Las cuatro realidades: material-concreta, ideal-simblica, y virtual

Rafael Bayce
introduccin

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El roi de los "media" en su construccin social

Vivimos en un mundo en que las 4 realidades ineracian con dosis variables de influencia en la vida cotidiana. Desde la realidad material-concreta hasta la realidad virtual recorrernos un camino de creciente participacin humana y social en su construccin. Tambin durante ese trayecto los medios de Comunicacin - en especial los masivos - contribuyen crecientemente a esa construccin social. En el correr de este trabajo, definiremos lo propio de cada una de las realidades, sus tnterrelaciones y el pape! de los 'media' en su construccin, ilustrando con ejemplos el proceso y e! resultado de esa elaboracin

I.- Realidad material-concreta

No nos vayamos a creer que la existencia social de la realidad material-concreta ha sido cuestin muy aceptada o an
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aceptable en la humanidad y su historia. En efecto, para os 'idealistas ortolgicos \articulados filosficamente desde Platn, la nica y verdadera 'realidad' es la del 'mundo de las ideas', suprasensible y preexistente al inundo material, aparente, sensible, que slo ocasiona el recuerdo de una existencia previa de los seres en el mundo real-ideal suprasensible El idealismo del siglo XfX (i.e prototipo hcgeliario) no considera ai mundo material-concreto como apariencia sino como epifenmeno de! despliegue enajenado del Espritu Absoiioen Espritu Objetivo para su autocoriciencia on-si-para-s. A su vez, desde Kan, la validez del conocimiento depender de la objetividad transubjeti va de las categoras a pnoi i de la sensibilidad y del entendimiento que ordenan, construyndola, a ia intuicin sensible. En oposicin a ellos, el 'realismo ortolgico', articulado filosficamente desde Aristteles (que no era, sin embargo, un realista paradigmtico) afirmaba a 'realidad' preeminente del mundo materia I-concreto, en Aristteles sometido a la causalidad formal Pero en los empiristas del siglo XVJ, el que es subordinado os el mundo de las ideas, cuya validez depender de la base sensorial de su concepcin. El proceso depriorizacin de la 'realidad material-concreta'sobre la 'ideal-simblica'tendr su pice con el materialismo mecnico del siglo XV13I y el materialismo post-marxista del siglo XX. De modo que nuestra aceptacin de una primera realidad material-concreta no supone una toma de posicin en tan venerable dicotoma histrica sirio que la acepta para subrayar analticamente su posible distincin y la influencia que podra tener en la vida cotidiana.
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Veinoso con un ejemplo. Aqupueden Uds. ver que estoy sacando algo del bolsillo externo derecho de mi saco de vestir. Uds. tratan de verquobjetomaerial-concreo estoy extrayendo de entre mis ropas. Es un preservativo. Tcticamente., empricamente, material-concretamente lo es, ortolgicamente, en su realidad del tipo 1 en nuestra clasificacin. Pero casi simultneamente con esa comprobacin sensopercepiva, Uds. le atribuyen un sentido a mi accin de extraer y exhibir en pblico ese objeto. Unos dirn: "Ese degenerado, exhibiendo en pblico cosas ntimas, y con todos los jvenes y damas que hay en la audiencia I Qu mal ejemplo!'' Pero otros miniarn;' * Qu valiente! Es un profesor moderno que enfrenta la realidad sin escaprsele y no duda en recomendar responsablemente como ciudadano ilustrado el uso de un objeto que nos puede prevenir del flagelo del siglo". Finalizada mi explicacin, unos podrn decir:' 'Est bien. Pero podra haber elegido otra cosa de mejor gusto para explicar la diferencia material-concreto vs ideal-simblico en pblico" Oros pensarn: "Puede chocar a algunos pero rompe ia rutina, acapara la atencin retricamente y no viene mal para matizar el academismo y monotona del Encuentro''. Y as por delante.

