Filosofia Espirita (Vol.15)

Filosofia Esprita Volume XV
FILOSOFIA ESPRITA VOLUME 15

Joo Nunes Maia DITADO PELO ESPRITO MIRAMEZ
Joo Nunes Maia Miramez

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Ficha Catalogrfica Filosofia Esprita Volume XV

(Preparada pela equipe de bibliotecrias SMED/PBH)
Maia, Joo Nunes, 1923-1991 M217F Filosofia Esprita. Psicografado por Joo Nunes Maia / Miramez, Belo Horizonte, Esprita Crist Fonte Viva, 1990. 20 v. 1. Espiritismo. 2. Psicografia. I. Miramez . II. Ttulo. CDD 133.9

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ndice Filosofia Esprita Volume XV Prefcio de Bezerra de Menezes - Filosofia Esprita - Volume XV....................................................................6 01 - LIMITE DO NECESSRIO ...............................................................................................................................8 02 - A NATUREZA EM AO ...............................................................................................................................10 03 - INSTRUMENTO DE ESCNDALO...............................................................................................................12 04 - CONSERVAO DO CORPO ......................................................................................................................14 05 - BEM-ESTAR .....................................................................................................................................................16 06 - PRIVAES MERITRIAS ...........................................................................................................................18 07 - MORTIFICAES ...........................................................................................................................................20 08 - ABSTENO....................................................................................................................................................22 09 - ALIMENTO ANIMAL ........................................................................................................................................24 10 - MRITO DA ABSTENO ............................................................................................................................26 11 - MUTILAES ..................................................................................................................................................28 12 - SOFRIMENTOS NATURAIS..........................................................................................................................30 13 - SOFRIMENTOS VOLUNTRIOS .................................................................................................................32 14 - DESTRUIO NECESSRIA .......................................................................................................................34 15 - PRESERVAO E CONSERVAO ..........................................................................................................36 16 - INSTINTO DE CONSERVAO ...................................................................................................................38 17 - AGENTES DE DESTRUIO .......................................................................................................................39 18 - NOS MUNDOS SUPERIORES .....................................................................................................................41 19 - NECESSIDADE DE DESTRUIO..............................................................................................................43 20 - DIREITO SOBRE OS ANIMAIS.....................................................................................................................45 21 - DESTRUIO SEM UTILIDADE ..................................................................................................................47 22 - EXCESSO DE ESCRPULO ........................................................................................................................49 22 - EXCESSO DE ESCRPULO ........................................................................................................................51 24 - OUTROS MEIOS DE IMPULSIONAR O PROGRESSO ...........................................................................53 25 - UTILIDADE DOS FLAGELOS .......................................................................................................................55 26 - PEQUENAS LUTAS ........................................................................................................................................57 Joo Nunes Maia Miramez
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27 - MELHOR ENTENDER ................................................................................................................................59 28 - GUERRAS ........................................................................................................................................................61 29 - DESAPARECIMENTO DA GUERRA ...........................................................................................................63 30 - OBJETIVO DA GUERRA................................................................................................................................65 31 - GRANDE CULPADO .......................................................................................................................................67 32 - ASSASSNIO ....................................................................................................................................................69 33 - GRAU DE CULPABILIDADE .........................................................................................................................71 34 - LEGTIMA DEFESA ........................................................................................................................................72 35 - MATAR NA GUERRA .....................................................................................................................................74 36 - PARRICDIO E INFANTICDIO .....................................................................................................................75 37 - INFANTICDIO COMO COSTUME ...............................................................................................................77 38 - CRUELDADE....................................................................................................................................................78 39 - POVOS PRIMITIVOS ......................................................................................................................................80 40 - SENSO MORAL ...............................................................................................................................................82 41 - SERES CRUIS ..............................................................................................................................................84 42 - PURIFICAO .................................................................................................................................................86 43 - DUELO ..............................................................................................................................................................88 44 - DUELO ASSASSNIO? ...............................................................................................................................90 45 - PONTO DE HONRA ........................................................................................................................................92 46 - PENA DE MORTE ...........................................................................................................................................94 47 - DIREITO DE VIVER ........................................................................................................................................96 48 - CAUSAS DA PENA DE MORTE ...................................................................................................................98 49 - RESTRIO DA PENA DE MORTE ..........................................................................................................100 50 - PENA DE TALIO .........................................................................................................................................102 51 - NO MATARS .............................................................................................................................................104

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Prefcio de Bezerra de Menezes - Filosofia Esprita - Volume XV Aqui est mais uma obra da srie "Filosofia Esprita", enriquecendo a literatura da Doutrina dos Espritos, trazendo para os companheiros da Terra experincias novas no campo dos conceitos espirituais. O mais importante que o nosso irmo Miramez apresenta para todos os companheiros da lide esprita, alm de subsidiar o estudo de "O Livro dos Espritos", a palavra de Jesus Cristo vinculada s suas elucidaes, trazendo luz para os coraes que pulsam no planeta em processo de regenerao espiritual. Convida-nos a razo, do modo que a conscincia permite, a todos juntos divulgarmos a continuao da vida alm da morte, a comunicao dos Espritos com os homens e a reencarnao em vidas sucessivas para responder s muitas perguntas que ficaram esquecidas, sem a lei das vidas mltiplas. A Doutrina dos Espritos nos faz compreender os nossos deveres ante a fora maior, Deus, descortinando para todos os de boa vontade uma amplido enorme de sabedoria sobre a vida espiritual, mesmo para os que ainda se encontram movendo-se na carne. Allan Kardec foi um missionrio que cumpriu fielmente seu dever de servir de instrumento para o aparecimento do Consolador prometido por Jesus. Quando ele era visto nas ruas de Paris, no se podia deixar de observar seus pensamentos em simbiose com elevados benfeitores da eternidade, em trocas constantes de experincias e orientaes, que Jesus enviava atravs dos Seus ministros, para que a obra no sofresse restries no campo humano. Homem da mais alta sensibilidade, de modo a se interessar pelos que sofriam toda espcie de infortnios, Allan Kardec visitava os sofredores, levando-lhes o que tinha em mos para dar, mas doava irradiando o puro amor. Muitas vezes se viram lgrimas em seus olhos, ao intentar meios de servir melhor. Dava mensagens queles que notava sequiosos no aprendizado e conversava, mesmo o tempo lhe sendo escasso, com companheiros que buscavam o entendimento. Nas bases da Doutrina Esprita se encontrava alicerada a moral desse benfeitor, que soube sentir Jesus e copiar Sua vida na sua. Esse homem de Lion foi verdadeiramente um discpulo honesto e sincero do Cristo, e esses livros que o nosso Miramez est escrevendo com o ttulo de "Filosofia Esprita", mostram traos do companheiro maior e, muito mais, o apontam como o canal sublimado de uma luz em direo Terra, enviada pelo Seu governador, que se transformou na codificao de uma Doutrina, onde se reflete a mesma filosofia de luz e de vida de Nosso Senhor Jesus Cristo. No se deve ler esta obra "s carreiras"; necessrio estud-la, observando os moldes de vida que devero ser seguidos, ampliando conceitos e mostrando caminhos onde a universalidade campo maior em que todos podem aprender sem restries e sem embaraos. Temos observado o quanto os prprios espritas esto desunidos, por simples palavras ou interpretaes desnecessrias, esquecendo o real, que se enraza no "educar e instruir" do nosso querido instrutor. Como, ao invs de discusso,aproveitar o tempo no amor sem
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condies, na fraternidade sem limites e no perdo sem especulao? O mundo se encontra cheio de polmicas improfcuas, onde se d valor s pueris questes de palavras, esquecendose de aplicar o tempo no trabalho, onde se pode sentir o Cristo vivo, com os braos abertos, dentro e fora dos coraes, mostrando Deus na Sua expresso de amor. bom que os espritas leiam novamente, e sempre, o que Gamaliel respondeu a Paulo, quanto sua pergunta sobre a doutrina do Mestre dos mestres. Ns pedimos a Jesus, de corao, que nos ajude a compreender a caridade em toda a sua extenso de amor, para que a verdade nos liberte e nos faa crer em Deus e na Sua justia. Tudo o mais vir s nossas mos por misericrdia divina. O livro esprita na Terra, que se apresenta sobre as bases da codificao, bno dos cus para a nossa paz. BEZERRA
Belo Horizonte, 26 de Julho de 1987.

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01 - LIMITE DO NECESSRIO 0715/LE
Conhecer os limites do necessrio, abandonando o suprfluo, demanda tempo e espao nos caminhos percorridos. O homem a quem falta experincia, como pode conhecer? O Esprito mais ignorante precisa de experincias aliadas com a boa vontade para deduzir o que deve ser feito e os limites do que lhe convm. Entretanto, o Esprito mais evoludo conhece seus limites por intuio; j guarda na conscincia todos os direitos e deveres nos seus caminhos a percorrer. A vida escreve para as almas e ensina para todos os planos o modo pelo qual se pode e deve viver melhor. A Doutrina dos Espritos vem, atravs dos seus inmeros conceitos, para os homens reconhecerem a ponderao e seu valor, e nesse esforo para acertar, a intuio desabrocha pelos canais dos seus dons, indicando-Ihes pelos sentimentos o que devem fazer ou deixar de fazer. A fora poderosa que alinha as criaturas para o equilbrio o tempo; ele luz do progresso para todos os Espritos, porm, cabe a todos estimular seus dons espirituais e capacitar-se naquilo que for da sua ordem fazer. Deus nos deixou a nossa parte, e somente ns mesmos poderemos realiz-la. Convm ao homem estudar, meditar e trabalhar sem esquecer o exemplo de Jesus. O Mestre dos mestres o inspirador divino para todas as criaturas do Seu rebanho de amor. Lembremos o escrito de Joo, onde Jesus fala, nestes termos, anotados no captulo nove, versculo cinco: Enquanto estou no mundo, sou a luz do mundo. Enquanto Jesus Cristo est no mundo da conscincia do discpulo, Ele a luz da alma. Necessrio se faz que despertemos o Cristo em ns e asseguremos este estado d'alma permanentemente na nossa intimidade, tendo a luz do mundo irradiando a felicidade p corao e para os coraes. Busquemos, pois, a harmonia, porque ela nos garante o equilbrio da vida, no nos deixando passar dos limites daquilo que devemos usar. O desperdcio falta grave que a natureza registra e depois nos cobra, porque ela justia em nossas vidas. O mundo se encontra em desequilbrio em todas as reas e o fator principal o suprfluo. Muitos sentem prazer no desperdcio; enquanto muitos vivem dentro do suprfluo, outros passam necessidades daquilo que alguns deixam de usar, mas que retm por vaidade e usura. A natureza pode nos cobrar o que no deixamos os outros usarem e a dor pode ser a mensageira da justia, indo ao nosso encontro. Procuremos na orao pedir a Deus para nos inspirar, no que deve ser feito, porque tudo de Deus. O que usamos puramente emprstimo, do qual, a qualquer hora, podem ser pedidas as contas.
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O melhor para as almas, em todos os planos de vida, compreender as leis de Deus na sua essncia. O desrespeito vontade divina nos faz sofrer as conseqncias. Apeguemo-nos ponderao, que ela nos levar ao conhecimento mais depressa. Todo exagero traz consigo sofrimentos, e o "conhece-te a ti mesmo" o melhor para o Esprito saber usar os bens da vida, vivendo em paz consigo mesmo. Isso amor, que tem o poder de desdobrar-se em variados caminhos para educar e instruir os filhos de Deus. O suprfluo o grande desastre de todas as sociedades do mundo atual. Ele esconde o po, a veste e o teto do carente e acumula onde no se precisa mais. Isso se chama egosmo e orgulho, a dupla responsvel pela misria em todas as naes conhecidas.

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02 - A NATUREZA EM AO 0716/LE
Diante da organizao que Deus deu humanidade pelos canais da natureza, Ele traou os limites do que essa organizao divina e humana precisaria para viver. O ser humano, incentivando os hbitos que se tornaram vcios, se perdeu nos labirintos dos erros, procurando satisfao de certos apetites grosseiros, tentando torcer as leis em que a natureza se expressa para manter a educao de todo ser vivente. Mas, mesmo com a natureza humana continuando no desrespeito s leis, a natureza continua a mostr-las pela sua prpria vida e a corrigir todos aqueles que a desrespeitam. O aparelho digestivo, por exemplo, tem certa capacidade na absoro de alimentos, no entanto, o homem procura certos ingredientes para ativar mais a fome, acabando em estimul-lo para o desequilbrio, comendo o dobro ou mais do que precisaria para viver. Ele passa, ento, a viver para comer, e no a comer para viver. E surge a to conhecida gula. o abuso da delicadeza orgnica, pela qual o homem depois pagar caro pelo suprfluo que se movimenta dentro de si, em formao da desarmonia do complexo fsico. A medicina do futuro ser mais preventiva, ensinando ao homem, desde criana, a cuidar-se de si mesma, por no precisar mais de sofrer pela fora da gula. As doenas so as respostas para a ignorncia, quando se usam mal os bens da vida. A natureza traou os limites e o homem no quis entender; queria aproveitar a vida, no dizer dos que ignoram, passando esse desregramento de gerao a gerao, mal que se espalhou no mundo inteiro. Mas a natureza, por misericrdia, vem em seu auxlio, inspirando na feitura dos medicamentos, de modo que a educao possa surgir juntamente com a cura. indispensvel, porm, que a criatura passe a amar a natureza, e no estrague as possibilidades dos outros seres vivos, que eles lhe entregaro a fora curativa de um modo natural e simples, em vrias dimenses da vida. Isso muito interessante; o que devemos fazer logo: amar as guas, as plantas, os animais, o ar, o sol e a prpria vida, mas, em primeiro lugar, ao Criador de todas as coisas, para ento sentirmos o prximo como sendo a ns mesmos. Esse procedimento a natureza em ao permanentemente. necessrio que eu faa as obras daquele que me enviou, enquanto dia; a noite vem, quando ningum pode trabalhar. (Joo,9:4) A noite vem, disse Jesus, a noite dos tempos em cobrana pelos carmas coletivos, e ningum pode mais trabalhar a no ser saldar dvidas. O Espiritismo anuncia em todas as suas mensagens a hora soando, os clarins da eternidade tocando e convidando aos homens e Espritos a lanarem mos ao arado sem olhar para trs, fazendo as obras de Deus, que Ele nos entregou para realizar. Homens, despertai! Jesus o ponto culminante da f, da educao e da sabedoria. No percais Sua luz, nem fecheis os olhos ao Seu convite de amor. O amor a fora soberana que salva todas as criaturas da ignorncia, conduzindo a todos ns para o bom uso de todos os
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bens da vida, enriquecendo os coraes, para que possamos sentir a esperana, sentirmos que existe a felicidade.

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03 - INSTRUMENTO DE ESCNDALO 0717/LE
Os homens que no respeitam as leis de Deus, no tocante economia, iro respeitar pela fora a justia do Todo Poderoso. Eles convencer-se-o de que a harmonia no pode faltar nos caminhos humanos e mesmo espirituais. Convm notar que Deus se encontra presente em todos os nossos passos, nos seguindo e ensinando, para que possamos nos libertar dos entraves com os quais a nossa ignorncia tenta impedir a nossa subida. "O escndalo necessrio", disse Jesus, mas, acrescenta, "ai daqueles por quem se manifestar o escndalo". O rico usurrio, aquele que no mede sacrifcio pessoal, e que no olha as necessidades dos outros, que ajunta os bens e esquece da coletividade que sofre, esse no sabe o que faz, e pagar caro por seus deslizes. No obstante, ele tem avisos dirios sobre o comando da sua fortuna, mas fecha os olhos e o entendimento; quando ouve os clamores dos que padecem, acha que todos os pobres so irresponsveis. A economia mundial no tem dono dentre os povos; tudo de Deus. Quem esquece esta verdade, responde pela sua cegueira espiritual. Certamente que os bens materiais nas mos dos homens so para o seu conforto e o de sua famlia, no entanto, no podemos esquecer que toda a humanidade filha de Deus e saiu da mesma luz que os nossos. O dever do rico dar condies de trabalho para os que esto pobres, e facilitar alguma coisa a mais para a paz dessas criaturas sob a sua tutela. Ele pode permanecer insensvel nesse sentido at a vida toda, mas, e quando o Senhor chamar a sua alma? Como ir prestar conta? O comando supremo pode lhe mandar de novo Terra, passando por certas provaes nas mos de patres que pensam do mesmo modo que ele pensou e agiu. A Doutrina Esprita vem nos ensinar o que fazer com os bens materiais, para que eles no sirvam de pedra de tropeo nos nossos caminhos. O apstolo Marcos anotou a advertncia de Jesus, no captulo nove, versculo quarenta e dois, assim escrevendo: E quem fizer tropear a um destes pequeninos crentes, melhor lhe fora que lhe pendurassem ao pescoo uma grande pedra de moinho e fosse lanado ao mar. Os pequeninos a quem se refere Jesus, so os irmos em sofrimento, que carecem de mos amigas para ajud-los no po, nas vestes, no teto e na enfermidade. O mundo se encontra na poca de um socialismo cristo. No que esperemos leis dos homens nesse sentido; basta a cada um cumprir seu dever, de acordo com o Evangelho de Jesus. O que falta nos coraes somente o amor, para que tudo entre na perfeita harmonia. O apego aos bens materiais entrava a vida do ser humano e faz com que ele sofra a priso dos seus mais elevados dons da vida.

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Os agentes de Deus, sob a direo de Jesus, retornam Terra para falar novamente como falou o Mestre, evidenciando o sermo da montanha em todos os sentidos, para que os homens se ocupem em fazer a caridade onde quer que seja e amem por onde passarem. O tempo das mudanas que correspondem s necessidades mais urgentes de todas as almas est chegando. Quem no desejar mudar de vida para melhor, deve ficar para trs, de um modo que, se soubesse, no desejaria. A Doutrina Esprita uma porta para novos entendimentos, pelos quais se poder libertar os que sofrem da ignorncia, curar os enfermos, despertar alegria nos tristes e, ainda mais, abrir os caminhos da esperana para todos os seres. Lembremo-nos: no devemos ser instrumentos de escndalos, para no sermos disciplinados pela prpria conscincia.

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04 - CONSERVAO DO CORPO 0718/LE
O corpo fsico tem as suas necessidades, oriundas da sua constituio, e o Esprito que se serve dele obrigado a cuidar do que ele precisa. A cincia da Terra reflete mais ou menos a cincia da alma, e a cincia do mundo deve estudar o complexo humano para compreender suas mais simples necessidades, revelando massa humana o que precisa para viver bem. Os dirigentes dos pases, em futuro que no se encontra distante, passaro a cuidar mais da sade da populao nas bases naturais. Primeiramente, devem os governos investir nos homens, porque uma ptria de pessoas doentes quase nada pode fazer pelo crescimento de si prpria. Compreendemos e nos fazemos compreender, que existe a fora do carma em cada criatura, que cobra da alma os seus desleixes no passado, distante ou prximo. No entanto, existem muitas enfermidades que provm da ignorncia; cessando esta, os efeitos deixam de existir. Haja vista no passado a quantas mortificaes certos religiosos obrigavam seus corpos a suportar para ganhai o cu. Muitos agiam assim, contrariando a natureza, exigindo do corpo o que ele no poderia dar; no falamos aqui de algumas privaes que as mes passavam e por vezes passam, para alimentar seus filhos em crescimento; isto diferente, nobreza de carter, entretanto, o que faziam na ndia antiga os chamados faquires, as agresses por eles empregadas ao corpo por mera futilidade, e em muitas vezes para ganhar dinheiro, o absurdo dos absurdos. O corpo precisa de fora e sade, para o trabalho e mesmo para a alegria. Existe um ditado certo nos meios camponeses, que diz assim: "A alegria vem das tripas". No momento da refeio, mesmo os mais carrancudos se alegram, quando tm fome, porque o alimento abenoado e carrega consigo as energias para abastecer o corpo. Mas bom no esquecer que o alimento deve ser orientado na quantidade e na qualidade, de acordo com a idade da criatura. O Esprito se prepara no mundo espiritual em todas as teorias que as leis podem fornecer, sobre todas as coisas. Os prprios homens primitivos tm na mente o que devem comer e o momento do descanso. No entanto, o "civilizado" faz despertar o apetite por muitos meios, e a todo momento tem fome. Do hbito de comer, ele passa ao vcio, e este traz conseqncias inabordveis. O "civilizado", em muitos casos, tem olhos e no v. Vamos lembrar Marcos, no captulo oito, versculo dezoito, quando Jesus fala com propriedade: Tendo olhos no vedes? e tendo ouvidos, no ouvis? No vos lembrais? - preciso lembrar, pelo menos se esforar para lembrar dos ensinamentos que sempre ouvimos, das coisas certas, e coloc-las em prtica. A mente humana tardia na assimilao da verdade; ouvem-se muitas vezes os ensinamentos e, s vezes leva-se anos e mais anos, sculos e.mais sculos, por vezes milnios, para se colocarem em prtica as regras que a natureza se ocupa em ensinar s criaturas.

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Lembremo-nos de que no devemos praticar as mortificaes nem para ir ao cu, nem para satisfao pela vaidade, e, muito pior, para ganhar dinheiro. Pagar caro aquele que usar mal as oportunidades em que deveria empregar o tempo no trabalho honesto. Deus no nos pede adorao, e sim, ao em todos os campos de atividades.

