TEMA: CMO ENFRENTO EL GIGANTE DE LA AMARGURA

META: Qu quiero que sepan? Que la amargura es como un veneno que corre por todo el ser y daa la vida propia y de quienes nos rodean. Qu quiero que hagan? Que busquen ponerse en paz con Dios y las personas de inmediato y perseveren en ese estado. Por qu quiero que lo sepan? Porque muchas vidas estn siendo consumidas por la amargura evidencindose esto en sus palabras, acciones, actitudes y motivaciones. Por qu quiero que lo hagan? Porque sern libres de la amargura, y disfrutarn, en su lugar, de paz, la gracia de Dios y la santidad que les asegura ver al Seor.

CONEXIN: AMARGURA. CARGANDO EL PASADO Un da dos monjes iban caminando por el campo, iban camino a otro pueblo para ayudar a traer la cosecha. Mientras caminaban, espiaron a una mujer que estaba sentada en la orilla del ro. Ella estaba enojada porque no haba un puente, y ella no poda cruzar al otro lado. El primer monje ofreci amablemente, "Si quieres te podemos cargar hasta el otro lado del ro" "Gracias" contest ella, aceptando su ayuda. As que los dos hombres juntaron sus manos, la levantaron entre los dos y la cargaron hasta el otro lado del ro. Cuando llegaron al otro lado, la bajaron y ella sigui su camino. Despus de que los monjes caminaron otro tramo, el segundo monje empez a quejarse. "Mira mi ropa," dijo, "Esta toda sucia por haber cruzado a esa mujer por el ro. Y mi espalda todava me duele por haberla cargado. Siento que se me esta acalambrando." El primer monje simplemente sonri y asinti con su cabeza. Un poco ms adelante, el segundo monje se quej otra vez, "Mi espalda me duele tanto, y todo es porque tuvimos que cargar a esa loca mujer para cruzar el ro! No puedo seguir adelante por el dolor." El primer monje mir a su compaero, que ya estaba tirado en el suelo quejndose y le dijo "Te has preguntado por qu yo no me estoy quejando?" "Tu espalda te duele porque todava ests cargando a la mujer. Pero yo ya la baj varios metros atrs." As es como somos muchos de nosotros cuando tratamos con nuestras familias. Somos como el segundo monje que no lo puede dejar ir. Queremos hacerles saber el dolor que todava sentimos por algo que ellos hicieron en el pasado. Cada vez que podemos se los tratamos de recordar. Dr. Anthony T. Evans, Guiando a tu familia en un mundo mal aconsejado.

TENSIN: Se refiere con dolor a alguien o sobre algo? Qu es lo que le motiva a tomar decisiones en su vida? Se ha evaluado al hablar si lo que est diciendo pretende que alguien sepa lo que le hicieron? Est cargando sobre sus espaldas palabras, acciones o actitudes, expectativas frustradas, etc.? La amargura, un veneno que preparamos para alguien (expresado en palabras, actitudes, acciones, deseos [motivaciones]), pero despus somos nosotros quienes nos lo bebemos. Es una dosis de txico emocional, muchas veces que cultivamos y desarrollamos durante aos. Qu es la amargura? Qu es lo que la provoca? Cules son las consecuencias? Cmo vencerla? VERDAD: Hebreos 12:14-15 RV60 Seguid la paz con todos, y la santidad, sin la cual nadie ver al Seor. Mirad bien, no sea que alguno deje de alcanzar la gracia de Dios; que brotando alguna raz de amargura, os estorbe, y por ella muchos sean contaminados; Qu es la amargura? Amargura. Amargor. Afliccin Amargor. Sabor amargo. Amargura Amargo. Que causa afliccin o disgusto Que est afligido o disgustado. spero y de genio desabrido La amargura proviene de una palabra que significa punzar, pinchar o picar. Su raz hebrea agrega la idea de algo pesado. Entonces, es algo fuerte y pesado que punza hasta lo ms profundo del corazn. Por qu hablad de raz de amargura? El hecho de que las races no se vean no significa que no existan. All bajo tierra germinan, se nutren, crecen, y los brotes salen a la superficie y no en un solo lugar sino en muchos. La amargura puede quedar bajo la superficie, en el interior del corazn, alimentndose y multiplicndose, pero saldr a la luz cuando uno menos lo espera. El fruto ser que la persona tendr odio, descontento, rencor, autocompasin, resentimiento, enojo, envidia, mentira, chismes, venganza, etc. El texto dice que cuando hay una raz de amargura esta estorba e impide que la gracia de Dios opere en la vida. Cuando actuamos llevados por la amargura, comenzamos a vivir por nuestros propios esfuerzos o mritos; pretendemos alcanzar las cosas de la vida a nuestra manera y lo que logramos es una experiencia de insatisfaccin. Cules son las consecuencias de la amargura? A. Enfermedades fsicas. Job 21:25 morir con amargura de nimo sin haber comido jams con gusto. B. Enfermedades emocionales. 1 Samuel 18, el ejemplo del rey Sal