II.- Realidad Ideal-Simblica

La 'realidad material-concreta \ quiz ontolgicamente existente como 'noumenon' incognoscible kantiano, no tiene 'existencia social' separada de su 'realidad ideal-simblica'; slo 'existe' en cuanto es-fuera-de-si Y es-fuera-de-s slo y en cuanto es sensopercibida por alguien y slo lo es con sentido,
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significado, instrumental, emociona!, valoratvo. Por eso Dijthey postul para el mundo social un tipo de conocimiento a partir de la comprensin actual de los motivos de la accin (verstehen) por oposicin al mundo no social, comprensible a travs de la experiencia por observacin sensorial (erfaliren). Max Weber codifica ms el afamante - sucediendo a Simmei - esta dicotoma dilheyana, diferenciando dentro de! conocimiento observaciona de io no social (erfajiren), el conocimiento introspectivo (innere erfahren) y e! conocimiento por experiencia externa (ernpiriscbe gegebenheit). Y, tambin, al ulterior del conocimiento social (verstehen), dentro de a comprensin actual de los motivos de ia accin, a revivencia (nacheriebendes versehen) y ia endopaa (einfiihlandes verstehen). Pero Weber considera que la evidencia especifica del conocimiento social de o social no es ni la observacin ni la comprensin actual de los motivos sino ms bien la comprensin ntersubjetiva y ransubjetiva del sentido a travs de !a hiptesis tpicoideal. Le lama, ai conocimiento social de lo social, comprensin explicativa, una siiniaoria de la interpretacin causal y !a comprensin del sentido o significado (Deuteodes verstehen). Entonces, para conocer socialmene lo social, lo ms especfico e importante, - ms que ia observacin sensoperceptiva de lo material-concreto y ms alia de mviles
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cuasi intuitivamente captados por introspeccin, revivencia o endcpatia, es Sa eoeprensn explicativa por interpretsrion causal y atribucin de conexin de sentido a la conduca. Ms an, no existe hecho social liumano que pueda ser captado sin imputacin causal y atribucin de sentido y significado. Y ambos son social e histricamente construidos. Ahora bien, en la medida en que ios hechos, sucesos y conductas se exteriorizan y conforman una cultura material, o bien ios hechos material-concretos son signos y referentes signifcaneso bies significados que son veiidosyyehiculizados por su intermedio. O sea que hay un dobe proceso de sentiosis osemiopoiesis social por el cual es definido el sentido y por e! cual es inferido el sentido desde la cultura material que lo manifiesta, Las 'agenciasde suciaJizacc%OB las instituciones privilegiadamente encargadas de socializar significados y sentidos, de generados y transmitirlos para unificar mnimamente ia interaccin social constituyente de lo social. En el mundo que vivimos, el papel de los rnexos de comunicacin - y ms ios de masas - como agencia de socializacin crece frente a otros radicionaJmene mucho ms poderosos en la conformacin del imaginario social rector de la conducta cotidiana, (i.e familia, escuela, partido, iglesia, sindicato o gremio, -etc.). En un mundo que necesita cada vez ms, instrumenaimente y psicocuituraimente, de informacin, los medios de comunicacin contribuyen crecientemente a ia conformacin de la agenda