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05 - BEM-ESTAR 0719/LE
natural de todos os Espritos procurarem o seu bem-estar, no entanto, deve-se perguntar se essa procura honesta, sem que prejudique o seu irmo. Se o bem-estar que se goza fruto do trabalho honesto, verdadeiramente ele certo e at meritrio, capaz de mostrar aos outros em silncio que o trabalho leva ao trabalhador o conforto, compensando os esforos. A tapeao, o roubo e a mentira, podem ser uma fonte de bens materiais, contudo, essa fonte ilusria, levando a alma que a pratica a situaes dolorosas, que no compensam. A prpria conscincia condena veementemente o que no ganho com honestidade. Se o bem que fazemos no fica escondido, o mal muito menos. Tudo que fazemos denunciado por ns mesmos. Observemos o que Jesus fala sobre este assunto, registrado por Lucas no captulo doze, versculo dois: Nada h encoberto que no venha a ser revelado, e oculto que no venha a ser conhecido. por isso que, quando fazemos o bem, no precisamos anunciar. Esconder o mal anunciar seus efeitos, porque o mal sempre prejudica a algum. O bem-estar que a ningum prejudica e que no maltrata a si mesmo, pode ser gozado, porque fruto do equilbrio e da honestidade. O abuso que joga o que o pratica no erro e a lei o corrige, de modo que pode vir a sofrer nos caminhos que percorre. Quando o homem exagera no trabalho para gozar mais do fruto dos seus esforos, isso no pode ser aceito como fruto honesto, por ir alm das suas foras fsicas e, por vezes, das morais. Tudo que sai da harmonia traz desequilbrio para a alma e no devemos faz-lo. A conscincia sabe regular seus impulsos; basta ouvi-la. Se no sabemos escut-la, oremos a Deus pedindo socorro, e busquemos os companheiros mais velhos, aqueles que sabem mais, para nos orientarem. Sempre encontra, aquele que busca. Quantos irmos nos quais notamos desregramento no vestir, no comer, nos gastos inteis, nos vcios e na perda do sono reparador no esto fazendo isso inconscientes? De vez em quando eles recebem dos seus benfeitores pensamentos de aviso, por eles mesmos, por livros que lem, ou por companheiros que os advertem, mas teimam em fechar os olhos e tapar os ouvidos, continuando em erros graves. Os que buscam, vo encontrar pelo preo que a dor lhes oferece nos prprios caminhos. A Doutrina Esprita portadora do equilbrio em todos os sentidos e, felizmente, muitos a ouvem, esforando-se em mudanas internas, encontrando barreiras enormes que formam os vcios milenares, mas acabam vencendo, por vencerem a si mesmos. O sofrimento dos seres humanos e Espritos fruto da falta de educao e de,saber, naquilo que lhe compete adquirir. Jesus foi o mximo, em se falando de sabedoria. Ele veio para educar todos os povos e instruir todas as naes, como Lder Espiritual de toda a humanidade.
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O Evangelho do Divino Mestre uma carta do cu que Deus escreveu, enviando Seu filho como canal de luz para entreg-la humanidade. Somente essa carta pode mostrar como adquirir a paz no corao. Devemos procurar o bem-estar que precisamos, mas sob a orientao de Jesus, sem que os outros irmos sofram com as nossas exigncias. Quem no sabe o modo certo de o adquirir pelos caminhos da sinceridade? Trabalhemos para viver, obedientes s leis que regulam o prprio trabalho, o descanso e o lazer. Aquele que age sem abusar portador da verdadeira paz.

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06 - PRIVAES MERITRIAS 0720/LE
A dor, todos sabemos, uma terapia espiritual para as almas, tanto assim que ela sempre existiu na face da Terra, bem como em alguns planos do Esprito desencarnado. Ela constitui o freio para regular os impulsos inferiores, donde se v tanto sofrimento no mundo, quantidade imensurvel de hospitais e remdios. A dor o aguilho capaz de levar o Esprito a srias meditaes, resultando na ponderao das investidas ao mal. Diante das calamidades em que os homens se encontram, alguns entendem que para eliminar o passado culposo, ou para despertar suas faculdades espirituais mais depressa, encontraro mrito em procurar sofrimentos e entram nas privaes voluntrias pela prpria vontade, como, por exemplo, abstendo-se de alimentos por muito tempo, crucificando-se em madeiros esculpidos por eles mesmos, "enterrando-se" vivos, se prendendo em locais onde ningum os possa ver, privando-se do convvio dos seus semelhantes e quando aparece uma enfermidade, no procuram tratamento. Compreendendo que so sempre devedores de outras vidas, intentam resgatar a dvida por eles prprios, para mais depressa se libertarem. Como se enganam essas pessoas! No h mrito nessas extravagncias de impor a si mesmos sofrimentos. Ao invs desses castigos, deveriam trabalhar para confortar os enfermos, animar os cados e dar po a quem tem fome; muito meritrio esse gesto de caridade. Se queremos sentir o mrito das nossas aes, busquemos crucificar nossas paixes, esquecer as ofensas recebidas e amar a todas as criaturas de Deus, amando a Deus em todas as coisas. Eis a o mrito dos nossos esforos. A poca das privaes exteriores ficou no passado; no presente, dado ao despertamento do homem para mais alm, convm notar as mudanas dos comportamentos para melhor. Podemos observar que a prpria religio catlica j opera certas mudanas no que diz respeito tambm s prises que algumas mulheres se impem para a purificao dos seus sentimentos. J se fecham alguns conventos, transformando-os em escolas; em vez de somente adorao, passa-se ao, devido ao preparo dessas almas em questo. O mrito hoje est na renovao interior da alma, e foi a Doutrina dos Espritos a mais avanada filosofia neste sentido. A variedade de livros publicados, as mensagens dos benfeitores espirituais, mostrando s criaturas da Terra como avanar, ensina qual o maior mrito para se libertar do peso crmico, ou o melhor trabalho para o seu despertar. Aqueles que combatem o Espiritismo Cristo sem examinar seus conceitos, no entenderam sua mensagem aos homens, porque seu objetivo a iluminao da conscincia humana. O esprita sincero no perde tempo em aceitar glria dos homens, mas trabalha em favor dele e de todos, como um dever de corao em Jesus. Observem em Joo, no captulo cinco, versculo quarenta e um, essa anotao: Eu no aceito glria que vem dos homens.
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Jesus nos mostra que a verdadeira glria vem de Deus, que nos faz conscientes da verdade. Ns devemos nos privar dos gozos inteis, dos excessos do descanso em demasia, da gulodice e das extravagncias. Vamos procurar pautar nossa vida dentro da simplicidade, onde o amor seja a nossa fora, que gera esperana e paz. O homem do passado somente tinha olhos para ver as coisas externas. O homem de hoje, que se encontra ligado s coisas que j se foram, continua sofrendo das iluses externas, todavia, o novo homem, que nasceu em Jesus, passa a trabalhar e procurar os valores eternos dentro dele mesmo, lutando para essa grande conquista, que faz libertar a conscincia, onde a tranqilidade passa a ser um verdadeiro cu. O mrito no ajuntar coisas perecveis, despertar os dons que Deus depositou na intimidade de cada ser.

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07 - MORTIFICAES 0721/LE
Os povos que praticavam mortificaes variadas, num passado que cada vez mais se distancia, j esto convencidos de que pouco lhes valeram essas torturas nos seus caminhos, j que foram motivadas pela ignorncia. Nos dias que correm, tal prtica j perdeu seu valor, porque Jesus nos chama na intimidade para outro tipo de trabalho, que deve comear dentro de ns mesmos. O corpo fsico nos foi dado por amor. Engenheiros siderais trabalharam, sob a superviso do Cristo de Deus, muito tempo, para entregar ao Esprito esse complexo de carne, como sendo a maior das maravilhas do mundo. Como iremos, vestidos com ele, estrag-lo com privaes que esto fora da lei de conservao? Jesus veio silenciar essas extravagncias e colocar o homem na dimenso da sabedoria espiritual. Graas ao Espiritismo com Jesus, a humanidade j se encontra mais preparada para as mudanas de costumes, procurando conservar os corpos como vestes da alma, para viver mais e dessa forma ganhar mais mrito, ganhando a vida, no trabalho de ajudar aos outros a viver melhor. As mortificaes no do exemplo de nada, pelo menos nos tempos atuais. Vejamos os faquires: eles esto desaparecendo e no amanh a lei dever proibir essas mortificaes pessoais, que de nada servem para melhorar a humanidade. Ao invs de ficarem enjaulados dois ou trs meses em urnas, em um jejum que em nada de positivo resulta, trabalhem por trs meses para melhorar uma famlia cujas privaes a levam a situao de grande desespero. Que seja prova dos familiares, mas o gesto de caridade a misericrdia de Deus, o amor em pleno exerccio de luz. No devemos querer testificar, nem arranjar desculpas de que as privaes voluntrias so para a iluminao da alma. Imaginemos se todas as criaturas fossem seguir o exemplo d.e se mortificarem, o que seria deste planeta? Anotou Joo, no captulo cinco, versculo trinta e um: Se eu testifico a respeito de mim mesmo, o meu testemunho no verdadeiro. No precisamos mostrar o que somos; a nossa prpria vida de acordo com as leis de Deus que testemunham e registram, em tudo o que tocamos, os nossos atos. Mostrar ao povo que estamos iluminados por simples jejum, ou nos enclausurarmos, isolando-nos da sociedade, nos dias de hoje atestado de ignorncia. Se queremos organizar o bem, devemos entender Jesus e seguir Seus passos. As privaes que devemos fazer com relao s paixes inferiores, privar-nos dos excessos da comida, da bebida, do lazer desequilibrado, do excesso de palavras sem fundamento. A penitncia de carregar pedras de um lugar para outro s meritria, quando nesse lugar h algum necessitando levantar um teto para algum morar. O que Jesus espera de ns, encarnados e desencarnados, que trabalhemos com equilbrio e que estejamos sempre ativos no que diz respeito ao trabalho interno, vigiando nossos pensamentos, Palavras e obras. A alma deve ser consciente de que no podemos iluminar
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sozinhos; precisamos de todos, como todos precisam ns. A cada um reservado um trabalho em favor do conjunto, e Deus opera por todos. O maior mrito do Esprito entender o seu dever ante a sociedade, e aquele que amar mais na dimenso do Cristo o que leva a cota mais meritria. O corao responde, como o escrito em um livro de luz que todos podem ler. O homem de bem uma caridade volante nos caminhos da esperana, uma fonte inesgotvel, onde todos os sedentos podem se fartar da gua da vida.

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08 - ABSTENO 0722/LE
Muitos legisladores formaram certos preceitos, um dos quais a absteno de certos alimentos, deduzindo que quem deles se alimentasse passava a ter a mesma natureza do ingerido, assim como certos povos primitivos acreditavam que, devorando seu irmo guerreiro, herdavam a sua bravura. O tempo passa, e est passando a poca de absteno das coisas externas, vindo o homem a se fazer de esquecido do mundo interno, cheio de hbitos e vcios contrrios s leis de Deus/0 homem pode alimentar-se de tudo que no o prejudique. Cada organismo um mundo com as suas necessidades diferentes, de acordo com o despertamento da alma. Uma lei que obriga a todos indistintamente quilo que o Esprito individual poderia selecionar, deve cair, pela fora do progresso. A absteno, por algum tempo, foi para fazer parar o abuso daquelas tribos inconscientes que procuravam adorar ao Senhor com o sangue derramado dos animais. A absteno que devemos fazer do dio, da inveja, do cime, da prepotncia, do orgulho e do egosmo. Comer isso ou aquilo, ou deixar de comer, no ilumina nem atrasa ningum, desde quando se use de discernimento. Somente o equilbrio faz nascer a tranqilidade na cidade da alma. Certos governantes estabelecem leis para dirigirem seu povo, e dizem que elas so oriundas de Deus, para temor dos dirigidos. Isto uma certa opresso necessria, porm, faixa de evoluo de cada tribo, de cada povo. Convm notar-se Moiss que, dotado de mediunidade, ante os que o seguiam em plena ignorncia, tinha de fazer leis e falar que eram ditadas por Deus, para que fosse obedecido. Hoje se sabe que eram os Espritos que falavam a Moiss, enviados por Jesus, de modo que o legislador hebreu pudesse fazer muitas outras para o bom andamento da sua misso. Muitos condicionaram-se em certos mandamentos, como vindos do Criador, no tendo condies para raciocinar que no era necessrio ao Todo Poderoso trazer a um homem um punhado de mandamentos, quando Espritos ainda ligados Terra poderiam faz-lo. No .por exemplo, um pedao de carne animal que vai perdera alma, que vive no mundo da mesma carne. O condicionamento por dentro, no processo das reencarnaes sucessivas, vai expelindo o imprestvel e colhendo o real, pois, para tanto fomos criados. Notemos que o ndio grita, vem sociedade para reclamar a invaso do branco, da investida da civilizao, das mentiras do homem civilizado e da cincia adotada por ele, das coisas que usa, do barulho das grandes metrpoles e outras coisas mais, no entanto, comea a usar as coisas que os civilizados usam, l mesmo, no seu "habitat" Muitos deles vm devagarinho acomodando-se com as coisas da civilizao. Crescer uma lei natural. Com o tempo, mesmo com toda a proteo que a lei dos homens lhes oferece, tendem a desaparecer todas as tribos de ndios da Terra. Qual o civilizado que sai do seu conforto moral e fsico para morar junto aos primitivos, sem usar do que j aprendeu com a civilizao? Alguns missionrios podem ir a eles para ajud-los
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e instru-los, pois cabe aos que se encontram na frente, ajudar aos que se encontram na retaguarda. No devemos deixar enraizar em nossas conscincias as imposies dos legisladores que, como deuses, passam a criar preceitos inconvenientes por toda parte, a no ser que os que os acompanham sejam almas primitivas que precisam de guias exigentes, para que o vcio no grasse como condicionamento nas suas almas, que so ainda crianas em busca de tutores. Os povos de hoje no so os povos de ontem; tudo muda de feio espiritual e mesmo fsica.

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09 - ALIMENTO ANIMAL 0723/LE
Dada a diversidade de opinies, mesmo entre os adeptos da Doutrina dos Espritos, vamos transcrever aqui a pergunta e a resposta de "O Livro dos Espritos", aqui focalizada: - "A alimentao animal , com relao ao homem, contrria lei da natureza? - Dada a vossa constituio fsica, a carne alimenta a carne, do contrrio o homem perece. A lei de conservao lhe prescreve, como um dever, que mantenha suas foras e sua sade, para cumprir a lei do trabalho. Ele, pois, tem que se alimentar conforme o reclame a sua organizao." Cabe ao homem, por lei, respeitar as exigncias do prprio organismo, desde quando no entre no excesso, por j passar ao desperdcio. No se pode generalizar certos regimes; eles devem ficar solta para as conscincias escolherem se devem segui-lo. O Evangelho nos fala que em tudo devemos dar graas, pois que essa a vontade de Deus em Cristo para com todos ns, mas nem de tudo poderemos usar. O alimento animal, com o progresso, dever ceder lugar alimentao vegetariana. O homem j est nessa procura. Se a carne tem protenas indispensveis sade humana, podemos perguntar: de onde vm elas? Ser que no podem ser encontradas em outras fontes? Enquanto se precisa da carne, usando-a com equilbrio, o "no matars" vai se elevando no entendimento da sociedade, pelas asas do progresso. A imposio contrria lei de amor. Isso somente permitido entre as raas primitivas, onde os encarnados so como crianas que devem ser orientadas e dirigidas, sem que o livrearbtrio possa se manifestar com mais amplitude. Se a organizao fisiolgica de algum requer carne animal, este pode enfraquecer se no com-la e no deve deix-la; mas, se o organismo j rejeita a alimentao animal, para que us-la? Tudo no mundo est certo, somente o que no certo usarmos o que no nos convm, por tais ou quais circunstncias. Vamos anotar o que Marcos ouviu de Jesus, registrado no captulo sete, versculos dezoito e dezenove: Ento lhes disse: Assim vs tambm, no entendeis? No o compreendeis que tudo o que de fora entra no homem no o pode contaminar, porque no lhe entra no corao, mas no ventre e sai para lugar escuso? E assim considerou Ele puro todos os alimentos. Se Jesus considerou puros todos os alimentos, ns outros que vamos conden-los? Cada um sabe escolher o que lhe convm comer, principalmente o que j se encontra mais ou menos livre e que conhece um pouco as leis de Deus, as leis naturais. No devemos censurar ningum porque come carne, nem considerar fanticos os que se abstenham de com-la. A vida plena de tudo, para que a paz possa reinar nos coraes,
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dentro das leis que regulam a liberdade de cada um. Cabe a todos ns mediarmos sempre e respeitarmos os direitos dos outros, na freqncia a sua evoluo espiritual.

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10 - MRITO DA ABSTENO 0724/LE
Toda absteno que visa ao benefcio coletivo meritria ante a grandeza espiritual da vida, por significar amor. Mas, quando a absteno de qualquer coisa somente visa vaidade, com a inteno de que os homens vejam e aplaudam, falta grave, por alimentar o orgulho e a satisfao interior com iluses passageiras. Quem quiser expiar alguma falta de que a conscincia lhe possa acusar, no precisa pressa, porque Deus no a tem. Basta entregar as mos ao bem comum, que a bondade divina prover seus passos do necessrio para a leveza do seu fardo. A limpeza crmica das criaturas somente se faz pela direo divina e na hora em que o mundo espiritual, que responde pelas criaturas, achar conveniente e quando essas almas tenham estrutura para o devido resgate. No entanto, quando o Esprito em questo desconfia que devedor e que j tem alguma compreenso sobre seus dbitos, deve se entregar ao trabalho da caridade que, na expresso dos Espritos benfeitores, " um gnio de mil mos". Mas, que se faa tudo por amor e com amor no corao. Os conselhos que podemos dar aos companheiros da Terra, que se movem em um corpo humano, que tudo que venham a fazer, mesmo o mais simples trabalho, que o faam perfeito, porque a perfeio carrega consigo a tranqilidade e a harmonia que vibra em favor de quem o faz. Ainda que esse trabalho seja uma simples higiene corporal, o pregar um boto, o vestir uma roupa ou pentear o cabelo, que no saia das normas da perfeio e da rota da naturalidade. Devemos copiar a natureza em todos os seus contornos, que sempre acertaremos no que devemos fazer, porque a natureza se expressa pela vontade de Deus. Jesus sempre falava que somente fazia a vontade de Deus. Isso muito profundo e nos serve de exemplo. Joo anotou no captulo sete, versculo dezesseis, o que o Mestre disse com grande propriedade: Respondeu-lhes Jesus: O meu ensino no meu, e, sim, daquele que me enviou. Tudo vem de Deus, e nada se faz sem a Sua magnnima vontade, e os Espritos so Seus agentes, canais esses que cumprem fielmente a Sua determinao. No queiramos passar por privaes voluntrias por conta prpria, da maneira que entendemos, onde a vaidade o mvel e o orgulho espera aplausos. Se tivermos alguma conta a saldar com a conscincia, como todos temos, esperemos em Deus, que Ele sabe o que fazer e dosar os nossos fardos com as nossas possibilidades. Empreguemos, pois, o nosso tempo disponvel no bem comum, no ambiente da fraternidade pura, que o mais vir quando

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necessrio, fazendo a nossa evoluo, de modo a despertarmos as qualidades de ouro que Deus depositou em nossos coraes. Abster-se de alimentos com promessas ilusrias, enfraquecendo o organismo que deveria estar forte para o trabalho, fazer duas dvidas para o futuro. Quando o Senhor achar conveniente, teremos a oportunidade para os devidos resgates ou privaes dolorosas. Deus, novamente falamos, no tem pressa, mas no pra de operar. Se quisermos aliviar os fardos e os jugos, comecemos a trabalhar dentro de ns mesmos, aprimorando os nossos dons, disciplinando as nossas qualidades, iluminando os nossos sentimentos porque, nesse esforo, teremos o apoio dos benfeitores da eternidade, a nos ajudar na busca da paz.

