Originalmente publicado em: Actas do 6 Encontro Nacional (4 Internacional) de Investigao em Leitura, Literatura Infantil e Ilustrao, Braga: Universidade do Minho,

Outubro 2006.

O conto tradicional portugus na aula:

proposta de actividades

Lino Moreira*

RESUMO
Atendendo importncia e ao valor formativo da literatura infantil (nas suas mais diversas formas), torna-se necessrio incentivar o recurso a ela e p-la ao servio da prtica pedaggica, a fim de que seja aproveitada do melhor modo, pela escola, no desempenho de que se encontra incumbida. Assim dever acontecer com o conto tradicional (aqui assumido, justificadamente, como forma especial de literatura), que importa envolver no trabalho da aula, repensando-se e propondo-se para ele modos de interveno diversificados. Para tanto, o autor da presente comunicao vem propor a realizao de uma actividade de leitura de que faz parte a seleco de um conto tradicional portugus (adequado idade das crianas em incio de escolaridade) e a sua abordagem especial (leitura integral do texto), avanando, para isso, com um conjunto diversificado de estratgias, de que faz parte essencial o recurso ao jogo (jogos de mesa, jogo de dramatizao directa, jogo de quadros, jogo de argumentao e crtica, jogo das hipteses, jogo das lacunas, jogos de palavras, jogo da caixinha de msica), e procedendo, depois, apresentao de possibilidades de alargamento desse modo de proceder a outros contos e a novas situaes educativas.

1. Introduo a) reconhecido que as histrias, as narrativas em geral, so do gosto das crianas e se integram directamente nos seus interesses. Estudos realizados (J. Piaget, 1975; J. Chateau, 1975) e constataes empricas que referem o modo positivo como as crianas reagem s histrias que lhes so contadas, so indcio claro de que assim . mesma concluso se chega ao constatar o sucesso que representa, hoje, a adaptao de histrias a outros meios de comunicao que no o livro de texto (A. VeigaNeto, 2000; J. A. Hernndez Les, 2004): cinema, animao, banda desenhada, teatro...

*Instituto de Educao e Psicologia da UM

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As histrias transportam consigo potencialidades essenciais para a formao das crianas: veiculam conhecimentos, facultam aprendizagens, introduzem graduao e profundidade na compreenso, promovem o desenvolvimento da imaginao, estimulam a capacidade simblica... Ao mesmo tempo, integram-se nas necessidades educativas da infncia (C. A. Castro Alonso, 1972, pp. 187-196): respondem a exigncias comunicativas, de socializao, de identidade, de desenvolvimento (psquico, e at mesmo fsico), de experienciao precoce, de modelao de uma conscincia axiolgica que vai servir de suporte integrao no mundo da tica e dos valores, contribuindo para a modelao da contextura moral que conformar a transformao da criana em ser humano adulto. b) Assim acontece com as histrias em geral. Para alm delas, e numa dimenso mais especfica, intervm o conto tradicional: devido ao modo como surge e se transmite, s simbologias e mitos que representa (B. Bettelheim, 1975), quilo que lhe acrescenta a sabedoria popular. E ainda mais que o conto tradicional, assim acontece, entre ns, com o conto tradicional portugus, que, embora tendo caractersticas e potencialidades inerentes ao conto tradicional, vai mais longe que ele: promove identidade cultural, focaliza especificamente o modo de ser portugus e desperta reflexo (pelo menos sob forma latente) sobre ele, proporciona a ligao do passado com o presente e deste com o futuro. Assim, se as histrias, em geral, so importantes para a formao e a educao da criana, so-no, de um modo especial, para o contexto escolar, os contos tradicionais e, entre estes, por serem directamente adstritos nossa realidade, os contos tradicionais portugueses. c) Desde logo, as histrias, os contos tradicionais, os contos tradicionais portugueses, valem por si mesmos. Isto : ao serem ouvidos (lidos), deleitam, formam, educam, estimulam destrezas cognitivas, desencadeiam e orientam emoes (K. Egan, 1994, pp. 115116), numa ligao directa narrativa/criana, podendo nem existir a intermediao de ningum. Todavia, se assim acontece at um determinado limite, mais tarde ou mais cedo se chega a uma fase em que essa disponibilizao natural se torna insuficiente. Haver necessidade de recriar e desenvolver outras formas de abordar as histrias e de aprofundar a sua ligao com o mundo da criana. Aps a entrada na escola, e para os fins formativos a que a escola destina as histrias, os automatismos diminuem ou deixam mesmo de funcionar, e preciso ir mais alm. Surge, ento, a necessidade de se engendrarem e aplicarem estratgias adequadas para que, de tais histrias, se retire o maior proveito para a formao e a educao, sendo o trabalho na sala de aula a melhor oportunidade para isso. Espao privilegiado de interaces pedaggico-didcticas, a sala de aula melhorar as funes que lhe competem, no mbito do ensino/aprendizagem, recorrendo a histrias infantis, em geral, e ao conto tradicional em especial, tendo este muito a ganhar se for mediado pela relao ensino/aprendizagem.
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 formulao de uma proposta com essa finalidade que vamos proceder. Com a inteno de fundamentar a sua importncia formativa, referir-nos-emos ao conto tradicional posto ao servio do espao de formao que a escola, e avanaremos com sugestes de actividades de reforo da leitura, envolvendo um conto tradicional portugus.