iitersuhjeiivamerjte vlida de interlocucin cotidiana bsica, mediando directa e indirectamente - a travs de otras agencias para ia produccin de la relevancia temtica, ia evaluacin de temas, el espectro de soluciones y las formas sintcticas de 1 Jamar la atencin Los 'media' contribuyen crecientemente a la confeccin de ia agenda intersubjetiva bsica de interlocucin cotidiana que fija la relevancia de lo ocurrido en cada pe iodo de tiempo. Los temas son seleccionados para su presencia en los 'media1 gruesamente es tomo a 10 criterios de seleccin temtica (orientada a ia produccin de rating de audiencia, anzuelo de publicidad):!) Revelacin de iopersonal, privado e ntimo como famiiiar, objeto de evaluacin normativa y connotando autoridad. 2) Difusin del xito y ios exitosos (identifcacin-proyeccin) 3) El foco en !a novedad. 4) Difusin de ias fonnas de ejercicio del poder. 5) Asuntos que tracen la divisoria normalidad/anormalidad. 6) Hechos y situaciones que manifiesten violencia, agresividad, dolor y destino ineluctable (crmenes, catstrofes, accidentes, guerras). 7) Competicin, ludia, persecucin ardorosa de metas. 8} Muestras de xio patrimonial. 9) Crisis, sntomas y sndromes de crisis potenciales de los descritos en el numeral 6 supra. 10) Lo extraordinario, singular, extico, excepcional, Pues bien, a esta seleccin de contenidos preferidos frente a otros, debera agregarse el conjunto de criterios de forma destinados a mantener ia atencin ms all dei supuestamente mayor atractivo de los contenidos seleccionados en base a los 10 criterios antes enumerados. Las regias sintcticas y seasoperceptivas de captacin de Ja atencin son:
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J) Acentuacin de la accin (velocidad de montaje, alternacin de enfoques y cmaras, comentario e imagen, etc.) 2) Violencia como apercepcin de shock (muiisensoriaiidad, color, escenificacin y coreografa gritantes, primeros panos). 3) Sugestin de autenticidad y realidad cnica 4) Apelacin individual por lo personal, privado e ntimo. 5) Construccin de ensueo onrico en contraste coa ei 'realismo' o 'verismo' i cnicos. Cuando un popular infonnavista uruguayo se despide diciendo "As est el mundo, amigos" est ocultando el hedi de que este mundo revelado est seleccionado en varias etapas por quienes filtran la informacin, desde los corresponsabies locales, las grandes agencias y los editores de noticieros de acuerdo a los 10 criterios vistos arriba (bsicamente). Y que ei maeria resultante es editado de acuerdo (tambin bsicamente) a los 5 criterios de captacin de la atencin y de llamamiento ai rebasamiento del umbral sensorial tambin vistos lneas arriba. Entonces,' 'as est el mundo considerado el ms adecuado para generar rating de audiencia y generar publicidad comercial dentro de determinados parmetros de aceptabilidad ideolgica, esttica y humoral", sera una despedida ms completa. Hasta aqu hemos visto que un mundo material-concreto es construido por un proceso social de semiopoiesis en un mundo material-ideal, concreto-simblico que los 'media' contribuyen cada vez ms a producir directa e indirectamente, sintctica y semnticamente. Cmo se diferencia la 'hiperreadad' de esa 'realidad
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maerial-idea!, concreto-simblica' que configura ia base existencia! misma de lo social en cuanto tai 7

tante peso de ios 'media' 1 en esa elaboracin. Uno de Jos principales rubros en que se construye una 'reaiidadhiperreal' es en la pseudoevidencia emprica (del orden material-concreto) relativa a algunas fuentes de temor, terror y miedo sociales, ampliamente vendibles comercialmente con el anzuelo del horror sensoria! y/o moral. Esos miedos inducidos, con dbil base concreta y cientfica, pero susceptibles de dramatizacin, exageracin, estigma, manipulacin e iconizacin pseadoprobatorias, sirven para convertir en necesarias a instancias pblicas de legitimidad menguante relegiimndoles perversamente, para alimentar el prestigio, poder e ingresos de profesiones y corporaciones determinadas y conectadas al combate de esos fenmenos (con los que en realidad lucran), ypara reforzare! control y represin sociales, pre-Iegitirnando soluciones autoritarias y falaces para problemas que no tienen la magnitud creda ni se resolveran de esos modos. Los 'media' cumplen un papel crecientemente importante en esa construccin de hiperrealidad por la triple va de: i) La hiper-relevancia que se le da a esos contenidos frente a otros posibles en el tiempo y espacio escrito, radial y televisivo. Recordemos que los media cada vez ms fijan la agenda de la interlocucin cotidiana, ia importancia de los temas, el espectro de las soluciones posibles y el tono de la convivencia social. 2) La dramatizacin de la informacia. Las ilustraciones, los vocablos, adjetivos, adverbios, y .el lugar-espacio en los media cumplen esa funcin. 3) Difundiendo, exagerada y dramticamente tambin, las muchas veces interesadas opiniones de

fil.~ Hiperreaiidad
Lo que caracteriza a la hiperrealidad no es su socialmente construido carcter ideal-simblico, que !e da sentido y significado al sustrato material concreto, sino, al contrario, que, para fortalecer o debilitar un imaginario ideal-simblico determinado, presente o futs ro, se construye, metdica y sistemticamente, por exageracin, sobrenfasis, dramatizacin u ocultaniiento, una simulada base material-concreta quepretendejugar el pape! de soporte de verosimilitud y plausibiidad para la legitimidad, bondad y correccin de un estado de cosas ideal-simblico especfico. La hiperrealidad, es, entonces, un plano de realidad ontolgica generado socialmente de modo inverso ;i la produccin socieal de realidad ideal-simblica. Si en sta se le da sentido y significadoa io material-concreto, en aqulla se simula un soporte material-concreto para legitimar un imaginario idealsimblico existente actualmente o perseguibfe en el futuro. El grado de intencionalidad de esta construccin es variable y ocupa algn lugar en un amplio espectro que va desde la simple mentira flagrante al prejuicio profundo, pasando por actitudes, tendencias, fobias, manas, complejos, pulsiones, intereses, utopias, ideologas, ec A seguir, veremos hperrealidades construidas con impor46