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11 - MUTILAES 0725/LE
As mutilaes voluntrias referentes pergunta de "O Livro dos Espritos", que muitos buscam, para se expressarem como evoluo espiritual, iluso, principalmente para esta poca em que estamos vivendo. Por exemplo, h pessoas que se fizeram castas, por pensar que a prtica do sexo era inconveniente s coisas espirituais, e praticavam essa aberrao contra si mesmas. Infligiam-se torturas extravagantes, buscando o esgotamento do carma individual, enquanto alguns se viam como exemplos edificantes para os outros, achando que estavam agradando a Deus. preciso que todos, principalmente os espritas, se conscientizem de que estamos em outra poca, onde se encontra na Terra uma literatura volumosa sobre as leis de Deus, explicadas em Esprito e verdade, de modo a conscientizar as criaturas como proceder diante de todas as atividades, mesmo ante a religio da qual faz Parte. Mutilar o corpo para evoluo da alma demonstrao de ignorncia, no estgio em que se encontra a humanidade, principalmente o povo brasileiro, onde o Evangelho de Jesus Cristo se encontra em evidncia. As mutilaes dos animais so feitas pela fora maior do comrcio, j que castrados, eles engordam mais rpido; ainda um processo de despertamento que comea, mesmo no raiar da razo. Se analisarmos que tudo que acontece por permisso de Deus, como nos fala "O Livro dos Espritos", temos de crer que h um objetivo que, com o tempo, deve passar por outro processo mais aliviado. Tudo tende a se sublimar, na ordem das coisas. Esse o trabalho do amor. Toda violao das leis de Deus por ignorncia, e o ignorante, com o perpassar do tempo, encontrar a luz dos conhecimentos. Se todos os Espritos passam pelos mesmos caminhos do aperfeioamento, os benfeitores da eternidade nos toleram por j terem passado, em tempos idos, por todos esses processos que passamos hoje. Os espritas j conhecem, pelo que estudam, que as mutilaes de utilidade so aquelas que se podem fazer dentro de si mesmo, extirpando o dio, o orgulho e o egosmo, enfermidades perigosas para a alma e que a fazem sofrer. Com tantas obras sobre o assunto, devem estudar mais, que a luz se far naquilo de que precisarem. O mundo espiritual superior somente incentiva o bem e o melhor que seja comum a todas as criaturas. Os homens da atualidade j saram da taba indgena e dos agregados africanos. A sociedade de hoje mostra a todos muitas esperanas no homem educado e instrudo com Jesus. Cortar um brao ou uma perna, ou arrancar um olho por esses membros serem motivos de escndalo, noutro sentido a que o Evangelho se refere. Se pretendemos entender isso ao p da letra, ficaremos na letra sem sermos esclarecidos. Cortemos o orgulho e o egosmo de nossa vida, que tudo se encaminhar como semente de paz para todos. Mas, mesmo vendo irmos em caminhos que no sejam os do Evangelho, no
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devemos acus-los: por vezes eles no sabem o que fazem. Oremos por eles e mostremos antes, exemplos que dignificam. Com o intuito de tirar das suas prprias palavras motivos para o acusarem. (Lucas, 11:54) No fiquemos observando os outros no modo de falar, somente para tirar meios de acusar os companheiros. Isso perda de tempo. Procuremos ensinar-lhes pelo exemplo no bem, que sempre estaremos assistidos pela luz de Deus.

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12 - SOFRIMENTOS NATURAIS 0726/LE
Todos os sofrimentos naturais representam oportunidade de elevao da alma, desde que os recebamos com pacincia, sem que a revolta nos tome os sentimentos. Os sacrifcios impostos por vaidade e egosmo, como que mostrando aos outros que estamos nos elevando espiritualmente, sem nenhum benefcio para os que nos cercam, nada vale. Gastar esse tempo precioso buscando a dor com interesses apenas pessoais, falta de conhecimento, que mais tarde se transforma em padecimentos difceis de serem removidos. Todos ns, encarnados e desencarnados, devemos seguir Jesus em todos os Seus preceitos, na moderao que nos prpria, aliviando sobremodo o nosso carma. Procurar sofrimento conscientemente mostrar a ignorncia dominando as nossas possibilidades espirituais. Muitos dos que palmilham esse caminho encontram inspirao em velhas filosofias carcomidas pelo tempo, como seja o exemplo dos bonzos e dos faquires, que estudam muitos meios de fazer o corpo sofrer em busca de glria terrena, e mesmo com interesse em ganhos passageiros, de modo a gozar de falsa posio que o mundo possa lhes reconhecer. Muitos deles retornaram carne com grandes compromissos ante o sofrimento que no desejam, mas que construram, contrariando a natureza divina. Falam muito no carma, e por vezes conhecem a sua ao, porm, se esqueceram de que eles, igualmente, se encontram sob a custdia da lei. Claro que estamos sob a influncia do progresso e da justia, mas que o sofrimento no seja forjado pelas mos dos homens. Somente os sofrimentos naturais que vm de Deus so teis s almas, porque o Senhor sabe amold-los a cada criatura, de acordo com as suas necessidades espirituais. Cumpre a cada um estudar essa filosofia de vida para ser assistido pela bno do amor, na feio de equilbrio. bom lermos Marcos, no captulo trs, versculo trs, quando ele descreve esta ao do Mestre: E disse Jesus ao homem de mo ressequida: Vem para o meio. Aqueles que Jesus curava traziam enfermidades naturais, que a lei impunha para as devidas disciplinas aos coraes. Desde quando a alma sofredora j se encontrava disciplinada, o Mestre a chamava para a cura, como o fez com esse homem mencionado pelo Evangelho. Entretanto, os caadores de sofrimentos por vaidade, esses, somente o tempo e a prpria dor so capazes de disciplin-los. Se falamos aos espritas, ns os advertimos que aproveitem seu tempo para o bem coletivo, que trabalhem em favor dos que sofrem, e assim sero assistidos pela Luz. Cuidemos de nossos corpos, como sendo vestes sagradas, estudemos suas necessidades e quando compreendermos as leis naturais, procuremos passar o conhecimento para os outros. A mente humana precisa, e muito, de harmonia, para que essa harmonia possa vibrar em todos os corpos que servem alma para a sua elevao moral. Aquele que no respeita as leis
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naturais pratica o suicdio lento, acabando por responder pelos seus desvios.
Devemos ter prudncia em tudo que fazemos, sem que essa cautela se transforme em lerdeza nos trabalhos que Deus nos confiou. No sejamos influenciados por livros e pessoas, que queiram nos tirar dos caminhos do Cristo, porque Ele a vida, andando pelos caminhos de Deus, na sustentao da verdade. A Doutrina dos Espritos apareceu no mundo por misericrdia de Deus, sob a direo de Jesus, para nos mostrar como encontrar a ns mesmos, de sorte a compreendermos que somente ns prprios nos salvamos. O que Deus tinha de fazer em favor dos Seus filhos, Ele j o fez. Jesus, apenas por amor, nos mostra o caminho e nos d foras para caminharmos com Ele. Acionemos, pois, a nossa vontade, que o Mestre se encontra sempre de braos abertos, para nos receber na glria da conscincia pura.

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13 - SOFRIMENTOS VOLUNTRIOS 0727/LE
Mesmo os sofrimentos naturais que vm ao encontro da alma devem ser cuidados para se amenizarem. Foi para tal que Deus nos dotou do instinto de conservao. Por que no usar a inteligncia para o bem-estar? Esse o trabalho em que o ser humano deve se empenhar com circunspeo, nunca perdendo a serenidade e vendo em tudo isso meios de elevao, compreendendo que se encontra em uma escola de luz, onde Jesus o comandante dos nossos destinos, por vontade de Deus. Os sofrimentos voluntrios criam em nossos caminhos espinhos que nos inquietam no futuro. Se j sabemos desta verdade, bom que no caiamos em novas tentaes. No passado distante, eram muito usados esses mtodos de castigar o corpo para elevao da alma, porm compreendendo a Doutrina dos Espritos, que a mesma Doutrina de Jesus, no tem mais sentido mantermos esse erro que a ignorncia sustentou por muito tempo. O homem precisa muito de sade para trabalhar com mais alegria; se busca a doena, o que pode produzir? A busca de sofrimentos voluntrios uma decadncia moral que desaparece com a chegada da nova gerao, que desponta com outra modalidade de procedimento recmtrazida dos planos espirituais. O sofrimento que devemos impor alma para a elevao moral, o sacrifcio que se pode fazer esquecendo ofensas, eliminando a vaidade, combatendo o orgulho e o egosmo. Esse sacrifcio abenoado por Deus e cria na cidade da conscincia um clima de luz que ilumina o cu do corao. Todavia, no que se refere ao corpo, deves cuidar dele com todo o amor, pois ele instrumento da alma para a grandeza da vida. Os rigores que o homem infligia ao seu corpo por inspirao das sombras tornar-se-o em distncias imensurveis que se estendem entre a conscincia e a luz. Ns somos famintos do alimento da vida, e para nos saciarmos devemos buscar a fonte verdadeira que vem de Deus, e que o Cristo. Joo nos fala, no captulo seis, versculo trinta e cinco: Declarou-lhes, pois, Jesus:Eu sou o po da vida; o que vem a mim, jamais ter fome; e o que crer em mim, jamais ter sede. Crer em Jesus no sacrificar o corpo, mas, sacrificar as paixes inferiores. Passar fome e ser crucificado por simples vaidade so atos exteriores que de nada valem para a elevao da alma. Busquemos em Jesus o alimento verdadeiro e a gua divina que nos sustenta o Esprito, e busquemos no esforo, no trabalho, o sustento para o corpo. Com os dois, e em plena sade, poderemos sentir a vida na dimenso do amor, de modo a ver e sentir a esperana de vida eterna que pode nos dar a natureza.
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Atendamos, pois, ao instinto de conservao, estudando-o na sua funo divina e humana, que aos poucos conheceremos a verdade que rasga o vu, nos mostrando outra vida, cuja conquista se faz por nossas prprias mos, acionadas pela vontade de Deus, qual serve de canal o amor de Jesus.

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14 - DESTRUIO NECESSRIA 0728/LE
O que chamamos de destruio so processos que Deus usa sob a forma de progresso para tudo que existe. Nada no mundo se faz sem a permisso de Deus, e Ele somente permite o que necessrio para o progresso dos seres viventes. Se assim no fora, sendo o Senhor a Inteligncia Suprema, no iria Ele permitir que as coisas e os seres fossem destrudos. O que se v com mais evidncia, so as matanas dos animais com o objetivo de alimentao das criaturas. Criam-se estes para matar e, se no fosse o comrcio, o interesse se desfaria e atrasaria o progresso dos animais. Os homens servem de instrumento para esse comportamento, homens esses na escala mais baixa da evoluo humana. Os Espritos de alta estrutura espiritual tm outras misses mais apuradas para cumprir. A vida no poderia colocar um santo como aougueiro, nem um mstico chefiando um matadouro. Cada alma no lugar que lhe diz respeito. Se Deus onisciente, quando Ele fez a humanidade, desde o seu princpio, j sabia de tudo o que deveria ocorrer na sua marcha evolutiva. Ele mesmo traou todos esses pormenores de vida para as criaturas. O Senhor Todo Poderoso no se arrepende de nada, nem fica triste com acontecimento algum; no chora, nem d gargalhada. A sua serenidade em todos os acontecimentos a sua postura perene. Por que os seres vivos se destroem reciprocamente? H uma finalidade, e quem sabe mais do que ns todos reunidos, Deus, que nos criou para passarmos por esses caminhos. Tudo deve se transformar; as mudanas so constantes no palco da vida. O invlucro da alma como que uma veste, que pode e deve ser usado para outras necessidades, alm de ajudar a fora divina que o comanda. As prprias guerras, Deus as permite entre os homens ignorantes, pois tm muitas finalidades entre as criaturas, mas, o Esprito continua vivo para a eternidade de Deus. Certas criaturas se assombram com os processos de destruio, as pestes, a fome, e as guerras, mas se esquecem que morrem muito mais seres humanos pelos vcios, que muitas vezes so mantidos sorrindo. Esse o suicdio lento, porm, usado para, igualmente, educar as almas e despert-las para a vida maior. A humanidade, agora que j passou por diversas refregas pelos processos de reencarnaes, precisa crer em Jesus para no errar o caminho para Deus. Respondeu-lhes Jesus: A obra de Deus esta, que creiais naquele que por Ele foi enviado. (Joo, 6:29) Toda a perturbao, antes de Jesus, foi por falta de conhecimento espiritual sobre a vida. Agora, depois do Mestre, que j sabemos o que deveremos fazer, no temos desculpas. No entanto, mesmo assim a misericrdia foi tanta, que o Mestre prometeu que enviaria outro
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consolador, para ficar nos ensinando eternamente, andando conosco para enriquecer a nossa conscincia, e ele chegou para ns em forma de uma doutrina, trazendo conceitos que nos fazem lembrar a mesma doutrina de Jesus. A vida grosseira dos seres vivos s se justifica antes do despertamento espiritual; com o Cristo no corao, tudo muda, tudo se transforma, tudo cresce. Pensemos bem: se Deus Justia, como Ele consentiria na morte em massa, como sucede aos animais que Ele mesmo criou, para satisfao e regalo dos homens, sem um objetivo maior para a vida que comanda a matria? O Senhor est vendo tudo que se passa e somente deixa acontecer o que necessrio para a vida. Morrer nascer para outra dimenso que melhor do que a anterior, principalmente quando se morre para uma finalidade maior.

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15 - PRESERVAO E CONSERVAO 0729/LE
Destruio, palavra que imprime na mente certo terror, apenas o nome de mutaes necessrias para que a alma, ou o princpio inteligente, tenha capacidade de entrar em outra dimenso de vida. No h perda de nada; as mudanas so necessrias para melhor andamento da vida, dentro da vida de Deus. A regenerao das almas ponto de incio para novos entendimentos, e em muitos casos, para essa devida regenerao preciso uma dinamite em forma de dor, de mudanas de vestes, para o despertar do Esprito. Podemos notar no presente, o quanto o ser humano mudou em relao morte do corpo fsico; h algum tempo atrs, fazia-se um escndalo quando algum morria. A mudana foi muito grande; hoje, em quase todo mundo, s se vem as lgrimas e, por vezes, preces em favor do que partiu para o mundo espiritual. Destruio sinnimo de renovao, no entanto, no queiramos destruir para apressar a renovao. Esse ato, no cabe ao dono do corpo faz-lo, mas somente a Deus, Criador e Senhor de todas as coisas. Em todos os reinos existe a destruio, imprimindo na vida uma renovao mais elevada. Cabe observar, igualmente, que somente a auto-destruio no leva ao esclarecimento, porque a renovao pela morte pertence a Deus, que deu a vida fsica e pode tir-la quando lhe aprouver. nesse sentido que o Senhor nos deu os meios de preservar a vida e mtodos de conservao da sade, para que as almas no possam sair do corpo antes do tempo. Podemos analisar quantas pessoas se entregam ao suicdio lento por meio dos vcios, que se dividem em inmeras modalidades de desculpas que no convencem. Quem o faz, responde pelo seu desleixo moral. A fala do Mestre, que Marcos anotou, no captulo treze, versculo vinte e dois, nos servir para muitas instrues: Pois surgiro falsos cristos e falsos profetas, operando sinais e prodgios, para enganar, se possvel, os prprios eleitos. Os falsos profetas se encontram em toda parte, e no somente nas religies. Eles, para enganar, vm em outras atividades, induzindo os homens a erros que no cabem na rea do bom senso. Eles esto espalhados como escritores, como orientadores das massas, usando principalmente os instrumentos de comunicao em todas as suas divises, e tm enganado muita gente, at mesmo os escolhidos, que j entendem a moral crist. E quando algum livro esprita ou espiritualista fala mais acentuadamente sobre a educao dos pensamentos, julgado por eles como fanatismo religioso. Estamos na poca de destruio dos velhos hbitos, para criar novos mtodos de vida. Repetimos quantas vezes forem necessrias, que respiramos o que pensamos, comemos as nossas prprias idias, e mesmo vestimos os nossos atos da vida. Todas as mudanas internas modificam a vida externa. Essa que a boa Destruio, que poderemos fazer em favor da humanidade.
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As grandes catstrofes, como as guerras fratricidas, ou a natureza dando sinais de revolta contra os homens, no culpa somente de alguns seres humanos ou naes. Todos esto ligados ao carma coletivo, como devedores. Somente os que esto fora disso so aqueles que tm pensamentos puros.

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16 - INSTINTO DE CONSERVAO 0730/LE
O medo da morte, comum aos homens, uma proteo para que eles no venham a sair da Terra antes do tempo, onde alguns deles poderiam, com desespero, fugir ao instinto de conservao, acabando por se auto-destruir. Esse procedimento podem lhes custar muito caro, em reparos dolorosos, tanto no mundo dos Espritos, quanto mesmo na volta Terra em novas vestes, com a marca que usaram para dela sair. A razo nos diz, quando a usamos com o corao em Cristo, que devemos sempre atender ao instinto dentro da ponderao que a moral evanglica nos traa. Tambm ns outros, Espritos j despidos da faixa carnal, temos esses impulsos de conservao em muitas reas que devemos respeitar. Deus, pelo seu amor, vigia a todos, como se fora, por uma computao espiritual, no centro da prpria vida. Alm disso, os benfeitores espirituais que todos temos esto sempre presentes em nossos caminhos para nos inspirar no momento oportuno. O esprita, j conhecedor desta verdade, encontra mais facilidade neste setor de proteo. Assiste-nos o direito de avisar aos encarnados, pelos meios que dispomos, dos perigos em que podem cair, e ensinar-lhes os meios para no serem guiados por cegos, acabando caindo com eles nos mesmos abismos dos ignorantes. O homem deve procurar o prolongamento da sua vida pelos meios lcitos, que se encontram a seu alcance. No devemos esquecer da fora que tem a orao, a gua fluidificada, o passe, o Culto do Evangelho no lar e as reunies de estudos evanglicos. Tudo isso assegura mais harmonia na mente, e a mente harmonizada, consubstanciada em f e em esperana, porta a alegria que leva ao amor. Lucas nos d um bom aviso, no sentido de nos ajudar, quando relata, no captulo vinte e quatro, versculo trinta e quatro, assim se referindo: Os quais diziam: O Senhor ressuscitou e j apareceu a Simo. Depois de quase dois mil anos, o Senhor Jesus deve ressuscitar em cada corao, aparecendo particularmente s almas na sua maturidade, a interpretar o Evangelho para os que se encontram dispostos a receb-lo, no mais como instinto de conservao, mas, como intuio divina, de forma que todos sejam conscientes da verdade que liberta. Quando fala a voz interna nas criaturas, desaparece a morte e surge a vida, em qualquer estgio de evoluo da alma. Onde estiver, necessrio ao homem conservar a vida fsica, at mesmo se possvel for, por alguns sculos, que eles podem ser pingos de luz para o seu caminho. A Doutrina Esprita mesmo Jesus de novo na Terra, para conversar com os homens e fazlos mais felizes. Quem d a vida Deus, porm, o homem deve e pode conserv-la.
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17 - AGENTES DE DESTRUIO 0731/LE
A destruio necessria em todos os rumos da criao de Deus, pois ela o cinetismo que flui do prprio amor, e mais tarde isso poder ser compreendido com mais profundidade. Toda a verdade que desce das belezas imortais rente aos homens relativa, no entanto, o progresso abre caminhos para que ela cresa, juntamente com o despertar das criaturas. Ao lado da destruio, Deus colocou o regulador csmico, o instinto de conservao para manter o equilbrio. Os agentes naturais de todas as transformaes fazem com que tudo se eleve. Desde a matria primitiva at os Espritos, mesmo os mais iluminados, tudo muda, tudo se transforma para melhor em todas as direes da vida. Pela anlise que o raciocnio nos faculta fazer, ela nos d o benfeitor entendimento das mudanas, mesmo das prprias guerras e das convulses da natureza. Lucas nos d melhor entendimento sobre esses assuntos, no captulo vinte e quatro, versculo quarenta e oito, quando nos transmite as palavras do Mestre: Vs sois testemunhas dessas coisas. Todos ns somos testemunhas dessas coisas todos os dias, do valor das mudanas dentro e fora de ns. Imaginemos se tivssemos uma existncia de muitos sculos na Terra. Isso que seria um verdadeiro inferno. A reencarnao uma bno de Deus e a prpria matria ocupase em se transformar, porque ela se eleva no calor da alma. Se vem a dor para impulsionar o Esprito para a frente, despertando-o, vem o remdio em vrias outras modalidades de tratamento para regular essa dor, de maneira a nos dar esperana e no sermos impedidos de todo no trabalho. Por enquanto, a humanidade precisa da destruio mais acentuada para crescer, e muitas vezes isso um aguilho que espanta aos que no esto preparados. Em muitos casos, a natureza usa os prprios homens como instrumentos. Cabe a ns todos estudar e meditar, para melhor compreender a bondade de Deus e a Sua sabedoria na direo do amor, aquele amor que se desprende de Seu corao magnnimo e santo. O que chamamos mal e bem so foras em diferentes rumos, todavia, nascidas com o mesmo objetivo. No devemos jamais procurar o mal para nos aperfeioarmos, porque no sabemos como fazer. O que chamamos de mal o agente educador que se transforma em peas de luz, como portador da verdadeira paz. O Esprito, como bem sabemos, foi criado simples e ignorante, mas, com todos os valores a serem despertados no imo d'alma, e esse trabalho depende muito de ns, na escala a que pertencemos. Convm a ns outros buscar, atendendo a fala de Jesus: "Buscai e achareis; batei e abrir-sevos-; pedi e obtereis". Essa uma mensagem mstica do Evangelho queles que tm olhos para ver e ouvidos para ouvir.
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Ainda existem muitos ensinamentos em forma de parbolas, Para que a luz chegue somente aos que estejam preparados para receb-la. Os escolhidos para o banquete so os Espritos que atinjam a maturidade espiritual. Muitos pensam que so eleitos, por Deus gostar mais de uns que de outros. Como se enganam, essas criaturas! O Senhor ama a todos de igual forma. Cada criatura que recebe esse amor de acordo com o grau que j atingiu. A destruio natural no significa um mal e, sim, urna bno do Criador, para a elevao das criaturas e das coisas.

