O santo inqurito

Resenha sobre "O Santo Inqurito", de Dias Gomes

O drama O Santo Inqurito, de Dias Gomes, a representao da trgica histria de Branca Dias, uma o!em parai"ana que teria !i!ido no scu#o $%I, poca em que a Igre a &at#ica e'ercia o seu poder, entre outras prticas, atra!s da !io#(ncia, pe#o )ri"una# da Inquisio* Branca Dias, uma moa ing(nua e #i!re, gosta de nadar e, um dia, !(+se diante da necessidade de sa#!ar a !ida de a#gum que esta!a se a,ogando* -ste a#gum um padre, o padre Bernardo, que rece"eu a respirao "oca+a+"oca, de Branca Dias, para so"re!i!er* O contato com uma "oca ,eminina tra. terr/!eis con,#itos ao re#igioso* Ocorre que todos os con,#itos !i!idos pe#o padre no apenas o atormentam, indi!idua#mente, mas o #e!am a condenar a o!em Branca Dias* 0 a tragicidade da personagem* Desde que sa#!a o padre e #he ,a. respirao "oca+a+"oca, a tra etria de Branca de des!entura, chegando 1 sua morte, na 2#tima cena do drama* -scrito na dcada de setenta, o drama de Dias Gomes tem uma mensagem de cr/tica contra a ao !io#enta da Igre a &at#ica, com a instituio da chamada Santa Inquisio, de a#t/ssima ar"itrariedade* Igua#mente ar"itrrio e !io#ento era o regime mi#itar, !igente na poca em que o drama ,oi escrito* 3 ing(nua Branca Dias !/tima da ar"itrariedade do )ri"una# da Inquisio, que agia em nome de uma ,, de um deus, mas sem piedade, sem ustia ou igua#dade* O padre Bernardo, sa#!o pe#a o!em, trans,ere a sua cu#pa pe#a que"ra da castidade, pe#o dese o sentido desde o sa#!amento rea#i.ado com o ato de encostar os #"ios, da respirao "oca+a+"oca, para quem o sa#!ou, a prpria Branca* O drama questiona, assim, a questo de g(nero, ressa#tando o machismo da atitude do padre em trans,erir a cu#pa para a mu#her dese ada, inocente* 4o somente no scu#o $%I, per/odo em que acontece a tragdia de Branca Dias, mas at mesmo na atua#idade, homens dese am mu#heres, i#egitimamente, e as cu#pam por isso* 3tos !io#entos e ar"itrrios so cometidos constantemente contra mu#heres que se am o" etos do dese o i#/cito de homens casados, re#igiosos etc, mesmo que se am inocentes ou mesmo !/timas desse dese o* Branca era tota#mente inocente de qua#quer cu#pa* )inha um noi!o, mas era casta* 3t mesmo os seus #"ios encostaram nos #"ios de um homem pe#a primeira !e. no ato de sa#!amento do padre Bernardo* Seu noi!o chegou a morrer, no decorrer do processo instaurado contra Branca, pe#a Inquisio, por causa da #eg/tima con!ico de que Branca era a pessoa mais pura que e#e conhecera*

3 respeito do preconceito, o drama O Santo Inqurito a"orda tam"m o preconceito re#igioso* 3 Igre a &at#ica no somente ,orou udeus a se dec#arar con!ertidos ao cristianismo, mas ainda #anou a distino entre os nascidos cat#icos e os "ati.ados em p, quer di.er, "ati.ados quando adu#tos, os cristos+no!os* O a!5 de Branca Dias era udeu e o padre Bernardo usou esse parentesco tam"m para acusar a o!em* 3pro!eitando+se da ingenuidade de Branca, e porque esta no considera!a errada a di!ersidade re#igiosa, o padre ,orou a con,isso so"re a preser!ao dos costumes udeus na ,am/#ia do a!5* -n,im, a pea a"orda o preconceito de g(nero, o preconceito re#igioso, a !io#(ncia e a ar"itrariedade cometida pe#o principa# poder institu/do no scu#o $%I, o da Igre a &at#ica, atra!s do )ri"una# da Inquisio* De e'ce#(ncia, a o"ra #iterria e#a"ora uma cr/tica contundente ao mesmo tempo em que conta o trgico re#ato, tido por a#guns como !erdadeiro e por outros como ,icciona#, de Branca Dias, parai"ana !/tima da atuao da Inquisio no Brasi#, e'tremamente !io#enta* ++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++ 3 pea inicia+se no escuro, com pa#co e p#atias tota#mente tomados pe#as som"ras e pe#a escurido* O "aru#ho de so#dados marchando em um crescente comea a ser ou!ido enquanto uma sirene de !iatura que tam"m !ai aumentando gradati!amente soa insistentemente at que o "aru#ho se torna ensurdecedor e, de repente, se estanca* 3s #u.es se acendem no pa#co e as personagens, Branca, 6adre Bernardo, Simo Dias, 3ugusto &outinho, o 4otrio, o %isitador e as guardas esto em cena* Branca acusada de uda/smo e pratica morais e, por isso, aca"a sendo condenada 1 ,ogueira da inquisio* -#a era uma o!em ing(nua que e'perimenta!a Deus em sua ess(ncia, atra!s da nature.a e da !ida simp#es em que !i!ia* 6adre Bernardo, a princ/pio, tenta tra.