2. A Relevncia Formativa do Conto Tradicional a) Atendendo ao valor formativo da literatura infantil (nas suas mais diversas formas), torna-se necessrio incentivar o recurso a ela naquilo que, nela, mais v ao encontro do nvel etrio e da fase de desenvolvimento das crianas, para melhor se concretizar a dimenso educativa da escola. Uma variante da literatura infantil a literatura popular aplicada infncia. Embora, integradas nela, haja histrias populares mais expressivas que outras, e o modo de recepo que as mesmas histrias proporcionam no seja, evidentemente, o mesmo em todos os ouvintes/leitores, poder afirmar-se, de uma maneira geral, que o contacto com a literatura tradicional sempre proveitoso. Para o justificarmos, refiramos, nomeadamente, que: Na sociedade excessivamente materializada em que vivemos, h lugar para outras dimenses, alm da material, a que preciso atender. A concentrao dos indivduos nas cidades tende a ser cada vez maior, com o modo de viver de todos cada vez mais urbanizado. A ruralidade, com os seus benefcios, desde o contacto com a natureza, o modo de viver natural, o respeito pelos ritmos individuais... est a ser destruda. Os valores tradicionais perderam fora e deixaram de ser considerados. A vida de hoje decorre a um ritmo alucinante. Falta disponibilidade para a reflexo, diluiu-se a identidade, uma cultura artificial est a substituir a cultura assente nos valores herdados do passado, que se deterioraram muito e at se perderam. b) Ora, o recurso literatura popular pode, de algum modo, responder a isto. A literatura popular transporta do mundo do passado respostas pertinentes para o presente, que preciso fazer chegar ao futuro. A literatura popular desempenha uma funo compensatria (L. Bredella, 1989, p. 65) perante os problemas que hoje afectam o mundo e a humanidade. Sub-gnero da literatura popular, o conto tradicional encerra o saber natural do povo, fruto de conhecimentos depurados ao longo dos tempos, directamente transformados em cultura. Uma cultura popular, de transmisso oral, no oposta cultura dita letrada, mas complementar a ela. O conto tradicional tem, assim, um grande alcance formativo e educativo. Est no conto tradicional a alma popular, o povo depositrio de valores, a experincia, a ordem original do mundo, a dimenso tica no sentido da correco do mundo para uma convivncia que no h.
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Os contos tradicionais representam identidade e valores primitivos fixos que importa preservar. A sua base so os usos e os costumes das comunidades, a partir dos quais so formulados os modos de contar, as utopias e os smbolos, as tipologias e as tipificaes, o recurso ao verso, ao ritmo, melodia, aos jogos de sons, mnemnica... para tornar as histrias mais apetecveis e, ao mesmo tempo, mais adequadas ao que popular. Os contos tradicionais apontam para um horizonte mtico passado, que talvez nunca tenha sido mais que isso, mas que no deixa de ser um referente de conduta importante para motivar na procura de saberes necessrios e na recuperao de valores perdidos. Eles promovem a integrao geracional (separaes motivadas por razes tecnolgicas e afins), os valores humanistas e humanitaristas, as normas sociais, a amenizao dos excessos do tecnologismo, da aridez das burocracias e dos formalismos, o reencontro do ser humano com as suas razes, a preservao da identidade perante os efeitos da globalizao. Mesmo quando focalizam realidades duras, os contos tradicionais fazem-no de forma malevel, permitindo uma integrao sem choques da pessoa do destinatrio, mesmo sendo ele infantil. Assim acontece com a representao de temas como a morte, a violncia, a vingana, o egosmo, a mentira, a traio, a injustia... que atravessam muitas das histrias populares. So temas que fazem parte da essncia da natureza humana e como tal so vistos como naturais atravs das histrias. Estas histrias resistiram ao tempo, permanecendo belas, encantatrias, surpreendentes, satisfazendo a fantasia, sem moralices, mas contendo, de modo diludo, filosofia moral e saberes profundos (A. G. Barreto, 2002, p. 303). Como tal, devero ser postas ao servio da escola.