C. Contamina o corrompe a otros Hebreos 12:15 D. Perder la perspectiva Salmo 73:21, 22; Se llen de amargura mi alma, y en mi corazn senta punzadas. Tan torpe era yo, que no entenda; era como una bestia delante de ti. deja de alcanzar la gracia de Dios Esto es lo peor de todo Qu significa? Muchos se sienten muy seguros de su salvacin porque un da hicieron una profesin de fe, pero una confianza en una profesin de fe hecha en el pasado es una arena movediza. La fe verdadera no es algo que ocurre una vez en el pasado ya. Es algo que inicia con la conversin pero se manifiesta con frutos continuos de obediencia. APLICACIN: Hebreos 12:14-15 RV60 Seguid la paz con todos, y la santidad, sin la cual nadie ver al Seor. Mirad bien, no sea que alguno deje de alcanzar la gracia de Dios; que brotando alguna raz de amargura, os estorbe, y por ella muchos sean contaminados; Cmo vencer este gigante? El Evangelio da el nico remedio que sana la amargura A. Ver la amargura como un pecado Efesios 4:31-5:2. Contra ti, contra ti solo he pecado (Salmo 51:4). B. Decidir quitarla Efesios 4:31; Qutense de vosotros toda amargura... C. Perdonar al ofensor y buscar la paz con quien te ofendi Romanos 12.20-21; As que, si tu enemigo tuviere hambre, dale de comer; si tuviere sed, dale de beber; No seas vencido de lo malo, sino vence con el bien el mal. D. Buscar la santidad en mi vida Hebreos 12: 14. MOTIVACIN: Romanos 12:17-21 RV60 No paguis a nadie mal por mal; procurad lo bueno delante de todos los hombres. (18) Si es posible, en cuanto dependa de vosotros, estad en paz con todos los hombres. (19) No os venguis vosotros mismos, amados mos, sino dejad lugar a la ira de Dios; porque escrito est: Ma es la venganza, yo pagar, dice el Seor. (20) As que, si tu enemigo tuviere hambre, dale de comer; si tuviere sed, dale de beber; pues haciendo esto, ascuas de fuego amontonars sobre su cabeza. (21) No seas vencido de lo malo, sino vence con el bien el mal.

TEXTO: Gnesis 50:14-22 RV60 Y volvi Jos a Egipto, l y sus hermanos, y todos los que subieron con l a sepultar a su padre, despus que lo hubo sepultado. (15) Viendo los hermanos de Jos que su padre era muerto, dijeron: Quiz nos aborrecer Jos, y nos dar el pago de todo el mal que le hicimos. (16) Y enviaron a decir a Jos: Tu padre mand antes de su muerte, diciendo: (17) As diris a Jos: Te ruego que perdones ahora la maldad de tus hermanos y su pecado, porque mal te trataron; por tanto, ahora te rogamos que perdones la maldad de los siervos del Dios de tu padre. Y Jos llor mientras hablaban. (18) Vinieron tambin sus hermanos y se postraron delante de l, y dijeron: Henos aqu por siervos tuyos. (19) Y les respondi Jos: No temis; acaso estoy yo en lugar de Dios? (20) Vosotros pensasteis mal contra m, mas Dios lo encamin a bien, para hacer lo que vemos hoy, para mantener en vida a mucho pueblo. (21) Ahora, pues, no tengis miedo; yo os sustentar a vosotros y a vuestros hijos. As los consol, y les habl al corazn. (22) Y habit Jos en Egipto, l y la casa de su padre; y vivi Jos ciento diez aos.