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18 - NOS MUNDOS SUPERIORES 0732/LE
As leis espirituais so idnticas em todos os mundos, no entanto, as suas expresses so modificveis em todos eles, de acordo com a escala a que pertencem. Essa a lei de justia. Nos mundos inferiores, onde as provaes comandam os destinos dos homens, como na Terra, e as expiaes agridem as almas para despert-las, as leis acodem a essas necessidades, e a prpria natureza cria destruies violentas, fazendo os Espritos entenderem que devem com urgncia, modificar suas intenes e avanar para a perfeio, que deve comear em um simples perdo, no amor que seja mais material e na caridade, ainda que esteja ligada ao interesse, porque assim que comea o despertar das almas. Nos mundos superiores, os seus habitantes desconhecem a violncia. Eles j se elevaram, de sorte a no precisarem mais das destruies que se operam na Terra. Cada mundo e humanidade recebe o que merece, na pauta das necessidades espirituais. Que necessidade teriam o exrcito ou a polcia, as armas carssimas, que consomem grandes economias, para defesa contra invasores, como ocorre na Terra, em um mundo em que somente o amor a lei de todos? Muitas outras coisas que existem e que no precisamos mencionar so necessrias em mundos atrasados. O homem, em mundos elevados no precisa matar para viver, nem roubar, por respeitar e saber que tudo pertence a todos. Enquanto o orgulho e o egosmo dominarem a mente e o corao dos Espritos encarnados, eles vivero em duros sofrimentos, porque buscam a paz e o conforto em lugares errados. Deus, pelo amor que sente pelos Seus filhos, lhes enviou o Seu Filho Maior, para lhes ensinar a amar tambm, e essa escola de amor aberta por Jesus j tem dois mil anos. E o que aprendemos? Sentindo o Mestre que os coraes iam permanecer endurecidos, prometeu que enviaria outro consolador, para que ficasse eternamente com o seu rebanho, e cumpriu a promessa, surgindo no cenrio do mundo a Doutrina Esprita, como sendo a volta da luz, para educar e instruir a todos. No entanto, as trevas ainda se encontram organizadas nos bastidores dos coraes. Estamos cada vez mais prximos, encarnados e desencarnados, para lembrar a doutrina do Divino Amigo, inspirando a todos os de boa vontade para trabalharem no somente por fora, mas, mais acentuadamente por dentro do corao, para que possam descobrir Deus e Cristo na conscincia, onde podem formar um mundo superior na intimidade do corao, porque somente a encontraro a felicidade. Devemos lembrar Joo, o Evangelista, no captulo um, versculo quatro, quando no se esquece de dizer uma grande verdade sobre o Cristo: A vida estava nEIe e a vida era a luz dos homens. A vida estava no Cristo, e podemos encontrar o nosso prprio Cristo interno; ele a nossa luz, e, portanto, a nossa libertao espiritual. Quando O encontrarmos no corao, cessaro toda a violncia e as bruscas destruies, porque teremos acordado para a realidade.
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Podemos viver, se acompanharmos o Mestre dos mestres, em mundo superior, mesmo estando na Terra, pelas mudanas que operamos na cidade do corao.

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19 - NECESSIDADE DE DESTRUIO 0733/LE
Entre os homens da Terra h, por enquanto, necessidade de destruio violenta, porque eles ainda continuam com a dureza dos coraes e, nessa situao, somente a destruio violenta pode acord-los. Essa necessidade se enfraquece medida que o Esprito desperta para o amor. nessa direo espiritual que o Mestre nos comanda a todos, nos educando e instruindo na suavidade do Seu amor. Com o crescimento espiritual do homem, ele vai deixando de servir de instrumento para a violncia, e as guerras fratricidas iro desaparecendo por no coadunar mais com os sentimentos espirituais das criaturas. A necessidade de matar desaparecer medida que o amor passar a comandar os pensamentos humanos. Como ele uma lei divina, abre a viso das criaturas, ensinando-as a sentir Deus na conscincia e Cristo no corao. Aos homens de hoje, dirigidos pelo raciocnio mal informado, Jesus torna a falar por Lucas, no captulo vinte e quatro, versculo trinta e oito: Mas, ele lhes disse: Porque estais perturbados? E porque sobem dvidas aos vossos coraes? No devemos deixar subir ao corao dvidas da realidade espiritual de que somos filhos de Deus, e que estamos sob a proteo de Jesus, que a reencarnao uma lei em todos os mundos e em todas as coisas, que a comunicao dos Espritos com os seres humanos constitui um fato, e que nascemos para a felicidade. Devemos crer nessas coisas, deixando a esperana crescer em ns todos porque, com Jesus nossa frente, no perdemos o caminho para a libertao espiritual. Estamos nos aproximando do terceiro milnio, fechamento de ciclo evolutivo da humanidade, onde deveremos presenciar grandes acontecimentos e duras violncias, onde a natureza mostrar sua revolta, pelo desrespeito a ela perpetrado pelos povos. Mas, como Deus bondade, essa violncia transformar-se- em vida, de maneira a mostrar para todos os povos a Sua luz imortal, a clarear as conscincias, de modo a merecerem a Terra da Promisso visualizada por Moiss e sentida pela sua capacidade medinica. o paraso que deveremos encontrar, primeiramente dentro dos coraes que compreenderam o valor da verdadeira fraternidade. A limpeza csmica das vibraes inferiores ser feita pelos engenheiros siderais no clima da confuso; novas Terras sero encontradas e novos cus sero vistos, onde a justia e o amor passaro a ser a lei que comandar todos os coraes, pela fora do bem que domina as almas. Todos os sofrimentos sero esquecidos, e a humanidade dever cantar o mesmo hino das esferas superiores, quando nasceu o Divino Salvador, no mesmo ritmo em que vive o universo:
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Glria a Deus nas Alturas e Paz na Terra a Todos os Homens de Boa Vontade. A alegria dos anjos tornar-se- cano de todas as criaturas por terem vencido o mal, vencendo a si mesmas.

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20 - DIREITO SOBRE OS ANIMAIS 0734/LE
O homem no tem direito ilimitado sobre os animais; esse direito regulado pelas suas necessidades de se alimentar, e os animais, com esse direito limitado, passam igualmente por processos de despertamento espiritual, pois para tanto foram criados. Matar por prazer, neste sacrifcio dos seus companheiros inferiores, falta grave, pela qual o homem dever responder. Os animais, no seu estgio de evoluo, servem para ajudar aos homens, naquilo que lhes compete: servir no trabalho, na prpria alimentao e em outros processos que ainda escapam aos sentidos dos seres humanos, cujos dons ainda dormem, de modo a no perceberem outras atividades de que so dotados todos os animais. Os que so contra a matana dos animais por necessidade de alimentao dos seres humanos, se esquecem de que eles, por vezes; matam mais que os prprios matadouros, porque os pensamentos inferiores se acoplam com os seus iguais nos ignorantes e da saem muitos sacrifcios com a marca de quem ajudou pelas formas mentais. Pensar fora da harmonia natural matar, inspirar quem j se encontra nessa faixa de vida, para as devidas matanas. A destruio na Terra necessria e se apresenta em forma de renovao e elevao da matria. Se ainda temos sentimentos de dio, estamos sufocando, e mesmo matando, quem vive. Se temos inveja, cime, orgulho e egosmo, encontramo-nos matando as idias virtuosas. A matana dos animais somente est fora da lei, quando praticada pelo prazer e destri a vida dos animais sem objetivo algum. Se abusamos dos seres inferiores, isto no constitui direito, e passamos a dever a esses irmos menores, onde se v logo a resposta da natureza. No podemos destruir nada, em reino algum, que no seja por necessidade. No podemos brincar com a vida que Deus abenoou para viver. Verifiquemos j nascendo no mundo as leis de proteo aos animais. A razo nos mostra o tempo da pesca e da caa, estabelecido pelos homens, por inspirao superior, para que no venham a ficar sem esses parceiros inferiores, que no somente lhes fornecem alimentao, mas trabalham em outras faixas em favor da vida. Devemos trabalhar em favor desses pequeninos irmos, somente usando-os, se no podemos viver sem o seu concurso, quando necessrio. Vamos lembrar Mateus, no captulo vinte e cinco, versculo quarenta, quando nos transmite as palavras do Mestre: O Rei, respondendo, lhes dir: Em verdade vos afirmo que sempre que o fizerdes a um destes meus pequeninos irmos, a mim o fareis.
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Tudo o que fizerdes aos animais a que chamais inferiores para a sua paz, disse Jesus, a mim o fareis. Se no queremos violncia, no violentemos. A lei registra tudo; estamos sendo vigiados em todo o percurso da vida. No faamos aos outros o que no queremos que os outros nos faam. Eis a lei de Justia. Todos ns temos limites de ao; ultrapass-los comprometer a nossa paz.

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21 - DESTRUIO SEM UTILIDADE 0735/LE
Aquele que destri sem utilidade est assumindo compromissos, de maneira a comprometer seu prprio futuro. A reencarnao ser-lhe- instrumento que o far sofrer as conseqncias do que fez de mal. No obstante, a bondade de Deus to grande, que ainda assim prov suas necessidades nos caminhos que trilharam, dando-Ihes foras para o resgate dos seus deslizes. Todas as destruies que ultrapassam os limites da lei so violao da natureza. Tudo foi posto no mundo de modo ao homem obedecer s regras, respeitando a harmonia. Os animais tm um objetivo em suas vidas, que no somente alimentar os homens. H outras funes que escapam aos sentidos humanos, e para que compreendamos melhor as leis de Deus, apeguemo-nos ao amor, o amor que podemos atingir de acordo com a nossa evoluo, de maneira que a intuio nos oferea o que deve ser feito, ajudando-nos a disciplinar os nossos impulsos inferiores. O homem moderno j saiu um pouco da animalidade e deve conhecer, pelo que j se tem falado e escrito dos ensinamentos de Jesus, muitos conceitos salvadores. O que est precisando de mais boa vontade no clima da moral, e honestidade no modo de viver. Os animais somente destroem de acordo com as suas necessidades, no entanto, os homens destroem por prazer. Assim, esto destruindo seus prprios interesses e dificultando a sua ascenso espiritual. O que se passa no mundo, de pestes, guerras e fome em todas as direes do planeta, so provenientes da desarmonia interna das criaturas. Enquanto prevalecer o dio, o orgulho, o egosmo, a prepotncia, enfim, todo o tipo de violncia, as guerras, pestes e fome no desaparecero, mesmo que a cincia venha em socorro dos pases que se encontram transbordantes de ouro. Os sofrimentos se avolumam, pedindo ao Esprito aquela cincia divina que se chama amor, aquele amor que o Cristo viveu para ensinar na Terra. O que se v no mundo atual, so pases fabricantes de guerras, a fim de se apossarem das fracas possibilidades dos pases subdesenvolvidos. Eles no ajudam sem interesse, esse o maior mal. Eles devem saber que tudo vem de Deus, que lhes deu e pode tirar-lhes a qualquer hora, como j tem feito com muitos outros que abusaram da Sua bondade. E sers bem-aventurado, pelo fato de no terem eles com que recompensar-te; a tua recompensa, porm, tu a recebers na ressurreio dos justos. (Lucas, 14:14) Se somos todos filhos de Deus, com os mesmos direitos e deveres, qual a nossa posio de Esprito e nao? Ajudar naquilo que estamos preparados e no utilizar o que temos para explorar, para massacrar as almas indefesas. Tudo o que fazemos de negativo, incentivo destruio: se algum tem pensamentos de vingana, esses pensamentos se unem s idias idnticas onde quer que seja, e avolumam o interesse de destruir nos violentos. Quem pensou no mal, tem culpa nos acontecimentos de destruio. Se no queremos contribuir para o mal, esqueamo-lo e faamos o bem, que somente o bem com Jesus Cristo salva e educa.
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Se abusamos das coisas que nos foram entregues pelo amor de Deus, teremos de prestar contas, porque existem dois tribunais sempre presentes em nossas vidas: o primeiro o mais rigoroso que se chama conscincia, e o segundo so os feitos que nos acompanham onde estivermos, esperando para serem desfeitos pelas mudanas que devem ser operadas nas nossas vidas. A Doutrina dos Espritos significa uma bno de Deus para todos ns, dos dois planos da vida. Ela nos capacita para evitarmos muitos dissabores e nos ajuda a nos livrarmos de muitos males. Abracemo-la com carinho e gratido, fazendo chegar a outros coraes essa mensagem de Jesus, pelos canais do exemplo. Esse o nosso dever.

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22 - EXCESSO DE ESCRPULO 0736/LE
O excesso de escrpulos na matana de animais, como os judeus em relao aos porcos, ou os indianos em relao s vacas, nos leva a concluir que a humanidade precisa estudar todos os animais, de todas as espcies, procurar saber sua utilidade onde eles foram chamados a servir, e ajud-los, pois, sendo o homem o mais inteligente, por que destruir? Se ele destruir os reinos que o cercam, estar destruindo a si mesmo. Todos ns vivemos porque trocamos vida com todos os seres e todas as coisas. Cabe aos mais inteligentes fazer compreender aos ignorantes essa modalidade de vida e a necessidade de preservar a natureza, certo de que, se Deus fez todas as coisas, no iria errar fazendo coisas imprestveis. Por que uma nao iria defender somente a si dos perigos, se ela, por lei natural, no pode viver sem as outras? O conjunto em harmonia vida. Multiplicando esse conceito ao infinito, todos e tudo no podem viver sem Deus. Toda pessoa ou nao que alimenta o egosmo se encontra em decadncia. As religies de todo o mundo, as filosofias e cincias, devem se unir em todos os sentidos para descobrir com mais profundidade o amor, a verdadeira religio, a verdadeira filosofia e a verdadeira cincia. Ningum separa o que Deus ajuntou, e Deus nos criou para vivermos juntos, respirando o mesmo clima da fraternidade csmica. Cada Esprito representa um elo da grande corrente universal; como vivermos no egosmo? Quantas religies no sustentam que elas que esto com o Cristo, e nenhuma outra mais, querendo a luz somente para si? Vamos ver o que Marcos escreve a respeito, no captulo treze, versculo vinte e um: Ento, se algum vos disser: Eis aqui o Cristo! ou: Ei-lo ali! No acrediteis. O Cristo, a luz, est em toda parte, por ser vida para todas as criaturas, e todos ns temos direito vida, no entanto, respondemos pelos excessos gerados pela nossa invigilncia. Os povos tm de fundir suas experincias para delas retirar somente o bem, e esse bem ser fora poderosa de paz para todas as criaturas. Enquanto existir a separatividade entre as criaturas, enquanto existir a usura, o orgulho e o egosmo, estar sempre presente o sofrimento. A dor tem a misso de acordar as almas para a verdade. Se os Espritos no se compreenderem, sofrero sempre at acordar. A vida nos escreve sempre por todos os meios; a natureza um livro aberto nos convidando leitura, entretanto, a nossa parte, ningum a faz por ns. Quando conhecermos os nossos deveres ante a vida e cumpri-los, passaremos a ser felizes e a esperana de viver se acender em nossos coraes, de maneira a nos mostrar a felicidade.
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O paraso perdido se encontra dentro de ns, e se o consideramos perdido porque ele existe, e devemos encontr-lo, porque dentro dele se encontra Deus e Cristo a nos esperar, com a palma da vitria.

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22 - EXCESSO DE ESCRPULO 0736/LE
O excesso de escrpulos na matana de animais, como os judeus em relao aos porcos, ou os indianos em relao s vacas, nos leva a concluir que a humanidade precisa estudar todos os animais, de todas as espcies, procurar saber sua utilidade onde eles foram chamados a servir, e ajud-los, pois, sendo o homem o mais inteligente, por que destruir? Se ele destruir os reinos que o cercam, estar destruindo a si mesmo. Todos ns vivemos porque trocamos vida com todos os seres e todas as coisas. Cabe aos mais inteligentes fazer compreender aos ignorantes essa modalidade de vida e a necessidade de preservar a natureza, certo de que, se Deus fez todas as coisas, no iria errar fazendo coisas imprestveis. Por que uma nao iria defender somente a si dos perigos, se ela, por lei natural, no pode viver sem as outras? O conjunto em harmonia vida. Multiplicando esse conceito ao infinito, todos e tudo no podem viver sem Deus. Toda pessoa ou nao que alimenta o egosmo se encontra em decadncia. As religies de todo o mundo, as filosofias e cincias, devem se unir em todos os sentidos para descobrir com mais profundidade o amor, a verdadeira religio, a verdadeira filosofia e a verdadeira cincia. Ningum separa o que Deus ajuntou, e Deus nos criou para vivermos juntos, respirando o mesmo clima da fraternidade csmica. Cada Esprito representa um elo da grande corrente universal; como vivermos no egosmo? Quantas religies no sustentam que elas que esto com o Cristo, e nenhuma outra mais, querendo a luz somente para si? Vamos ver o que Marcos escreve a respeito, no captulo treze, versculo vinte e um: Ento, se algum vos disser: Eis aqui o Cristo! ou: Ei-lo ali! No acrediteis. O Cristo, a luz, est em toda parte, por ser vida para todas as criaturas, e todos ns temos direito vida, no entanto, respondemos pelos excessos gerados pela nossa invigilncia. Os povos tm de fundir suas experincias para delas retirar somente o bem, e esse bem ser fora poderosa de paz para todas as criaturas. Enquanto existir a separatividade entre as criaturas, enquanto existir a usura, o orgulho e o egosmo, estar sempre presente o sofrimento. A dor tem a misso de acordar as almas para a verdade. Se os Espritos no se compreenderem, sofrero sempre at acordar. A vida nos escreve sempre por todos os meios; a natureza um livro aberto nos convidando leitura, entretanto, a nossa parte, ningum a faz por ns. Quando conhecermos os nossos deveres ante a vida e cumpri-los, passaremos a ser felizes e a esperana de viver se acender em nossos coraes, de maneira a nos mostrar a felicidade.
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O paraso perdido se encontra dentro de ns, e se o consideramos perdido porque ele existe, e devemos encontr-lo, porque dentro dele se encontra Deus e Cristo a nos esperar, com a palma da vitria.

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24 - OUTROS MEIOS DE IMPULSIONAR O PROGRESSO 0738/LE
A necessidade da destruio se evidencia porque a humanidade fecha os ouvidos aos avisos do Evangelho, e antes deste, dos avisos dos profetas. O ser humano somente acorda com violncia, por ter dentro de si a violncia. As convulses operadas em toda a Terra tm o objetivo de fazer os povos compreenderem a existncia de Deus e das Suas leis, da grandeza do amor e da necessidade de o homem conhecer a si mesmo. Muitas vezes, ficamos preocupados, querendo que as destruies atinjam somente os ignorantes, os malvados, os causadores de guerra, mas no nos preocupamos em melhorar os pensamentos, no que se refere pureza espiritual. No fazemos o mal, mas pensamos no mal, e desta forma, ele se encontra no nosso caminho. Se passamos pela Terra, vestindo um corpo fsico, porque temos dividas no cartrio onde h promissrias assinadas de muita gente que se encontra bem posta na Terra, aparentemente iluminada, mas que ainda no as saldou. Os arquivos da vida no do traa, no queimam e nunca so destrudos. Somente saldando o que se deve que a dvida se faz esquecida pela conscincia. Deus, pela Sua bondade, nos mostra muitos meios de progresso, mas ns nos fazemos surdos e cegos. Eis porque Ele usa correes drsticas para nos acordar e nos fazer compreender os nossos deveres ante a Vida Maior. Se algum justo perece nas catstrofes, sendo levado pelos flagelos, ele, no mundo espiritual, compensado e tambm no sofre tanto como se pensa, porque justo e nada teme. O que ele conquistou seu patrimnio que o acompanha onde quer que seja. Os escandalosos, os revoltados, os que usaram para o mal as possibilidades que Deus lhes deu para fazerem o bem, a estes o mal, agora ou depois, aparece em seus caminhos. Isto no justia? A humanidade continua pedindo aos cus sinais para crer. Os sinais so dados todos os dias, de que existe Deus, que a vida continua e que a reencarnao uma verdade, e que os que morreram continuam com seus afetos. Se a vida nos fala pelas expresses materiais e no acreditamos, como poderamos crer se os Espritos benfeitores viessem a falar de coisas mais altas? Analisemos o que anotou Joo, no captulo trs, versculo doze: -Em se tratando de cousas terrenas no me credes, como crereis, se vos falar das celestiais? Somente com a aquisio da maturidade poderemos saber de coisas mais profundas, no que se refere a muitas interrogaes. A cincia mais atuante que existe no mundo o amor; devemos busc-lo, pois ele nos d a prpria vida, nos ofertando os meios de convivermos melhor. A vida linda na sua estrutura. Acompanhando a sua continuao, a carne simples veste, e o tempo em que o Esprito a usa, em comparao com a eternidade, simples segundo no relgio de Deus.

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O que chamamos de destruio, certamente que vem de Deus, no com o assombro que lhe emprestamos, mas com a serenidade que o Senhor capaz de conduzir at Terra, para fazer dela um verdadeiro paraso. Devemos suportar todos os flagelos com pacincia, ponderando sempre e aprendendo suas lies na profundidade que elas nos trazem.

