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IV DOMINGO DESPUES DE EPIFANA TRANSFERIDO

II clase, verde Gloria, Credo y prefacio de la Trinidad

Seor, slvanos, que perecemos!... Se levant entonces Jess e imper al viento y al mar, y sigui una gran bonanza. Mientras el evangelio manifiesta la divinidad de Jess y reclama de nuestra parte una fe cada vez mayor en su divino poder, las oraciones subrayan nuestra humana debilidad. Imploran la ayuda necesaria para continuar siendo lo que debemos ser, para sostener nuestra vida sobrenatural y purificarnos del pecado. Desde la barca de los apstoles, Jess, con un gesto soberano, calma las olas en-furecidas; su presencia en nuestra vida trae la calma y la seguridad. La epstola contina exponiendo las enseanzas de san Pablo sobre los deberes del cristiano. Con respecto al prjimo, se resumen en la caridad. Nunca amaremos verdaderamente a los dems si no observamos las disposiciones que regulan nuestras relaciones con ellos. Amar al prjimo es cumplir toda la ley. Jess calma la tempestad... Que no tenga que reprocharnos, como a sus discpulos, el ser hombres de poca fe.

INTROITO Jer. 29, 11, 12 y 14. Salmo. 84, 2. DICIT DMINUS: Ego cgito cogitatines pacis et non afflictinis. Invocbitis me et Ego exudiam vos et redcam captivittem vestram de cunctis locis. V/. Benedixsti, Dmine, terram tuam: avertsti captivittem Jacob. Gloria Patri. Dicit Dminus. V/. Glria Patri. DICE EL SEOR: Yo tengo designios de paz sobre vosotros, y no de afliccin; me invocaris y Yo os escuchar; os har volver del cautiverio y os reunir de todos los lugares adonde os haba desterrado. V/.- Habis bendecido, Seor, vuestra tierra; habis acabado con el cautiverio de Jacob. V/. Gloria.

COLECTA DEUS, qui in tantis perculis constittos, pro humna scis fragilitte non posse subsstere: da nobis saltem mentis et crporis; ut ea, qu pro pecctis nostris ptimur, te adjuvnte vincmus. Per Dminum nostrum Iesum Christum, Flium tuum, qui tecum vvit et regnat in unitte Spritus Sancti, Deus, per mnia scula sculrum. Amen. OH DIOS, que conocis nuestra fragilidad y sabis que no podemos resistir entre tantos peligros como nos cercan; concedednos la salud de alma y cuerpo, para que venzamos, con vuestra asistencia, los males que padecemos por nuestros pecados. Por Nuestro Seor Jesucristo, tu Hijo, que contigo vive y reina en la unidad del Espritu Santo y es Dios por los siglos de los siglos. Amn.

EPISTOLA Rm 13, 8-10 LCTIO EPISTOL BETI PAULI APSTOLI AD ROMANOS Fratres: Nmini quidquam debetis, nisi ut invicem diligtis: qui enim dligit prximum, legem implvit. Nam: non adulterbis: Non occdes: Non furberis: Non falsum testimnium dices: Non concupsces: et si quod est aliud mandtum in hoc verbo instaurtur: Dliges prximum tuum sicut tepsum. Dilctio prximum malum non opertur. Plenitdo ergo legis est dilctio LECTURA DE LA CARTA DEL APOSTOL SAN PABLO A LOS ROMANOS Hermanos: Con nadie tengis deudas, ms que la del amor mutuo; porque el que ama al otro, ha cumplido la ley. De hecho, el "no adulterars, no matars, no robars, no codiciars" y cualquier otro mandamiento, se resumen en esta regla: "Amars a tu prjimo como a ti mismo". El amor no hace el mal al prjimo. Por eso, la plenitud de la ley es el amor.

GRADUAL Sal. 43, 8-9. Sal. 129,1 LIBERSTI NOS, Dmine, ex affligntibus nos: et eos qui nos odrunt confudsti. V/. In Deo laudbimur tota die et in nmine tuo confitbimur in scula. Alleluia, alleluia. V/. .- De profndis clamvi ad te, Dmine; Dmine, exudi oratinem meam. Alleluia. NOS SALVASTE, Seor, de nuestros enemigos, humillaste a los que nos aborrecen. V/. Todos los das nos gloriamos en el Seor, siempre damos gracias a tu nombre. Aleluya. Aleluya. V/. Desde lo hondo a ti grito, Seor; Seor, escucha mi voz. Aleluya.

EVANGELIO Mt 8, 23-27 SEQUNTIA SANCTI EVANGLII SECUNDUM MATTHUM. In illo tempore: Ascendnte Jesu in navculam, secti sunt eum discpuli LECTURA DEL SANTO EVANGELIO SEGN SAN MATEO. En aquel tiempo subi Jess a la barca, y sus discpulos lo siguieron.

ejus: et ecce motus magnus factus est in mari, ita ut navcula operirtur flctibus, ipse vero dormibat. Et accessrunt ad eum discpuli ejus, et suscitavrunt eum, dicntes: "Dmine, salva nos, permus!" Et dicit eis Jesus: "Quid tmidi estis, mdic fidei?" Tunc surgens, impervit ventis et mari, et facta est tranqullitas magna. Porro hmines mirti sunt, dicntes: "Qualis est hic, quia venti et mare obdiunt ei?"