TEMA: DERRIBANDO AL GIGANTE DEL RESENTIMIENTO META: Qu quiero que sepan? Que el resentimiento es una atadura espiritual y emocional que puede ser vencida por el poder del amor que perdona y restaura. Qu quiero que hagan? Que segn el ejemplo de Jos, traten las situaciones que han afectado sus vidas, llevndolas al plano del perdn y restauracin. Por qu quiero que lo sepan? Porque vivir atado espiritual y emocionalmente, nos roba la bendicin, destruye relaciones y nos hace tomar un rol que solo Dios tiene y puede ejecutar, lo que resulta en que nos ponemos en la condicin de idolatra. Por qu quiero que lo hagan? Porque experimentarn la libertad que trae el perdn y la restauracin aqu en la tierra; pero fundamentalmente nos alinea con el corazn de Dios, quien puede bendecirnos sin estorbo.

CONEXIN:

La tragedia de no poder olvidar.

En 1973, Alexander R. Luria, un psiclogo ruso que dedico toda su vida a la neuropsicologa, escribi un libro titulado Pequeo libro de una gran memoria, sobre el caso excepcional de una persona dotada de una memoria prodigiosa. El personaje en cuestin, conocido como el seor S., era un periodista de treinta aos, sin ningn antecedente familiar ni personal remarcable, que fue enviado a Luria para su estudio como prodigio humano. Su pasmosa memoria le permita repetir sin dificultad y despus de una sola presentacin, setenta o ms palabras con o sin sentido, en su propia lengua o en lenguas desconocidas, frmulas cientficas que no comprenda y otras hazaas por el estilo. Incluso era capaz de repetir las listas en orden inverso al que le haban presentado. Adems, esta informacin la retena durante largos periodos de tiempo, de modo que era capaz de recordarla diez aos despus de haberla odo. Recordaba, adems, el contexto y circunstancias en que la haba aprendido. Esta capacidad de recuerdo y la exactitud de sus reproducciones l las explicaba como una facilidad de visualizar todo tipo de informacin, como si se tratase de verla en una pantalla a al que poda recurrir con facilidad. Tambin destacaba que tena una gran facilidad para poder asociar todo lo visto u odo a otros sentidos (olfato, vista, gusto, estado emocional). El seor S. termin trabajando como menmonista profesional en espectculos. Al seor no le preocupaba cmo recordar sino como olvidar, se senta atosigado por la cantidad de informacin que emerga a su mente ante cualquier circunstancia y la situacin le lleg a angustiar. Intentaba olvidar colocando la informacin en una imaginaria pizarra y borrndola. Esta sugestin le serva parcialmente como tcnica de olvido ante las situaciones de interferencia que se le creaban en los teatros donde actuaba. Acab su vida cambiando constantemente de oficio y no sac casi ningn provecho de excepcional cualidad mnsica.

TENSIN: De qu o de quin se acuerda Usted? Qu recuerdos le trae: dolorosos o alegres? Cules son los sentimientos que tiene hacia esas personas? Cmo acta con esas personas? Siente que a veces no puede, aunque se esfuerza, llevarse bien con algunas personas porque estn ligadas a recuerdos dolorosos o frustrantes? Resentimiento. m. Sentimiento persistente y contenido de hostilidad hacia alguien, por considerarse maltratado por l. (Diccionario prctico del estudiante) Resentimiento. En psicologa, experimentar nuevamente un sentimiento especialmente doloroso. Suele estar relacionado con un sentido de rencor, envidia u odio, a menudo inconsciente. Se suele manifestar en crticas, comentarios o insinuaciones que tienen como finalidad desprestigiar a la persona que es objeto del resentimiento. (Diccionario de Pedagoga y Psicologa) Resentimiento [345] Sentimiento por regla general negativo, mantenido en la conciencia o en la afectividad contra algo o alguien. El concepto est prximo al de desajustes (venganza, desprecio, marginacin, etc.) o al dolor por alguna ofensa recibida. Conviene que la conciencia se desahogue de esa tensin, racionalizado o amortiguado, en la medida de lo posible.

