efecto. El lenguaje baa al sujeto, lo sostiene, lo invade, incluso lo desgarra por todas partes. Esto genera tensiones, suspensos, fantasmas y es a ttulo de elementos del discurso como se articula. Por ello la direccin de la cura comienza bajo una exhortacin: que la verdad sea dicha para que en ese trabajo se revele que no hay significante que diga al ser del sujeto, lo cual implica la cada de toda posible consistencia de objeto partenaire. Frente a esta revelacin, relativa a que la satisfaccin de la pulsin es un truco que puede ser malfico, no queda ms que acompaar al sujeto en el camino respecto de la pregunta por su ser, y el modo de hacerse cargo tomar las formas de la construccin de su advenir, nica va posible para la emergencia como sujeto en relacin al deseo. Consideramos que intentarlo justifica el trabajo de un anlisis.

Bibliografa: Freud, S. Ms all del principio del placer. En Obras completas. Amorrortu. Buenos Aires. 2008. Lacan, J. El estado del espejo como formador de la funcin del yo tal como se nos revela en la experiencia psicoanaltica. Escritos 1. Siglo XXI. Buenos Aires. 2008. ----------- El seminario de Jacques Lacan Libro 11. Paids. Buenos Aires. 1986 _______________ * Lacan, J. El seminario de Jacques Lacan. Libro 11. Los cuatro conceptos fundamentales del psicoanlisis. Paids. Buenos Aires. Pg. 173.