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25 - UTILIDADE DOS FLAGELOS 0739/LE
Ainda se tratando dos flagelos, bom considerar que aparentemente so desastres, mas, sua utilidade se estende em muitas direes, entretanto, somente as geraes futuras podero falar da sua utilidade. Todas as catstrofes, se bem estudadas, pem termo a certos desregramentos morais, abrindo novas perspectivas para as futuras geraes, alinhando caminhos onde verdadeiramente se justificam, sem que a conscincia acuse nossos fatos. A natureza entra em violncia quando os caminhos para verdade so deturpados. Convm saber que somente Deus comanda o universo. Ele sabe o que deve fazer e o faz com segurana, pois criador de todas as coisas, como, e certamente, das leis que regulam todos os movimentos da vida. Os fenmenos da natureza mudam as condies de vida, e sempre para melhor. O progresso nos faz crer nas mudanas constantemente, trazendo-nos a verdadeira paz espiritual. O mundo conheceu grandes vultos, que desceram Terra por ordem de Deus, sob o comando de Jesus Cristo, mas todos eles, inclusive Jesus, nos disse que tudo pertence a Deus e que somente Ele pode tudo. Observemos o que anotou Joo, no captulo cinco, versculo trinta: Eu nada posso fazer de mim mesmo; na forma porque ouo, julgo. O meu juzo justo, porque no procuro a minha prpria vontade, mas, sim, a d'Aquele que me enviou. Se o prprio Jesus nada pode fazer d'Ele mesmo, quem o pode? Somente Deus tem todo o poder, e nada se faz sem Ele na direo. Todos os acontecimentos se fazem pela Sua vontade e para o bem, onde somente irradia o amor, que gera a harmonia onde quer que seja. Todos somos dependentes do Senhor, e muitos, quando descobrem essa verdade, desejam ardentemente conhecer Deus na Sua estrutura, perdendo muito tempo, porque conhecer o Absoluto, conhecer Deus na Sua profundidade, no nos possvel. Tudo o mais se encontra na relatividade, vivendo n'Ele sem O conhecer. Basta, por enquanto, repetirmos Joo: Deus amor. E se Ele amor, nada sair das Suas mos sem que leve o selo dessa virtude por excelncia. No julguemos o Senhor pelos simples acontecimentos na Terra ou no cosmo, porque nada se destri, mas muda de forma, obedecendo Luz e tornando-se mais luz. Se no pequenino planeta em que estamos existem convulses que assombram, bom que deixemos de conhecer os fenmenos que se passam fora dele. Quando se tiver olhos para ver e sentimentos para sentir, no mais se julgaro os acontecimentos que o Senhor ordena que se faam, porque a vida movimento, e o movimento vida que cresce com ele. Os fenmenos de desaparecimento de continentes inteiros, como j ocorreu no passado, na viso dos engenheiros siderais como a mudana de uma clula na regio em que ela serve,
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para que outra ocupe o seu lugar, mantendo-se a vida em perfeita harmonia. Esse fenmeno celular acontece a todas as horas; assim tambm na criao. No percamos a pacincia; continuemos estudando a vida, que encontraremos a paz dentro dela e, ainda mais, Deus e Cristo operando maravilhas para a nossa felicidade.

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26 - PEQUENAS LUTAS 0740/LE
Os flagelos comumente so provas morais, porque diante dessas provaes as criaturas estendem as suas conquistas, de modo a conhecerem a si mesmas, bem como passam a reconhecer o poder de Deus. Os grandes acontecimentos na Terra so para despertar as almas aos conhecimentos das leis de Deus. No entanto, o que chamamos de flagelos morais e sociais so pequenas lutas, em se .comparando com as lutas internas que devem ser travadas pelos homens, cada um com a sua guerra particular." Essas so as maiores e mais difceis de serem vencidas. a vitria sobre si mesmo. Uma catstrofe com pouco tempo passa, e somente fica registrada na histria, mas, logo a mente substitui a forte lembrana dos seus efeitos. Porm, as convulses internas so duradouras, batalhas estas que demoram para serem extirpadas do corao. As paixes inferiores levam sculos ou milnios para serem suportadas. Somente a borracha do tempo, com as mos da boa vontade sem cessar, pode apag-las da conscincia. As lutas exteriores so pequenas, em relao s da intimidade. Os flagelos so provas morais e processos de despertamento das criaturas. Somente passando por esses testes, as almas se capacitam para novas subidas. Como exercitar a inteligncia, se nada existe que possa irromp-la? So as necessidades que a fazem progredir. Esses so os meios que Deus usa, para o bem da humanidade. Em todos os esforos para o bem, em todos os trabalhos empreendidos para divulgao da luz, quando se comea a acend-la dentro d'alma, logo surgem em nossos caminhos os tropeos de toda ordem, e os contraditores, como Barrabs, passam a se movimentar para esfriarem o aprendiz nos seus deveres para com Deus e a conscincia. Mateus, no captulo vinte e sete, versculo vinte e seis, assim nos fala pelo auxlio das letras evanglicas: Ento Pilatos lhes soltou Barrabs; e aps haver aoitado a Jesus, entregou-o para ser crucificado. No podemos esquecer de, ao aceitarmos Jesus, tomarmos a cruz e seguir o Mestre. Aparecero os Pilatos em nossos caminhos trazendo-nos os aoites e as crucificaes dia-adia, como testes, pelos quais ficar provado se verdadeiramente estamos preparados para sermos discpulos do Mestre. Ainda assim, so pequenas as lutas por fora, para que possamos nos preparar para as grandes lutas internas, combatendo os inimigos da cidade da alma que bem conhecemos, quais sejam o orgulho, o egosmo, o dio, a inveja, o cime, a maledicncia etc. Eles so inmeros, e quando um desaparece, surge outro para tomar seu lugar. A luta grandiosa e intensa.

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Foi para ajudar aos homens que Jesus, por amor, veio Terra, deixando a Sua herana para a humanidade: o Evangelho, fator de luz para a luz da alma. As letras da Boa Nova so pingos de luz do corao de Deus, seiva divina que alimenta e d vida s criaturas. Quando acontece uma catstrofe muito grande na Terra, todas as naes se unem pela influncia da fraternidade, e nessa unio que comea a surgir o amor de umas para com as outras, porque antes no existia essa unio. Eis o porqu desses abalos que quando no surgem pelas mos dos homens, a natureza faz aparecer. As naes foram divididas, no para aumentar e alimentar o egosmo, mas, sim, para aperfeioar os conhecimentos de todas as cincias, trocando depois experincias umas com as outras. O comrcio existe para mostrar aos homens o quanto vale a fraternidade. No pensem os homens que eles fazem o que bem desejam; somente fazem a vontade de Deus, pelos caminhos que Ele mesmo sabe usar. As pequenas lutas tm a misso de lhes preparar para as grandes batalhas dentro de si mesmas.

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27 - MELHOR ENTENDER 0741/LE
H dois tipos de flagelos que assolam a humanidade: os primeiros podem ser atenuados pela inteligncia humana, desde que essa se preocupe com o bem-estar coletivo. Hoje em dia so evitados muitos flagelos, como as pestes e a fome, graas aos meios de comunicao, que ajudam em certo conforto, e mesmo amparo nas necessidades. No entanto, existem os segundos, que so carmas coletivos da humanidade, ou mesmo de certos pases. Esses, os homens devem melhor entender e suportar com pacincia, pois so meios, digamos processos, de despertamento das almas em caminho para a luz. A inteligncia do ser humano deve ser posta em atividade, porque ela nos foi dada para a nossa paz espiritual, abrindo assim caminho para a felicidade de todos os povos. Os povos da Terra esto beira de uma provao coletiva, cabendo aos homens lembrar que podem usar de algum socorro na reforma dos costumes, mas, nos parece, as paixes nesta poca so ativadas pelas trevas, fazendo os povos se esquecerem das suas obrigaes espirituais. As convulses geolgicas tm uma misso, porque elas so guiadas por engenheiros siderais capazes de despertar os homens para sentimentos sublimados. Quando os homens no atendem ao chamado do amor, a dor aparece com toda a sua fora. As convulses exteriores aparecem no cenrio do mundo, para corresponder s convulses que existem dentro de cada um, movidas pelas paixes inferiores. Quando as do ntimo cessarem, as de fora desaparecero. Vamos consultar Mateus, no captulo vinte e trs, versculo vinte e seis, nesta referncia divina, que podemos aplicar em todos os acontecimentos: Fariseu cego! Limpa primeiro o interior do copo,para que tambm o seu exterior fique limpo. Vejamos como esta exortao coaduna com as idias desta mensagem: por dentro estando harmonioso o ser humano, por fora o acompanha a harmonia. E o que ensina a Doutrina dos Espritos. Podemos observar que a felicidade interna, que o paraso se encontra na intimidade do corao e no por fora. O exterior obedece ao interior, que comanda a tudo no campo da vida. O ntimo lugar ou santurio divino onde mora o prprio Deus em cada corao. melhor entendermos essa verdade logo, livrando-nos dos sofrimentos que podero advir, se nos entregarmos ignorncia. O homem pode ficar livre de muitos flagelos usando bem a inteligncia, e o melhor meio de livrar-se deles, na reforma ntima dos velhos costumes e vcios inadequados, para uma melhor estabilidade espiritual. Quem convive com o bem no corao, passa a sentir Deus e Cristo na sua vida.
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Os flagelos de carter geral que esto marcados pela Providncia Divina, devem ser tolerados e deles extradas as lies de que so portadores. O homem harmonioso passa por todos eles com a mesma serenidade espiritual, sem revolta, sem desespero. Devemos confiar em Deus, pois tudo que acontece tem uma razo de ser.

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28 - GUERRAS 0742/LE
A fonte de onde emanam as idias de guerras a predominncia da natureza animal sobre a espiritual. a ignorncia do ser humano, que ainda desconhece as leis do Criador. Os povos belicosos so os mais atrasados espiritualmente; eles desconhecem a fraternidade, que faz ligar todos os povos uns amparando os outros, pelos fios do amor, em nome da caridade. As guerras, porm, so como que operaes de socorro em tumor maligno das sociedades. Somente por elas alguns povos acordam para a vida melhor. O mundo espiritual inferior juntase aos homens para instigar essas idias de dio e de violncia. Entretanto, Deus sempre acode aos que sofrem e d assistncia aos ignorantes. Por trs de todos os movimentos belicosos, os benfeitores espirituais esto agindo, mudando idias e fazendo com que as naes em litgio aproveitem as lies pelo aguilho da dor. a lei do semelhante curando o semelhante. Observemos que as guerras so filhas do primitivismo; os homens primitivos viviam em guerra constante com os outros. Com o perpassar do tempo, as guerras vo se espaando cada vez mais, para depois desaparecem do planeta, onde a vida ser somente de paz. Os homens so to acostumados s guerras que criaram os "Ministrios da Guerra" ao invs de "Ministrio da Paz". Condicionaram-se em tais pensamentos inferiores e o descondicionamento lhes custar muito caro. O homem, infelizmente, s conhece um direito, que sempre prevalece: o do mais forte em armas e dinheiro. Ele deixa de pensar na fortaleza da moral e no amor, e os mais fortes tomam as primeiras cadeiras nas decises, quando as aes se renem para tal empreendimento. Os povos que dirigem os destinos do mundo, como eles alegam, gostam dos primeiros lugares, bem como de se exaltarem ante aos pequeninos. Entrementes, bom que .escutemos o Evangelho neste sentido, anotado por Mateus no captulo vinte e trs, versculo doze: Quem a si mesmo se exaltar, ser humilhado; e quem a si mesmo se humilhar, ser exaltado. Quantas naes no passado se exaltaram e hoje se encontram de cabeas baixas, humilhadas? E outras tantas que foram humilhadas e se encontram em posio de destaque? A vida uma roda; o sol banha a Terra em todos os lugares e cada regio recebe seu hlito benfeitor em determinado momento. Todos tm a sua vez; assim ser, igualmente, com os homens, pois a reencarnao o processo de mudanas, dando oportunidades a todas as almas. Sabes onde residem as causas das guerras? nos sentimentos; com os pensamentos reformados, desaparecero os efeitos. A melhor guerra, qual deveremos nos alistar para o

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melhor combate, a guerra interna, contra os piores inimigos que existem, que so os defeitos morais. Assim as guerras fratricidas deixam de existir por fora da lei de amor. medida que os homens progridem espiritualmente, as guerras e tudo que provm delas como sofrimento, vo desaparecendo como por encanto. E as bnos de Deus, pelos canais de Jesus, ficaro mais visveis para a nossa paz.

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29 - DESAPARECIMENTO DA GUERRA 0743/LE
As guerras desaparecero certamente da face da Terra, quando os homens nela estagiados compreenderem o amor e passarem a amar a Deus sobre todas as coisas e ao prximo como a si mesmos. Esse dia deve chegar pelo somatrio de todos os esforos das almas de boa vontade. o mar de virtudes que est surgindo gota a gota e a esperana nos faz sentir a sua realidade. Devemos anotar um trecho de "O Livro dos Espritos", nos Prolegmenos, que diz: A vaidade de certos homens, que julgam saber tudo e tudo querem explicar a seu modo, dar nascimento a opinies dissidentes. Mas, todos que tiverem em vista o grande princpio de Jesus, se confundiro num s sentimento: o do amor do bem e se uniro por um lao fraterno, que prender o mundo inteiro. Quando os homens chegarem a esse tempo, no existiro mais guerras, nem discrdia entre os povos. A fora que dever unir todos os povos a fora do Amor. nesse empenho que se encontra a Doutrina dos Espritos, mostrando a todos os povos, de todas as naes do mundo, que somente o Cristo de Deus tem condies de ajudar a estabelecer a paz no mundo, porque as formas, que so inmeras, dos seres humanos se modificarem e reencontrarem o paraso perdido, esto dentro de cada um. Quem ainda no encontrou o cu dentro de si, que o procure, pois ele no se encontra em outro lugar. Por enquanto, mesmo os homens que so pastores de ovelhas, ainda carecem das bnos da vivncia do que pregar, porque somente vivendo o amor que podero dirigir os que os acompanham para a libertao espiritual. Mateus, no captulo vinte e trs, versculo trs, anotou, reforando o que queremos dizer: Fazei e guardai, pois, tudo quanto eles vos disserem, porm, no os imiteis nas suas obras, porque dizem e a no fazem. Eis porque a situao na Terra se encontra calamitosa, por existirem muitos pretensos da verdade; no entanto, na hora de eles mesmo darem prova desta verdade que pregam, eles no o fazem, e a pregao mais eficiente quando se estende pelo exemplo. Da face da Terra as guerras desaparecero, mas s quando os homens limparem o interior dos sentimentos inferiores, quando as paixes deixarem de existir, quando todos os seres respeitarem a lei de justia, para que o amor possa se estender e dominar todos os coraes. As guerras tm utilidade para os seres inferiores; para os que j aprenderam a lio do sofrimento, elas no tm mais razo de ser. A conjuno da verdade vai entrar em completa conexo com o amor, e as almas que trabalharam para tal advento, essas herdaro a Terra, quando o paraso interior dos Espritos dever refletir para fora, em tudo o que se expressar no mundo. A, os seres humanos
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passaro a beber o Evangelho na gua que mata a sede, nos alimentos que matam a fome, e no prprio ar que lhes d a vida. A Boa Nova do Cristo se abrir como uma bandeira na prpria natureza, mostrando que serviu de canal para a libertao de todas as criaturas de Deus. Em vez de guerras, s haver paz.

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30 - OBJETIVO DA GUERRA 0744/LE
Desde quando no pode o homem evitar as guerras, elas so transformadas em instrumentos de liberdade e progresso, porque a lei nos fala muito claramente que nada se perde, tudo se transforma no melhor. Os homens deixam passar despercebidos os caminhos do amor, de maneira que passam a surgir os roteiros da dor que, pelo sofrimento, os faz entender a mensagem de regenerao espiritual. Como podemos notar, o flagelo da escravido um dos movimentos que liberta a alma, fazendo-a esquecer o orgulho e o egosmo. Rolam existncias e mais existncias como servidores comuns de senhores perversos, para que nasa no corao a humildade e a obedincia. Quando os seres humanos no obedecem s advertncias espirituais para a educao pelo amor, a disciplina vem por processos rudes. As guerras, nesses casos, so instrumentos violentos para acordar as almas endurecidas. O Esprito no deve dormir no que se refere reforma interna, para no cair nas armadilhas das trevas. Vamos anotar o que disse Lucas, no captulo; vinte, versculo quarenta e seis: E disse-lhes: Por que estais dormindo? Levantai-vos e orai, para que no entrei sem tentao. Devemos orar sempre, e no dormirmos no esquecimento, porque as tentaes esto soltas, procurando sintonia espiritual para se apoderarem das almas, mas, Jesus veio nos ensinar como nos defendermos de todas as investidas das trevas e nos capacitarmos para os caminhos da luz. Com determinadas leis, desapareceu a escravido, no entanto, ela continua a existir pelos pensamentos e provaes. Somente a lei do amor capaz de libertar as criaturas. Continua no mundo a escravido de todos os povos da Terra. Quando no so escravos dos prprios homens, o so dos bens materiais, do ouro, que os torna dependentes da realidade. J dissemos, mas tornamos a dizer, que as guerras sagradas so aquelas que travamos no nosso interior; elas so motivo de libertao espiritual das criaturas, porque no dependemos de destruir o nosso prximo para sermos vitoriosos. Somente alcanamos a vitria quando vencemos a ns mesmos. Quem ainda faz guerras exteriormente, permanece sob o jugo da ignorncia. As naes que se encontram esfaceladas em guerras exteriores, no se lembram de Deus, nem reconhecem Jesus como Guia da humanidade. Muitas delas se entregam ao culto exterior das formas ilusrias e, por vezes, so capazes de dar a vida fsica em troca de simples forma material, como sendo heris das iluses passageiras. O que se deve matar o orgulho e o egosmo,

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monstros que dominam os coraes dos povos e arrunam os sentimentos de todas as geraes. Entreguemo-nos um pouco orao, pedindo a Deus para a nossa transformao espiritual. Os tempos esto chegados; a espiritualidade toca os sinos de alerta para que todos acordem das iluses. A Doutrina dos Espritos um porta-voz da espiritualidade superior, convidando os homens para a salvao, pelos seus prprios recursos. Que Deus nos abenoe a todos, para conhecermos mais depressa a verdade, porque somente ela tem o poder de libertar as criaturas.

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31 - GRANDE CULPADO 0745/LE
Os pases que suscitam guerras para proveito prprio so os grandes culpados, e respondero pelos desastres que provocarem, dos flagelos que torturam os povos. Dizia Jesus: " necessrio o escndalo, mas ai daquele que provocar o escndalo." A ambio, quase sempre, o motivo dos pases famintos por dinheiro e bens materiais. Os que perdem a guerra, alm da derrota e muitas perdas, ainda so surrupiados pelos vencedores, sofrendo espoliaes de todos os tipos. Por simples convenincia, os opressores acham que devem fazer justia pelas prprias mos com os seus semelhantes, os quais j sofrem muitas necessidades. Jesus, h quase dois mil anos, j preveniu aos intrpretes da lei de Deus o que poderia ocorrer com eles, conforme Lucas anotou no captulo onze, versculo quarenta e seis: Mas ele respondeu: Ai de vs tambm, intrpretes da lei, porque sobrecarregais os homens com fardos superiores s suas foras, mas vs mesmos, nem com um dedo os tocais. Eis o que fazem os pases chamados desenvolvidos, a que chamamos de opressores: eles sobrecarregam os ombros dos pases pobres, colocando-lhes fardos pesados, mas, nem com o dedo querem toc-los. So os grandes culpados dos flagelos acontecidos. No sabem eles o preo que devero pagar, porque a natureza lhes responder dentro da justia de Deus. Assim pode ocorrer tambm com os homens. A lei nos diz que ningum oprime sem ser oprimido, ningum persegue sem ser perseguido. Tudo o que damos, recebemos de retorno. Muitos so os que fazem guerras exteriores, e muitos mais os que fazem guerras interiores, que suscitam flagelos ntimos, que so bem piores. Jesus veio nos ensinar como termos paz, deixando para a humanidade o remdio para todos esses males: o Evangelho.
No queiramos ser os culpados da desarmonia entre os povos e os seres que os acompanham. Conservemos essa postura ante o Cristo de Deus, procurando Jesus e nos fazendo entendidos dos Seus preceitos, vivendo-os no dia-a-dia, para que passem as tempestades e surja a bonana em nosso caminho. Os homens que suscitam guerras escrevem no livro da vida seus delitos para com a sociedade, e lhes custar muito caro o reparo, talvez muitas experincias na Terra ou em outros piores que ela, em duras expiaes, em que a conscincia vai se revelando para que possamos, por misericrdia, no nos revoltarmos contra a vida e, s vezes, contra o prprio Criador. Provocar uma guerra para proveito prprio incorrer em perigo desastroso.

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A Doutrina dos Espritos nos traz convites todos os dias para que possamos mudar a nossa postura espiritual, no modo de conversar com os outros, de agir com os nossos semelhantes, porque a palavra fora poderosa que destri e constri, de acordo com os sentimentos que alimentamos. por isso que Jesus o nosso Mestre incomparvel; Ele o educador do verbo em todas as situaes. No sejamos os grandes, nem mesmo os pequenos culpados. nosso lugar de seres conscientes, os nossos deveres, deve ser de benfeitores em todos os rumos, ajudando e servindo, somente por amor.