quienes se benefician de la existencia de esos problemas, que no son ni ms ni menos que los encargados de enfrentarlos Para ios tems i y 2 supra, vase el modelo de anlisis de la exageracin de la cualidad y cantidad del consumo de drogas y su dramatizacin rnutiestigmatizante en mi libio 'Drogas, Prensa Escrita y Opinin Pblica'. FCU. Montevideo, U r u guay. 1990. Para e! tem 3, vase, entre otros, el libro del criminlogo Elias Neuman .'Los que viven del delito y los otros1 (La delincuencia como industria). ,Siglo XXI. Mxico. 1991, Veamos cmo contribuye la prensa de esas 3 maneras a la construccin comohiperreaes de problemas material-concretos y tambin ideal-simblicos (en el prejuicio cultural contra ellos y su anzuelomoral y sensorial se apoya la construccin hipeneal) Haremos algunos apuntes respecto a: 1) Las drogas llamadas ilegales; 2) El Sida; 3) La minoridad infractora, 4) El aumento de la criminalidad; 5) Ei crecimiento de los accidentes de trnsito; 6) La heroica lucha contra el clera

pases en que Galiup Internacional encuesta opinin pblica sobre temas variados, las drogas eran considerados el 6" problema sanitario (Uruguay, nuestro pas y Estados Unidos, ei pas de mayor consumo de drogas ilegales, compartan ese lugar en el ranking sanitario). Pues bien, mientras eso ocurra en lo ideal-simblico, en lo material-concreto las estadsticas de mortalidad ministeriales uruguayas casi no registran muertos por drogas aunque slo siguen y publican ordenadas unas 13 causas de muerte, muy lejos de las cuales se encuentran las personas fallecidas por drogas, contables con los dedos de una mano. Pues bien, en ei pas de ms consumo mundial, Estados Unidos, las drogas, contabilizadas junto con los barbitricos, ocupan el lugar 88 entre las causas de muerte y ocuparan un lugar cercano al 200 si se contabilizasen separadamente de ios barbitricos Ud. dir: "Claro, como causas de muerte no, pero como

causa de morbilidad o enfeimedad

" Pues tampoco. Es otra

1) La hiperrea! opinin construida respecto a las llamadas drogas ilegales. ...., A cuenta de lo que analizo con escrupuloso detalle en mi libro ya mencionado una lneas antes, digamos que, tanto la opinin pblica mundial corno la uruguaya, exageran desmesuradamente la importancia del consumo de drogas y de la drogadiecin como causas de mortalidad y morbilidad sociales. En efecto, promedia mente, a fines de la dcada del 80, en los 34
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hiperrealidad construida. Una prolija revisin hecha por m en 1992 sobre todos los estudios hechos en ei mundo, con metodologa adecuada, en relacin a 'los efectos orgnicos de la ingestin de drogas ilegales' son inconclusivos respecto a! peor, igual, similar o mejor efecto orgnico que las drogas ilegales provocan con respecto a otras agresiones tales como dietas, pastillas y remedios, alcohol, tabaco y derivados del stress y depresin. Pero Ud. an puede decir: "Bueno, pero provocan delincuencia para proveerse de dinero, de sustancias, por el desequilibrio psquico y psicomotm que pueden provocar, por
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guerras entre pandillas". Otra hiperrealidad. Buena parte de esos efectos se deben a la prohibicin de su uso, produccin, industrializacin, comercializacin y tenencia (y esa prohibicin no soto es discutible sino que es crecientemente criticada en vanos niveles especializados). Ademas, hay una asociacin espuriamente efectuada para relacionar delincuencia con drogas ilcitas, estigniatiziacin en la cual los 'media' juegan un pape! fundamental a travs de ia publicacin de cifras tendenciosamente colectadas, presentadas e interpretadas, de terrorismo verbal, de generacin de impresiones manejando ttulos que contradicen contenidos, contaminando actores mediante la acumulacin de subttulos mentalmente agmpabies con algn estigma y con ilustraciones.