3. O Conto Tradicional ao Servio da Escola a) Advindo do passado, o conto tradicional, a par de outras realizaes culturais humanas, transporta consigo um conjunto de factores muito alargado como informar, educar, estabelecer laos entre grupos, conservar razes, apresentar e combater desvios de comportamentos, ajudar a suportar o trabalho, suscitar reconhecimento e recompensa, galantear, enaltecer, recrear... e at, por vezes, ridicularizar e agredir. Tradicionalmente, ele serviu de espelho scio-moral e comportamental a indivduos, e sobretudo a grupos sociais, e foi-se adaptando e alterando em funo disso. O conto popular, porque tem correspondncias especficas no interior dos grupos humanos, aceite por eles e integra-se no conjunto das funes comunitrias (D. Blanco Prez, 1994, p. 17). Ele constitui-se na raiz da verdadeira e mais pura literatura, fabricada imagem da vida, mais primitiva e original, enquanto que a outra literatura (a literatura de autor), construindo-se imagem de suposies ficcionadas, artificial e no serve, por isso, pelo menos to bem, as necessidades comunitrias em causa. Como tal, o conto tradicional tem direito a ocupar um lugar de destaque na escola, no apenas pelo seu prprio valor (social, cultural, lingustico, literrio...), mas tambm
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porque as comunidades precisam de referncias que as orientem e faam compreender de onde vieram, por mais que se proponham corrigir o horizonte para onde vo. b) Atendendo importncia da literatura infantil, em si mesma, e ao valor formativo que lhe subjaz, torna-se necessrio incentivar o recurso aos contos tradicionais (uma grande parte deles adequando-se s caractersticas da literatura infantil) e plos ao servio da prtica pedaggica, na aula, a fim de que, para alm de contextos de apropriao pessoal (realizao dos indivduos), ela seja aproveitada no desenvolvimento da vertente formativa de que se encontra incumbida. Ao mesmo tempo, o recurso ao jogo, como elemento cultural que psicopedagogicamente adequado, ao servio da diversificao das estratgias na sala de aula (D. Badia & M. Vila, 1996; L. Barbeiro, 1998), apresenta-se de grande valor formativo em situaes de ensino-aprendizagem (S. Miranda, 2001), tornando-se necessrio incentivar o recurso a ele e p-lo ao servio da prtica pedaggica. Ao mesmo tempo, importa desenvolver o trabalho com as crianas, na aula, repensando-se e propondo-se modos de interveno diversificados (J. Jimnez Ortega & I. Jimnez de la Calle, 1995) que dem resposta a situaes de leitura e recepo de conto tradicional em ambiente pedaggico. Associando todos estes elementos, ser necessrio: a) De um modo geral, elaborar materiais e desenvolver actividades, tanto integradas como paralelas (comentrios de bibliografia, exposies, sesses de trabalho sobre heris dos contos tradicionais, debates, projeco de filmes e vdeos...), sendo da maior utilidade o estabelecimento de interaces com o grande motor educativo da escola, que a Biblioteca Escolar. b) De um modo especfico, justifica-se e deseja-se que surjam propostas fundamentadas que os professores possam conhecer e aplicar/adaptar realidade com que trabalham. Nesse sentido, propomo-nos, aqui, especificamente, apresentar, integrado numa actividade de leitura envolvendo um conto tradicional portugus (adequado idade das crianas em incio de escolaridade), um conjunto de estratgias de que faz parte essencial o recurso ao jogo (jogos de mesa, jogo de dramatizao directa, jogo de quadros, jogo de argumentao e crtica, jogo das hipteses, jogo das lacunas, jogos de palavras, jogo da caixinha de msica), sugerindo o alargamento desse modo de proceder a outros contos e a novas situaes educativas.