(+#a para a , ortodo'a pautada nos dogmas e diretri.es da igre a, acreditando !erdadeiramente ser o seu de!er de representante de Deus, mas quando e#e se !( dese oso de possu/+#a carna#mente, decide que a 2nica maneira de #i!rar+se da perdio eterna conden+#a a morte* 3ugusto, noi!o de Branca, preso, mas no entrega a noi!a de eito nenhum e so,re os castigos impostos at que morre e Branca ,ina#mente en!iada para a ,ogueira* ++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++ 76rimeiro ato8 O pa#co contm !rios pratic!eis, em di,erentes p#anos* 4o constituem propriamente um cenrio, mas um dispositi!o para a representao, que comp#etado por uma rotunda* 0 tota# a escurido no pa#co e na p#atia* Ou!e+se o ru/do de so#dados marchando* 3 princ/pio, dois ou tr(s, depois quatro, cinco, um pe#oto* Soa uma sirene de !iatura po#icia#, cu o !o#ume !ai aumentando, untamente com a marcha, at chegar ao m'imo* Ou!em+se !o.es de comando con,usas, que tam"m crescem com os outros ru/dos at chegarem a um ponto m'imo saturao, quando cessa tudo, de s2"ito, e acendem+se as #u.es* 3s personagens esto todas em cena9 Branca, o 6adre Bernardo, 3ugusto &outinho, Simo Dias, o %isitador, o 4otrio e os guardas* 63D:- B-:43:DO

3qui estamos, senhores, para dar in/cio ao processo* Os que in!ocam os direitos do homem aca"am por negar os direitos da , e os direitos de Deus, esquecendo+se de que aque#es que tra.em em si a !erdade t(m o de!er sagrado de estend(+#a a todos, e#iminando os que querem su"!ert(+#a, pois quem tem o direito de mandar tem tam"m o direito de punir* 0 muito ,ci# apresentar esta moa como um an o de candura e a ns como "estas sanguinrias* 4s que tudo ,i.emos para sa#!+#a, para arrancar o Dem5nio de seu corpo* - se no conseguimos, se e#a no quis separar+se de#e, de Satans, temos ou no o direito de castig+#a; De!emos dei'ar que continue a propagar heresias, pertur"ando a ordem p2"#ica e semeando os germes da anarquia, minando os a#icerces da ci!i#i.ao que constru/mos, a ci!i#i.ao crist; 4o !amos esquecer que, se as heresias triun,assem, ser/amos todos !arridos< )odos< -#es no teriam conosco a piedade que rec#amam de ns< - a piedade que nos mo!e a a"rir este inqurito contra e#a e a indici+#a* 3presentaremos in2meras pro!as que temos contra a acusada* =as uma e!idente, est 1 !ista de todos9 e#a est nua< B:34&3 7Desce at o primeiro p#ano*8 4o !erdade< 63D:- B-:43:DO Desa!ergonhadamente nua< B:34&3 %e am, senhores, !e am que no !erdade< )rago as minhas roupas, como todo mundo* -#e que no as en'erga< 6adre sai, horrori.ado* B:34&3 =eu Deus, que hei de ,a.er para que !e am que estou !estida; 0 !erdade que uma !e. + numa noite de muito ca#or + eu ,ui "anhar+me no rio** e esta!a nua* =as ,oi uma !e.* >ma !e. somente e ningum !iu, nem mesmo as guriats que dormiam no a#to dos eri"s< Ser por isso que e#es di.em que eu o,endi gra!emente a Deus; Ora, o senhor Deus e os senhores santos t(m mais o que ,a.er que espiar moas tomando "anho a#tas horas da noite* 4o, no s por isso que e#es me perseguem e me torturam* -u no entendo*** -#es no di.em*** s acusam, acusam< - ,a.em perguntas, tantas perguntas< %ISI)3DO: &ome carne em dias de preceito; B:34&3 4o*** %ISI)3DO: =ata ga#inhas com o cute#o; B:34&3 4o, torcendo o pescoo*

%ISI)3DO: &ome toicinho, #e"re, coe#ho, po#!o, arraia, a!es a,ogadas; B:34&3 &omo*** %ISI)3DO: )oma "anho 1s se'tas+,eiras; B:34&3 )odos os dias*** %ISI)3DO: - se en,eita; B:34&3 )am"m*** %ISI)3DO: ?uando tempo #e!a en,eitando+se; 4O)@:IO ?uanto tempo; )ODOS ?uanto tempo; ?uanto tempo; Saem todos, e'ceto Branca* B:34&3 4o sei, no sei*** Oh, a minha ca"ea*** 6or que me ,a.em todas essas perguntas, por que me torturam; -u sou uma "oa moa, crist, temente a Deus* =eu pai me ensinou a doutrina e eu procuro segui+#a* =as acho que isso no o mais importante* O mais importante que eu sinto a presena de Deus em todas as coisas que me do pra.er* 4o !ento que me ,ustiga os ca"e#os, quando ando a ca!a#o* 4a gua do rio, que me acaricia o corpo, quando !ou me "anhar* 4o corpo de 3ugusto, quando roa no meu, como sem querer* Ou num "om prato de carne+seca, "em apimentado, com muita ,aro,a, desses que ,a.em a gente chorar de gosto* 6ois Deus est em tudo isso* - amar a Deus amar as coisas que -#e ,e. para o nosso pra.er* 0 !erdade que Deus tam"m ,e. coisas para o nosso so,rimento* =as ,oi para que tam"m o tem(ssemos e aprend(ssemos a dar !a#or 1s coisas "oas* Deus de!e passar muito mais tempo na minha roa, entre as minhas ca"ras e o cana!ia# "atido pe#o so# e pe#o !ento, do que nos corredores som"rios do &o#gio dos Aesu/tas* Deus de!e estar onde h mais c#aridade, penso eu* - de!e gostar de !er as criaturas #i!res como -#e as ,e., usando e go.ando essa #i"erdade, porque ,oi assim que nasceram e assim de!em !i!er* )udo isso que estou #hes di.endo, na

esperana de que !oc(s entendam*** 6orque e#es, e#es no entendem*** %o di.er que sou uma herege e que estou possu/da pe#o Dem5nio* - isso no !erdade< 4o acreditem< Se o Dem5nio esti!esse em meu corpo, no teria dei'ado que eu me atirasse ao rio para sa#!ar 6adre Bernardo, quando a canoa !irou com e#e<*** 63D:- B-:43:DO 7Bora de cena, gritando*8 Socorro< 3qui de# rei< Branca sai correndo* %o#ta, amparando 6adre Bernardo, que caminha com di,icu#dade, quase des,a#ecido* -#a o tra. at o primeiro p#ano e a/ o deita, de costas* De"rua+se so"re e#e e pCe+se a ,a.er e'erc/cios, mo!imentando seus "raos e pernas, como se costuma ,a.er com os a,ogados* %endo que e#e no se reanima, co#a os #"ios na sua "oca, aspirando e e'pirando, para #e!ar o ar aos seus pu#mCes* 63D:- B-:43:DO 7De o#hos ainda cerrados, "a#"ucia*8 Aesus*** Aesus, =aria, Aos*** -#e !ai se reanimando aos poucos* 3"re os o#hos e !( Branca, de oe#hos, a seu #ado* 63D:- B-:43:DO O"rigado, Senhor, o"rigado por terdes atendido ao meu ape#o desesperado*** 4o sou merecedor de tanta misericrdia* 7-#e "ei a repetidas !e.es um cruci,i'o que tra. na mo*8 3#ma de &risto, santi,icai+meD &orpo de &risto, sa#!ai+meD Sangue de &risto, ine"riai+me*** B:34&3 3cha!a me#hor o senhor dei'ar pra re.ar depois* 3gora era "om que !irasse de "ruos e "ai'asse a ca"ea pra dei'ar sair toda essa gua que engo#iu* 3 udado por e#a, e#e !ira de "ruos e "ai'a a ca"ea* -#a pressiona sua nuca, para ,a.er sair a gua* B:34&3 Se eu no chego a tempo, o senhor "e"ia todo o rio 6ara/"a*** 63D:- B-:43:DO 7Senta+se, meio atordoado ainda*8 3 minha canoa;*** B:34&3 3 canoa; Seguiu em"orcada, rio a"ai'o* )inha a#guma coisa de !a#or; 63D:- B-:43:DO )inha, o co,re com as esmo#as*** B:34&3 =uito dinheiro; 63D:- B-:43:DO

Bastante* B:34&3 3gora de!e estar no ,undo do rio* 63D:- B-:43:DO S consegui agarrar o cruci,i'oD tinha de esco#her, uma coisa ou outra*** B:34&3 Boi uma pena* &om o dinheiro, o senhor ta#!e. comprasse dois cruci,i'os* - quem sa"e ainda so"ra!a* 63D:- B-:43:DO 4o diga isso, ,i#ha< B:34&3 6or qu(; 63D:- B-:43:DO 6orque o &risto*** 4o coisa que se compre* )i!esse eu esco#hido o co,re e certamente a esta hora estaria no ,undo do rio com e#e* Boi Aesus quem me sa#!ou* B:34&3 7)imidamente*8 -u a udei um pouco*** 63D:- B-:43:DO -u sei* %oc( ,oi o instrumento* 4o estou sendo ingrato* Sei que arriscou a !ida para me sa#!ar* B:34&3 4o ,oi tanto assim* O rio aqui no muito ,undo e a corrente.a no # to ,orte* ?uando a gente est acostumada*** 63D:- B-:43:DO 3costumada;*** B:34&3 %enho "anhar+me aqui todos os dias* Sei nadar e sa#!ar a#gum que est se a,ogando* 0 s pu'ar pe#os ca"e#os* &om o senhor ,oi um pouco di,/ci# por causa da tonsura* )i!e de pu'ar pe#a "atina* =e cansei um pouco, mas estou contente comigo mesma* Eo e !ai ser um dia muito ,e#i. para mim* 63D:- B-:43:DO Deus #he conser!e essa a#egria e #he ,aa todos os dias praticar uma "oa ao, como a de ho e*

7O santo inqurito, FGHH*8 O SANTO INQURITO O que sa"emos e o que pensamos das personagens 6arece ,ora de qua#quer d2!ida que Branca Dias, rea#mente, e'istiu e ,oi !