El ponente inici su parlamento haciendo una primera aproximacin al concepto de verdad, analizando sus caractersticas histricas y su relacin con

los conceptos de libertad, ciencia y tcnica. Moral afirm ue m!s ue de verdad se puede hablar de pretensin de verdad, del esfuerzo de acercarse hacia ella. "espus de este marco, Moral aterriz el tema de la verdad en el mundo actual, marcado por el pluralismo, se#alando ue m!s ue una dificultad, esta poca es una rotunda posibilidad, en la ue, como di$o el conferenciante, practicar la verdad. En este sentido, se apuntaba a la %ran relacin existente entre el concepto de verdad y de razn, des%losado en dos vertientes para todo creyente& la razn teol%ica y la razn peda%%ica. Moral se#alaba ue la historia es el lu%ar donde "ios se cruza con los hombres, una realidad a la ue hay ue estar abiertos en todo momento para este e$ercicio de pretensin de lo verdadero. 'a ponencia, lle%ados a este punto, deriv hacia el campo del horizonte educativo, como lu%ar dnde la verdad se practica a partir del concepto de ser existente en la sociedad actual. El telo%o, de este modo, se#alaba ue el hombre es len%ua$e, es experiencia y es relacin, y en este te$ido social encontraba las coordenadas para afrontar un aprendiza$e profundo basado en lo ue l llam inculcar verdades. Esta educacin ha de estar acompa#ada de un profundo sentido de ideal de ciudadana ue to ue todos los campos (poltica, tica y reli%in), as como un marcado sentido favorable hacia la $usticia y hacia la %ratuidad, bases, se%*n Moral, de todo intento de acercarse a la verdad. +na verdad, se%*n conclua el ponente, ue ha de ser inculcada a los dem!s a partir de la educacin en la sociedad actual, muy desorientada, pero a la vez, propicia a buscar en el caladero de lo verdico.

El tema Educar en la verdad: un camino de libertad es el hilo conductor de las ponencias de esta edicin, ue en su primer da aco%i la exposicin del profesor ,os-.om!n /lecha, catedr!tico de 0eolo%a Moral en la +niversidad 1ontificia de 2alamanca, titulada La verdad os har libres, para ser testigos de la verdad. En la breve introduccin el telo%o resalt la importancia del tema, pues se trata de ver cmo y hasta u punto el ser humano es responsable de un bien como la verdad, imprescindible para la afirmacin de su propia di%nidad y, sobre todo, para la confi%uracin de la relacin interpersonal y de la vida social, se%*n ase%ur. 3 continuacin, abord la relacin ntima ue media entre verdad y veracidad. 2e%*n lo expuesto por /lecha, verdadera es la creacin, puesto ue Dios es la fuente de toda verdad como se#alan las Escrituras , y la veracidad re%ula la adecuacin de las palabras y las acciones a la realidad ue expresan4 as, el hombre veraz sera $usto, al%o reco%ido ya en el pensamiento de 2anto 0om!s cuando expresa ue "los hombres no podr an vivir !untos si no tuvieran confian"a rec proca, es decir, si no se manifestase la verdad. 'a ponencia prosi%ui ase%urando ue vivir en la verdad y en la coherencia exi%e tratar de superar las tentaciones de la simulacin y la hipocresa, y ue la inmediata consecuencia de vivir la verdad en veracidad ha de llevar a dar testimonio de sta. El conferenciante expuso modelos de este testimonio presentes en las 2a%radas Escrituras y en la historia de la 5%lesia. 6omo conclusin a su ponencia, /lecha ase%ur ue #o se trata solamente de evitar la mentira, aun$ue tambi%n ese aspecto negativo sea muy importante. &e trata, sobre todo de vivir en la coherencia con la verdad, de testimoniarla con fortale"a, a pesar de las dificultades y hasta el 'ltimo testimonio, $ue consiste en la entrega de la propia vida .

Ayer, jueves 17, se clausur el XVI Encuentro de Filosofa y Educacin en el Saln de Actos de CajaCrculo (Calle San Pablo, n 12) con la tercera y ltima onencia de las

jornadas, a car!o de A!ust"n #omin!o $oratalla, ro%esor titular de &iloso%"a del #erec'o, $oral y Pol"tica en la (niversidad de )alencia, y cuyo t"tulo %ue La verdad: fundamentacin y actitudes* 3l inicio de la exposicin, el filsofo resalt la importancia de se#alar cu!l es la posible fundamentacin de la verdad en la sociedad de la informacin en la ue nos vemos inmersos. En esta lnea, se#al la necesidad de encontrar un lu%ar primero y *ltimo al ue remitir, aspectos ue corresponderan a la ar ueolo%a y a la teleolo%a. 6on esta base sera necesario, se%*n el ponente, articular una respuesta coherente al lu%ar, presencia y valor de la humanidad del hombre en el mundo. 0ras este marco %eneral, Moratalla delimit dentro de la historia del pensamiento el intento de fundamentacin de la verdad, partiendo de la 7recia 3nti%ua hasta lle%ar a la Modernidad ue la situaba en las coordenadas de la ciencia. En este momento de la exposicin, el ponente se detuvo en el tratamiento de la verdad en el si%lo 88 y en los primeros a#os del si%lo 885, reuniendo a una serie de pensadores en torno a tres n*cleos tem!ticos& la verdad y la perspectiva con las teoras noticas (9rte%a y 7asset, .orty), la verdad y la realidad con las teoras noem!ticas (Mac5ntyre, Marion), y la verdad y la responsabilidad con las teoras nor%icas (:ubiri, 7adamer, ;abermas). El final de la ponencia se diri%i a destacar ue una cosa es la mera fundamentacin de la verdad, y otra lo ue era realmente importante, el intento de realizacin de la verdad. +na realizacin marcada por el criterio existencial (conviccin, confianza y tradicin), testimonial (afirmacin, entre%a y vida en $ue%o) y de la resistencia en una sociedad marcada en muchas ocasiones por la apariencia y la banalizacin del mal. "e ah ue, para Moratalla, la vida no sea otra cosa ue una arries%ada aventura de una libertad humana ue no slo parte del propio hombre, sino de al%o ue le trasciende y va m!s all! de l. 6on esta $ornada concluy con %ran xito la 8<5 edicin del Encuentro, ue ba$o el ttulo de Educar en la verdad: un camino de libertad, ha tenido una %ran aco%ida en sus tres ponencias y un lleno absoluto en la sala habilitada para la ocasin por 6a$a ( rculo. El 5nstituto 2uperior de /ilosofa 2an ,uan =osco se encuentra traba$ando ya en la prxima edicin de unas $ornadas ue ya %ozan de %ran tradicin en el =ur%os del nuevo si%lo.