4. Actividades de Reforo da Leitura, Envolvendo um Conto Tradicional Portugus O conto tradicional uma manifestao literria (aqui aceite justificadamente como tal) com grande adeso por parte das crianas, e que pode ter, ao mesmo tempo, importantes influncias na sua formao e educao. Importa, pois, envolver o conto tradicional no trabalho da aula. Para isso, o professor dever munir-se de modos de proceder adequados, de modo a responder a essa necessidade.
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Nesse sentido, alm da sua prpria reflexo e de procura de meios (construindo-os, adaptando-os, melhorando-os continuamente, recebendo e partilhando experincias), ele precisa de dispor de propostas que o ajudem nessa resposta. da prestao de um contributo nesse sentido que nos vamos ocupar aqui. a) Antes de mais, procedemos seleco de um conto tradicional portugus. Embora todos eles sejam interessantes, cada um -o sua maneira, pois est dotado de caractersticas especiais. Da que a seleco dos contos a trabalhar deva ser adequada ao que se pretende, considerando-se, a par da valia do prprio conto, a realidade dos destinatrios e as finalidades do trabalho a desenvolver. O conto dever ser adequado idade das crianas em incio de escolaridade. Quanto a caractersticas especiais, como as do meio e da escolaridade, impossvel determin-las aqui, mas poderemos facilmente presumir que ser adequado o tratamento de temticas que preocupam a nossa sociedade em geral, e de que diariamente fazem eco os meios de comunicao social, nacionais e locais. Todavia, qualquer temtica ser bem-vinda, visto que o seu tratamento vai passar pelo filtro, obrigatoriamente adequador, do professor e da escola. O conto que seleccionmos foi O bolo refolhado (T. Braga, 1994, vol. 1, pp. 195196). Gostmos do conto, em si mesmo, achmo-lo motivador, e encontrmos nele temticas principais e secundrias que so oportunas e interessantes, aproveitveis para as finalidades que nos interessa perseguir. Temticas principais referenciadas no conto: - Desigualdade homem-mulher no casamento. - Homem muito ruim para a mulher, agredindo-a fsica e psicologicamente. - A voz todo-poderosa do homem perante a subservincia consentida da mulher. - Conformismo da mulher perante a sua penosa realidade. - A coragem feminina na resposta aos problemas de gnero que afectam a mulher. - A humanizao do homem perante a determinao e a coragem da mulher. Temticas secundrias referenciadas no conto: - O trabalho como agrura diria. - A mulher todo o dia em casa e o homem todo o dia fora. - A vizinha como amiga, confidente e auxiliar. - A arte dos disfarces. - A procura de respostas que sejam soluo na construo da concrdia humana. Considermos que estas temticas so de extrema importncia para a sociedade portuguesa de hoje, importando por isso inclu-las no labor educativo com as crianas, logo desde muito pequenas, levando a que se sensibilizem e formem opinio, pela perspectiva positiva, sobre elas.