/tima da Inquisio* Segundo a #enda, "astante conhecida no 4ordeste, Branca ,oi queimada, como Aoana dI3rc* 3 histria no to precisa* E contro!rsia* Opinam a#guns pesquisadores que, em"ora tendo so,rido perseguiCes, Branca de!e ter morrido na cama, como os generais* =as nenhum pCe a mo no ,ogo* 4e#son JernecK Sodr inc#ina+se pe#a primeira !erso* - se Branca, que segundo 3demar %ida# Lera o!em de "onite.a e'cepciona#L, no terminou seus dias numa ,ogueira, "em poderia ter tido essa sorte, pois os autos+de+, de meados do scu#o $%III, em Mis"oa, registram a condenao de cerca de quarenta mu#heres procedentes do Brasi#* 3qui mesmo, na Bahia, em ,ins do scu#o $%I, a octogenria 3na :oi. ,oi queimada simp#esmente Lpor ter, doente, tres!ariando, dito desatinosL* 3#gum 7um ancestra# dos modernos dedos+duros8 ou!ira e denunciara* )am"m com re#ao 1 sua naciona#idade di!ergem os pesquisadores, a#guns dando+a como portuguesa "anida para o Brasi# pe#as perseguiCes anti+semitas da Inquisio #usa, no scu#o $%I* %iriato &orr(a, que estudou o assunto, endossa essa !erso* =as a maioria a,irma ter sido e#a "rasi#eira de nascimento, e parai"ana* 3demar %ida# chega a citar datas precisas9 nascimento Lna capita# da 6ara/"a em FN de u#ho de FOPQ, tendo sido seus pais Simo Dias e Dona =aria 3#!es Dias, am"os da terra de 3ndr %ida#L , e morte no Lauto de+, de RS de maro de FOHF, 1s seis horas da tarde, em Mis"oa, no #ugar onde demora o MimoeiroL* )am"m quanto ao #ugar da e'ecuo h di!erg(ncia, querendo a#guns que tenha sido aqui mesmo, no Brasi#* -n,im, histria e estria entram em choque e esta uma "riga para historiadores e ,o#c#oristas* 3 mim, como dramaturgo, o que interessa que Branca e'istiu, ,oi perseguida e !irou #enda* 3 !erdade histrica, em si, no caso, secundriaD o que importa a !erdade humana e as i#aCes que de#a possamos tirar* Se isto no aconteceu e'atamente como aqui !ai contado, podia ter acontecido, pois sucedeu com outras pessoas, nas mesmas circunstTncias, na mesma poca e em outras pocas* - continua a acontecer* =uito em"ora a Santa Inquisio tenha ho e !rios de,ensores, que procuram ameni.ar a imagem que de#a ,a.emos e diminuir a responsa"i#idade da Igre a 7a no!a Igre a, ustia #he se a ,eita, a Igre a de 6au#o %I, procura ser, na teoria e na prtica, a condenao ,orma# de esp/rito e dos mtodos do Santo O,/cio8, a !erdade que as ra.Ces apresentadas em sua de,esa so as mesmas de todos os opressores, quase sempre sinceramente con!encidos de que seus ,ins usti,icar os meios* So as ra.Ces de Eit#er, de Branco e de =ac&arthU* %e amos o que di. um desses de,ensores da Santa Inquisio, o 6adre Aos Bernardo9 L7***8 tanto o -stado como a Igre a se !iam em ,ace de um perigo crescente e ameaador* )oda a sociedade humana, a ordem ci!i# e re#igiosa, constru/da com imensos es,oros, toda a ci!i#i.ao e cu#tura do Ocidente, o progresso, a unio e a pa. esta!am ameaados de disso#uo*L 3meaados por qu(; 6e#as heresias, sendo o protestantismo e as prticas udai.antes dos cristos+no!os as que mais preocupa!am a hegemonia cat#ica* 4a de,esa dessa hegemonia, usti,ica!a+se o emprego de medidas que, em"ora contrariando o esp/rito cristo, encontra!am aco#hida entre os te#ogos da Igre a de &risto* L&on,orme So )oms, todo aque#e que tem o direito de mandar tem tam"m o de punirD e a autoridade que tem o poder de ,a.er #eis tem tam"m o de #hes dar a sano con!eniente* Ora, as penas espirituais nem sempre "astam* 3#guns as despre.am* 0 por isso que a Igre a de!e possuir e possui o direito de in,#igir tam"m penas temporaisL* - em"ora o "rao ec#esistico no decretasse diretamente as penas de morte, na !erdade as endossa!a ao re#a'ar a !/tima ao "rao secu#ar, para que este as ap#icasse*L L0, portanto, ust/ssimo que a pena de morte se a ap#icada aos que, propagando a heresia com o"stinao, perdem o "em mais precioso do po!o cristo, que a ,, e, por di!isCes pro,undas, semeiam ne#e gra!es desordens*L -m 6ortuga# e no Brasi# ,oram os cristos+no!os as maiores !/timas desse direito de punir in!ocado pe#a Igre a no poder* ?uando,

em FQGH, Dom =anoe# desposou Dona Isa"e#, ,i#ha dos reis cat#icos, esta e'igiu que todos os udeus ,ossem e'pu#sos de 6ortuga# antes de e#a # pisar* Dom =anoe# apressou+se em satis,a.er a e'ig(ncia da noi!a, decretando que todos os udeus e mouros ,orros se retirassem do reino* -ntretanto os na!ios que de!eriam transport+#os 1 @,rica #hes ,oram negados, no momento em que e#es se reuniam nos portos, prontos para partir, seguindo+se ento uma terr/!e# perseguio, 1 qua# poucos so"re!i!eram* -stes ,oram con!ertidos 1 ,ora, constituindo os cristos+no!os, no /ntimo ,iis 1 sua antiga ,* 3creditando representarem permanente perigo 1s instituiCes e 1 ci!i#i.ao crist, a Santa Inquisio os mantinha