Ud., ciudadano hiperreal, me dir: '"Si, ahora no es tan importante pero crece, en progresin geomtrica y exponencialmente lo que ser dentro de poco., ! Tampoco eso es cierto. Lo nico que es cierto es que, al comienzo, cuando se empez a llevar registro estadstico de VIH, Sida y mortalidad sidosa, los nsneros crecieron enormemente porque la base de clculo de curvas de crecimiento e ndices de progresin eia Oo algn nmero muy pequeo. Pero tanto las estadsticas mundiales como las uruguayas muestran que la curva de crecimiento es cada vez menos empinada y no ms empinada En el Uruguay, en concreto, ya la cifra conjunta de infectados de VIH y enfermos de Sida de 1993 es menor que la de 1992.0 sea que ia progresin de crecimiento no es geomtrica ya; y que la curva, si es exponencial, tiene un exponente muy pequeo, que no debera atemorizar a nadie. Para que Ud, verifique por Ud. mismo todo esto, le recomendamos lea el Suplemento Especial de E! Pais de setiembre de 1994 (El Sida no pasar por mi, de la Ora. DeannaBaeza) o los volmenes Todos contra Uno' editados por DES y La Repblica en 1992.

2) La hiperreal opinin construida con respecto al SIDA. El Sida es an ms hiperreal que las drogas licitas en el imaginario popular construido con creciente contribucin de los 'media', Ya noes considerado la sexta causa de peligro sanita rio como as drogas, sino la primera peligrosidad sanitaria en el mundo. Disparate extraordinario. En e! Uruguay, en 1093, e! Sida es 225 veces menos importante que as muertes debidas a fallas de! aparato circulatorio, 130 veces menor que el cncer, 25 que los accidentes. 15 que las infecciones respiratorias, 12 que los trastornos mentales y que ia diabetes, 10 menos que las enfermedades infecciosas y parasitarias y que los problemas pennatales, 8 menos que las afecciones broncopulmonares, 6 menos que la cirrosis y los suicidios, 5 veces menos que las nefritis y anomalas congnitas.
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3) La hiperreal opinin construida sobre ia infraccionalidad de los menores. Desde Aristteles sabemos que los dos bloques causales principalmente responsables de la delincuencia son la necesidad y la ambicin, esta ltima ms modernamente llamada consumismo y distancia creciente entre los medios legtimos puestos a disposicin de quienes son cientficamente con mina51

dos a tener todo y ya, y ios bienes y servicios deseables. Pues bien, la sociedad uuiguaya actualmente pone en situacin de necesidades bsicas insatisfechas a uno de cada cuaro menores y en situacin de pobreza a uno e cada cinco. A pesar de ello, slo uno de cada 2.000 menores comete infracciones que seran delitos como mayor imputable. De modo que si hacemos el cociente 2.000 dividido 4 o dividido cinco, podramos concluir matemticamente que la sociedad es 400 o 500 veces ms peligrosa para los menores de io que ios menores son para a sociedad, que, adems, provoc, inyectndoles necesidad y ambicin (o consumisino), la mayor parte de los mviles delictivos que ios llevaron a cometer infracciones. Curiosa hiperrealidad ia de! imaginario de quienes consideran que los menores son tina amenaza para ia sociedad y que sta debe defenderse de aqullos. Inclusive un presidente ha dicho que entre ios menores y la sociedad, se queda con sta. Parece ser al revs; la sociedad muy peligrosa para los menores que condena a las necesidades bsicas insatisfechas, a !a pobreza y a la insatisfaccin endmica compulsivamente deseada de necesidades secundarias y socioculUn atinente urgidas. Y los menores mucho menos peligrosos para ella.

tos); que en los gobiernos democrticos (antes y despus del gobiernode:fecto)hay ms delitos que en el periodo cvicomi litar; que ahora hay mayor benignidad judicial que en ese entonces; y quiz tambin, que hay ms delitos sexuales que antes. Pues bien, todas y cada una de esas creencias es falsa. Ya lo demostramos con cifras oficiales en la Revista 'Pazy Justicia' de SERPAJ, en el N 20-2! de 1990. No hay ms delitos que antes {el uso ideolgico de! fantasma de las 'oas delictivas* ya est estudiado desde hace ms de 30 aos), ios que crecen son los delitos contra Ja propiedad no violentos, durante el gobierno de faci hubo ms delitos que antes y despus, ia proporcin de procesados sobre detenidos fue menor (inclusive antes de promulgarse la figura del procesamiento sin prisin) y Jos delitos sexuales no aumentan (siendo mucho ms abundantes a! interior de las familias que en ia calle, quizs tambin contrariamente a lo que Ud. cree).