Pedro Chico Gonzlez, Diccionario de Catequesis y Pedagoga Religiosa , Editorial Bruo, Lima, Per 2006

VERDAD: La historia bblica de Jos nos permite ver de manera ilustrada la realidad del resentimiento y cmo vencerlo. Sus hermanos nos muestran cmo acta alguien cuando permite que el resentimiento se anide en el corazn; mientras que l (Jos) nos presenta el lado opuesto, es decir, alguien que pudo derrotar a ese gigante. Cmo llegamos a los versculos que lemos al principio Usted puede encontrar la historia de Jos en el libro de Gnesis desde el captulo 37. Apenas es un jovencito de diecisiete aos ocupado en labores de campo, pues junto a sus hermanos cuidaba los rebaos de su padre. Parece ser un joven seguro, eso puede explicarse desde la relacin que tena con su Padre, pues amaba Israel a Jos ms que a todos sus hijos, porque lo haba tenido en su vejez; y le hizo una tnica de diversos colores. Gnesis 37:3 RV60 Si a lo anterior le sumamos el hecho de que el comportamiento inapropiado o pecaminoso (mala fama) de sus hermanos l se encargaba de comunicrselo a su padre, el resultado es que viendo sus hermanos que su padre lo amaba ms que a todos sus hermanos, le aborrecan, y no podan hablarle pacficamente. Gnesis 37:4 RV60 Y que el Seor empez a comunicarle identidad y destino por medio de sueos, as: Le respondieron sus hermanos: Reinars t sobre nosotros, o seorears sobre nosotros? Y le aborrecieron aun ms a causa de sus sueos y sus palabras. (Gnesis 37:8 RV60) So aun otro sueo, y lo cont a sus hermanos, diciendo: He aqu que he soado otro sueo, y he aqu que el sol y la luna y once estrellas se inclinaban a m. Y lo cont a su padre y a sus hermanos; y su padre le reprendi, y le dijo: Qu sueo es este que soaste? Acaso vendremos yo y tu madre y tus hermanos a postrarnos en tierra ante ti? Y sus hermanos le tenan envidia, mas su padre meditaba en esto. (Gnesis 37:9-11 RV60) De acuerdo a las definiciones antes citadas, se puede decir que la conducta de los hermanos de Jos revela que el resentimiento haba hallado lugar en sus corazones. Esta emocin al no ser sanada da origen a hechos como el siguiente: Cuando ellos lo vieron de lejos, antes que llegara cerca de ellos, conspiraron contra l para matarle. Y dijeron el uno al otro: He aqu viene el soador. Ahora pues, venid, y matmosle y echmosle en una cisterna, y diremos: Alguna mala bestia lo devor; y veremos qu ser de sus sueos. Cuando Rubn oy esto, lo libr de sus manos, y dijo: No lo matemos. Y les dijo Rubn: No derramis sangre; echadlo en esta cisterna que est en el desierto, y no pongis mano en l; por librarlo as de sus manos, para hacerlo volver a su padre. Sucedi, pues, que cuando lleg Jos a sus hermanos, ellos quitaron a Jos su tnica, la tnica de colores que tena sobre s; y le tomaron y le echaron en la cisterna; pero la cisterna estaba vaca, no haba en ella agua. Y se sentaron a comer pan; y alzando los ojos miraron, y he aqu una compaa de ismaelitas que vena de Galaad, y sus camellos traan aromas, blsamo y mirra, e iban a llevarlo a Egipto. Entonces Jud dijo a sus hermanos: Qu