De pronto se levant un temporal tan fuerte, que la barca desapareca entre las olas; pero l estaba dormido. Se le acercaron los discpulos y lo despertaron gritndole: Seor, slvanos, que nos hundimos! l les dice: Por qu sois tan cobardes, hombres de poca fe? Entonces se puso en pie, increp a los vientos y al lago y vino una gran calma. Ellos se preguntaban admirados: Quin es este hombre, que hasta los vientos y las aguas le obedecen?

OFERTORIO Sal 129, 1-2 DE PROFNDIS clamvi ad te, Dmine; Dmine, exudi oratinem meam. De profndis clamvi ad te, Dmine. DESDE LO MS NTIMO de mi corazn clam a Vos, oh Seor; od benignamente mis oraciones, Dios mo; porque a Vos llam desde lo ms ntimo, Seor. SECRETA CONCEDE, qusumus, omnpotens Deus: ut hujus sacrifcii munus obltum, fragilittem nostram ab omni malo purget semper, et mniat. Per Dminum nostrum Iesum Christum, Flium tuum, qui tecum vvit et regnat in unitte Spritus Sancti, Deus, OS ROGAMOS, oh Dios omnipotente, nos concedis que el don de este sacrificio que os presentamos, nos purifique siempre de toda mancha y proteja nuestra debilidad. Por Nuestro Seor Jesucristo, tu Hijo, que contigo vive y reina en la unidad del Espritu Santo y es Dios.

PREFACIO DE LA SANTSIMA TRINIDAD VERE DIGNUM et justum ets aequum et salutare, nos tibi semper, et ubique gratias agere: Domine sancte, Pater omnipotens, aeterne Deus. Qui cumm unigenito Filio tuo, et Spiritu Sancto, unus es Deus, unus es Dominus: non in unius singularitate personae, sed in unius Trinitate substantiae. Quod enim de tua gloria, revelante te, credimus, hoc de Filio tuo, hoc de Spiritu Sancto, sine differentia discretionis sentimus. Ut in confessione verae, sempiternaeque Deitatis, et in REALMENTE ES justo y necesario, es nuestro deber y salvacin, darte gracias, siempre y en todo lugar, Seor, Padre Santo, Dios Todopoderoso y eterno: Que con tu nico Hijo y el Espritu Santo eres un solo Dios, un solo Seor; no una sola persona, sino tres Personas en una sola naturaleza. Y lo que creemos de tu gloria, porque T lo revelaste, lo afirmamos tambin de tu Hijo, y tambin del Espritu Santo, sin diferencia ni distincin. De modo que al proclamar nuestra fe en la

personis Proprietas, et in essentia unitas, et in majestate adoretur aequalitas. Quam laudat Angeli atque Arcangeli, Cherubim quoque ac Sraphim: qui non cessant clamare quotidie, una voce dicentes:

verdadera y eterna divinidad, adoramos tres Personas distintas, de nica naturaleza e iguales en su dignidad; A quien alaban los ngeles y los Arcngeles y todos los coros celestiales, que no cesan de aclamare con una sola voz: Mc 11, 24

ANTFONA DE COMUNIN

AMEN DICO vobis, quidquid EN VERDAD os aseguro que cuantas orntes ptitis, crdite quia cosas pidiereis en la oracin, tened viva accipites, et fiet vobis. fe de conseguirlas y se os concedern. ORACIN POSTCOMUNIN MUNERA TUA nos, Deus, a DESPGUENNOS, Seor, vuestros delectatinibus terrnis expdiant: et dones de los placeres terrenos, y clstibus semper insturent alimn- refurcennos siempre con el manjar tis. Per Dminum nostrum Iesum divino. Por Nuestro Seor JesucrisChristum, Flium tuum, qui tecum to, tu Hijo, que contigo vive y reina vvit et regnat in unitte Spritus en la unidad del Espritu Santo y es Sancti, Deus, per mnia scula Dios por los siglos de los siglos. sculrum. Amen. Amn

El gesto solemne de calmar el mar tempestuoso es claramente un signo del seoro de Cristo sobre las potencias negativas e induce a pensar en su divinidad: "Quin es este se preguntan asombrados y atemorizados los discpulos, que hasta el viento y las aguas le obedecen?" (Mc 4, 41). Su fe an no es firme; se est formando; es una mezcla de miedo y confianza; por el contrario, el abandono confiado de Jess al Padre es total y puro. Por eso, por este poder del amor, puede dormir durante la tempestad, totalmente seguro en los brazos de Dios. Pero llegar el momento en el que tambin Jess experimentar miedo y angustia: cuando llegue su hora, sentir sobre s todo el peso de los pecados de la humanidad, como una gran ola que est punto de abatirse sobre l. Esa s que ser una tempestad terrible, no csmica, sino espiritual. Ser el ltimo asalto, el asalto extremo del mal contra el Hijo de Dios. Sin embargo, en esa hora Jess no dud del poder de Dios Padre y de su cercana, aunque tuvo que experimentar plenamente la distancia que existe entre el odio y el amor, entre la mentira y la verdad, entre el pecado y la gracia. Experiment en s mismo de modo desgarrador este drama, especialmente en Getseman, antes de ser arrestado y, despus, durante toda la Pasin, hasta su muerte en la cruz. En esa hora Jess, por una parte, estaba totalmente unido al Padre, plenamente abandonado en l; y, por otra, al ser solidario con los pecadores, estaba como separado y se sinti como abandonado por l.
BENEDICTO XVI, 21 de junio de 2009

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