5) La hiperrealdad construida coa respecto a los accidentes de trnsito. Aqupuede Ud. respirar con cieroalivio, porque efectivamente crece el nmero de accidentes de trnsito.
Sin embargo, los accidentes de trnsito crecen menos que el crecimiento del parque automotor, !o cual quiere decir, ya que la poblacin se mantiene prcticamente constante, que, pese a que es ms probable la ocurrencia de un accidente de trnsito que antes, ia probabilidad que cada ocupante de un vehculo tiene de sufrirlo es menor que antes Por o tanto no
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4} La hiperrealidad construida sobre el aumento de a delincuencia y afines.

La opinin pblica mayoritaria seguramente cree que la delincuencia aumenta en e Uruguay; que de entre os delitos los violentos (contra la personalidad fsica y moral) aumentan ms que los delitos contra la propiedad (salvo la rapia, no violen-

debepreocuparse por e! crecimiento de los accidentes en general, ya que personalmente tiene una probabilidad menor de sufrirlos (amn de que 'un accidente no es para siempre1 casi nunca) En efecto, promedialmente, 1 de cada 45 accidentes tiene consecuencias fatales, para siempre; uno de cada 7, graves. El nico vehculo realmente peligroso, cuyo ndice de accidentes crece 30 veces ms que el parque correspondiente, es el ckloniotbr. Tambin losmmbuses y los camiones, y algo las camionetas se accidentan ms que el aumento de sus parques. El subconjunto del parque automotor ms seguro, que se accidenta menos que el crecimiento de su parque, son los autos, justamente lo ms promocionado como riesgoso y peligroso Y por qu esta eleccin icnica del auto para ejemplarizar un nesgo que no aumenta ni para los autos en genera! ni para sus ocupantes en particular'? Porque para ia generacin de htperreahdad, los autos estn ms a mano, ya que son ms de! 50% 'del parque automotor. Entonces, un informativista puede decir: ' 'Crece la ola de accidentes en Montevideo. Vean lo que ocurri en Propios y MoreHi". El desprevenido ciudadano hsperreal consume gato por liebre y toma ese choque exhibido como prueba del crecimiento de los accidentes, que ese caso no prueba {podra probar lo contrario, ms bien) Un poco ms de lgica, hiperreai televidente, o un poco ms de viveza criolla, che. Entonces, lamento decirles que, a poblacin constante, y habiendo mayor crecimiento de parque automotor que de los accidentes, la probabilidad de cada ocupante de sufrir un

accidente es menor que antes, saivo que vaya en ciclomotor, en camin, en mnibus oen camioneta. En auto, va Ud. mas seguro que antes, tiene menor probabilidad de chocar que antes. Y recuerde que slo 1 de 45 accidentes es fatal. Adems, cada auto lleva menor cantidad de ocupantes potencialmente accldentables, ya que crece el parque a poblacin constante. En fin, una hiperrealidad ms, y ya van ...