provecho hay en que matemos a nuestro hermano y encubramos su muerte? Venid, y vendmosle a los ismaelitas, y no sea nuestra mano sobre l; porque l es nuestro hermano, nuestra propia carne. Y sus hermanos convinieron con l. Y cuando pasaban los madianitas mercaderes, sacaron ellos a Jos de la cisterna, y le trajeron arriba, y le vendieron a los ismaelitas por veinte piezas de plata. Y llevaron a Jos a Egipto. (Gnesis 37:18-28 RV60) Este fue el principio de una serie de vicisitudes que acompaaron a Jos por muchos aos. Despreciado por sus hermanos, desarraigado de su familia de manera intempestiva, vendido a unos extraos; llevado a una tierra extraa donde vivira momentos difciles que quiz algunos de nosotros no habramos superado. Pero tambin por su conocimiento de Dios y la operacin de su sabidura encontrara oportunidades nicas de crecer y alcanzar grandes logros en su vida. Muchos tendran razones justificadas para estar resentidos. Cuando uno lee la historia de Jos puede notar que el resentimiento no se activa en l, en ningn momento se expresa mal de sus hermanos, o maldice lo que le va sucediendo, o le reprocha a Dios su estado, o atenta contra su vida, o deja ver sentimientos negativos hacia personas que pasan por su vida. Cuando ha alcanzado la mayor posicin a la que podra aspirar alguien en Egipto slo tener a Faran sobre l, es decir, ser el segundo al mando (ms an sin ser egipcio), y tener a sus hermanos, los que le despreciaron y vendieron hace tantos aos, poda haber sacado de su corazn el resentimiento guardado durante tanto tiempo para un momento as, pero no, no lo tiene. Muchos, con menos que lo que sufri Jos, dicen que estn resentidos. No me saludaron. Han hablado mal de m. Se han reunido y no me invitaron. Me hizo quedar mal delante de la gente, etc. Otros, niegan que el resentimiento vive en sus corazones, pero por ms que lo digan, sus palabras, actitudes o acciones, les ponen en evidencia. Como los hermanos de Jos quienes le aborrecan, no podan hablarle pacficamente, le aborrecan an ms, le tenan envidia, hasta que finalmente, conspiran, arrebatan aquello especial que tiene, y ejecutan el mal que pensaban. Pero algn da, es posible, que se tenga que topar cara a cara con aquellas personas a las que el resentimiento motiv hacerles de lado, o maltratarlas, y necesitar su ayuda. As pas en esta historia; la escass y el hambre invadieron la tierra, pero un hombre en quien estaba el poder y sabidura de Dios haba trabajado y guardado en los tiempos de abundancia para enfrentar los de escass siguiendo la gua Divina. As llegaron a poner frente a frente los actores de aquel dramtico acto, la venta de un hermano; sin siquiera imaginar que Jos viva siquiera y mucho menos que ahora era el segundo en autoridad y poder en Egipto, llegan a pedirle ayuda que les venda comida. Este encuentro es seguido de otros momentos hasta cuando la revelacin se da. Luego, con la venia de Faran, Jos trae a su familia para que vivan cerca de l y no padezcan necesidad. Una nueva etapa para ellos; sobre todo sus hermanos se sentan seguros mientras su padre viva, pero ahora

que ha muerto, la conciencia acusa. Los hermanos de Jos, luego de la muerte de su padre, suponen que nadie ni nada impedir que su hermano tome acciones por los males que le causaron. Aun para su mente, si lo hiciera, no hara otra cosa que darles pago por todo lo que le hicieron. Al ver esto es inevitable preguntarse Por qu no procede as?; De qu manera se logra guardar el corazn para que no entre el resentimiento?