so" se!era !igi#Tncia* Austi,icando essa atitude de autode,esa, o 6adre Aos Bernardo traa um para#e#o entre o )ri"una# do Santo O,/cio e os &omit(s de 3ti!idades 3ntiamericanas, criados pe#o macarthismo* Di. e#e9 LSer #/cito reprimir a heresia pe#o uso da ,orca, quando e#a constitui um perigo iminente para a ordem re#igiosa e ci!i#;L 3 autoridade ci!i# dera, ha!ia muito, a resposta a,irmati!a e continua ainda ho e na mesma disposio* Siga um e'emp#o9 contrariando seus princ/pios de comp#eta #i"erdade democrtica, os -stados >nidos da 3mrica do 4orte u#garam necessrio proteger+se contra a desintegrao da sua sociedade* &omearam a citar diante dos tri"unais os comunistas dec#arados Lpor pregarem uma ideo#ogia re!o#ucionriaL, com o ,im con,essado de derru"ar a ordem e'istente e a constituio democrtica*** -ste proceder contra os comunistas uma genu/na restaurao dos princ/pios inquisitoriais da Idade =dia* 3t quando esses princ/pios sero in!ocados, at quando ,or aro mrtires como Branca e 3ugusto, ou criminosos por omisso, como Simo Dias; 3t quando as ,ogueiras reais ou simp#esmente morais 7estas no menos cruis8 sero usadas para e#iminar aque#es que teimam em ,a.er uso da #i"erdade de pensamento; Branca rea#mente cu#pada de heresia* De acordo com a monitria do inquisidor+gera#, instruCes para a con,igurao das heresias, e#a est LenquadradaL em !rios artigos, sendo, a#m disso, acusada de atos contra a mora#idade e da posse de #i!ros proi"idos* =as, do princ/pio ao ,im, e#a caminha de corao a"erto ao encontro de seu destino, acreditando que a sinceridade e a pure.a que #he moram no corao a a"so#!em de tudo* =ais importante do que conhecer e seguir as #eis e os preceitos ao p da #etra no estar possu/da de "ondade; Se e#a tra. Deus em si mesma, e se Deus amor, isso no a redime inteiramente; - isso, ustamente, que a perde, no perce"e que os homens que a u#gam agem segundo uma ideia preconce"ida, que su"!erte a !erdade, em"ora e#es tam"m no tenham consci(ncia disso e se considerem honestos e ustos* -, sem d2!ida, o so, se os considerarmos segundo seu ponto de !ista* Branca nada perce"e at o ,im, quando tarde demais* Sua perp#e'idade cede #ugar ento a um princ/pio de consci(ncia, que inicia#mente a aniqui#a e depois a ,a. erguer+se na de,esa ,ata# da prpria dignidade* Branca nada tem de comum com Aoana dI3rc, a no ser o ,im trgico* -#a no uma i#uminada, no ou!e !o.es ce#estiais, nem se u#ga em estado de graa* 0 mu#her* - para a mu#her o amor a !erdadeira re#igio, o casamento a sua #iturgia e o homem a humani.ao de Deus* 4o se u#ga destinada a grandes ,eitos, nem a uma !ida e'cepciona#* ?uer casar+se e ter quantos ,i#hos puder seu !entre anseia pe#a maternidade* 4ada tem das maneiras mascu#inas de Aoana, nem de seu esp/rito de sacri,/cioD ,eminina, ,rgi# e !( no pra.er uma pro!a da e'ist(ncia de Deus* 3 grande.a que atinge, no ,ina#, ao en,rentar o mart/rio dada pe#a sua recusa em acump#iciar+se com os assassinos de 3ugusto* 0 um gesto de protesto e tam"m de desespero* 6adre Bernardo era esu/ta, muito em"ora os inquisidores ,ossem, em gera#, dominicanos* =as, nas !isitaCes ordenadas para o Brasi#, os esu/tas ti!eram pape# de destaque, !indo a ser, depois, suas maiores !/timas, com a perseguio a e#es mo!ida pe#o =arqu(s de 6om"a#* 3#m disso, aqui, como em toda a pea, seguimos a #enda, procurando harmoni.+#a, sempre que poss/!e#, com a !erdade histrica e su"ordinando am"as aos interesses maiores da o"ra dramtica* 3 conduta do 6adre Bernardo para com Branca, a princ/pio, impec!e#* -#e quer rea#mente sa#!+#a, cur+#a de seus Ldes!iosL, rep5+#a nos tri#hos de sua ortodo'ia, e acredita, sinceramente, que assim procede por de!er de o,/cio e gratido* ?uando a pai'o carna# 7que desde o in/cio o moti!ou inconscientemente8 comea a tortur+#o, e#e s encontra um caminho para com"at(+#a9 a punio de Branca, que ser, em