6} La hiperrealidad construida con respecto al clera. Heroica campaa de los Ministerios e Intendencias contra una enfermedad fantasmal, que no entr porque la gente se lava las manos con una solucin de hipoclorito de sodio en sus casas mientras toca, come, bebe, respira y contacta todo tipo de superficies y objetos absolutamente contaminados. Lo que s muestra 'El Observador Econmico' del 20/3/92 es el crecimiento de ventas de las aguas cloradas en Montevideo, ese s material-concreto. Pues bien, estudios tcnicos han mostrado que, a ms exposicin a la TV, mayor sensacin de miedo y peor la evaluacin de la seguridad del entorno, mayor 'pnico morar, mayor distancia entre la inseguridad material-concreta y la 'sensacin trmica de inseguridad' Una encuesta de SERPAJ en Montevideo nos muestra que en 1990 todo Montevideo opina que la ciudad es muy peligrosa y'que.el peligro ha crecido, pero que en su barrio no, o no tanto. Es un indicador claro de la conviccin hiperreal azuzada por ios media y nuevamente amplificada por el rumor, Consideran que la peligrosidad aumenta en los lugares que no conocen porque en los que conoce
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creen que no, que mucho menos que en los que no conocen. La mxima prueba de alucinacin colectiva (dira en 1000 Gustavo Le Bon) surge de una encuesta realizada por mi en Montevideo en ] 093. Se es pregunt a los adultos si consideraban que en los locales de videojuegos y maqumitas o en sus entornos se consuman drogas, se ejerca la prostitucin, se consuma alcohol, se consumaban robos, se mantenan contactos homosexuales y se juntaba gente para planear infracciones. Pues bien, un 3% de adultos concurre a ios locales o a sus entornos. No obstante ello, un 12%, el cudruple de ios que concurre, opina que esas transgresiones ocurren efectivamente. No contentos con ello y reconociendo que en esa opinin se llevan ms por rumores que por observacin (que ya no es bueno), un 25% de los adultos afirma que las cosas las vio al interior de los locales. Privilegiada vista la de los adultos montevideanos, de los cuales el 25% afirma que vio transgresiones al interior de locales que slo el 3% frecuenta. Es un ejemplo de alucinacin colectiva de Le Bon, un ejemplo de a hiperrealidad por la cual una sociedad neofbica y antijuvenii estigmatiza y ensucia a las generaciones que vienen. Cules son las consecuencias, queridas o no, o ms o menos deseadas, de esta generacin colectiva de hiperrealidad en la cual los media influyen tanto? 1) El Estado, los Gobiernos y ios Partidos Polticos, que, crecientemente incapaces de generar legitimidad sobre la base de la satisfaccin de las demandas sociales (crisis de legitimidad), prioriza lo secundario, levantndolo en el imagina56

rio social, y apelando a la hjperrealidad, para darle verosimilitud y plausibilidad a su perverso modo de hacerse necesario. 2) Aquellos polticamente promotores de un aumento del control y represin sociales (legislacin ms dura, ejecuti vidad policial ms rigurosa y discrecional, sentencias judiciales ms extensas). 3) Los que lucran en poder, prestigio y dinero con los sobredimensionamentos descritos antes: polticos de centro y derecha, profesionales de la salud y la ley, ejecutivos del orden, ley y seguridad, entre otros, listados por ejemplo en el libro ya citado de Neuman. 4) Los 'media', que lucran con el sensacionaiismo de las situaciones y los debates que genera esa hiperrealidad.

IV.-

Realidad Virtual

La simulacin multisensorial de 'realidad material-concreta' que la tecnologa de la 'realidad virtual' lleva a cabo no es ms que un paso adelante en la simulacin de realidades que a humanidad ha desarrollado desde siempre (arte y ficcin incluidas).

Pero en s misma la mayor perfeccin de la simulacin icnica o multisensorial no debe atemorizar a nadie, salvo si contribuye a la generacin de hiperrealidad o si contribuye a la construccin de una realidad ideal-simblica que aumente los

diferenciales de prestigio, poder e ingresos de la gente y contribuya a obturar Jos canales de movilidad. Y ese peligro est en los decisores de contenidos y no en os fecnlogos de la forma de la dominacin Nadie es engaado con la realidad si no pretende engaar hiperrealrnente. Ningn adolescente mata en la calle porque tir en una pantalla de video. Ms bien descarg violencia all, y del punto de vista psicomotnz, no adquiri destrezas tiles para elio, Ninguna simulacin virtual genera ms efectos que la realidad material-concreta sociamente construida como idealsimblica al extremo de generar hiperreaiidad para legitimar un imaginario social, actual o futuro, ms rnenos voluntariamente. E problema est en la desigualdad de potencial semiopoiticoy no en la materialidad, natural o artificial, de las representaciones material-concretas Los media inciden en la produccin de hiperrealidad y contribuyen a la construccin de mi imaginario social que beneficia a algunos y quiz perjudica a ms Y podra no hacerlo, pese a os intereses de quienes ios hegemonizan. La realidad virtual es a ficcin de a era tecnolgica: se fcciona la realidad material-concreta; la magia y el asombro, la excitacin y tos motivos de sociabilidad deben estar asociados a la maravilla tecnolgica, a la novedad, a la velocidad motriz y a la multisensoriadad vertiginosa Un niundotan temible como lleno de potencialidad que debe asumirse y conducir, no sirve apartarse ni negarlo Est ah y crecer.
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