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b) O primeiro contacto com o texto. A leitura do texto (muito importante na fase de desenvolvimento a que nos reportamos), ao nvel descodificativo basilar, com a interveno do professor mais ou menos vincada, consoante o nvel de escolaridade e de desenvolvimento dos alunos. c) Contacto de profundidade com o texto. Feito por tempos, sem isolamentos nem compartimentos estanques, mas em interaco, com relevo garantido para cada um. Descoberta de sentidos, construo de conexes, leitura integral do texto. Desenvolvimento de competncias. Interaco e comunicao. Contedos comunicativos, semnticos, informativos, ideolgicos, culturais, lingustico-gramaticais, poticos, literrios, estilsticos, formativos adequados ao nvel de escolaridade e desenvolvimento a que nos reportamos. Situaes de oralidade. Envolvimento com a escrita (directa ou diferida), como suporte para outras aquisies futuras, nos mesmos e noutros domnios. comum considerar-se que estes aspectos s sero trabalhveis com crianas a partir de uma determinada fase etria. Trata-se, quanto a ns, de um erro, que assenta no no assumir, muitas vezes, por parte dos professores das suas funes metodolgicas (estratgicas). Em vez da fase etria, h, sem dvida, que considerar (o que absolutamente vlido) a fase de desenvolvimento, pois que, se esta no for considerada e para ela no der cada escola, cada professor, cada aula o seu contributo, nunca se atingir fase ideal para nada. Isto significa que se impe que, em qualquer momento, a escola ter de ir frente no desenvolvimento das competncias dos alunos que esto ao seu cuidado, para que, na base de anteriores competncias, se construam as competncias novas. Tambm significa que, no s se pode, como se deve, trabalhar todos os aspectos referidos para o estudo dos textos tanto no 2 ciclo e mais, como no 1 ciclo e at no pr-escolar. sempre uma questo de metodologia (estratgias) e de dimenso, o que passa em absoluto pela interveno do professor. Se tem de haver, na escola, um tempo para a dimenso ldica na leitura e no contacto com os textos, ter de existir, a par dela, e com frequncia crescente, uma dimenso formativa (considerando aspectos como os referidos) que permita a preparao de leitores, dado que, apesar de todas as especificidades que envolve, no se trata de uma competncia automtica. A questo do conhecimento dos destinatrios, da seleco e aplicao das metodologias (combinao de mtodos, indutivo e dedutivo) e do doseamento da suscitao das aprendizagens aqui essencial, e um dos aspectos determinantes do desempenho profissional do professor aqui que radica. d) Conjunto diversificado de actividades de reforo das aprendizagens, envolvendo o conto tradicional portugus. Dele far parte essencial, justificadamente (S. de Miranda, 2001; E. Bomtempo, 2001), o recurso ao jogo, sendo considerados (ver Anexo B): jogos de mesa, jogo de dramatizao directa, jogo de quadros, jogo de argumentao e crtica, jogo das hipteses, jogo das lacunas, jogos de palavras, jogo da caixinha de msica.
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e) Realizao de relatrio final (avaliao). Propomos, para a avaliao final do trabalho desempenhado, a elaborao de um relatrio crtico (com o fim de possibilitar a melhoria futura), apreciando aspectos como: Receptividade ao conto seleccionado. Preparao da leitura do conto. Realizao da leitura do conto. Produtividade da leitura realizada. Dinamizao de actividades de reforo recorrendo ao jogo, aproveitando as caractersticas do conto estudado (objectivos, preparao, elaborao de materiais, realizao das actividades, apreciao final). Promoo de actividades paralelas. Integrao das actividades desenvolvidas no Projecto Educativo de Escola e no Plano de Actividades da Escola. Sucesso final conseguido. Continuidade do trabalho. 5. Alargamento da Proposta a Novas Situaes Educativas A presente proposta pretende ser indicativa, podendo/devendo ser alargada a outros contos e a novas situaes. Seja-nos permitido lembrar que as boas prticas, na escola, so inimigas da rotina e da falta de criatividade. Os materiais j existentes, multiplicados pelos manuais e, em vrios casos, oferecidos, hoje, pelas editoras aos professores, no podem deixar estes ltimos satisfeitos, pelo menos de uma forma continuada. que a resposta realidade concreta s se pode fazer com meios adequados, e esses esto na esfera de interveno especfica do professor. Uma escola de sucesso ter de ser criativa e inovadora, e isso obrigar os professores a desenvolverem esforos na elaborao de estratgias (metodologias, actividades, materiais de trabalho) prprias. No alargamento a outras situaes educativas, h que ter em conta, antes de mais, os temas a focalizar. Eles esto disponveis com grande diversidade, nos contos tradicionais, e envolvem quase todos questes de grande alcance social. Muitas das realidades da sociedade portuguesa so negativas demais para que a sua focalizao passe margem, na infncia. As questes de gnero (tema do conto tradicional escolhido), os valores humanos, a violncia e a guerra, o egosmo, o respeito pelos outros, a fidelidade palavra dada, a fidelidade nos afectos, a preservao da natureza e do ambiente, etc... so temticas que, a no serem focalizadas na escola (logo desde a pr-escolaridade), no sero focalizadas nunca nem em lado algum, perdendo-se, desse modo, uma oportunidade essencial para tentarmos (como achamos ser possvel e desejvel) transformar a sociedade pela via da educao. A interveno dos adultos (a famlia, a sociedade, sobretudo os professores) revelase determinante no despertar da nova conscincia que se deseja.
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As propostas de actividades, nomeadamente os jogos, tero aplicao alargada a outras histrias, bastando para isso adaptar e substituir as situaes. Insiste-se, em especial, na prtica da dramatizao. Por aquilo que envolve de criativo e estimulante para as crianas (o poder das artes, na infncia), no dever ser dispensada em nenhum caso do trabalho com este e outros contos tradicionais. Por ltimo, assiste-se hoje proposta, s escolas, de adeso ao Plano Nacional de Leitura. , sem dvida, uma proposta meritria. Mas as histrias tradicionais no vm nele consideradas, o que faria o maior sentido que acontecesse. As histrias tradicionais so demasiado ricas para serem desprezadas, podendo, tanto as temticas como as metodologias, integrantes da actividade aqui proposta, ser generalizadas aos mais diversos nveis para os fins em questo.

6. Concluses Perante a riqueza dos contos tradicionais, em especial os contos tradicionais portugueses, nomeadamente a sua temtica e veiculao de valores, importa tirar proveito deles na escola. Para isso, ser relevante que os professores disponham de propostas que os ajudem a adequar, em cada momento, as metodologias que usam de modo a contriburem de modo construtivo para as aprendizagens e a formao dos alunos. Vai nesse sentido a proposta de: 1 - Seleco de um conto tradicional portugus. 2 Primeiro contacto com o texto. 3 - Contacto de profundidade com o texto. 4 - Actividades de reforo das aprendizagens atravs do texto. 5 - Alargamento do estudo feito a outras situaes. 6 - Realizao de relatrio final (avaliao) e aplicao dos resultados. As actividades de reforo das aprendizagens, como aqui propomos, passaro pelo recurso ao jogo. Foi julgado adequado e til, como se descreve, o recurso a jogos do tipo: 1 - Jogos de mesa. 2 - Jogo de dramatizao directa (elaborao de guio dramtico). 3 - Jogo de quadros (correspondentes estrutura do conto). 4 - Jogo de argumentao e crtica. 5 - Jogo das hipteses (alterar situaes do texto e refazer a histria). 6 - Jogo do texto com buracos (preenchimento escrito ou oral). 7 - Jogos com palavras (puzzles, palavras cruzadas...). 8 - Jogo da caixinha de msica. Se a proposta pode ser aqui representvel e a sua descrio possvel, a adequao realidade da sala de aula (dirigimo-nos a crianas nos primeiros tempos de escolarizao) no pode dispensar a interveno do professor. A este compete inteirar-se da proposta, adequ-la, aplic-la no conhecimento que tem dos alunos e das matrias que lecciona, e da formao que procura.

