Joo 19.31 ... pois era grande o dia daquele sbado...

Por Ruy Porto Fernandes

Joo 19.31 Ento, os judeus, para que no sbado no ficassem os corpos na cruz, visto como era a preparao, pois era grande o dia daquele sbado, rogaram a Pilatos que se lhes quebrassem as pernas, e fossem tirados.

Foi incorreto interpretar o termo grande, utilizado por Joo ao se referir o dia daquele sbado, o dia seguinte da crucificao de Jesus Cristo, que ocorreu na sexta-feira, como se naquele dia tivesse acontecido a superposio de dois eventos religiosos judaicos, tornando-o, assim, grande (gadol em hebraico/ aramaico). Esses dois eventos, determinados por Iaveh Elohim, foram, desde a sua instituio, a partida dos judeus do Egito e a guarda do sbado, quando da entrega da Lei a Moiss, no deserto do Sinai. Portanto, a partir de ento, esses eventos foram comemorados como Pessach e Sabbath. Foi um clculo e interpretao equivocada dos cristos gentios fazer com que a crucificao de Jesus Cristo fosse contada no ano 33 D.E.C., para que o Sabbath, ocorrido nesse ano tambm, coincidisse com o Pessach da comemorao religiosa judaica. E, esta interpretao, perdurou at bem pouco tempo. Foi somente aps da descoberta de que o rei Herodes, o Grande, com toda a certeza histrica morreu no ano 4 A.E.C., foi que se descobriu que a contagem do calendrio cristo para os eventos de nascimento e, portanto, crucificao, estavam errados. Repetindo, se Herodes morreu no ano 4, e ano este Antes da Era Crist, ento o ano calculado para o prprio nascimento de Jesus Cristo como o ano 1 da era crist tambm est errado; e a contagem para o ano 33 tambm est errada! [No ano 33 desta era, o Sabbath, 15 de Nissan de 3793, ocorreu no dia de sbado, 4 de abril de 33.] Mas, no somente a contagem estava errada como tambm a interpretao de que a designao grande sbado se refere superposio de duas festas judaicas do calendrio religioso judaico. O termo sbado grande, que foi transmitido no Evangelho de Joo como ... e era grande aquele sbado... at os nossos dias, comemora-se o sbado que antecede o dia do Pessach! E no a um sbado, Sabbath, no qual tambm coincidente com o dia do Pessach! No calendrio religioso judaico os dois eventos religiosos, Sabbath HaGadol [Sabbath o Grande] e Pessach, nunca so comemorados no mesmo dia de Sabbath; nunca so comemoradas no mesmo dia de Sbado! Quando o Pessach cai em dia de sbado (mesmo dia do Sabbath) o Sabbath HaGadol [sbado grande] comemorado no sbado anterior ao Pessach, ou seja, na semana anterior, isto porque o sbado o stimo e ltimo dia da semana judaica. Sendo assim, repito, o Sabbath HaGadol e o Pessach nunca so comemorados no mesmo Sabbath, nunca so comemorados no mesmo dia de sbado! Ento, com toda a certeza, se o dia do ano em que Jesus Cristo foi crucificado, a sexta-feira, foi vspera do sabbath hagadol; isto , foi o dia anterior ao dia de sbado grande. E, sendo o sbado grande a vspera de Pessach, ento, naquele ano, o dia de Pessach se deu, no no sbado e ltimo dia da semana, mas no primeiro dia da outra semana seguinte, o dia de domingo! E esse foi o ano 29 da era crist, quando o dia 15 de Nisan de 3789 caiu no domingo, dia 17 de abril de 29, e dia da ressurreio de Jesus Cristo. Portanto, 29, este foi o ano para a exata datao do ano e dia da crucificao de Jesus Cristo que teremos que reestabelecer.
Crucificao Vspera de Pessach Pessach Ressurreio

Sexta, 15 de abril de 29 Sbado (grande), 16 de abril de 29 Domingo, 17 de abril de 29 Domingo, 17 de abril de 29 [Shabbat HaGadol] 13 Nisan 3789 15 Nisan de 3789 15 Nisan de 3789 14 Nisan 3789

Niteri, 04 de outubro de 2013.