APLICACIN: Y dijo Jos a sus hermanos: Yo soy Jos; vive an mi padre? Y sus hermanos no pudieron responderle, porque estaban turbados delante de l. Entonces dijo Jos a sus hermanos: Acercaos ahora a m. Y ellos se acercaron. Y l dijo: Yo soy Jos vuestro hermano, el que vendisteis para Egipto. Ahora, pues, no os entristezcis, ni os pese de haberme vendido ac; porque para preservacin de vida me envi Dios delante de vosotros. Pues ya ha habido dos aos de hambre en medio de la tierra, y an quedan cinco aos en los cuales ni habr arada ni siega. Y Dios me envi delante de vosotros, para preservaros posteridad sobre la tierra, y para daros vida por medio de gran liberacin. As, pues, no me enviasteis ac vosotros, sino Dios, que me ha puesto por padre de Faran y por seor de toda su casa, y por gobernador en toda la tierra de Egipto. (Gnesis 45:3-8 RV60) Entonces Faran habl a Jos, diciendo: Tu padre y tus hermanos han venido a ti. La tierra de Egipto delante de ti est; en lo mejor de la tierra haz habitar a tu padre y a tus hermanos; habiten en la tierra de Gosn; y si entiendes que hay entre ellos hombres capaces, ponlos por mayorales del ganado mo. (Gnesis 47:5-6 RV60) Todos nosotros estamos expuestos a las circunstancias y las personas en nuestra vida. En algn momento ocurri algo que marc, o puede llegar a pasar, pero, lo que har la diferencia es la respuesta que demos a esos hechos. Cmo reaccionar Usted, como lo hicieron los hermanos de Jos o como lo hizo l. Aprendamos de aquel gran hombre lo que se puede hacer para vencer al gigante del resentimiento. 1. Necesita el poder sobrenatural de Dios. No hay poder humano capaz de mantenerse inclume antes las adversidades. Slo Dios puede hacerlo en su vida. Rndase a l, y, que obre el Seor en su vida. Ponga salvaguardas a su mente y corazn. El proverbista dijo una ocasin que sobre toda cosa guardada, guarde su corazn porque de l mana la vida 1) Cuidar lo que llena mi mente y corazn 2) Procurar limpiarme constante y sistemticamente. 3) Rechazar el guardar dolor, decidir por el Perdn 4) Evaluar con frecuencia mis relaciones, actitudes, palabras y motivaciones.

2.

3.

Vea la vida desde la perspectiva de Dios Desde nuestra vista humana generalmente evaluamos las circunstancias y concluimos en que son dolorosas, injustas, sin sentido como despropsito. Pero, como dijo Rick Warren, Dios nunca desperdicia un sufrimiento Acepte su plan, no reniegue de las circunstancias, lo que en un momento parece ruina y se vive con dolor, tiene un propsito maravilloso no solo para Usted sino tambin para otros. Recuerde que su identidad y destino los determina Dios Cree Usted que en la posicin de Jos hubiera obrado igual? Tena razones para resentirse con todas las personas que le causaron dao en su vida, e incluso con Dios que puede llegar a parecer: callado, ausente y hasta complaciente con lo que le suceda? Pudo pensar l Para qu me hiciste nacer, creo que te equivocaste, yo no deba nacer, o te equivocaste al hacerme quien soy o nacer en esta condicin? S, Jos pudo hacer, decir o pensar todo aquello pero por el contrario, l tena identidad y destino. Dios le dio sueos en su vida, le mostr quin sera y para qu haba venido. Sin embargo, al principio esto estuvo como oscuro, incomprensible, pudo hasta pasar por desapercibido, pero en el tiempo, se fue perfeccionando, aclarando y materializando. Lo que debemos hacer es lo que l hizo, no salirnos del camino, no renegar de su condicin, ni cansarnos de esperar el cumplimiento de la promesa. l sera gobernante, administrador, un principal, libertador, agente de vida. Quin es usted y para qu est aqu? No, no permita que el pasado y sus experiencias determinen quin es, cul es su destino y propsito. Si va a permitir que alguien responda esas preguntas, deje que sea Dios su creador, su Seor, y su nico y suficiente salvador.

4.

MOTIVACIN: Y sabemos que Dios hace que todas las cosas cooperen* para el bien de los que lo aman y son llamados segn el propsito que l tiene para ellos. (Romanos 8:28 NTV)