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Referncias Bibliogrficas

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ANEXOS

ANEXO A Texto: O BOLO REFOLHADO (T. Braga, 1994, vol. 1, pp. 195-196). Era uma mulher casada com um homem muito ruim, que lhe batia todos os dias por qualquer coisa. Uma vez, ao levantar-se para o trabalho, de madrugada, disse ele para a mulher: - noite, quando vier, quero para a ceia bolo refolhado. Olha l, toma cuidado no que digo. A mulher no sabia o que era bolo refolhado, e foi ter com uma vizinha para ver se ela lhe ensinava. A vizinha, que tinha muita pena da vida que ela levava, disse: - Deixe estar, que eu c lhe arranjo isso. Com certeza que o seu homem se enganou, h-de ser bolo folhado. E levou-lhe tardinha o bolo. Quando veio o homem do trabalho, pediu a ceia, e, como no achou o bolo refolhado, berrou, ralhou, deu muitas pancadas na mulher. Ao outro dia a mesma coisa. A mulher, coitada, foi ter com a vizinha, e ela disse-lhe: - Arranje-lhe vossemec uma galinha guisada, que pode ser isso o que ele talvez queira. Volta o homem noite, e mais pancadaria na mulher, por no lhe ter feito para a ceia o bolo refolhado, como mandara. Ao ir para o trabalho, outra vez a mesma recomendao. A desgraada da mulher no sabia como acabar aquele fadrio, e foi ter com a vizinha a chorar. - Deixe estar, vizinha, tudo se arranja! Venha c ter comigo tardinha, vestida com as calas e o jaqueto do seu homem. A pobre mulher foi. Assim que chegou a casa da vizinha, tambm a achou vestida com as calas e o casaco do marido dela; e partiram ambas com os seus varapaus para o stio por onde o homem ruim havia de vir do trabalho. Puseram-se cada uma de um e outro lado do caminho. Quando o homem vinha a passar, diz uma: - Bate-lhe, So Pedro! - Porqu, So Paulo? - Porque pede mulher O bolo refolhado. Moeram ao som desta cantiga o homem com pancadas e depois de bem modo fugiram. O homem l se arrastou para casa como pde, e assim que viu a mulher pediu-lhe perdo de t-la maltratado tanto tempo, e contou como lhe tinha aparecido no caminho So Pedro e So Paulo, que o desancaram em castigo de pedir o bolo refolhado, que era uma
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coisa que ele no sabia o que era. ANEXO B Seleco de jogos: 1 - Jogos de mesa. O mais comum (talvez o mais fcil) ser o tradicional jogo de percorrer casas sucessivas numa estrutura dividida em quadrados, numerados e porventura ilustrados pelos prprios alunos, onde se progride com o lanamento de um dado. Mas pode ser um baralho de cartas composto manualmente. 2 - Jogo de dramatizao directa (com elaborao de um guio dramtico). Ver Anexo C. 3 - Jogo de quadros (correspondentes estrutura do conto). QUADRO 1: Em casa da Mulher Casada e do Homem Muito Ruim. de madrugada. O homem acaba de se levantar para ir para o trabalho. Fala aos berros com a mulher. QUADRO 2: Em casa da Vizinha da Mulher Casada. QUADRO 3: Em casa da Mulher Casada e do Homem Muito Ruim. noite. A Mulher Casada est espera que o marido regresse do trabalho. A mesa do jantar est preparada. Em cima da mesa, o bolo folhado que a vizinha preparou. QUADRO 4: Em casa da Vizinha da Mulher Casada, dois dias depois. QUADRO 5: Em casa da Mulher Casada e do Homem Muito Ruim. A Mulher Casada est espera que o Homem Muito Ruim regresse do trabalho. Sobre a mesa do jantar est uma galinha guisada. QUADRO 6: Em casa da Vizinha da Mulher Casada. QUADRO 7: quase noite, no caminho por onde o Homem Ruim deveria passar no regresso do trabalho. As duas mulheres esto vestidas com as calas e os casacos dos maridos, armadas de varapaus, uma de um lado e outra do outro do caminho. QUADRO 8: Em casa da Mulher Casada e do Homem Muito Ruim. A Mulher Casada, que entrou em casa antes do marido, fica espera dele. 4 - Jogo de argumentao e crtica. Cada criana ser convidada a assumir a personalidade de uma personagem do conto e a argumentar segundo o ponto de vista dela e o seu contrrio. A relevncia vai, aqui, para as questes de gnero, dado que muitas das crianas convivem, no seu quotidiano, com situaes negativas, neste particular, e podero no ter conscincia dessa negatividade, com o perigo que isso representa para a perpetuao, nos seus futuros lares, da realidade que verificam. 5 - Jogo das hipteses (alterar as situaes do texto e em face disso refazer a histria). 6 - Jogo do texto com buracos (preencher). Com crianas no domnio da escrita, ser um exerccio de escrita. Com as outras, ser um exerccio de oralidade, com o professor (educador) a ler/recontar a histria, suspendendo-a nos momentos que achar mais adequados, para que as crianas preencham o espao
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omitido. 7 - Jogos com palavras (puzzles, palavras cruzadas...). Para crianas mais crescidas, com domnio da escrita. Uma possibilidade ser a fabricao de um domin com palavras da histria, separadas, mas podendo formar frases, que os alunos recriaro e registaro (ou faro registar). As palavras cruzadas (claro, para crianas mais crescidas, em domnio de escrita) sero elaboradas pelo professor. 8 - Jogo da caixinha de msica. Ser a adaptao da histria a uma estrutura musical, acompanhada com instrumentos musicais (simulados ou reais). O objectivo ser a ligao da histria dramatizao, propondo-se que sejam as prprias crianas a construir a letra (que pode ter mais que uma verso). Uma delas (ou todas elas, vez) ser introduzida na caixinha de msica, feita em tamanho grande, improvisando as outras, de modo interactivo, o cenrio de lhe abrir e fechar a tampa, fazendo cantar e calar-se a criana cantora.