2#tima an#ise, 1 sua prpria punio* =as em nenhum momento e#e tem consci(ncia de estar sacri,icando Branca 1 sua prpria puri,icao* Sua con!ico de que e#a cu#pada, herege irredut/!e# e irrecuper!e#, sendo usta a pena que #he imposta* )am"m o %isitador do Santo O,/cio, ao re#a'+#a ao "rao secu#ar, tem a consci(ncia tranqui#a est certo de ter esgotado todos os es,oros para #e!+#a ao arrependimento, est con!icto de ter usado de toda a to#erTncia e toda a misericrdia e chegado ao #imite onde qua#quer irreso#uo na de,esa da , e da sociedade importa num suic/dio dessa mesma , e dessa mesma sociedade* 3 tranqui#idade com que ordena a ap#icao de torturas em 3ugusto &outinho, e'igindo somente que se am o"ser!adas as regras impostas pe#o inquisidor+gera#, no re!e#a ne#e qua#quer sintoma de sadismo, mas apenas a de,ormao a que pode chegar a mente humana para a de,esa de uma causa* O#hado atra!s de seu prprio prisma de interesses, moti!aCes e condicionamento histrico, o "ispo+!isitador pode ser considerado at #i"era#, equi#i"rado, humano e usto + muito em"ora se a e#e o e'ecutor da tare,a hedionda, desumana e crue#* -ssa de,ormao, em outro Tngu#o, pode ser perce"ida tam"m no 4otrio* O necessrio esquematismo da personagem pode #e!ar 1 sua desumani.ao, e isso seria um erro* -#e o que comumente chamamos Lum "om su eitoL* Se ti!esse oportunidade de encontrar+se a ss com Branca, ta#!e. chegasse at a compadecer+se de sua sina e a pensar num eito de #i!r+#a* Diante do %isitador, porm, e#e um aut5mato, em que pesem as suas irre!erentes interrupCes durante a inquirio* 4o decorrer do processo, e#e se trans,orma na pea de uma mquina e amais #he passaria pe#a mente emperrar de#i"eradamente essa engrenagem* 3 sua irritao ao !er Branca no compreender a ine'ora"i#idade do processo a que est su"metida uma pro!a de sua humanidade, em"ora isto no chegue a conscienti.+#o* =ais consci(ncia da iniquidade de seu pape# tem o Guarda + tam"m certo da impossi"i#idade de modi,ic+#o* Di. a #enda que, em noites de p#eni#2nio, quando o nordeste sopra na copa das r!ores, Branca des#i.a pe#as ruas si#enciosas da capita# parai"ana e !ai !isitar o noi!o prisioneiro e torturado nos su"terrTneos do &on!ento de So Brancisco* >m dos mais "e#os aspectos da estria esse amor e a ,ide#idade a e#e* =as no apenas o amor que tem por Branca o que #e!a 3ugusto a pre,erir a morte a acus+#a, a certe.a de que sua !ida no !a#e a indignidade que querem o"rig+#o a cometer* 3ugusto o homem em de,esa de sua integridade mora#, c5nscio de que o ser humano tem em si mesmo a#go de que no pode a"rir mo, nem mesmo em troca da #i"erdade* -#e troca a !ida pe#o direito de !i!(+#a com grande.a, ao contrrio de Simo* 4este, pre!a#ece o sentimento de sa#!ar+se a qua#quer preo* =esmo ao preo da prpria dignidade* 0 a !o. que no se #e!anta diante de uma in ustia praticada contra outrem, que no protesta contra uma !io#(ncia, se essa !io#(ncia no o atinge diretamente, esquecido de que as !io#(ncias contra a criatura humana geram, quase sempre, uma reao em cadeia que ta#!e. no pare no nosso !i.inho* Seu receio de comprometer+se #e!a+o a assistir 1 morte de 3ugusto sem um gesto ou uma pa#a!ra em sua de,esa* -ssa omisso o torna c2mp#ice, como c2mp#ices so todos aque#es que se omitem por ego/smo ou co!ardia, podendo ,a.er !a#er sua !o.* ?uem ca#a, de ,ato, co#a"ora* ++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++ &onta a histria da o!em Branca, condenada pe#o tri"una# do santo inqurito* Sua maior heresia era crer que Deus est na %ida, na 4ature.a, no pra.er, na Mu.* )endo sido assassinada, queimada !i!a, numa ,ogueira* -#a mora!a no interior da 6ara/"a, estado do nordeste "rasi#eiro, na poca de FONS* %i!ia num s/tio, no -ngenho %e#ho V que era a,astado da cidade V unto com seu pai, Simo Dias, a me era ,a#ecida* =oa a#,a"eti.ada, #ia poesias, a "/"#ia, assim como, escritos ,i#os,icos* -ra noi!a de 3ugusto &outinho, o!em que estudou na -uropa, cristo, de "oa ,am/#ia* &erta !e., Branca sa#!ou Watra!s da respirao "oca+a+"ocaX um padre esu/ta de morrer a,ogado* Sua canoa ha!ia !irado no rio* -#a ogou+se na gua e conseguiu resgatar padre Bernardo* Boi a/ que sua !ida comeou a trans,ormar+se numa !erdadeira desgraa* 3ps o sa#!amento, durante a con!ersa, e#a re!e#a ao padre que no tem nenhum con,essor e que no !ai 1 missa todos os domingos* WYX custo a ir 1 cidade* WB:34&3X 6orm, nem por isso, dei'a de crer em deus, de re.ar, en,im* =as o padre achou meio suspeitas certas a,irmaCes da o!em* -#a poderia estar sendo corrompida pe#o dem5nio* Bernardo