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32 - ASSASSNIO 0746/LE
Grande crime o assassnio, diante das leis da vida, no entanto, lgico observar que no somente quem mata que agiu contra a lei, mas tambm quem sucumbiu, igualmente, por ter provocado ao que se tornou assassino. Neste caso, julgar s quem matou, ser justia? Se quem morreu no tivesse culpa, onde estaria a lei que regula a preciosidade que se chama vida? Quem no deve, no pode temer e nem sofrer as conseqncias da maldade humana. No caso, por exemplo, de um missionrio que perde a vida fsica por maldade dos que tm cime da sua tarefa, onde estaria a justia de Deus? No caso de Ghandi, onde estaria a justia que vibra no mundo, garantindo a paz dos justos? Ele tinha alguma dvida do passado, e quem o matou serviu de instrumento de escndalo, e tambm sofre por sua ignorncia. No h erro nos fatos que ocorrem no mundo inteiro. Deus somente permite o que deve acontecer, com o Esprito extraindo do fato lies preciosas. Todos os assassnios que acontecem no mundo, tm a permisso do Supremo Mandatrio do Universo. Nada acontece sem a Sua permisso. Faz-se necessrio que lembremos a resposta de "O Livro dos Espritos", pergunta quinhentos e trinta e seis, para que possamos entender melhor: Tudo tem uma razo de ser e nada acontece sem a permisso de Deus. De vez em quando repetimos essa resposta para que possamos sentir que Deus no se encontra fora .dos acontecimentos, como afirmam outras religies, entregando esses acontecimentos a Satans, criao dos prprios homens. Quando o Esprito diz que tudo tem uma razo de ser, incluem-se a todos os fatos, e no somente o que se refere aos flagelos provocados pela natureza, que no vm, obviamente da natureza, mas que tm sua origem na mente dos homens em desarmonia. Quase todos os seres humanos so culpados dos assassnios, porque, se no matam seus semelhantes, inspiram o assassino de variadas formas. Basta parar e pensar um pouco no que fazemos da vida durante a existncia. bom que nos lembremos que os pensamentos inferiores matam, que a palavra em desencontro com a verdade mata, que os sentimentos contrrios ao amor matam. Como reclamar dos ladres e dos assassinos? Como julgar ao que age segundo aquilo que aprendeu conosco? por isso que as prprias leis da Terra tm um pouco de tolerncia com os fora da lei e, algumas vezes, protegem os que se encontram por trs dos acontecimentos. No entanto, a lei divina v tudo, e cada um responde pelo que faz, ou inspirou a quem fez. Certamente que aquele que tira a vida do seu semelhante o grande culpado, mas, quem o ajuda a tirar, mesmo sem aparecer, a lei procura e no erra o endereo. Somente nos livramos da ao da lei divina, conhecendo e praticando a verdade, para que o amor nos coloque no cu da conscincia.
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No rejeitemos o Cristo, que constantemente bate em nossas portas, a nos convidar para a grande transformao interior. Ningum salva ningum, a no ser Deus, que age no prprio indivduo, no caso da Terra, pelas mos do Cristo. muito bom conhecer o Evangelho, cincia divina, porm, s completamos a libertao total de onde estamos presos, pela vivncia dos seus preceitos. Quem pode levantar o brao em testemunho destas palavras: "Nunca roubei, e jamais assassinei?" Vejamos, sem comentrios, a escrita de Mateus, no captulo treze, versculo quarenta e sete: O reino dos cus ainda semelhante a uma rede que, lanada ao mar, recolhe peixes de toda espcie.

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33 - GRAU DE CULPABILIDADE 0747/LE
O grau de culpabilidade varia na pauta dos acontecimentos na Terra e mesmo no mundo dos Espritos. O Esprito desencarnado no deixa de praticar faltas; isso se d conforme a elevao do mesmo. No que toca ao assassnio, igualmente a falta de acordo com o fato. Deus julga mais pela inteno. No assassnio premeditado, onde os maus sentimentos predominam, seu autor ser castigado pela intensidade desses sentimentos, o que aumenta ou diminui o peso da cruz de expiaes. a justia em pleno apreo na mente dos que comandam a vida, em nome de Deus. Se j sabemos que o Cristo verdadeiramente o filho de Deus vivo, Aquele que o Pastor de todas as almas radicadas na Terra, o que mais pensar sobre a quem seguir os passos? Anotemos as palavras de Joo, no captulo um, versculo trinta e quatro, quando diz: Pois eu de fato vi, e tenho testificado que Ele o filho de Deus. No temos mais de pensar sobre a quem seguir. Seguiremos o filho de Deus, no seu roteiro de vida e de paz, de amor e de fraternidade, porque o Cristo a verdade para todas as criaturas. O Evangelho do Divino Mestre a fora que limpa as conscincias de todos os males condicionados na sua estrutura, pelos milnios afora. A sua prtica faz nascer a luz de todo o entendimento espiritual. neste sentido que estamos empenhados em difundir a Boa Nova do Reino em todas as direes do planeta, de modo que a humanidade o conhea na sua profundidade, porque dele que advm a fora libertadora da vida. Deus est presente pela expresso do Cristo, que pode aparecer dentro das criaturas, dependendo do esforo de cada uma em rasgar o vu que faz ficarem invisveis os dons de ouro guardados no centro d'alma. O Esprito luz e nunca foi trevas; o que chamamos trevas a desarmonia que criamos pela ignorncia. O sol da vida est sempre brilhando nos nossos caminhos, esperando que as brumas da nossa incompreenso se afastem para dar lugar luz da verdade que liberta e ilumina. Todos somos culpados de alguma coisa, entretanto, nunca so iguais as faltas. A diferenciao feita pela fora da justia que, no fundo, o mesmo amor que nos acolhe por misericrdia de Deus. s vezes no praticamos o ato vergonhoso contra a lei da vida, mas inspiramos, em silncio, os que j tm os impulsos do mal a faz-lo, e passamos a ser culpados com ele. Quem assassina, no conhece bem as leis; depois que ele passar a saber que est matando a si mesmo, matando as suas prprias possibilidades de crescer ou retardando-as, ele muda de idia e avana na conservao da existncia dos seus irmos em Jesus. Pensemos mais no amor e na justia, trabalhemos mais pela paz e sempre nos caminhos da verdade.

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34 - LEGTIMA DEFESA 0748/LE
No devemos confundir a lei de Deus com as leis dos homens, pois na lei de Deus no existe legtima defesa. Isso recurso dos homens para atenuarem os seus crimes. Eles mesmos, os criadores das leis, de tanto mal que fazem coletividade, ficam procurando um preventivo para as suas faltas. No h razo nenhuma para que se possa tirar a vida de outrem. Mesmo ameaado pelos criminosos, existem muitos meios de defesa. Se desejamos saber se a legtima defesa tem o assentimento de Deus, por que no perguntar o que deve ser feito nesses casos? E a meditao nos responder: mudana de vida, transformao ntima. A transformao a melhor defesa contra todos os males. Se algum nos agride, certamente porque agredimos algum. Se o arrependimento j vibra em nossa mente e em nosso corao, procuremos os meios de defesa antes que o mal acontea. Entreguemo-nos ao amor, a todos e a tudo, que o resto vir por acrscimo de misericrdia. Deus est em toda parte, como igualmente no agressor, cobrando e ensinando ao agredido que tudo todos so filhos do mesmo Deus. Quem mais agredido, o animal ou o homem? A natureza ou o homem? Se o ser humano, mesmo depois que conhece certas leis, no pra de agredir os animais e a natureza, ele recebe de volta a mesma agresso. Pensemos nisso, que procuraremos a legtima defesa de outra maneira. Comecemos a respeitar a vida em todas as suas faixas, que a nossa ser sempre defendida em todos os aspectos. Devemos dilatar a nossa mente no conhecimento da verdade. Verifiquemos a vida dos grandes homens e meditemos em nosso procedimento ante os nossos semelhantes e ante a natureza, que mudaremos de opinio. O certo no revidar ao agressor; ele est sendo instrumento da cobrana do que j foi feito; no se nivelar a ele para no se tornar tambm um agressor. Quanto legtima defesa, os verdadeiros caminhos esto com Jesus: quando o dio vier ao nosso encontro, criemos uma legtima defesa com o amor; se o violento nos agredir, perdoemos, esquecendo a falta; se algum nos rouba, oremos por ele, sem o Esprito de vingana. Procuremos ser honestos em tudo que fazemos e pensamos, porque a vida, bem o sabemos, nos retribui o que entregamos aos outros. A legtima defesa somente se alicera com Deus no corao, em se expressando amor. No devemos brincar com a justia divina, nem servir de instrumento consciente dessa fora poderosa. Para tanto, existe quem a dirige pelos processos que desconhecemos. No dado a ns fazer justia com as nossas prprias mos. Devemos fazer tudo para que as nossas mos no fiquem manchadas com o sangue do nosso irmo. Trilhemos os caminhos do bem, apeguemo-nos ao Evangelho e condicionemos seus preceitos na conscincia, que tudo mudar a nossa volta, para que tenhamos mais vida e acendamos luz onde haja trevas.

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Todo assassino responde pelo seu ato contra o seu irmo. A escala de culpabilidade enorme, contudo, matar sempre falta grave, porque somente quem deu a vida pode tir-la quando achar conveniente. Lembremos ainda que existem muitos meios de assassinar, inclusive aquele que lentamente vai matando as criaturas... Se queremos ficar livres da justia divina, somente existe um caminho: o amor ensinado por Jesus. Repitamos as palavras de Marcos, do captulo dez, versculo vinte e seis: Eles ficaram maravilhados, dizendo entre si: Ento, quem pode ser salvo? Que Jesus nos abenoe na compreenso das suas imortais mensagens.

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35 - MATAR NA GUERRA 0749/LE
Os que vo para a guerra sentindo prazer em matar se encontram na faixa dos belicosos. Todos os homens procuram defender com paixo desequilibrada sua nao dos invasores ou invadem outros pases com dio incontido: so os chamados pelas trevas e escolhidos pelos seus sentimentos inferiores, na ordem das matanas. Os soldados que se encontram no "front", podem ser influenciados pelo meio ambiente, respirando o mesmo clima de violncia e, ao ouvir a voz do comando, acabam se tornando assassinos diante de Deus, pela fria desmedida. Mesmo sendo a guerra um meio de acordlos para a verdade, todos respondem, assim mesmo, pelos seus feitos contrrios lei de amor. Contudo, nem todos pagam o tributo dos seus feitos com a mesma intensidade, pois levam-se em conta os seus sentimentos. Como existem muitos que foram s guerras, e no mataram, h muitos que ficaram resguardados e no compareceram s frentes, por no terem idade para tais eventos, mas que cooperaram para influenciar os matadores, os violentos e sanguinrios pelos seus pensamentos, pelas suas naturezas internas. Assim, no so somente os que matam, no calor do combate que so culpados. Pelo que se sabe da fora das idias, que podem buscar longe outras pelas afinidades, os grandes culpados podem ficar escondidos dos homens, mas a justia divina os encontrar, como se estivessem luz do sol. Ningum engana a Deus. Ningum provoca guerra por amor verdadeiro; existem princpios de guerra que aparentam defender a ptria, mas que no passam de interesses escusos, levando, muitas vezes, os pases decadncia. Por que no gastam os recursos que possuem na prtica da caridade? Por que tomar o que no lhes pertence? Por que no copiar a Cristo? A guerra entre os povos ainda so ranos do primitivismo; onde vibra o orgulho de raa, e o prprio egosmo. A humanidade dever, com o tempo e pela lei do amor, esquecer as guerras externas, para entrar na nova era, a era da fraternidade que ajuda sem interesse egostico, que ajuda aos seus irmos por amor. As guerras, no futuro, devero ir para os registros dos museus, onde as geraes devero admirar os seus ancestrais pelo desequilbrio de matarem seus prprios irmos como animais. O progresso nos salva, colocando cada criatura nos devidos lugares que a sua estrutura espiritual a convida. Tudo e todos tm direito vida; a morte, na realidade, processo de renovao, que somente o Criador pode acionar para as devidas mudanas. Deus vida, e tudo feito por Ele tem a,primazia de viver n'Ele; entretanto, os corpos que so usados pelos Espritos so mutveis para a grandeza do mesmo e, para tanto, tm leis para garantir e processar esses fatos. Se desejamos, podemos chamar de guerra o trabalho de Jesus, mas uma guerra diferente, uma batalha interna, na correo dos defeitos, vcios e hbitos inferiores.

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36 - PARRICDIO E INFANTICDIO 0750/LE
So dois crimes, aos olhos de Deus, que tm suas devidas penalidades, ainda mais de conformidade com as intenes, no entanto, todo crime crime, e quem mata responde pelo fato irracional. A lei de Deus manda amar aos seus pais e respeit-los, ajudando nas suas devidas necessidades. Ento, o filho que mata seus pais ou ascendentes um criminoso que dever responder duramente por essa violncia e falta de respeito s criaturas que serviram de instrumento para a sua vinda ao mundo material. O infanticida, aquele que mata uma criana, age abaixo de um animal, que sempre defende a vida dos seus filhotes. O ser humano deve defender a vida dos seus filhos e das crianas em geral. Como matar uma criana, se esta no tem condies de ofender a quem quer que seja? O adulto que pratica o infanticdio ser, certamente, cobrado pela natureza, por seu ato selvagem. Se o infanticida agir sob a influncia de obsessores, tambm estes estaro incursos nas leis da justia. Em alguns pases, no passado, certos magos adoravam o deus Moloc, que pedia sangue das crianas e das virgens, um deus feito pelos homens maus, que os Espritos das trevas usavam para pedir morte, mas o Deus verdadeiro, que vida, fez com que desaparecessem esses tipos de entidades, levando-os para os mundos que lhes so prprios. L esto expiando suas faltas, de acordo com os seus sentimentos. O esprita deve conhecer e compreender que esses dois tipos de crimes, tanto o parricdio como o infanticdio, se processam em muitas faixas; a matana lenta, por variados meios de vida que se impe aos outros: pais que so agredidos por filhos, filhos que so agredidos pelos pais, e crianas que sofrem violncias por parte dos adultos, quando deveriam ser amparados. Estamos todos em um regime de provaes, mas muitos j compreenderam seus deveres, que sua obrigao urgente amparar os mais fracos nas suas necessidades. No esmoreamos de fazer o bem; se j acordamos para a caridade, no queiramos ser admirados por termos cumprido simples dever de ajudar. Olhemos primeiro o que disse o Divino Mestre, anotado por Joo, no captulo quatro, versculo quarenta e quatro: Porque o mesmo Jesus testemunhou que um profeta no tem honras na sua prpria Terra. E isso bom, para que esse profeta ou benfeitor no se envaidea com as suas obrigaes ante a sociedade a que pertence. Filhos, deveis respeitar pais e parentes! Pais e homens comuns, respeitai a vida de todos os viventes, procurai ajud-los no que puderdes, que Deus a tudo v e podereis ser instrumentos do Senhor para o bem comum. Sede mansos na mansido de Jesus; sede honestos na honestidade do Cristo; amai a todos e a tudo do modo que Deus nos ensinou pelo Seu filho do corao. E lembrai-vos que, que tanto o parricdio como o infanticdio so crimes aos olhos do
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Divino Doador da vida. Entregai-vos ao amor, que o amor de Deus se irradiar em vosso corao, como um sol que atingir a todos.

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37 - INFANTICDIO COMO COSTUME 0751/LE
Nos dias atuais, o infanticdio permitido por lei, entre alguns povos intelectualmente desenvolvidos, sob o nome de aborto legal. a crueldade exteriorizada pela alma presa em sentimentos inferiores, dominada pelas paixes brutais, com grande experincia nas trevas. o progresso intelectual defasado do progresso moral que alarga as possibilidades de criaes voltadas para o mal. Em tempos idos, crianas eram sacrificadas aos deuses pagos, por influncia de falanges das trevas, que se utilizavam de homens distanciados do amor. Foi por essa razo tambm que Jesus desceu Terra, a nos dar a lio de amor, e em certa poca mostra urna criana como smbolo do reino dos cus. O desenvolvimento intelectual no implica em progresso dos sentimentos, ficando esquecido o amor, para se apoiar somente na justia feita pelas mos dos prprios homens. Pedimos a Deus que no terceiro milnio possam os Espritos e os encarnados inaugurarem a reforma bendita na sua intimidade. Foi para isso que a Doutrina dos Espritos surgiu na Terra, pelas mos de Jesus Cristo, e foi nesse sentido que Ele disse: Deixo-vos a paz, a minha paz vos dou; eu no vo-la dou como a d o mundo. No se turbe o vosso corao, nem se atemorize. A paz de Jesus diferente da paz do mundo, desta paz com a qual os homens esto acostumados, de facilidades que se apiam nos bens materiais. A paz de Jesus a paz de conscincia, nascida do esforo prprio. por isso que Ele , por excelncia, o nosso Mestre. Jesus veio destruir todas as leis humanas que no se apoiavam no amor, desfazendo todos os sentimentos onde a hipocrisia se salientava e a desonestidade mostrava o carter das pessoas, mostrando o Mestre que tudo pertencia a Deus, que tudo que os homens possuam era apenas emprstimo, pela misericrdia do Pai. O desenvolvimento intelectual necessrio, mas que o amor possa dirigi-lo, para que haja equilbrio das emoes. Devemos esquecer o passado que no esteja convenientemente inspirado no amor, porque somente o amor salva as criaturas de todas as transgresses.

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38 - CRUELDADE 0752/LE
A crueldade o instinto de destruio na sua mais baixa vibrao. Ela domina pela fora da ignorncia e a sua origem est onde no se despertaram os talentos colocados no corao por Deus, em todas as criaturas. Podemos e devemos separar o instinto de destruio da crueldade, que nasce parte nos sentimentos, sem disciplina, que desconhecem o amor. Aconselhamos aos companheiros j dotados de certa compreenso, capazes de discernir o bem do mal, que analisem seus atos e faam calar a maldade se, porventura, ela os tentar dominar, apagando no peito onde vibra a mola da vida fsica, a caridade, a fraternidade, o carinho e o trabalho no bem. O primeiro ato nobre do ser humano a orao, de qualquer modo que ele orar, isso nos parece o princpio do despertamento espiritual, e a a vida comea a brilhar, de acordo com as intenes, na pauta do tempo. Quando, pelo destino, um homem jogado contra o outro, na vida diria ou mesmo no monstro da guerra, a crueldade se levanta dentro dele, a apagar todos os sentimentos de fraternidade. Ele fica cego e surdo aos apelos do amor, desconhece pai e me, irmos e filhos, amigos e parentes. O seu objetivo matar, "defender" a si ou ptria. Est chegando a poca do desaparecimento dos instintos inferiores que ainda existem. O marco de luz desse desaparecimento foi Jesus Cristo, que subiu para os planos resplandecentes; no entanto, o Seu amor nos deixou como herana o maior patrimnio da vida, que se chama Evangelho. E ainda disse, para reforar Seu amor, que indo para o Pai enviaria outro consolador, que tambm instruiria, esperando o preparo dos homens para ser visto de todos os ngulos da vida. E esse consolador j veio, por misericrdia de Deus, na Doutrina dos Espritos. Grande nmero de Espritos qualificados esto rentes Terra por renncia, nos dando a todos as mensagens mais puras que podemos suportar, para os dois mundos, graciosamente, somente nos pedindo que faamos a nossa parte. o que devemos fazer para a nossa libertao. A mansido de Jesus impressionou at os sbios, e a Sua energia deu converso aos violentos, porque nela se encontra marcado o objetivo do amor. A feio m do homem est se apagando, tomando novas feies, para que no futuro se converta em pura fraternidade. No podemos duvidar da mensagem do Cristo, que cada vez mais se encontra crescendo dentro de cada criatura. Nada se perde, tudo se transforma em todos os planos de vida. O que queremos mais? O que fazer das nossas possibilidades? Faamos o que fizeram os apstolos do Senhor: lutar para conhecer cada vez mais a verdade, porque ela tem o condo de libertar quem a procura. Estamos todos sob a vigilncia do Divino Mestre, e aqueles Seus discpulos confiantes e honestos sempre ouviro a palavra do Pastor, nos termos anotados por Marcos, no captulo quatorze, versculo quarenta e dois: Levantai-vos, vamos! Eis que o traidor se aproxima.
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Sempre que ouvirmos a voz do Mestre, devemos Lhe dar ouvidos, em todos os momentos que as trevas nos cercarem. Ele nos fala para elevarmos os nossos sentimentos e acompanh-Lo, assegurando a paz. Crueldade coisa do passado, que deve ser esquecida para sempre. O homem mau deve morrer, cedendo lugar ao homem-amor, dentro da prpria vida.