TEXTO: Efesios 4:22-32 RV60 En cuanto a la pasada manera de vivir, despojaos del viejo hombre, que est viciado conforme a los deseos engaosos, (23) y renovaos en el espritu de vuestra mente, (24) y vestos del nuevo hombre, creado segn Dios en la justicia y santidad de la verdad. (25) Por lo cual, desechando la mentira, hablad verdad cada uno con su prjimo; porque somos miembros los unos de los otros. (26) Airaos, pero no pequis; no se ponga el sol sobre vuestro enojo, (27) ni deis lugar al diablo. (28) El que hurtaba, no hurte ms, sino trabaje, haciendo con sus manos lo que es bueno, para que tenga qu compartir con el que padece necesidad. (29) Ninguna palabra corrompida salga de vuestra boca, sino la que sea buena para la necesaria edificacin, a fin de dar gracia a los oyentes. (30) Y no contristis al Espritu Santo de Dios, con el cual fuisteis sellados para el da de la redencin. (31) Qutense de vosotros toda amargura, enojo, ira, gritera y maledicencia, y toda malicia. (32) Antes sed benignos unos con otros, misericordiosos, perdonndoos unos a otros, como Dios tambin os perdon a vosotros en Cristo.

TEMA: DERRIBANDO AL GIGANTE DEL ENOJO META: Qu quiero que sepan? Que es nuestra responsabilidad tratar y superar el enojo para que no llegue al pecado. Qu quiero que hagan? Aprendan a analizar el enojo y tome medidas concretas para superarlo Por qu quiero que lo sepan? Porque se cree errneamente que: (1) El enojo es cuestin de dejar pasar el mal rato y nada ms; (2) Dios me acepta tal cual soy sin esperar que mejore o cambie lo que soy: propenso al enojo. Por qu quiero que lo hagan? Porque hay una direccin clara de parte de Dios que seguramente evitar grandes males y dolores en la vida.

CONEXIN: 470 denuncias recibidas por asuntos de maltrato, violencia intrafamiliar. Qu es lo que est pasando en la familia ecuatoriana? Alguien est enojado por ah. TENSIN: Vivir con personas enojadas es como vivir en un campo minado. Si Usted llega a cometer un error de palabra o de accin, boom! Explota sobre todos. Y Usted se queda pensando: No tengo idea de qu cosa pudo haber causado semejante reaccin.

Se dice que el enojo es una reaccin secundaria, es decir, surge del temor, frustracin, dolor o de la combinacin de estos al tratar de buscar minuciosamente las razones para el enojo se puede encontrar una trama de expectativas no cumplidas.

VERDAD: El enojo que no se disipa es como una boya que se sostiene bajo el agua. Puede esconderse bajo la superficie durante das, semanas, meses e incluso aos, pero tarde o temprano saldr a flote. El enojo no tiene que manifestarse fsicamente para ser peligroso. Pero si no trata con el enojo y la falta de perdn el enojo puede despojarlo de todo aquello que ama, de todo aquello que tiene mayor importancia para Usted. El enojo desenfrenado puede destruir. El enojo sin resolver afecta a todos los que amamos, incluso a nuestros hijos, y nuestra relacin con Dios. El enojo es un indicador de la presencia de algo ms. El enojo es una emocin. Igual que todas nuestras emociones, no hay nada malo con esta en s misma. El enojo es una respuesta humana a algo que ocurre o, al menos a nuestra percepcin de lo que ocurre. Podemos hablar de enojo santo: enojarse por cosas justas. De hecho, enojarse un poco es bueno, nos enojamos cuando vemos una injusticia o cuando alguien trata de violar nuestro lmite personal. En tales casos, nuestro enojo es lo que nos motiva a tomar la accin adecuada. Pero despus que el enojo nos motiva a hacer lo correcto, no podemos permitir que se albergue en nosotros. Debemos expulsarlo. El enojo puede considerarse bueno en tanto nos moviliza; pero si permitimos que eche races, nos sometemos a un gran dao potencial. Dicen Gary Smalley y Ted Cunninghan en su libro Del enojo a la intimidad que hay tres maneras de canalizar el enojo: 1) Callarlo No quiero hablar del asunto. Cuando ocurre un conflicto, he escuchado que muchos lo que hacen es guardar silencio para que no se haga ms grande el asunto y terminar peleando hasta herirnos. Otros se retiran del lugar para neutralizar el conflicto, y no hablar ms del tema. Llegamos a pensar que ignorar el incidente har que ste desaparezca. Pero lo que puede estar haciendo es alimentar y cultivar el enojo sin saberlo Cmo puede ser eso? Cuando repasa el mismo incidente o la misma confrontacin una y otra vez en su mente y aunque pase el tiempo, cuando la recuerda, sigue sintiendo las mismas emociones. Quiz es Usted de aquellas personas que esperan que los problemas desaparezcan mgicamente por el solo hecho de no hablar de ellos. Y aunque sabe que los problemas sin resolver nunca desaparecen as porque s, sigue tentado a callarlos. 2) Exteriorizarlo