ANEXO C Dramatizao do texto do conto: QUADRO 1 (Em casa da Mulher Casada e do Homem Muito Ruim. de madrugada. O homem acaba de se levantar para ir para o trabalho. Fala aos berros com a mulher) HOMEM noite, quando vier, quero para a ceia bolo refolhado. Olha l, toma cuidado no que digo. MULHER Sim senhor. (o homem sai) MULHER ( parte) O meu homem muito mau comigo. Logo noite j sei que vou levar pancada se no tiver pronto o que ele quer. Mas no fao ideia do que seja um bolo refolhado... O melhor ir perguntar Vizinha. QUADRO 2 (Em casa da Vizinha da Mulher Casada) MULHER Vizinha, bem sabe que o meu homem muito mau comigo... VIZINHA Sei, sei, e tenho muito pena de si, pela m vida que voc leva. MULHER Desta vez, recomendou-me que lhe preparasse para a ceia bolo refolhado. E ameaou-me. Logo noite j sei que vou levar pancada se no tiver pronto o que ele quer. Mas no fao ideia do que seja um bolo refolhado... No capaz de me ensinar? VIZINHA Deixe estar, que eu c lhe arranjo isso. Com certeza que o seu homem se
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enganou, o que ele quer deve ser bolo folhado. QUADRO 3 (Em casa da Mulher Casada e do Homem Muito Ruim. noite. A Mulher Casada est espera que o marido regresse do trabalho. A mesa do jantar est preparada. Em cima da mesa, est o bolo folhado que a vizinha preparou) MULHER Vamos l a ver com que cara chega o meu marido, e como vai receber o bolo folhado que a Vizinha preparou. Espero que seja isto o que ele quer, seno vou levar pancada como de costume... HOMEM (entrando). Mulher, onde est a ceia? MULHER Est em cima da mesa, marido... HOMEM E preparaste o bolo refolhado que te pedi? MULHER (a medo) Preparei, sim... est tambm a, em cima da mesa... HOMEM (metendo boca um bocado do bolo, diz aos berros) No foi isto que te mandei fazer. Pedi-te bolo refolhado e isto no bolo refolhado. (cena de pancadaria, do homem na mulher) QUADRO 4 (Em casa da Vizinha da Mulher Casada, dois dias depois) MULHER Vizinha, h dois dias o meu homem, ao sair para o trabalho, pediu-me que lhe fizesse um bolo refolhado. Eu no sabia o que isso era e vim-lhe pedir ajuda. A vizinha disse-me que devia ser engano, e fez-me um bolo folhado. Mas o meu homem, quando chegou, noite, provou e disse que aquilo no era bolo refolhado. Encheu-me de pancada, como de costume. Na manh de ontem, fez-me a mesma recomendao, que queria noite bolo refolhado, mas, como eu continuo a no saber o que , no lho dei, e ele voltou-me a encher de pancada. Ajude-me, que eu no sei o que hei-de fazer... VIZINHA Mulher, bem sabe que tenho muita pena de si, pela m vida que leva, e estou disposta a fazer tudo para a ajudar. Experimente outra coisa. Arranje-lhe uma galinha guisada, que talvez seja isso o que ele quer. MULHER Obrigada pela ideia, Vizinha. QUADRO 5 (Em casa da Mulher Casada e do Homem Muito Ruim. A Mulher Casada est espera que o Homem Muito Ruim regresse do trabalho. Sobre a mesa do jantar est uma galinha guisada) MULHER Vamos l a ver com que cara chega o meu marido, e como vai receber a galinha guisada, em vez do bolo refolhado, que lhe preparei. Espero que ele goste, se no vou levar pancada como de costume.
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HOMEM (entrando) Mulher, onde est o bolo refolhado que te pedi? MULHER (a medo) No h bolo refolhado... mas uma galinha guisada muito boa... HOMEM No foi isto que te mandei fazer. Pedi-te bolo refolhado e galinha guisada no bolo refolhado. (cena de pancadaria, do homem na mulher) QUADRO 6 (Em casa da Vizinha da Mulher Casada) MULHER Vizinha, preparei a galinha guisada para o meu homem, como me aconselhou, mas ele insiste no bolo refolhado. (A chorar) Confesso-lhe que j no sei como acabar com este fadrio... E hoje, ao sair para o trabalho, ele voltou-me a fazer a mesma recomendao, que logo noite quer bolo refolhado... VIZINHA Deixe estar, vizinha, que tudo se arranja. Venha ter comigo logo tarde, vestida com as calas e o jaqueto do seu homem. QUADRO 7 (Caminho por onde o Homem Ruim deveria passar no regresso do trabalho. quase noite. As duas mulheres esto vestidas com as calas e os casacos dos maridos, armadas de varapaus, uma de um lado e outra do outro do caminho) VIZINHA Vizinha, o seu marido deve estar mesmo a passar. MULHER Pela hora, deve estar mesmo. VIZINHA Deixe-o vir que temos uma surpresa para ele. No se esquea de que eu me chamo So Paulo, e voc So Pedro. Voc responde-me ao que eu lhe disser e faz como eu fizer. MULHER Assim ser, Vizinha. (Vai a passar o Homem Ruim, a regressar do trabalho. Ao ver as duas mulheres disfaradas de homens, pra no caminho. As mulheres disfaradas de homens dirigem-se a ele com os varapaus no ar) VIZINHA Bate-lhe, So Pedro! MULHER Porqu, So Paulo? VIZINHA Porque pede mulher bolo refolhado. E ela no lho pode dar porque no sabe o que . (As mulheres disfaradas de homens enchem o homem de pancada. Depois de ele ficar bem modo, fogem)