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39 - POVOS PRIMITIVOS 0753/LE
A atrocidade est mais ligada aos povos primitivos, porque de certa forma a civilizao comea a educar os homens em muitos aspectos. O progresso vem de Deus, e nele o Senhor faz vibrar algo mais de amor, de modo que no avanar dos povos eles devero encontrar a necessidade de viver bem com os seus irmos em caminho. Nos povos primitivos, a matria mais bruta, e o Esprito, estando nas primeiras vivncias na Terra, ainda no se capacitou no seu domnio. Ele vive sob a gide dos instintos. O tempo que lhe dar a fora para amaciar, se esse for o termo, as prprias faculdades inerentes matria. Se o Esprito precisa da matria para crescer, para despertar seus valores, a matria, igualmente, precisa do Esprito para se intelectualizar, enfim, para despertar no aglomerado de energias os dons que Deus lhe deu, igualmente. Matria e Esprito se confundem no raciocnio que busca a verdade. Na verdade sabemos que tudo vem de Deus. Assim, o brbaro o no por sua culpa, mas porque est agindo segundo a lei da evoluo, que atua nele e fora dele. So caminhos que ele deve trilhar para despertar, tendo oportunidade de trabalhar dentro de si e conquistar seus prprios valores. A Doutrina Esprita deixa para os homens aberturas sem fim, para que possam entender as leis de Deus. Ningum culpado da ferocidade dos animais, nem eles mesmos. caracterstica deles, para seguirem a mesma linha que o progresso lhes traar. o seu modo de ser, e depois que eles mudam de feio, pelos processos evolutivos, ganhando o estgio do homem, levam consigo alguma coisa do que foram anteriormente. Precisamos ter olhos para ver as coisas de Deus na sua devida harmonia. Se o Esprito foi criado simples e ignorante, o seu despertar lhe custa caro; ele passa por porfiadas experincias, e em cada uma delas sofre as conseqncias do que elas apresentam, mostrando alma que deve lutar para vencer as qualidades inferiores e adquirir a plenitude da vida, que o amor. A ferocidade da alma condio da sua imaturidade, e o tempo vai lhe mostrar o esforo prprio como prmio da conquista de evoluo. Deus nada faz errado. Os povos primitivos no ficaro eternamente neste estgio: eles avanam, como os demais, para a angelitude. Verdadeiramente, o Senhor no tem pressa, mas no pra de nos instruir em todos os rumos da vida. O ser humano tirnico amostra que se encontra na retaguarda. Ainda que tenha nascido em plena civilizao, ele ainda no absorveu as qualidades que a educao proporciona. Jesus est vendo tudo e, pacientemente, derrama sobre todas as criaturas o Seu amor em diversas formas, de modo que todos compreendam e respirem essa virtude singular. Comparando os corpos do primitivo homem com o corpo do homem de hoje, civilizado, as diferenas so enormes, no seu modo de ser. No primeiro, a matria domina; no segundo, o Esprito dirige, ganhando qualidades na ponderao que o progresso determina.
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por essa razo que no podemos condenar ningum, mas procurar ajudar todos aqueles que estiverem em nosso caminho e que temos condies de amar, porque todos passamos pelos mesmos caminhos da chamada brutalidade, pelos mesmos erros e distores. Vejamos o que Jesus disse mulher adltera, que Joo anotou, no captulo oito, versculo onze: Respondeu ela: Ningum, Senhor. Ento lhe disse Jesus: Nem eu to pouco te condeno;vai e no peques mais. Jesus sabe que todos que se encontram na Terra para se educar cometem faltas. Agradecemos ao Mestre por nos revelar essa verdade e nos ajudar a compreender mais de perto essa filosofia divina do amor.

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40 - SENSO MORAL 0754/LE
A crueldade no praticada por carncia do senso moral, pois ele existe como germe divino na intimidade d'alma. So os talentos descritos pelo Evangelho de Jesus, so os valores da vida depositados por Deus no corao humano e espiritual, que obedecem ao progresso. O tempo dot-lo- de fora para o seu despertamento passo a passo. No h carncia das coisas divinas, pelo contrrio, elas existem em abundncia em tudo o que Deus fez. bom que compreendamos a necessidade de despertarmos cada vez mais para a luz do entendimento, em todos os aspectos do viver. O senso moral nos homens primitivos se encontra dormindo ou dominado pela ferocidade; quando ela enfraquecer, o dom divino comear a se aflorar no corao como flor de luz, exalando o perfume da paz e do amor. Quem dorme, no participa do que se processa em torno de si, no entanto, quem acorda passa a viver e interferir no que observa. O tempo, como sendo as mos de Deus, tem o poder de acordar as foras divinas dentro das criaturas. Isto no esquema dos homens, programa de Deus. Todos os povos tm o senso moral, mesmo os primitivos; no entanto, nestes ltimos, ele dominado pelo ambiente agressivo dos instintos inferiores, pelas paixes materiais, pelo interesse de coisas passageiras. No podemos entender que se deva eliminar o perverso, porque tambm ns passamos por essa fase. Esse senso moral que existe em todos, no amanh far deles homens bons e justos. Como querer destruir as crianas por lhes faltar a educao que possui o adulto? falta mais grave, porque o adulto deve conhecer a lei da evoluo gradativa, e j viveu bastante, adquirindo o poder de respeitar aos que esto na mesma estrada, procura de crescimento. A desumanidade de certas criaturas ignorncia, por no saberem que elas no podem viver bem sem o seu prximo. Tudo que um homem precisa para viver bem, tem a marca de mos que quase sempre ele mesmo no conhece. Ns precisamos dos outros, e os outros de ns. A humanidade como os elos de uma grande corrente universal, onde Deus faz circular a energia de vida, que d vida a todos. Viver egosticarnente isolar-se dos grandes benefcios doados pelo Senhor. O senso moral existe at no homem mais primitivo. Ele se encontra como princpio do perfume no germe da flor. A qualquer momento, desabrocha como sendo a luz de quem se encontra nas trevas. Todas as faculdades se encontram latentes no homem, e quando elas comeam a desabrochar, os instintos inferiores passam decadncia at desaparecerem em favor da educao espiritual. Esses dons, desabrochando no Esprito, tornam-no felizes pela multiplicao dos valores da vida maior. Lucas, no capitulo nove, versculo dezessete, assim se refere multiplicao dos pes: Todos comeram e se fartaram, e dos pedaos que ainda sobejaram foram recolhidos doze cestos.
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O que faz multiplicar em ns os valores eternos a fora dos talentos que acordaram em nossos coraes, e quando os acordamos, tudo de bom se multiplica para a nossa felicidade e o bem-estar dos outros.

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41 - SERES CRUIS 0755/LE
Sempre encontramos seres cruis no meio de povos civilizados. Isso ocorre pela bondade de Deus, permitindo que Espritos primitivos reencarnem no meio de outros elevados, para aprenderem com os bons. Entretanto, a prova passa a ser para eles um peso a mais, por no suportarem uma vida mais pura, em comparao sua, e deixam predominar o mal. Mas, como nada se perde, as lies do bem que receberam com a convivncia, lhes ficam na conscincia como marca de luz, que algum dia acender para a sua paz. Podemos observar que na natureza acontece o mesmo, nos reinos vegetal e animal, porque tudo de Deus e est sob Seu comando. Ele usa dos recursos que Ele mesmo criou para a elevao de todos os seres e todas as coisas. O Senhor estabeleceu a convivncia entre elementos de vrios graus de evoluo como fora do progresso na pauta da vida. A crueldade no perdura para sempre; ela vai se arrefecendo dia-a-dia, pois a natureza tem meios elevados e seguros de purificao de todas as coisas. Inclusive as almas devem obedecer a esse comando. Ns no gostamos quando estamos perto de Espritos anglicos? Eles renunciam aos planos resplandecentes para nos ajudar; porque no fazermos o mesmo com aqueles que se encontram na nossa retaguarda? Esse o trabalho da caridade e do amor. Vejamos na vastido imensa dos mares: ali se encontram muitas espcies de peixes, uns mais evoludos, outros rudes sem nenhuma expresso que possa receber a admirao. Para que essa mistura? Deus os coloca juntos para que uns aprendam com os outros. O que um , ele irradia para os outros. Todas as criaturas esto sempre influenciando e sendo influenciadas. E todos recebem o melhor de Deus. A vida universal uma troca permanente de valores, uns dependendo dos outros e todos do Criador. O que chamamos de crueldade o ritmo da vida, dos Espritos ainda imperfeitos. O tempo se encarrega de torn-los maduros, desabrochando os dons que todos temos, pela bondade e amor de Deus. No devemos nos afligir com essas contradies aparentes, porque tudo foi criado dessa forma. No culpa de ningum ter surgido simples e ignorante; foi a Inteligncia Suprema que o criou desta forma, dando oportunidade a cada ser de conquistar por si a sua prpria felicidade. Encontramos pessoas revoltadas com Deus por no compreenderem as Suas leis. Se Ele a Inteligncia Suprema, tudo que fez o mais certo e o nosso dever aceitar tudo com humildade e amor. Assim como podem reencarnar Espritos atrasados no meio dos adiantados, a razo nos fala que o inverso real, objetivando o adiantamento espiritual das almas. Em um colgio no existem somente alunos bons, inteligentes e esforados; no meio deles h muitos que se encontram comeando o aprendizado, e com esses, os professores devem ter maior carinho, porque so os doentes que precisam de remdio, disse Jesus.

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Diante de tudo isso, necessrio se faz que os alunos na Terra, que esto mais atrasados nos seus cursos na vida, devem, pelo menos, aprender em primeiro lugar a ter humildade, a esquecer a inveja, porque sempre o invejoso que o mais atrasado e, pelo cime , muitas vezes, isolado dos que podem ensinar-lhe. Vamos anotar o que diz Tiago, no captulo trs, versculo dezesseis, em sua carta: Pois onde h inveja e sentimento faccioso, a h confuso e toda espcie de cousas ruins. Devemos descobrir a nossa posio na escala da vida, e nela permanecermos com fidelidade s leis, aprendendo dos nossos maiores e ensinando aos que se encontram dependendo de ns, com humildade e amor. A lei da caridade universal, e circula em todos os mundos, porque salva todas as coisas, em se expressando como o verdadeiro amor. Com o tempo, a crueldade se transforma em gema de luz para a felicidade de todas as criaturas de Deus.

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42 - PURIFICAO 0756/LE
A humanidade progride constantemente. Se dizemos que os Espritos maus nascem no meio da sociedade, para dos bons receberem exemplos dignificantes, tambm afirmamos que onde haja muito endurecimento eles so retirados para lugares com que mais se afinam por sentimentos. qual a lentilha endurecida: as outras cedem ao cozimento, mas, ela permanece sem o devido amolecimento. Ento, retirada e lanada ao monturo, para que ali seja transformada de acordo com a ao da natureza. Tambm no seio dos povos so colocados Espritos rebeldes para assimilarem as lies dos civilizados, mas, com determinado tempo, se no desejaram aprender, so retirados pelos processos que a vida conhece e usa, para lugares que lhes so prprios, onde h dor e ranger de dentes. Onde o amor ofertado com carinho e no aceito, a dor impe meios duros e amacia a alma para depois compreender o que aprendeu com a cordialidade, a fraternidade e o carinho. Nos mundos habitados, esto espalhados escolas diversas, em que, no fundo, se encontram os mesmos fundamentos educativos estatudos por Deus. Certamente que os homens animalizados no seio dos homens de bem, e que perduram no mal, so removidos. Eles devero desaparecer, no se destruir, porque o Esprito imortal. Eles devem se modificar por meios talvez violentos, se persistirem na violncia e no esquecimento do bem, na purificao dos seus sentimentos. Observemos no campo, a lavoura: os agricultores escolhem as sementes boas para melhor plantio e melhor colheita. Essa seleo atinge tambm os animais, e chega aos homens. Com as bnos de Deus, tudo melhora, tudo cresce para a vida de luz. Essa purificao nos custa caro, no entanto, esse caro passa a nos ser alegria porque, depois da conquista da luz, a felicidade eterna dentro da eternidade de Deus. Observemos a humanidade que se encontra na Terra; o planeta est passando por um ciclo de purificao e nesse estgio as bnos de Deus se fazem sentir, de modo a dar oportunidades a falanges e mais falanges de Espritos das trevas, grandes devedores, para ressarcir seus compromissos. por isso que a humanidade se encontra em desespero, as civilizaes alteradas nas suas estruturas, mas isso por pouco tempo, porque os que no assimilarem as lies sero chamados para mundos inferiores. Somente os bons e os arrependidos herdaro a Terra. Vivemos momentos de purificao. Lembremo-nos do movimento "hippie". Onde esto eles? Vieram e passaram como um raio. Se a filosofia se esquece do trabalho como base, mentirosa, e no se sustenta se no se alicerar no labor permanente. Seja como for, as leis da Terra tm algo das leis do cu. Quando uma sociedade passa a desobedecer ao regime do seu pas, entra em desarmonia e surge a confuso no seu seio. As leis so freios, assim como o travo para domar a brutalidade do animal.
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Vamos ouvir Tiago, no captulo trs, versculo trs, nesta referncia sublime: Ora, se pomos freios nas bocas dos cavalos para nos obedecerem, tambm lhes dirigimos o corpo inteiro. A lei como que um freio que se ajusta cabea, para dirigir o corpo todo, at mesmo o corpo social. Os obedientes vivem melhor onde quer que seja, e melhor ainda os que amam, no esforo de melhorar. Somando todas as virtudes, obtm-se na equao divina a maior das virtudes: o amor.

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43 - DUELO 0757/LE
O homem demonstra ter compreendido mal a questo da legtima defesa, ao entender que deve ser praticada com as prprias mos. Deus, ao criar tudo que existe, no se esqueceu de estabelecer por leis maiores a defesa contra as investidas da maldade. As defesas so naturais; a prpria lei da justia se encarrega de defender o justo. Se se defende de um ataque com a mesma gana de matar do ofensor, compara-se com ele e pode, dessa forma, tornar-se um assassino, piorando a sua situao como irmo dos que atacam. Matar um costume digno dos brbaros, daqueles que ainda desconhecem que s quem deu a vida pode tir-la. O duelo, bem sabe o espiritualista, contrrio lei. O nosso dever, como filhos de Deus, do modo que respeitamos a Jesus, observar as leis estabelecidas por Ele, de amar ao Senhor sobre todas as coisas e ao prximo como a ns mesmos. Como matar ao nosso irmo, se a lei nos pede para amar o prximo? A legtima defesa deve ser como as armas da fraternidade para com todos os ofensores, procurar meios justos de educ-los ante a sociedade, para que sirvam de instrumento da mesma educao, para com os seus irmos em caminho. Nos tempos passados, quando a brutalidade era campo aberto para todas as criaturas, onde no se entendia o amor, encontrvamos os brbaros em funo da ignorncia. Depois de Jesus, Ele, o Mestre dos mestres, veio nos trazer o amor e viver essa virtude incomparvel para nos ensinar, pondo um ponto final na ignorncia. Os que acompanham Jesus devem, por obrigao, conhecer o amor e amar a todas as coisas e a todos os seres. As guerras so duelos, por existirem ainda os brbaros em todas as naes do mundo, mas, com o tempo, esse estado de brutalidade tende a desaparecer por completo da face da Terra. Ento, a paz reinar em todas as naes do mundo, onde dever dominar somente o amor ensinado por Jesus. Por que duelar? Por que incentivar o duelo, que prenncio de morte pela mo do homem, que ainda no sabe o que faz? Por isso voltou Jesus, pelos canais da Doutrina Esprita, a nos ensinar o verdadeiro amor, a nos ensinar toda a ordem de educao, domesticando nossos instintos e transformando-os em caridade e amor para com todos os seres. A legitima defesa acionada pela educao, pelo trabalho e pelo amor ao prximo como ns mesmos. Somente Deus sabe como nos defender, por ter sido Ele que nos criou a todos. Compete-nos trabalhar em favor da paz em todas as direes da vida, para que essa vida nos responda com a mesma paz que distribumos aos nossos semelhantes. Com o contacto que devemos ter com Jesus, a "lepra" da incompreenso desaparecer dos nossos instintos, como citado por Marcos, no captulo um, versculo quarenta e dois, assim dizendo: No mesmo instante lhe desapareceu a lepra e ficou limpo.
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Se queremos nos curar de todas as enfermidades, procuremos Jesus, o Cristo de Deus, que pode estabelecer-se dentro de ns mesmos, ensinando-nos como devemos proceder para que a luz venha a se acender dentro do nosso corao, fazendo-nos esquecer por completo a "legtima defesa" que os homens conhecem. A verdadeira defesa que podemos ter trabalharmos para o bem comum, vivendo todo o tempo na construo do amor e pelo amor.

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44 - DUELO ASSASSNIO? 0758/LE
Felizmente j no existe mais o duelo, do modo que se processava em tempos idos. Hoje, os duelistas passaram para outra faixa: em vez das armas que tiram a vida fsica, usam as armas da lngua e da escrita, que por vezes ferem mais e a mais pessoas. Somente o Evangelho de Jesus tem o poder de educar as criaturas para que elas compreendam a necessidade de se amarem umas s outras, como nos deliberou Jesus, depois de amar a Deus. A Doutrina dos Espritos vem nos esclarecer que somente se limpa a honra, amando, trilhando os caminhos de Jesus, tendo como meta a caridade. O duelo um assassnio premeditado; a velha histria de "limpar a honra". O duelo tanto poderia ser considerado como assassnio, como suicdio, porque sempre um sucumbia por simples momento de orgulho e vaidade. Em tempos idos, um dos duelistas ia para a luta sabendo que era mais fraco, mas ia pela honra, certo de que deveria morrer. Essas as falsas crenas, filosofias monstruosas, que devoram os meios de educar e de servir a Deus na grande casa, onde a fraternidade vigora em busca da paz de conscincia. O Mestre dos mestres j pregava o perdo das ofensas, e ainda acrescentava que deveramos orar pelos que nos ofendem e caluniam. No preciso mais nada para eliminar o dio, por sermos todos filhos de Deus e irmos em Jesus. Hoje, o duelo diferente, duelo da vingana, do orgulho que ainda existem entre os homens, duelo do egosmo que no se afastou das criaturas, se movendo em muitas dimenses, para se esconder da palavra do Divino Mestre. Mas, a Doutrina Esprita, como fora pesquisadora, vai em busca desses monstros que devoram todas as possibilidades da humanidade e os expulsa do corao das almas, colocando neles o amor. O Evangelho de Jesus tem todas as possibilidades divinas de nos instruir acerca do resguardo da vida. Neste caso, por exemplo, busquemos a Marcos, no captulo um, versculo vinte e cinco, que se refere s palavras de Jesus, deste modo, onde podemos comparar as nossas necessidades espirituais: Mas Jesus o repreendeu dizendo: - Cala-te, e sai desse homem. No caso de todos os duelos, em todas as suas faixas que podem atingir, com a ao do Espritos superiores junto humanidade, podemos ouvir, se desejarmos, a voz do Mestre neste sentido: "Cala-te e sai deste homem", porque sempre o homem violento atrai para junto de si desencarnados da mesma ndole, e acaba fazendo coisas parecidas com o prprio duelo. Estando o Evangelho dentro do corao da criatura, ela tem o poder de falar, expulsando os demnios das idias ms, tornando-se livre por conhecer a verdade. Os dias que passam so os piores, para que possamos atingir uma certa disciplina, encontrando muitas dificuldades em educar os prprios pensamentos, visto que podemos ter idias e aliment-las, idias suicidas,
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idias-duelos de uma ferocidade incrvel, capazes de matar a muitos pela sua ao invisvel aos olhos humanos. No devemos, nem podemos, tirar a vida de ningum, deixando isso para quem a deu. de bom alvitre que estudemos com boa vontade as leis que nos cercam a todos. De passo a passo, a compreenso nos invade o corao e nos faz sorrir, pela paz que passa a surgir no ambiente dos sentimentos. O tempo e a prpria natureza nos falam que logo iremos ficar livres de todos os tipos de duelos e assassinos. Passar o mundo e a humanidade reinar com e pelo amor.

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45 - PONTO DE HONRA 0759/LE
O chamado ponto de honra ponto de ignorncia. Em muitos pases havia o duelo, quase como uma lei, quando se poderia defender os agravos sofridos. No entanto, as leis de Deus, por intermdio dos Seus filhos maiores, nunca ensinaram essas extravagncias, somente nos mostrando a justia, a fraternidade e a ajuda mtua, mostrando, igualmente, o valor da orao. Salvaguardar verdadeiramente a honra honrar a Deus, cumprindo a sua vontade. A ignorncia criou deuses, para que esses deuses pudessem satisfazer as vontades dos homens. Hoje, ns observamos esses resqucios de prepotncia nas naes e mesmo nas criaturas. Quantas pessoas aparecem em busca de conselhos e induzem o conselheiro a falar o que elas desejam? Quase todos os que buscam a fonte da sabedoria, e existem muitas na Terra, por misericrdia de Deus, querem beber a gua que eles mesmos escolhem. E como de lei o "buscar e achareis"; o que buscamos, achamos. O que chamam de "ponto de honra" apenas orgulho e vaidade, e, mais ainda o monstro do egosmo, em defesa do interesse prprio. H pessoas que somente vivem falando do que atingiram no comrcio e na sociedade. Perde-se tempo imensurvel alimentando a prpria vaidade, e o que pior, gasta-se tempo em coisas transitrias, sem nenhum valor para a alma. Pobres coitados, que no sabem o que fazem! Eles esto espera do tempo, para as devidas transformaes dos valores do Esprito. E para encontr-los, somente Jesus os pode guiar, pois Ele o Doador Divino, na faixa humana, para que a luz da vida, cada vez mais, se faa como luz de Deus no corao da Terra e dos homens. Os usos e costumes do passado foram feitos pelos homens, vestidos com a misria moral e alimentados pela vaidade torpe, onde a ignorncia assiste. Chegou o momento de, com Jesus, quebrarmos as barreiras da mentira, porque somente a verdade ficar de p. O Mestre dos mestres enviou o outro consolador, para dar continuao aos Seus ensinamentos, de modo que a luz possa permanecer em cima da mesa, destruindo as iluses, limpando a eira da alma e mostrando humanidade que podem e devem duelar, mas, agora contra si mesma, vencendo as suas ms tendncias, abrindo campo no corao para o amor e a caridade. O ponto de honra do homem em Cristo aquele onde a honestidade se salienta, o perdo aparece e a caridade crist alimenta todos os sentimentos. Muitas palavras e atos do passado devero desaparecer com o advento do Espiritismo, e essa que hoje se chama agravo uma delas. A verdadeira grandeza do Esprito se encontra na obedincia a Deus e fidelidade a Jesus Cristo, na grande obra empreendida pelo amor. Com esse gesto divino que nos integra, passaremos a nunca mais cobiarmos as coisas ms e inferiores. Anotemos o que disse Paulo em sua primeira carta aos Corntios, captulo dez, versculo seis: Ora, essas coisas se tornaram exemplos para ns, a fim de que no cobicemos as coisas ms, como eles cobiaram.
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Devemos copiar os homens nas suas vidas retas, e nunca servirmos como exemplos das paixes inferiores a que as sombras nos induzem. Busquemos firmar o nosso ponto de vista em Deus, como ideal permanente, e Cristo no corao a nos comandar todos os sentimentos.