El lado opuesto del anterior es el de aquellos que exteriorizan el enojo. Eso puede evidenciarse en forma de agresin verbal, o fsica; pero ya sea que se manifieste mediante palabras tajantes o golpes fuertes, exteriorizar el enojo envenenar las relaciones. Evaluemos a ver si Usted tiene cerca a alguien que se expresa as: - Lucha Usted con alguien porque l o ella est siempre enojado? - Hace todo lo posible para evitar el contacto con aquella persona? - Se siente como si tuviera que caminar sobre cscaras de huevo cuando est a su lado? - Tiene temor de la seguridad o integridad suya propia o de su familia cuando est l o ella presente? Si es as, aquella persona es probable que exterioriza el enojo. Haga de cuenta que su vida es como un balde que cuando este se llena su contenido empieza a derramarse. As, se puede saber cuando alguien est con el balde lleno, por la frecuencia de sus arrebatos y por la intensidad de los mismos. Proverbios 29:22 NTV La persona enojada comienza pleitos; el que pierde los estribos con facilidad comete todo tipo de pecados. Es decir una persona que no se controle puede socavar su relacin matrimonial, arruinar una celebracin familiar, etc. Proverbios 22:24-25 BLS No te juntes con gente de mal genio ni te hagas amigo de gente violenta, (25) porque puedes volverte como ellos y pondrs tu vida en peligro. Proverbios 22:24-25 NTV No te hagas amigo de la gente irritable, ni te juntes con los que pierden los estribos con facilidad, (25) porque aprenders a ser como ellos y pondrs en peligro tu alma. Qu tal si las esposas o esposos, o los hijos, o todos nosotros pusiramos en prctica este proverbio? Cuntos de los presentes se quedaran solos? Se nos dice que al pasar mucho tiempo con alguien que exterioriza el enojo, no pasar tanto tiempo hasta que comencemos a hacer lo mismo, es decir, exteriorizar nuestro enojo. APLICACIN:
Efesios 4:26-27 NTV Adems, no pequen al dejar que el enojo los controle*. No permitan que el sol se ponga mientras siguen enojados, (27) porque el enojo da lugar al diablo. Efesios 4:26-27 PDT No permitan que la ira los haga cometer pecados; que la noche no los sorprenda enojados. (27) No le den ninguna oportunidad al diablo para que los derrote.

3) Analizarlo

Aqu hay dos preguntas claves que debemos hacer: 1. Por qu estoy enojado? Cuando ha vuelto la calma, aprtese un momento, a solas con Dios, y busque en su interior. Qu est haciendo que se enoje? No piense slo en el momento del conflicto donde se expres su enojo, sino vaya ms all, porque hay algo que est alimentndolo y le est controlando. Piense que esto es PECADO. Pertenece al viejo hombre. Ese ropaje no puede o no debe seguir siendo el suyo. Le da lugar al diablo. 2. Qu voy a hacer con este enojo? - Hgase responsable de ese enojo - Tenga claro que el proceso a veces ser dificultoso - No deje de intentarlo. El Seor espera que lo quitemos de nosotros. - Tmese tiempo a solas frecuentemente para hacerse un control.

Proverbios 19:11 NTV Las personas sensatas no pierden los estribos; se ganan el respeto pasando por alto las ofensas. MOTIVACIN: Efesios 4:31-32 RV60 Qutense de vosotros toda amargura, enojo, ira, gritera y maledicencia, y toda malicia. (32) Antes sed benignos unos con otros, misericordiosos, perdonndoos unos a otros, como Dios tambin os perdon a vosotros en Cristo.