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QUADRO 8 (Em casa da Mulher Casada e do Homem Muito Ruim. A Mulher Casada, que entrou em casa antes do marido, fica espera dele) MULHER Vamos l a ver como que o meu homem chega a casa... E se me volta a pedir bolo refolhado... (O Homem Muito Ruim entra em casa, arrastando-se, a gemer. Ao chegar junto da mulher agarra-se ela) HOMEM mulher, o que me havia de acontecer!... MULHER (a fingir que no sabe) homem, o que foi isso? HOMEM Eu vinha para casa, e apareceram-me dois santos no caminho, So Pedro e So Paulo, que me bateram com varapaus e me deixaram neste estado... MULHER E os Santos disseram-te por que te estavam a bater? HOMEM Disseram, sim. Foi de castigo por eu te ter pedido bolo refolhado. MULHER (faz um ar de muito admirada) So muito rigorosos, esses santos... HOMEM mulher, perdoa-me, por te ter maltratado tanto e ter sido mau para ti... MULHER E ento amanh j no vais querer outra vez bolo refolhado... HOMEM No mulher, nunca mais vou querer bolo refolhado. MULHER E prometes-me que nunca mais vais ser resmungo para mim? HOMEM Prometo, sim, mulher. MULHER E que nunca mais me voltas a dar pancada? HOMEM Prometo, sim, mulher, nunca mais te vou dar pancada. MULHER Ainda bem que prometes. Fico espera que cumpras. Mas ao menos, para eu ficar a saber tudo, diz-me o que um bolo refolhado. HOMEM mulher, como que eu te hei-de dizer uma coisa dessas, se eu tambm no sei o que !... ANEXO D DEBATES Questes de gnero. O conto seleccionado apresenta uma realidade de que participam muitas crianas, no seu dia-a-dia. Ser importante desmistific-la, junto delas, desde muito cedo. O tom jocoso da histria permitir chegar facilmente a concluses educativas, tomando como referncia as temticas principais referenciadas (desigualdade homem/ mulher no casamento, agresso no casamento, o poder do homem perante a subservincia da mulher, o conformismo da mulher, a coragem da mulher na resposta aos problemas de gnero que a afectam, a humanizao do homem como consequncia da coragem da mulher) e as temticas secundrias (o trabalho como agrura diria, a mulher todo o dia em casa e o homem todo o dia fora, a vizinha como amiga e confidente, a arte dos disfarces, a procura de respostas para a falta de concrdia humana).
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