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46 - PENA DE MORTE 0760/LE
A pena de morte um ato inferior entre a humanidade; quando os povos se tornarem mais mansos, mais compreensivos, mais humanos, quando a sociedade entender a misso de Jesus e passar a viver Seus preceitos, certamente que tanto a pena de morte, como outras leis que se afinizam com ela, desaparecero da face da Terra. Para isso, devero mudar tanto os homens que fazem as leis, como os fora da lei, porque no adianta modificar as leis da Terra, fazendo-as para anjos, se os que devem respeit-las so demnios. No podemos fugir realidade; tudo que existe em forma de lei, mesmo no mundo, por necessidade dos prprios homens, que precisam se educar e conforme a sua posio na escala da vida, a educao deve ser rudimentar, como os que ali se encontram. Pena de morte um ato monstruoso, no entanto, Deus permitiu que fosse criada pelos homens para despertar almas que ainda se encontram vibrando e vivendo na violncia. Os presidirios do mundo so inmeros, milhes de seres humanos, vivendo como animais, refratrios educao mais leve e suave. Eles mesmos, pelas suas vidas, atraem situaes que por vezes os dirigentes das naes no desejariam que lhes fossem impostas. Somente o amor tem o poder de livrar a humanidade das prises em que ora muitos estagiam. Se os processos de educao dos marginais so rudes, muito mais para os que se encontram nos umbrais, que se acham jungidos, presos, por afinidade, em lugares muito piores que os mais baixos e infectos prostbulos. As leis humanas no passam de instrumentos que os homens pedem pelos seus atos na vida que levam. Pensemos bem: se se abrissem todos os presdios, e mesmo os manicmios, soltando-se todos os enfermos delinqentes e doentes mentais para as ruas das cidades e o campo, o que poderia ocorrer? As famlias no teriam mais segurana. Pensando assim, podemos notar as bnos que representam esses lugares de aprendizado. Ns nunca desejaramos a pena de morte, e pedimos a Deus que esse processo desaparea do mundo o mais breve possvel, no entanto, isso ainda deve demorar. As leis duras, e que s vezes nos parecem desumanas, ainda so necessrias por causa dos infratores, por enquanto incorrigveis. A pena de morte e penas violentas devero desaparecer no momento certo. Se for violentada, e os homens a retirarem das leis, talvez seja pior para os prprios ignorantes, por ser preciso que os violentadores da lei de Deus sejam levados para mundos talvez piores que esse em que eles se encontram por misericrdia de Deus. Nada pode ser violentado; tudo obedece a uma seqncia de vida, para que a vida se estenda nas conscincias e domine os coraes, fazendo crescer o amor. Retirar certas leis de um pas, de uma vez, poder causar certos distrbios bem piores. Deus sabe o que faz para a educao das criaturas, Suas filhas do corao. Quando a alma amadurece, ouve sempre a voz do Mestre a lhe dizer: Entretanto, procurai, com zelo, os melhores dons. (l Corlhtios, 12:31)
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Eis a o homem melhorado, que passa a procurar com zelo os melhores dons, em seu prprio benefcio. A Terra, com o tempo, passar a ser um paraso, verdadeiramente um lugar de paz, mas, para tanto, as leis de Deus devem ser obedecidas com zelo. Por enquanto, o progresso social muito tem a desejar, por causa dos Espritos que moram neste mundo. Quando eles melhorarem, tudo mais ficar mais fcil, e a vida no planeta Terra passar a ser uma cpia da harmonia dos cus, onde Deus e Cristo ficaro mais visveis, e ns todos seremos integrados no rebanho de luz.

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47 - DIREITO DE VIVER 0761/LE
Ningum tem o direito de tirar a vida fsica do seu semelhante. Se ele um marginal, como se diz, bem melhor que se ajude a educ-lo. Por que julgar, se igualmente j passamos por esses caminhos? O preo do despertamento espiritual das criaturas bastante caro, os caminhos so longos e estreitos. A lei da conservao j.se expressa no seu contexto: conservar no tirar a vida, seja sua ou do seu irmo. A justia, no 'deve ser feita com as prprias mos. Deus sabe como corrigir Seus filhos. Quantos criminosos no se arrependem, com certa assistncia de outros companheiros? Muitos e muitos; portanto, se j sabemos que ningum morre, por que tirar a vida? Se ele vai viver do mesmo modo, se a vida continua, cortar o fio da existncia fsica apenas transferi-lo com os mesmos problemas para o mundo espiritual, onde se encontram bem mais problemticos do que na Terra. O nosso dever ajudar o mais que pudermos, com os recursos que estiverem em nossas mos, e Jesus j nos deu todos os instrumentos de educao das criaturas, com o seu Evangelho. Basta servir-nos dele para o proveito prprio e para a felicidade dos outros. Para preservar a nossa vida, o verdadeiro caminho no matar os outros, procurar conservar a vida e amar a todos, nas linhas ensinadas por Jesus, o Mestre dos mestres. Somente um pode tirar as vidas que desejar: Deus. Para Ele, isso se chama transformao necessria. Ns outros devemos respeitar s leis criadas por Ele, e quem sair delas sofrer as conseqncias. Existem muitos escndalos que, por vezes, so necessrios; no entanto, ai daquele que servir de instrumento para esses escndalos. Compete a ns, filhos de Deus, sermos obedientes em todos os rumos d educao que o amor nos ensina, para conhecermos a verdade. Vamos anotar o que diz Paulo de Tarso, na primeira epstola aos Corntios, captulo quinze, versculo trinta, quando assim se expressa: E porque tambm ns nos expomos a perigos a toda hora? nosso dever nos defendermos de todos os perigos a que estamos expostos a toda hora, no entanto, devemos compreender como defender com critrio e com caridade, nos livrando e mostrando a todos a luta crist que devemos empreender em favor da paz, juntamente com a fraternidade. Se tirar a vida de algum estabelecesse a paz para a humanidade, j no existiria guerra no mundo, e ele seria h muito tempo um paraso. Se Deus permite muitos flagelos humanidade, com o fim de educar os endurecidos de corao, todavia, esses endurecidos sentiro com o tempo a necessidade de compreender as verdadeiras leis e obedecer a elas. Enfim, tudo que possa acontecer no mbito universal quer seja ou no fora do amor, Deus o transforma para o bem da humanidade.
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Se por acaso sentimos dificuldade em compreender Deus na Sua plena justia, usemos a orao e meditemos, que as verdades sempre vm para quem se esfora em aprender, como gotas de luz para os coraes de boa vontade. A verdade relativa em todos os planos da vida. Somente Deus a conhece na sua totalidade, porque Ele mais que a verdade, pois foi quem a criou; Ele mais que o amor, porque este nasceu do Seu corao; Ele, enfim, muito mais que todas as leis estabelecidas, por ser o Senhor, criador de todas as coisas.

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48 - CAUSAS DA PENA DE MORTE 0762/LE
O homem somente institui leis melhores para a sociedade a que pertence, quando alcana melhores nveis morais. Antes disso, tem empanada a sua mente, de maneira que ele no v, nem sente induo para tal melhoramento. Quem no aprovado em um curso, no pode passar para outro, e as reencarnaes so cursos e meios de despertar as almas para uma realidade maior. Compete ao tempo, devagarinho, ir modificando as criaturas, para depois essas mesmas criaturas comearem a entender que elas prprias devem se esforar para conquistar lugares melhores nas linhas da vida. Se no h injustia em nenhum campo de vida, a pena de morte em alguns lugares pode ser considerada injustia? So meios usados para a educao dos homens. Se existe injustia, no contrariando a vontade de Deus, que concedeu que se a fizesse. Ningum mata ningum, bem o sabemos; tudo so processos de renovao, e sempre para melhor. justo que um Esprito superior no sirva de instrumento de escndalo. Disse Jesus: " necessrio o escndalo, mas, ai daquele por quem escndalo vier". O leitor no deve interpretar mal o que falamos, achando que estamos a favor da pena de morte, pois se engana; estamos somente estudando-a luz da verdade. Se a pena de morte existe em certos lugares, porque Deus assim o permite. Vejamos novamente a resposta dos Espritos superiores pergunta quinhentos e trinta e seis, que assim se refere: - "Tudo tem uma razo de ser, e nada acontece sem a permisso de Deus." E Paulo, o apstolo, afirma em l Tessalonicenses, captulo cinco, versculo dezoito: Em tudo dai graas, porque esta a vontade de Deus em Cristo Jesus para convosco. No h como entender de outra forma, e a prpria razo nos esclarece que somente Deus comanda tudo. Os homens somente servem de instrumentos para tal cometimento. Em sua carta aos Romanos. Paulo afirma: Estando plenamente convicto de que ele poderoso; para cumprir o que prometera. (Romanos, 4:21) O que Jesus prometeu, Ele vai cumprir fielmente, e nenhuma das Suas ovelhas, se perder. No entanto, os processos para elas acordarem para a luz do amor so, s vistas humanas, dolorosos. proporo que o homem se instrui e educa, no vai precisando mais de meios drsticos, de presdios, de enfermidades e mesmos dos flagelos onde inclumos as guerras fratricidas.

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Quando Napoleo Bonaparte desceu carne no foi para ser um missionrio nos templos religiosos; foi para dirigir e libertar um povo da priso mental, bem ao contrrio de Ghandi. No entanto, tanto um como o outro foram missionrios. A misso de Joana D'Arc foi muito diferente da de Francisco de Assis, no porte da sua vida, todavia, os ideais foram os mesmos, de paz para as criaturas. Ainda temos muito que estudar sobre as leis de Deus, dirigidas por Cristo para todos ns, encarnados e desencarnados na Terra e na sua atmosfera. Vamos nos melhorar moralmente, que logo desaparecer a pena de morte, bem como outras leis que no desejamos.

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49 - RESTRIO DA PENA DE MORTE 0763/LE
Certamente que quando um povo est esquecendo s leis brbaras, esse povo se encontra subindo na escala do progresso. No entanto, quanto mais se criam leis drsticas, parece evidenciar o que se passa pelos seus coraes. O povo reflete os governos e os governos refletem o povo que se encontra sob a sua direo. A civilizao humana, quando no se encontra vinculada s leis espirituais, no reconhece a Deus como o nico comando de todas as coisas. Quando no percebe a necessidade de amar no s aos seus familiares, mas a toda a famlia humana, esse povo por dentro est brutalizado, e pode, de momento a momento, surgirem no cenrio das suas vidas flagelos incontveis, atrados pelos seus prprios pensamentos inferiores. A verdadeira educao no vem com aparncias exteriores; a sua fonte est dentro d'alma. Se dermos uma viso em toda a Terra, acompanhando todos os acontecimentos, os desastres morais da humanidade, os caprichos dos homens, as leis feitas por eles, os presdios, os depsitos infectos em toda a Terra, as guerras sem trgua, em constante carnificina humana, enfim, em todos os sofrimentos provocados, em se somando tudo, notar-se-, por esse reflexo de maldade e de sofrimento, qual a altura espiritual dos seres da Terra. E o que fazer em favor dos homens? Se colhemos o que plantamos, no devemos esperar boas coisas nos fins destes tempos. Todos tm culpa registrada no cartrio divino. Se no provocamos o mal de um modo, usamos de outro, o que no fundo a mesma coisa. Quantas dvidas no temos de todas as coisas reais? Essas dvidas se transformam em imagens e elas so vivas, procurando inspirar os mais descrentes seja onde for. Os que as criaram, participam do carma dentro da coletividade. Assim com todos os outros pensamentos; elas sempre se incorporam com os seus iguais, mas levando a marca do seu criador, e esse selo indica a sua verdadeira fonte. Por esse pequeno trao notaremos outras verdades espirituais e o porqu sofremos, mesmo procurando nos libertar, alcanando a verdade. bom, neste momento, que analisemos, em Atos dos Apstolos, no captulo quatorze, versculo dezesseis, esta referncia: O qual nas geraes passadas permitiu que todos andassem nos seus prprios caminhos. No adianta as aparncias exteriores; o que vai pelo nosso ntimo nos dirige para os nossos prprios caminhos. Isso o comando da justia, o comando de Deus. Ningum engana ningum. Somente a verdade fica firme em todos os pontos da vida. Quem a busca, sentir-se- aliviado no centro da conscincia.

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Mesmo que encontremos condenados de toda a sorte, como irmos procuremos ajud-los, sem conden-los mais, nem querermos ficar livres deles por processos que so sementes semeadas pela invigilncia. Olhemos bem que a colheita deve surgir, de acordo com o plantio. Os tempos vo mudando, e com eles as leis humanas, ficando cada vez mais suaves e espiritualizadas. Os homens interpretam as leis de Deus de acordo com as suas necessidades, no padro de sua altura espiritual. O Esprito imortal e a vida cresce cada vez mais. Essa a nossa alegria, dentro da alegria de Deus. As leis dos homens buscam mais aproximao com as leis de Deus. Se eles no fizerem essas mudanas pelo amor, os grandes acontecimentos mostrar-lhes-o o que deve ser feito, na linguagem que a natureza sabe usar, que se chama dor. A pena de morte, como outras leis nascidas nas sombras, ao desaparecer nos mostrar o sol que comea a aparecer, dando sinais vida nos coraes que estagiam na Terra. a misericrdia de Deus sublimando os homens.

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50 - PENA DE TALIO 0764/LE
O "olho por olho e dente por dente" do Velho Testamento no pode ser interpretado, como sendo para se exercitar a justia humana. A pena de Talio, somente um pode exerc-la: Deus. As mos humanas no tm autoridade para fazer justia com ningum. Os que servem de motivo de escndalo, sofrem as conseqncias desse mesmo escndalo. O grande Arquiteto do Universo criou leis, e essas leis so aplicadas onde quer que seja, apresentando-se como justia. O homem moderno, no dizer dele mesmo, deve entender suas prprias necessidades de compreender seus semelhantes e com eles aprender o avano da vida, para que possa viver em paz. Jesus disse que quem mata com a espada, por ela perecer, desautorizando o homem como instrumento dessa justia. Ele se referia ao da lei universal. Quem cobra do violento a lei de Deus, no os homens. Jesus tanto falou do perdo, como perdoou em todos os passos de Sua vida generosa. A vida uma plena semeadura, onde colhemos o que plantamos. A lei nos vigia constantemente. Graas a Deus, a lei universal anda conosco todos os instantes, nos ajudando a compreender a lei de amor. Anotemos o escrito de Lucas, no captulo trs, versculo onze: E, respondendo, ele lhes disse: Quem tiver duas tnicas, reparta com quem no tem; e quem tiver comida faa o mesmo. No se restringe Jesus somente queles que nos amam, mas se refere a quem tiver necessidade de veste e fome. Isso inclui, igualmente, os prprios inimigos, e a esses que devemos procurar amar com mais segurana, para que eles compreendam que somos todos irmos. Eis a o perdo ajudando a quem nos faz o mal, a quem nos calunia e fala mal de ns. Jesus, ao falar da espada, no queria dizer que deveramos aplicar a pena de Talio, sabendo ele que essa pena somente Deus pode e sabe aplic-la, como correo aos Seus filhos. Devemos estudar sempre, pesquisar todos os dias e orar constantemente, para no cairmos em tentao de usarmos as coisas indevidamente. Estamos avanando para outra era, nos aproximando para a luz do amor mais puro. Est se completando o ciclo de uma era, para ganharmos outra mais feliz. H de ser feita uma limpeza no planeta, de modo que quem herdar a Terra sero os homens de boa vontade, arrependidos, passando a pagar o que devem, mas sem fazerem mais faltas, trabalhando dentro de si para encontrarem a luz do amor, tendo como fonte divina e inesgotvel a luz, por ser parte da luz de Deus.

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Jesus nunca usou de violncia com ningum. Ele foi todo amor, deixando os preceitos de luz para que possamos entender a lei e viv-la. Muitos estudam o Evangelho, mas acabam como nos fala Lucas, no captulo dois, versculo cinqenta: No compreenderam, porm, as palavras que lhes dissera. Atentemos: todos os dias carregamos o pergaminho de Deus conosco; respeitemos sempre o livro sagrado, mas o melhor compreend-lo, pois somente com a maturidade as suas letras so transformadas em luz. Assim, as almas passam a entender a Boa Nova do Cristo, em Esprito e verdade. Cuidado com a letra que mata; somente o Esprito vivifica.

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51 - NO MATARS 0765/LE
O "no matars" lei divina, que brilha entre os homens desde pocas recuadas, para que possa fazer parte da prpria vida dos homens. Existem muitas modalidades de matar, e a alma deve observar a palavra de Deus, pelos seus semelhantes, comeando a respeitar primeiro seus irmos, para depois passar a outras escalas, de acordo com o crescimento espiritual das criaturas. Quem mata, morre; o sistema de morte do nvel da humanidade doloroso, porque as criaturas vivem matando em todas as modalidades. A morte est sendo transformada e dever alcanar um plano maior, transformando-se em vida, em esplendor de alegria e de paz em plena conscincia. A impresso de sofrimento que a morte do corpo d, pela conscincia culpada de muitos atos indignos. Esperemos que dentro do terceiro milnio a vida seja transformada das trevas para a luz, da luz para Deus mais presente no corao da alma. O homem vai deixar de tomar o lugar de Deus na execuo da justia. Ele vai amar e servir; ele vai instruir e educar, aprendendo e ensinando. Ele no Deus; o homem filho de Deus, tendo em Jesus o Guia de todos os seres humanos que estagiam na Terra. O significado do mandamento se diversifica em todos os rumos: no matar o prprio corpo, no matar o tempo que Deus nos deu, no matar os pensamentos bons, no matar a palavra edificante, no matar a fora e a vida da natureza em todos os seus reinos. Os caminhos para respeitar a vida so inmeros, e devem ser respeitados pelos homens, para que esses homens tenham paz. Enquanto a criatura no ajudar, no servir, no amar a todos e a tudo, no encontrar a paz de conscincia. No podemos esquecer o Evangelho nos nossos escritos, porque ele nos d fora de entendimento em todos os rumos da inteligncia. Vejamos o que se encontra em Atos dos Apstolos: Os discpulos, porm, transbordaram de alegria e do Esprito Santo. (Atos, 13:52) Essa visita da alegria e do Esprito Santo foi pelo respeito mais profundo das leis de Deus ensinadas por Jesus a Seus companheiros. O ministrio estava em plena harmonia, o amor era o grande mvel, manifestado em todos os coraes. Os discpulos, pelo conhecimento com Jesus, no mais mataram e, sim, passavam em todos os lugares dando vida, animando os sofredores, dando po a quem tinha fome, vestindo os nus e, desse modo, sendo bemaventurados em todos os seguimentos da vida. Eles compreenderam o que amar e o que amor. Aplicar a morte fsica nos outros um crime, principalmente quando aplicada em nome d'Aquele que somente d a vida: Deus. A humanidade se encontra em um caldeiro de lutas de todos os tipos. A inferioridade campeia em todos os quadrantes da Terra e parece que o
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mundo se encontra desabando em uma calamidade universal, muito pior do que o prprio dilvio. No entanto, nem o mundo, nem a humanidade esto piorando; pelo contrrio, isso indcio de melhora breve, todavia, os verdadeiros sinais de mudana se encontram em dores, desesperos e infortnios sem conta. Ainda assim, a lei se irradia, e com mais expresso visvel. No matars!... No matars!... para que a iluso da morte desaparea para sempre e passe a reinar somente a vida, a vida eterna. Resta-nos, encarnados e desencarnados, colher a soma de tudo, de todos os acontecimentos, guard-la na intimidade da vida, convidar a Cristo para a intimidade do corao na presena de Deus, para o grande banquete que se chama tranqilidade imperturbvel da conscincia e felicidade sem fim para todas as almas redimidas, em se despertando todos os dons de luz na expresso de paz. Ento o "no matars" no precisar ser dito nunca mais, por no precisarem dessa advertncia as almas que herdarem a Terra.

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FILOSOFIA ESPRITA VOLUME 15

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Belo Horizonte, 26 de Julho de 1987.

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