1. SEXUALIDAD PATRIARCAL El patriarcado es una estructura bsica de todas las sociedades contemporneas.

Se caracteriza por la autoridad, impuesta desde las instituciones, de los hombres sobre las mujeres y sus hijos en la unidad familiar. Para que se ejerza esta autoridad, el patriarcado debe dominar toda la organizacin de la sociedad, de la produccin y el consumo a la poltica, el derecho y la cultura. Las relaciones interpersonales y, por tanto, la personalidad, estn tambin marcadas por la dominacin y la violencia que se originan en la cultura y las instituciones del patriarcado. No obstante, desde el punto de vista analtico y poltico, es esencial no olvidar su enraizamiento en la estructura familiar y en la reproduccin socio biolgico de la especie, modificado por la historia (cultura). El patriarcalismo apoya, justifica y defiende, aunque de un modo menos visible, la idea de un Dios masculino, la imagen del patriarca soberano, del sabio, del que manda. Esto convierte al varn a la medida de todo el planeta. El patriarcalismo concibe el cuerpo de la mujer de acuerdo a un molde masculino. El patriarcalismo disea la sexualidad de la mujer desde el cuerpo masculino. El patriarcalismo disea la reproductividad de la mujer desde el molde masculino. El patriarcalismo concibe el poder desde el cuerpo masculino, el cual se convierte en parmetro de todas las cosas. No es lo mismo nacer hombre que nacer mujer en una cultura patriarcal. Pero esa forma de ver a la mujer est encubierta con un blindaje de conformidad social que tiene races histricas muy profundas. En otras palabras, se construye un mundo social, donde lo patriarcal establece su dominio con base celestial. 1.1 sistemas matrimoniales, patriarcales y sexualidad en la historia de Colombia Las formas matrimoniales tambin estaban ntimamente vinculadas a la estructura de la comunidad, y sujetas a condiciones peculiares de la misma. As, se hallan numerosos sistemas para adquirir mujer, coexistiendo varios en la misma comunidad o dando prelacin a alguno sobre los dems. a. MATRIMONIO POR CAPTURA El sistema de matrimonio por captura emanado de las guerras de exterminio parta del principio de considerar a las mujeres como botn de guerra. La mujer adquirida en la lucha entraba en calidad de esposa secundaria o concubina, mientras paralelamente se le consideraba como esclava o sierva, teniendo su captor o marido derecho a sacrificarla, junto con su descendencia haba en ella dentro de las comunidades antropfagas. Este sistema de conseguir mujer no exclua otras formas matrimoniales, pues la comunidad tena sus sistemas peculiares para adquirir esposa dentro de ella, de manera que el procedimiento de rapto era apenas complementario.

El matrimonio por captura ofreca otra variante: un aspecto cultural normativo mediante el cual los hombres de una tribu tomaban casi violentamente las mujeres de otra agrupacin similar, sin que significara rompimiento del rgimen de seguridad.se debe ms bien catalogar como una costumbre mediante la cual la comunidad exgama buscaba mujeres dentro de otras comunidades diferentes a la suya propia. Estas formas oscilaban entre una violencia verdadera, como la observada con las cautivas de guerra, hasta una violencia menor que no rompa las relaciones de los grupos, y que en caso mas modernos alcanzaba el valor de un rapto casi figurado. B .MATRIMONIO POR COMPRA El matrimonio por compra de la novia parece ser uno de los sistemas ms generalizados entre los grupos indios colombianos. Esta compra no proviene de un estatus inferior de la mujer ms bien parece derivar del alto valor que ella tena en la cultura. El precio de la novia era la expresin sensible de los valores que ella representaba en el matrimonio: satisfaccin sexual,compaerismo,expresin de edad adulta para el varon,atencin personal,cuidado de hogar,etc.ademas, el precio de venta de la mujer tenia un doble significado:era,para sus familiares maternos el resarcimiento del bien que se perda, y por otra parte representaba la posibilidad de hallar esposa para los varones del grupo consanguneo as, en la sociedad indgena la mujer tena un valor apetecible: como hija era smbolo de las apreciaciones expuestas; como esposa tenia su precio,la inversin de una cantidad dada en su adquisicin lo que, agregado a las regulaciones de cultura controlaba el comportamiento del marido. C .MATRIMONIO POR SERVICIOS era un sistema genrico entre los pantagoras, pero que tambin se extenda a otros pueblos a fines del rio magdalena. es pues la orden que ninguno que no tuviere hermana se casara fcilmente, porque el que se quiere casar ha de rescatar o comprar su mujer por una hermana suya, y si dos hermanas tuviere, dos comprara, y si ms, porque tanta cuantas mujeres tuviere para trocar, tantas mujeres habr por ella, y si las mujeres son hermanas, aunque sean muchas, con todas tiene acceso. Otro trueque similar puede realizarse dentro de este mismo grupo, ya no entre parientas sino entre esposas y es que si dos ha habido dos mozas doncellas para casarse con ellas, y el uno esta aficionado a la que el otro tiene y le habla sobre ello ,a la hora las truecan y cambian y cada uno la que el otro tenia para mujer, es decir, se trata de un verdadero comercio de intercambio que no altera las relaciones del uno con el otro mientras se cumplan los debidos resarcimientos.