Joo 19.31 Ento, os judeus, para que no sbado no ficassem os corpos na cruz, visto como era a preparao, pois era grande o dia daquele sbado, rogaram a Pilatos que se lhes quebrassem as pernas, e fossem tirados. ARA SBB Joo 19.31 Os judeus, pois, para que no sbado no ficassem os corpos na cruz, visto como era a preparao ( pois era grande o dia de sbado), rogaram a Pilatos que se lhes quebrassem as pernas, e fossem tirados. ARC SBB , , , , . Bible Hub SBB Sociedade Bblica do Brasil; ARA Almeida Revista e Atualizada; ARC Almeida Revista e Corrigida. Bible Hub http://biblehub.com/ by Biblos. Na Wikipdia, em portugus, encontramos: Shabatot especiais Os Shabatot (sbados) especiais so associados com festas judaicas importantes que eles precedem. Por exemplo, Shabat HaGadol, que o Shabat antes de Pessach, Shabat Zachor que o Shabat antes de Purim, e Shabat Teshuv que o Shabat antes de Yom Kipur. Em ingls, na Wikipedia, encontramos em ingls excelente explicao para o sbado grande [Shabat HaGadol] do calendrio religioso judaico. Este o dia de Sbado que antecede o Pessach [feriado religioso anual que lembra a sada dos judeus do Egito liderados por Moiss]. Shabbat HaGadol [http://en.wikipedia.org/wiki/Special_Shabbat] Shabbat HaGadol (Great Shabbat ) is the Shabbat immediately before Passover. There is a special Haftarah reading on this Shabbat of the book of Malachi. Traditionally a lengthy and expansive sermon is given to the general community in the afternoon. Various reasons are given for the name of this Shabbat: 1) The Midrash Rabbah states: When they (the Jewish people) set aside their paschal lamb on that Shabbat, the first-born gentiles gathered near the Israelites and asked them why they were doing this. The following was their response: This is a Pesach offering to God w ho will kill the firstborn Egyptians. They (the firstborn) went to their fathers and to Pharaoh to request that they grant permission to send the Jewish people free but they refused. The first-born then waged a war against them and many of them (the Egyptians) were killed. This is the meaning of the verse (Psalms 136:10): Who struck Egypt through its first born; for His kindness is eternal. 2) The Tur states: The lamb was the Egyptian deity. Many Jews, after 210 years of immersion within Egyptian civilization, had also adopted this animal as their god. When God commanded that a lamb be set aside and tied to the bed for four days in anticipation of sacrifice, the Jewish people abandoned their idolatrous practice and courageously fulfilled this mitzvah in the eyes of the Egyptian people, thereby demonstrating their complete trust and faith in God. Nothing could have been more abominable to the Egyptians, for their god was to be slaughtered. Nevertheless, miraculously the Egyptians were unable to utter a word or lift a hand. They watched helplessly as their god was being prepared for slaughter. This miracle was a great miracle (nes gadol) and gives this Shabbat its name. 3) The Peri Hadash writes: On this day the Jewish people were commanded to fulfill their first mitzvah to set aside the lamb as a sacrifice. (Note: The mitzvah of Rosh Chodesh was not one they practically fulfilled at that time on that month.) This significant achievement is therefore called Gadol. Additionally, by fulfilling this first mitzvah they became like a child maturing into adulthood they celebrated their Bar/Bat Mitzvah. In this light, the name Shabbat HaGadol would translate: The Shabbat the Jews became gadol/mature adults. 4) The Hatam Sofer writes: On this day the Jewish people fully returned (Teshuvah) to their commitment and faith in God (as explained in reason #1). God is called gadol. Therefore, the Jewish People who embraced and subjugated themselves to God earned the title gadol as well. 5) The Shibolei Haleket writes: The customary lengthy Shabbat HaGadol speech makes the Shabbat feel long, drawn out, and gadol. (A similar reason is given for Yom Kippur being called Tzoma Rabba / The Big Fast it feels long!). 6) Rabbi David ben Joseph Abudarham writes: In the Haftorah of the Shabbat prior to Pesach we re ad the possuk [Malachi 3:23]: Hinei Anochi Sholeach Lachem Et Eliyahu Hanavi Lifnei Bo Yom HaGadol Vhanorah,, or Behold, I send you Elijah the prophet before the co ming of the great and awesome day of the Lord. This reason places Shabbat HaGadol in t he same category as Shabbat Hazon, Shabbat Nahamu, and Shabbat Shuva for their name is derived from the Haftarah. 7) Every Shabbat preceding a festival or festival season is known as Shabbat Hagadol. (Shibolei Haleket)