sentiu+se na o"rigao de sa#!ar Branca da heresia* 6assou, ento, a procur+#a para sondar e doutrinar a moa* - e#a, ing(nuamente, conta pensamentos e aCes, que para a menta#idade e'tremamente preconceituosa e supersticiosa da dominao e da opresso da igre a cat#ica, so"re a sociedade eram considerados re!o#ucionrios e su"!ersi!os* 3ssim, pass/!eis de puniCes das mais se!eras* Simo Dias e 3ugusto &outinho estranham a conduta do padre, sempre ,a.endo perguntas* WYX em nome de um Deus+ amor, pregam+se o dio e a !io#(ncia* Os rosrios so usados para enco"rir toda a sorte de interesses que no so os de Deus, nem da re#igio*W3>G>S)O &*X 6adre Bernardo ,e. um #e!antamento so"re a ,am/#ia e a !ida de Branca* -sta!a o"cecado de pai'o carna# por e#a* Desco"riu que seus antepassados seguiam a #ei mosaica* -, que os pais de Simo eram cristos+no!os* 6esquisou so"re 3ugusto, que segundo e#e, tinha certas atitudes de re"e#dia e ta#!e. no ,osse uma "oa in,#u(ncia para Branca* O pai de#a re!e#a ao padre que sua ,i#ha e 3ugusto iro casar+se dentro de tr(s meses e con!ida+o para ce#e"rar a cerim5nia* 4o di#ogo entre Simo e Branca, e#e conta para a ,i#ha so"re a perseguio so,rida pe#os cristos+no!os, em Mis"oa* :esu#tando na morte de duas mi# pessoas* - que os que so"re!i!eram ,oram o"rigados a se con!erterem em cristos*O dio no con!erte ningum* >ma coisa um Deus que se teme, outra coisa um Deus que se ama* - no h nada mais pr'imo do dio que o amor dos humi#des pe#os poderosos, o cu#to dos oprimidos pe#os opressores* WSI=ZO DI3SX Branca comea a questionar+ se so"re a interpretao que ta#!e. o padre tenha ,eito so"re o ato da respirao "oca+a+"oca que ,e. ne#e com o 2nico intuito de sa#!+#o da morte* =as a presena do padre co#oca em cheque as con!icCes e condutas de#a* -#e trou'e o pecado, as d2!idasY -#a, por sua !e., comea a e!itar de encontrar+se com o padre* ?ue !ai procur+#a para sa"er o moti!o de#a no ter aparecido mais* 4esse per/odo e#a e 3ugusto ha!iam decidido por antecipar a data do casamento* >ma surpresa para Bernardo* O padre quer que Branca a"andone+se 1 e#e para que possa sa#!+#a* =as a o!em recusa+se* -ssa atitude ,a. com que o padre ace"e por denunci+#a ao !isitador da santa inquisio V que decretara um tempo de graa* 4o qua#, durante quin.e dias, os pecadores que con,essassem espontTneamente suas ,a#tas, rece"eriam penit(ncias #e!es* Os que, do contrrio, continuassem !i!endo em pecado e ameaando a ordem imposta pe#a doutrina cat#ica, poderiam at ser queimados na ,ogueira* O !isitador, que um "ispo e, o 4otrio !o in,ormar Branca e Simo que e#es ha!iam sido denunciados* -#es iniciam um interrogatrio com o pai e com a ,i#ha* -, aca"am co#hendo in,ormaCes que, na concepo de#es, ,a!orecem 1s suspeitas do santo o,/cio* &omo, por e'emp#o, uma "/"#ia escrita em portugu(s, o ,ato de uma mu#her sa"er #er, o ,ato de seu a!5 ter praticado ritos udai.antes, entre outros* Sendo e#a presa pe#o tri"una#* 6erdeu sua #i"erdade, pe#o mau uso que ,e. de#a V segundo o padre* -#a est perp#e'a, no entende qua# o seu crime* )am"m o pai e o noi!o ,oram presos* 3#guns dias depois, Bernardo !ai "usc+#a V na priso V para que se a #e!ada 1 u#gamento e sugere+#he que ,aa uma prece* Branca recusa+se a se a oe#har na ,rente do inquisidor e questiona+o* 3titude que #he des,a!or!e# perante e#es* ?ue consideram+na arrogante e tomada pe#o dia"o* -#a ainda representa!a um perigo pois era daque#as pessoas que, WYX consciente ou inconscientemente propaga!am doutrinas re!o#ucionrias e prticas su"!ersi!as WYX WB-:43:DOX Durante o inqurito tentam con,undi+#a e indu.i+#a a con,essar crimes que, no seu ponto de !ista, era o natura# da !ida, era o que Deus queira* -#a recusa+se a con,essar o que no !erdade* 3parece 3ugusto, seu noi!o, que ,oi torturado e poderia ser e'comungado, por no denunciar Branca ao santo inqurito* 0 concedido ao casa#, pe#o !isitador, que con!ersem durante pouco tempo a ss* Branca di. a 3ugusto que !ai con,essar o que e#es querem para que parem de tortur+ #o* =as o noi!o est irredut/!e# na conser!ao de sua dignidade* ?ue est sendo, in ustamente, sendo posta 1 pro!a pe#os interesses da opresso* -#e no quer que Branca se su"meta 1 igre a* So separados pe#o guarda* A na ce#a, padre Bernardo di. 1 e#a que e#e chega a ter a#ucinaCes depois que os #"ios de#a encostaram nos de#e* ?ue o gosto impuro dos #"ios de#a persistem na sua "oca* -#a tem uma 2#tima chance de a" urar perante ao tri"una# da inquisio* 3 princ/pio e#a aceita* =as depois que sou"e da morte de 3ugusto por torturas e que Simo Dias, que esta!a na mesma ce#a, omitiu+se de sa#!ar o rapa., e#a desiste de a" urar* 6or considerar esta, uma ,orma de estar sendo coni!ente com essa "ruta#idade sem ,im* 3ssim, o que #he restou ,oi ser queimada !i!a na ,ogueira* 3 pea O Santo Inqurito Wescrita em dois atosX, de 3#,redo de Breitas Dias Gomes WSa#!ador FGRR[ So 6au#o FGGGX, ,oi escrita no ano de FGHH* 3inda no per/odo da ditadura mi#itar, no Brasi#* -scritor "aiano, percorreu um consider!e# e respeit!e# caminho dentro do teatro e da cu#tura "rasi#eiros*

)ra"a#hou muito tempo com o ,amoso ator 6rocpio Berreira* &om o qua#, comeou a ter srias di!erg(ncias po#/ticas* 6rocpio no concorda!a com as preocupaCes sociais que Dias Gomes discutia em suas peas* Bato que a udou a impu#sionar a carreira de Dias para o :dio* -m FGHS, estria O 6agador de 6romessas que, ,oi adaptada 1 #inguagem cinematogr,ica* Sendo !encedor da 6a#ma de Ouro, em &annes* &om a ditadura mi#itar WFGHQX, te!e suas peas censuradas uma aps a outra* O Bero do Eeri, no ano seguinte, ,oi uma de#as, proi"ida no dia da estria* Mogo aps, ,oi adaptada para a te#e!iso com o nome de :oque Santeiro* )am"m censurada* De!ido ao seu en!o#!imento com o 6artido &omunista, ,oi demitido da :dio 4aciona#* 6assando, assim, a tra"a#har na te#e!iso W:ede G#o"oX* -scre!endo no!e#as e seriados* )odos com temticas sociais* Segundo Yan Michalski W63G* FHX9 Suas o"ras re,#etem um pro,undo, coerente e sincero enga amento ideo#gico+po#/tico e a#me am, quero crer, constituir uma com"ati!a contri"uio dia#tica para a #uta por uma ordem socia# me#hor, e no sermCes destinados 1 di!u#gao de uma doutrina re#igiosa ou mora#Y7F8 :egistros dos autos+da+,, de meados do scu#o $%III, em Mis"oa, con,irmam a condenao de cerca de quarenta mu#heres procedentes do Brasi#* Segundo a #enda, Branca Dias rea#mente e'istiu e, ,oi uma dessas mu#heres, !/timas da inquisio* -'istem a#gumas contro!rsias em re#ao 1 ,orma como e#a ,oi morta, quanto 1 sua naciona#idade W se era portuguesa "anida para o Brasi# pe#as perseguiCes anti+semitas da inquisio #usa ou "rasi#eira de nascimento, parai"anaX* 3demar %ida#, estudioso, chega a citar datas precisas de nascimento e de morte, no Brasi#* Di. a #enda que, em noites de p#eni#2nio, quando o nordeste sopra na copa das r!ores, Branca des#i.a pe#as ruas si#enciosas da capita# parai"ana e !ai !isitar o noi!o prisioneiro e torturado nos su"terrTneos do &on!ento de So Brancisco* -scrita numa poca de !io#enta represso, nos conte'tos scio+po#/tico, econ5mico e cu#tura#, da sociedade "rasi#eira* 0 uma histria que retrata o mode#o de opresso imposto e #egitimado pe#os mi#itares com o apoio das e#ites, da igre a e do capita# estrangeiro, no intuito de conso#idar a hegemonia de seu mode#o de sociedade idea#* Baseado, atua#mente, no consumismo de todos os produtos que o mercado o,ereceD na e'p#orao do tra"a#hadorD na a#ienao imposta pe#a ideo#ogia dos meios de comunicao de massas a#iados, muitas !e.es, 1 igre as e!ang#icas* 3o sucateamento, pe#o -stado, das necessidades "sicas dos ditos cidados WnsX, como a sa2de, a educao, a moradia, o saneamento, a cu#tura, a arte, a dignidade, a a#imentao saud!e#, etc* 0 a condenao do 6O%O 1 !io#(ncia em todas as es,eras dos re#acionamentos* O que se !(, so cada !e. mais pessoas peram"u#ando pe#as ruas* Dormindo nas ca#adas, 1s !e.es, ,am/#ias* Bi#as enormes nos postos de sa2deD corrupo nos rgos de representao do go!erno como assem"#ias #egis#ati!as, senadoD as esco#as p2"#icas praticamente a"andonadas, "em como, o aumento da !io#(ncias entre a#unos e pro,essores* 0 o caos instaurado so" o !u da ,a#sa democracia* Ba#ando nisso, onde est o nosso grito; &omo agir nesssa #uta; 6ara Dias Gomes, quem ca#a, de ,ato, co#a"ora* 3 &u#tura do )error[O O co#onia#ismo !is/!e# te muti#a sem dis,arce9 te pro/"e de di.er, te pro/"e de ,a.er, te pro/"e de ser* O co#onia#ismo in!is/!e#, por sua !e., te con!ence de que a ser!ido um destino e a impot(ncia, a tua nature.a9 te con!ence de que no se pode di.er, no se pode ,a.er, no se pode ser*